论山水画写生
写生——中国山水画创作的灵魂
但若是把写生泛指 “ 对着实物风昔绘画 并以此推论 中国山 活和学 习山水画的重要手段。 水画写生就是对风景描绘 ，那幺就右很大的偏差了。因为在
中国，山水画写生一词并不是对着风景如实地描绘 ，自然对 山水画创作的真湍。宋代范宽、清代石涛等都尊崇这一理论 象并非绘画中的道具。当代从西方引进的 写生方式不应该也 并将其运用于创作实践之 中。 “ 外师造化 ，中得心源”印 不可能涵盖具有千年文化传承历史的中国山水画写生原本的 家在创作之前必须深入生活 ．观察体验生活 ．在收集创作素
许是盛名之下＃实难副的泼墨大作。花较多的篇幅来阐述中 美学观中主体性的要求 国山水的发展大势，其目的要说明中国山水画写生的真实涵 三
认识，为真正山水画写生进行概念上的正名，在此略述一些
很重要的一部分是通过写生这一创作形式构筑起来的。他们 从形式上分有二法．一为笔记， 为心记。 笔记 写生法 给世人留下来的作品都没能脱离写生的功能 ，那些写生作品 即 ：当确定某视域之后，整体地观寨、整体地作画，进行取 也展现出自身独特的原创风采 叩使是那些大写意并带有抽 舍 ，提炼 、刻画，真 实而艺术地表现山水的外观形象 而 象意味的青绿 山水 画．也无法回避对 自然形态的研究和理 心记 写生法是高深层次上的写生。主要手段是默 记和意
程，同时也是画家收集创作素材的一种重要手段。 “ 写生
一
词，从西方造型艺术的形式来看，作为西方文化现念来解 行 了 “ 写云林 山水 ．须 明物 象之 原 等 一系ｌ 方法论的探 矧
释．是 “ 耐着实物，人物或风景绘画 。这是可以理解的，
讨。由此可见，生活是绘画创作的源泉．而写生又是体验
电论 ・
游心造境——任清山水写生刍议
«f S 頸爾创作|点击实力游心造境—任清山水写生刍议◊张剑屮__的山水写生以自然山川为描绘蓝 本，同时融入画者的审美情趣和体悟认知，唐 代画家张璨提出“外师造化，中得心源”即是此 意。
自春秋时期起，我国先贤们便把自然天地 和自我精神紧密联系起来，如“道法自然”“天 人合一 ”“仁山智水”等，体现出中国传统文化 对天地自然的独特观照方式。
这种独特观照方 式在中国山水画中表现为借景畅怀或以景澄似4山实则写心，这即处展览“游心造境”主题的简单诠释。
任清，作为当代中国画领域非常活跃的中 青年画家之一，在书法、花鸟和山水等门类的 创作中邰取得过突出的成绩。
他初以丨彳法进 入，再以中国花鸟画成名，而立之年已是中国 书法家协会和中国美术家协会的双会员。
后又 攻读中央X ；•术‘7:院硕b 、中国艺术研究院时 士，系统学习中国山水画。
或许心性所致，任 清自幼就热爱艺术，临习书法之余，小学拉过小提琴，青年时期弹过W 他，有着丰富的艺术 审美视野,而由书入画的过程更为任清锤炼出 扎实的笔墨基础。
仟沾的山水V I :.作品，以创 作题材的多样性和创作手法的差异化为主耍 选择标准，涵盖陕北卨原、太行乡村、皖南山' 镇、苏杭园林等不同场丨;(+。
任沾山水写生展艺 术风格承接传统正脉，意味平和，笔力强健， 造型清雅，意境深远，用“画中有诗” 一词冠 之相当契合。
他以笔粜的干湿浓淡、线条的含任清狮子林小憩45c m x 68c m 纸本设色2015年任清绛霞45c m x 68c m 纸本设色2015年任清万卷楼45c m x 68c m 纸本设色2015年莆微妙变化和构图上山外山、境内景的细腻 描绘，营造出-•个源于生活，属于内心的精神 家园，率真隽永，富有诗性的感染力，可游、可 居、可吟。
同时在笔墨语言可以看出，任清长期 在表现题材和运用语言的繁复取舍间，坚持 自己诗意化的审美取向，投射出他这种“思无 邪”的创作心态与生活态度密不可分。
论写生在山水画创作中的重要性
多年 的美 术教 学， 笔者 常有机 会和 学 生们 一起走 出校 园， 使 走 出城市 ， 去翻越 巍 巍绵延 的太 行 山。 去把 自己 的身心 融入 青 山绿 水 之间感悟 大 自然 的奥 妙； 去寻 找 大 自然 带来 的创 作激 情 和灵 感 。通 过 多年 的 写生实 践， 笔者 认识 到 ：只有 在 “ 传移摹 写” 的基 础上 “ 师法 自然” 才能 创作 出气 韵生 动 、 皆极 奇妙 的 作 品。 闭门造车 无论 如何 是 画不 出什 么好作 品来 的
Ｃ Ａ ＭＩ Ｈ Ａ ＨＲ Ｎ ＣＩ Ｇ Ｎ
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论写生在山水画创作 中的南 焦作 ４ ４ ０ ） ５ ０ １ 中图分 类号 ：Ｇ １ ． 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ７ — ９ ２（ ０ ０ ４ １ ０ ０ ６３６ ６ ３ ０ ９ ２ １ ）０— ７ — １
．
摘要 ：古人 留下的画技和画论无疑是中国画坛的财富，哺育了历代大师 ，无数的画家和理论家。１５ ：谢赫的 《 画品录 》的六法论， ， ：１ １］ ： 古 是中国画坛 的骄傲和 自豪 ，但 六法 的生命 力绝不 能停在过去 ，它需要进步 ；需要 活力；需要更新。在二十一世纪 ，它需要有一个崭新的面 孔适应 当代 中国的特色 ， 来昭示未来的中国画家 。 审视古人的画技和画论 ， 究它的历 史价值 ， 研 将其 与当今 中国画艺术和谐 的部分继续保 留，不和谐的部分加以理顺和创新，应是我们当代理论家和 画家的共 同责任 。 关键词：写生；灵感；师法 自然
的 画风 。可见 古 今任何 画家一 旦离 开 了写生 这个 师法 自然 的有 机 媒介 ，哪怕他 是最 伟大 的 画家， 的作 品也只 能是 无本之 木， 他 无 源之水 。 它的 生命 力是不 会 长久 的。 我们 知道 中 国山水 画特 别讲 究 “ 意境 ” 。而意 境不 是 盲 目地照 抄， 不是 玩弄笔 墨 技巧 所能 获得 的 ，他是 绘 画者情 感 上的 升华 ；是 情与境 的 互相 交融 的结 晶 。它 的艺术 魅 力远远 超 出 了画面本 身所 给人 的感 受 、启 迪 ，而能 让人 见 到 “ 外之 象 ，景外 之景 ” ，品 出 “ 有尽 而 象 言 意无 穷” 的韵 昧 。比如 ： 马远 的山水 画 《 寒江 独钓 图 画面 采 取 了大面积 的 留 白，只 在水 面上 画 了寥 寥 数笔 的水 纹和 一叶扁 舟及 一个垂 钓 的老 翁。 其绘 画语 言极 其朴 素， 但却 能使 观 画者 随 其 画外音 而深入 其境 ，而此 “ 境”绝非 画中之 “ ”， 是 国 境 而 画家不 断地 深入 生活 、体 察 自然 、感悟 自然， 大量地 收集 素材 溶于 自己的Ｊ感之所在。可见走进 自 隋 然去写生在创作中的重要作用。 中国的 山水 画从 明清 以后 ，仍 然盛 行文 人 画画风 。 画家的 数 量虽 多，但 多偏 重 于对 前人 的笔 墨风 格 的继承 ，缺 乏对 前代 的 革新 、创造 精神 ， 呈现 出衰 败的 局面 。 比如 ：清初 “ 四王” 的王 、王时敏 、王鉴 、王 原祁 ，推 崇元 人 的笔 墨，虽 然在 笔墨 技 法上有 很深 的 功 力，但 由于脱 离 生活 ，对 自然 山水 缺乏 自我 的 真实感 受 ，其作 品缺 乏 创造 性， 致使 “ 四王” 中无 一人跳 出 宋 、元 的绘 画圈子 。笔 法 当随 时代 。这 种局 面亟待 我 们去 改革 创新 ， 开拓新 的绘 画风 格 ，走 出新路 。 然而 画法 上的 突破 、意 境 的高 上， 但 要求 我们继 承传 统，也 要求 我们 不断深 入生 活， 不 去大 自然 中 写生， “ 尽奇 山打 草稿 ”搜 集 大量 的素材 ，和 创 搜 作 灵感 ， 增强 自身 的文 学修 养和 艺术 修养 。笔 者认 为 写生 时应 该 灵活 运 用各 种 “ ” 法， 画 出 自我 的感 觉， 还可 以结合 装饰 皴 总 结 在 绘 画艺术 的 创作 中， 勇敢地 去 探索 新路 ， 以形成 自己的 绘 画语 言和 风格 。 要探 下身 子去 求法 探骊 ，不 能溺 于成 法 中无 以 自拔 。 当今 ，笔 者认 为： 我们 最怕 的就 是为 了绘 画 而绘 画， 为 了技 法 而技 法， 为 了追 求 画面 的 时髦而 舍弃 了本 应该追 求 的 绘 画的实 质。作 为绘 画者 ，我 们必 须 去继 承 、理解 、研 究 、发 掘 、汲 取 、古代 民族文化 ， 来不得 半 点历 史虚 无主 义和 狂妄 自 大 ，没 有古 代 的传统 绘 画技法 和 画论 的指 导， 我们 只能 永远停 留在蒙 昧 时代 ，我们 只 有识 古 、通 古 、研 古 、融古 、传 古 、化 古 ，才 能有 真 正意义 上 的创新 。一 位 画家 修养 的高低 决定 了自 己作品 内 涵的深 浅 。当代 艺术 家 们若 能真正 领略 了石涛 画语录 里的 “ 纵使 笔不 笔 ． 墨不 墨，画不 画， 自有 我在 ”并 努 力做 到这 些 ，不 断在 自己的创作 实 践 中累积 经验 ；不 断更 新 创作观 念； 不 断丰 富作 画技 巧； 不断 增加 知识 修养 和道 德修 养 ，彻底 摆脱 笔 墨的程 式化 ， 开 阔视野 ，才 能充 分展 示 自我个 性， 创作 出具 有时代精神的新的形、质、量，新的传神和新的意境的艺术珍品。 总 之， 一幅好 的作 品应该 是气 韵 、意境 、构 图 、笔法 、设 色的完美结合， 这种完美的结合不仅需要我们汲取传统的营养， 更 要我 们 师法造 化不 断地 去 自然 中领悟 作 画的要 领 。只有 具有 “ 尽奇 山打 草稿 ” 的精 神才 能达 到厚 积薄 发 ；才能 达到 面 目 搜 新 异；才 能 创作 出新 的紧 随时 代 的笔 墨来 。让我 们走 进青 山绿 水 间， 去感悟 自然 的灵性 ，努 力把 山水 画提 高 到一个 崭新 的艺
山水画学习心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除山水画学习心得篇一：山水画写生的学习心得浅谈山水画写生的学习体会山水画是国画重要的组成部分，自南北朝独立成科，迄今大约已有1300多年的历史。
历经各代艺术家的实践，业已形成了其相对独立的艺术体系。
传统山水画的学习途径主要是通过临摹、写生、创作来完成的。
写生是“外师造化”的过程，是从“所见”到“所知”，由“视觉”到“传达”的过程，它需要一个长期积累的过程才会有所结果。
通过对生活的真实体验，用写生的方法把生活中有意味的形式加以记录，从而为以后的创作积累素材；素材是创作的基础，只有掌握了丰富的素材资料，进行创作时，才能有所选择。
写生的形式是多样的，无论是浅绛、水墨或者青绿，其目的都是在于对作品内在精神的表达。
“写境”，即寄情于真实的自然景观；“造境”，即建立在自然物象的基础之上，强调作者对情感的表达。
我们从熟悉的校园来到新鲜的大自然，空间的变换给了我们不同的感受，身处自然，感触自然。
才能更深刻的表现自然，画家石涛就曾久居深山数十载，之后在自己的画作上无限感慨的题写：“搜尽奇峰打草稿”的字样，其意在于，告诫后辈在进行绘画创作之前，一定要有大量的实践积累作为基础，做到成竹在胸，这样才能创作出生动而丰富的作品。
下面是我在前一段时间的写生中的几点体会：1、感悟自然。
首先要培养自己的情感，用心去热爱自然，感受自然，把自己置身于自然，去感受山川的空灵。
古人云：“悟对通神”，想要准确的领悟山水画的绝妙境界，最重要的一点就是在创作的过程中能够全身心地投入，用自己的真情实感去体会。
让自己的心灵融入到纯美的大自然当中，真切地感悟山水的灵魂。
只有这样，才能使画者的心灵得到净化，进而使山水画的精神得以升华，做到“情境合一”。
2、观察自然在感受大自然的同时，还要注重培养自己的观察方法，认识大自然的形态、特征和生长规律。
春景则协和销烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐青。
夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，近水幽亭。
山水画写生探析
２０ ０ ９年 ６月
第 ７卷 第 ２期
新 疆 艺 术 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ０Ｆ ＸｌＪｌ Ｎ ＡＮＧ ＡＲＴ Ｓ ＵＮＩ ＶＥＲＳ丌－ 、 ，
２世 纪 ６ 年 代 ， ０ ０ 以赵 望 云 、 鲁 为 主 要 代 表 石 的老一 辈艺 术家 ， 坚持 “ 手伸 向传 统 ， 手伸 向 一 一 生活 ” 的绘 画理念 ， 作 了一批 新颖 独 特 的作 品 ， 创 震动 国内美术 界 。 誉为 “ 时 长安 画派” 。 中 国经 典 山 水 画作 品 中所 透露 出 的浓 郁 的 生活 气息 和精 神风貌 是 同 画家热 爱 生活 、 视写 重 生 的绘 画理念 密不 可分 的 。坚持 写 生 ， 山水 画 的 笔 墨语 言才能 不被僵 化 的语 言程 式 所束 缚 ， 才能
只 能徒 得其 形貌 ， 容 易把 本来 繁 杂 多元 的 自然 很
之境 理解 为一 种 狭义 的绘 画图式 ． 当然 更 不 可能 很好 地描绘 出山水 画境 界 。 山水 画从 兴 起 之 时 就 受 老 庄 哲 学 思 想 的影 响， 画家在 创作 中既 注重 自然 山川 这个 客观世 界 ． 同时又强 调 画家 思想情 感 的主观 世 界 。 如唐 代 诚
南北 之 名 山胜 水 ，才 有 了他 后 来那 些 标 新立 异 ， 典 和精 神 方 向。 山水 画 只有 真 正植 根 自然 、
收稿 日期 ：０ ８ ０ — ８ ２０ － ８ ２
作 者 简 介 ： 斌 （９ ７ ）男 ， 西 宝 鸡 人 ， 西师 范大 学 美 术 学 院２ ０ 级 中 国画 专 业 硕 士研 究 生 ， 究 方 向 为 山 水 画 。 李 １７ 一 ， 陕 陕 ０７ 研
的力 作 。范 宽重 “ 师造 化 ” 得关 陕 之韵 ， ， 所作 山水 质朴 、 浑 ， 域 特点 十分 鲜 明 。同样风 格鲜 明 的 雄 地
中国山水画写生的必要性和现实意义
中国山水 画写生 的必要性和现实意义
王 珊 （ 西安Biblioteka 术学 院国画系陕西
西安
７０ ６ ） １０ ５
摘 要 ： 当前的 中国画坛 ，由于 “ 图像 时代 ”的到来 ， 多国画 山水流为一种 形式化范式 ，使得 山水 画表现缺 乏生机与活力 ，其 中一个重要的 很 原 因即在于对山水写生的忽视 。重提 国画山水写生必然会对我们 当前的艺术创作提供深刻的启迪并产生深远的现 实意 义。 关键 词 ： 中国山水画 ；写生 ；现 实意义
２ 世 纪上 半 叶 出现 的声势 浩大 的历 史变革 和 文化 革命 ，为 中 Ｏ
“ 搜尽 奇 峰打 草 稿 ”的 艺术 主张 ，半生 云游 ，饱 览 大江 南北 的名
国传 统绘 画 的发展 提供 了一个 新 的特 殊机 缘 ，将 美 术革命 推 向了 山胜水 ，才 产 生 了他 清 新立异 、风 格 多变 的 山水画风 。 文化 革新 的风 口浪尖 。主 张全 盘 西化 的有 之 ，主 张 托古 改制 的也 因此 ，对 于 自然 美 的再 认 识 和 再 发 现 绝 不 是 呆 坐 在 画 室 里 有 之 ， 同时有 些 画家在 徐 悲鸿 倡 导 的中 西融 合观 念 的 引导下 ，勇 能想 出来 的 。从 图式 到 图式 的学 习 只 能使 画面 更加 单 调和机 械 ， 于探 索 ，不 断创 新 ，在体 验 生活 的过 程 中恢 复 了长 期被 忽视 的写 生活 动 ，开辟 了一 条崭 新的 山水 画之路 。 但是 伴 随着 中西 方文 化 日益 频繁 的 交流 和 市场 经济 的 发展 侵 蚀 ，当前 的 山水 画在 不 同的 艺术 理念 影 响下 呈现 出多元 化 的发展 画家 只有 深 入 自然 中认 真观 察 、不 懈 思考才 能 与 自然合 而 为一 ， 找 到 新 的艺 术表 现 手 法 。唐 代 张 躁 提 出 的 “ 外师 造 化 ，中 得 心 源 ” ，概括 了山水 画创 作过 程 中反 映 客观 世 界与 主观 思想 感情 的
山水画的临摹写生与创作
艺术大观Art Panorama88山水画的临摹写生与创作王法亮（吉林建筑大学，吉林 长春 130000）摘要：本文主要谈了学习中国山水画的阶段与创作方法，点明了临摹、写生与创作是学习中国山水画的重要环节。
关键词：山水画；临摹；写生；创作意境一、临摹是学习中国山水画的必走之路临摹是我们学习好中国山水画的必走之路，也是走向成功的必经之路，临摹是最为有效的方法，只有掌握了传统经典山水画的技法，才能更深一层次的理解中国山水画的内在。
在临摹中国山水画作品之前，我们要对画家生平等一系列资料进行大体的了解，然后要以一种认真且耐心的态度投入到作品的精神世界中去，用眼睛、用手、心灵去感悟、理解，也去感受他们在创作这幅作品时的心境是怎样的，还有笔墨、造型之间是如何经营与处理的。
在这里我们要学习前辈们所流传下来的成就，那就是他们的作品。
谈到临摹的作品，我们要适当选择每个时期最具有代表性且最为杰出的名家名作，这样才能在临摹中学习到传统的精髓。
有很多名家之作可以临摹研究，如巨然的《层岩丛树》、范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》，李唐的《万壑松风图》、黄公望的《富春山居图》、倪瓒的《容膝斋》、沈周的《庐山高图》等。
二、写生是山水画创作的本源对景写生、抒情造境是学习中国山水画的第二个阶段，也是山水画创作的本源。
第一阶段的临摹已经对山水画的笔墨表现有了初步的了解与掌握，写生则是锻炼与培养我们在大自然中对景对物的观察能力，同时又能把观察到的结合造型与笔墨作于画面之中。
‘师造化’最直接的途径就是到自然山水中去，面对自然感受体验客观存在。
把大自然中看到的景物写到画面上是需要我们不断地去经营去组织的，画面的构图和虚实变化，以及对笔墨处理也都要经过个人深思熟虑、反复推敲。
在大自然中写生是一种对未知世界的探索过程，俯察品类之盛，一切思绪都在高度敏感之中，无论你在画面中是在勾、皴、擦、点、染都是你当时对大自然的真实感受，对笔墨的真实理解，这一刻可能不是准确的、完美的，但却是宝贵的、有价值的，也许在以后的作品创作中会受到当时某一情景或画面的启发而成为作品中的一大亮点。
如画 入画——中国山水画写生之我见
五代时， 山水 画家荆浩 曾深居于太行 ， 长期游走 于 山林 丘 壑间 ， 幽 探奇 ， 携 笔 墨 画 山水 以 自适 。 寻 并 洪谷一 带 多古松 ， 遇奇异 ， 取纸 笔写之 。在 所著 每 便 《 笔法记》 详述 了其对 形态各异松树的观察、 中， 体 悟及 写生情 景 ： 皮老苍藓， 翔鳞乘空， 蟠虬之 势， 附 欲 云 汉。 ……挂 岸盘 溪 ， 苔 裂石 。 因惊 其 披 异 ， 而赏之 。 明 日携 笔 复 就 写之 。凡 数 遍
２１年 １月 ０１ ０ 第 １ 卷第 ５ ４ 期
西安 文理学 院学 报 （ 会科 学版 ） 社 Ｊｕ ａ Ｏ ｉｎＵ ｉｅｓｙｏ ｒ ｎ ｃ ｎ ｅ（ ｏｉｌ ｃｅｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ｈ ｎｖｒｉ ｆ ｔ ａ ｄＳｉ ｃ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｎ Ｘ ｔ Ａｓ ｅ ａＳ ｎ ｉ
Ｏｃ ．２ ｌ ｔ ０ｌ Ｖｏ ． ４ Ｎ ． １水 画 写 生之我 见
刘 晓枫
（ 西安文理 学院 艺术设计 系， 陕西 西安 ７０ ６ ） １０５
摘
要： 中国山水画取材于 自 然实景 ， 却不刻 意于外在表象 。正 如唐代 张躁 所言 ：外 师造化 ， “ 中得心 源 ” 。跟
画牛作马也 ， 但以气韵为主耳。 这与石涛所谓 “ ” 欲 以不似 似 之 。 真 在 气 ， 在 姿 ” 异 曲 同 工 之 妙 。 不 有 石涛在题画诗中有“ 变幻神奇懵懂 间， 不似似之 当 下拜 ” ＿ （ ‘ 。 ２腑 对花作画将人意， Ｊ 画笔传神总是春 ” 。 北宋陈去非在《 墨梅诗》 中亦有 “ 意得 不求 颜色似 ， 前身相马九方皋。 此 既是诗 ， ” 亦是 画理 ， 在论 画 是
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要有神” 唐代诗人杜甫在 《 。 丹青引 （ 赠曹将 军
霸 ） 中 有：“ 烟 功 臣 少 颜 色 将军下笔开生 凌
，
艺术精神。 潘天寿先生所说的 “ 如 与西 方 拉 开
个
荧失文化的民族还能发展？所以中国文化的发
面… ‘ ‘ 弟子韩干早人室 ， 亦能画马穷殊相 干惟 刨肉不画骨， 忍使骅骝气凋 丧 将军画善盖有
，
更是 为
了世界文化的 多样性、 丰富性 这也 是 山水画 的
，
霎 募透 鏖 毫ｔ
、
两
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敏
铃目
喹
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一
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款识 ： 恒嚼。 徐 跨印： 徐恒 印信 （ 白）
徐 恒 ， ６ 年 出生于贵 州省贵 阳市。９ ０Ｆ １４ ９ １９ －－ ｔ￣
化背 景和艺术追求 ， “ 对 写生”有不同的理解
和 运 用 。对 写生 的 理 解 也 反 映 出艺 术 理 念
、
艺
，
一
术精神的追求方向。 山水画的写生古今 不同义
山水今天已经在概 念上与风景混 同了 传统 山 水倒作为一种 “ 媚道”的 艺术 主 要 注 重 表 现 山Ｊ的内在精神。 Ｊ Ｊ 传统的写生首先要 “ 开生面
中自毒 珂 － ｌ－ 研究 ￣ｔ ・ ｌ ：
（ＩＩ ＇ＩⅥ ¨ ， ～” ～‘ （ ， 』（ ｆ 川 ｙ
论 山水 画 写 生
山水画是中国独有的重要艺术形式 历 经 千 年的 文 化积 淀 ， 大 精深 源远流长。山水 画 博
，
神， 必逢佳士亦写真……” 没有生气的颜 色 没
、
，
的 各 级 教 育 中对 中华 哲 学思 想长 期 缺 失
、
然而进 入近现代， 中国文化已经不在 自身 的 文化轨 迹 上发 展 ，山水 画也失 去了自身的
文 化 精 神 背 景。中国 原 有 的 传 统 文 化价 值 丧 失
对艺
泉。山水画家通过写生 从大自然中寻找精神启 不， 收集素材， 锤炼笔墨表现
、
圜能纳天地宇宙、 江河湖海 动物 植物 。 山水 故 往 往 能 为 士 夫 “ 以 媚 道 ” 山水 间 那 无 限 的 假
、
。
而不实。” 明代 沈周在 《 画》中更明言 ： ｔ 题 ｔ 写 生之道， 贵在意到情适， 非拘于形似之间者
， ，
。
，
生机不仅赏心悦 目， 更启迪 人无限的哲恩 所 以 “ 师造 化 ”就 是 山水 画家 最 基 本 的 艺 术 源 外
，
有神的皮相 ， 不是高 品位的艺术 都
具 ｆＪ 。 日题
在 中国人的 各类绘画中被视为群科之首
。
山水
宋代黄休 复《 益州名画录》中说：“ 有形似 而无气韵则华
。
就 山水画而言， 现在社会普通 认识已经 涉及 山水精神 ， 而是把 风光画 风 景 画 、风 画都 混为 “ 山水”画。形成这 种误 读 是 我 ｆ 『
国的文化迷茫和文化 自卑 曾彻底地 ｃ ｃ 舍己从
，
人” 不惜 自残 全部传 统文化 甚至摧毁 民族 ， 的基本道德结构， 力图以此努力跟上世界的脚
，
基。山水画作为中国文化中一 门独特 的艺术
，
但若一个连 自己五千年文明都不尊重的民 疾， 想得到人类的尊重 ， 那只是痴人说梦
。
一
要 做 的 不是 与 “ 国际 接 轨 ” 而 是 应 该 秉 持 中国
。 ，
、
为何讨论 问题 总要谈古论今 因 为 中国 有 段其他 民族 所未 有的遭 遇 我们 曾经历举
， 。
国 际 “ 轨 ” 接 轨 说 ”的 中心 思 想 是 “ 接 。“ 简单 结 果 是 别 人 的轨没有接上 ， 却使 自己失去应有的文化根
。
趋同” 是没有文化内涵的低级模仿 ，
。 。
距离” 发展独有的艺术观念 表现 语 言和 艺 术 ， 风格， 保持民族性。 这不是 为了单纯的 ・ 民族纯
、
琵， 当今的主要任 务是让 中国文化回到 自身的
之化内 涵 上进 行 考 查 经 ｉ 捕 的 问 领 卓 寸
。
淬性 ” 是 为 了保 持 艺 术 的 品 格 与 尊严 ，
。 ，
了 脱离了优秀的传统， ， 被一种简易实用的 形 ｔ
。
写 生 是 一 个 词 汇 ， 是 一种 方 法 各 民 族 更 各画 种 都 有各 自的 方 式 和 艺 术 目的 不 同 的文
，
似 美 术 ”观 念取 代 ，山水 画 被 沦 为 风光 画
、
风
“ ” 西 是这 样的教育方式
景画。
。
术精神作 “ 无用封 存”的结果 艺术教育抽撑 了思想 、 抽掉 了文化， 然只剩下寒酸 的 形 必
。
似技术 ” 这种 “ 。（ 形似技术 ” 方式通常被说成
“ 画 ”的 方 式 ， 实 全 球 哪 里 也 找 不 到 哪 个 西 其 ） 几十 年 的 中国 近 艺术教育都致 力于改造 中国传统艺术 力争 与
业于贵 州 大学艺术 学院 。 为贵 州 大学艺 术学院 现
美术 系主任 、 士研 究生导 师。 硕
钤 款 印 识
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徐 黔
氏 灵 【 』 来 弘
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