2019年北京市西城区高三一模语文试卷及答案
2019北京西城区高三一模语 文 2019.4
一、本大题共7小题,共23分。阅读下面的材料,完成1-7题材料一 (1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。 (2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。 (3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。 (4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。 (5)曲艺的文化功能和历史作用,较之其他的艺术样式,可以说尤为独特。这是由于曲艺在历史上不只是供人娱乐和精神审美的表演门类,即单一的“艺术之属”,同时还是“文化之舟”和“戏曲之母”。许多有语言无文字的少数民族的历史文化传承与传播,在过去主要是依托曲艺化的口述表演来完成的;“欲知后事如何,且听下回分解”式的中国章回体长篇小说样式,也是直接“克隆”曲艺说书的产物;大部分戏曲剧种的形成,更是各式曲艺孕育脱胎的结果。这使曲艺在其“本体价值”之外,还有着十分特殊的“载体价值”和“母体价值 (6)曲艺的历史曾经非常辉煌,曲艺的文化价值十分厚重多样。然而,随着经济全球化和社会现代化的快速发展,传统曲艺的当代发展遇到空前挑战,曲艺赖以生存的文化土壤包括语言“植被”遭受极大破坏。比如人数较少的赫晢族,保护其濒危曲艺,即被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”的伊玛堪,也是对该民族已经基本退出日常生活的特有语言的保护与传承。对于曲艺类非遗的保护,其作用超出了本身,意义尤其重大。1.下列对材料一中画线语句中相关词语的理解,正确的一项是(3分)A.本色身份: 指舞台上表演的演员,不必非要化妆。B.口头语言: 指表演使用的是方言土语或民族的语言。C.说唱叙述: 指在舞台上演员“说着唱”或“唱着说”。D.表演艺术: 指演员运用表情、动作、身姿、意态表演。2.根据材料一,下列说法不正确的一项是(3分)A.《荷马史诗》的演述方式是古希腊的曲艺表演,荷马是曲艺艺人。B.中国曲艺品类众多,常见的有京韵大鼓、评书、越剧和京剧。C.中国曲艺演员的表演是以第三人称统领的口语性说唱式叙述。D.章回体长篇小说中的“且听下回分解”是对“曲艺说书”的克隆。3.根据材料一,下列理解不符合文意的是(3分)A.“词话”“弹词”是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种。B.比较其他艺术样式,曲艺的文化功能和历史作用是独特的。C.濒临失传的伊玛堪,是赫哲族文化保护与传承的重要对象。D.曲艺的历史很辉煌,但当下面临生存困境,急需大力保护。4.根据材料一的内容，你认为普通话的推广与普及对曲艺的传承是否会产生重大影响，请说出理由。(4分)材料二 (1)赫哲族伊玛堪是赫哲族独有的、以赫哲语表现的民间口头说唱艺术,说唱内容包括赫哲族历史上的英雄故事、萨满求神、渔猎生活、风俗人情和爱情故事等,表现手法是说与唱相结合,无乐器伴奏。由于赫晢族只有语言没有文字,伊玛堪成为赫哲族传承自身历史文化、宗教信仰、人文习俗的唯一形式,其价值不言而喻。 (2)近年来,黑龙江省非遗保护中心制定了一系列关于伊玛堪抢救、保护和传承的规划,组织专家、研究员开展对伊玛堪数字化采集工作,采访了赫哲族老人、民间艺人共12人,采集视频总容量达130G、图片1500余张、文字2万余字。2017年创作的赫哲族歌舞剧《拉哈苏苏》向更多人宣传介绍了赫哲族伊玛堪,获得专家、观众的高度评价。 (3)对于包括曲艺在内的诸多传统艺术来说,保持原汁原味不走样还是与时俱进向前走,是个值得思考的问题。毫无疑问,继承传统是重中之重,是发展、创新的基础和前提。而另一方面,“对于曲艺来讲,传承的应该是宝贵的技艺而不是刻板的模式,很多古老的艺术形式发展到今天依然好看、接地气,恰恰是其紧跟时代、大胆创新的结果。”曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识——曲艺传承要与时俱进。 (4)京东大鼓名家崔继昌曾在美国林肯艺术中心、奥地利维也纳金色大厅等演出场所表演京东大鼓,用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌。崔继昌说,这虽算不上什么创新发展,但至少意味着传统曲艺有可能通过开拓题材来求新求变、获得认可。 (5)与时俱进既指作品,也指表演。河南坠子国家级代表性传承人、表演艺术家宋爱华认为,对当今观众来说,部分传统唱腔甩腔过多、过门儿太长,进行“短平快”的艺术处理后则更容易被当下年轻人接受。 (6)中国曲艺家协会副主席、中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科呼吁,非遗曲艺保护不能仅局限于保护传承人,应当建立稳定的全方位、常态化机制,从曲本创作、导演、表演到服装、音乐、舞美等,从人才培养保障到演出场地维护等,实施覆盖各个工种与环节的总体保护方案,在目前所取得成绩的基础上,进一步健全曲艺生存发展的完整生态,催生出适宜曲艺保护传承的社会文化大环境。5.根据材料二,表述不符合文意的一项是(3分)A.伊玛堪是用赫哲族语言表演的无伴奏说唱艺术。B.伊玛堪是赫哲族传承民族历史与宗教信仰的唯一形式。C.专家和研究人员对伊玛堪成功地进行了数字化采集。D.《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目。6.根据材料二,理解正确的一项是(3分)A.作者认为曲艺的传承,最重要的是保持原汁原味不走样。B.崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新。C.魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而是要与时俱进的。D.宋爱华认为年轻人更容易接受经过“短平快”处理的唱腔。7.请根据材料材料二,说说对曲艺的保护为什么应当建立“全方位、常态化机制”。（4分）二、本大题共6小题,共23分。 阅读下面两则文言文,完成8-13题。（一）人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》曰：“生 灭、塞、侵、壅之所生，从法之不立也。”法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”（取材于《管子•明法解）（二）法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。 古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。 （取材于《淮南子•主术训》）8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.所以牧领海内而奉宗庙也 牧：统治B.案其当宜,行其正理 案：根据C.中程者赏,缺绳者诛 中：符合D.法者,非天堕 堕：堕落9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)A.是故其法令明而赏罚之所立者当法者,天下之度量,而人主之准绳也B.人主之所以制天下而禁奸邪也 所以禁民,使不得自恣也C.行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也D.所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也10.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A.明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏B.不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠C.县法者,法不法也
2023届北京市西城区高三一模语文答案
西城区高三统一测试试卷语文答案及评分参考202303一、（本大题共5小题，共18分）1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）B 4．（3分）A5．（6分）答案要点：①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。
说明：每点2分，答出三点得6分。
如有其它答案，合乎文意，言之成理，亦可。
二、（本大题共5小题，共18分）6．D（3分）7．C（3分）8．B（3分）9.（3分）参考答案：现在凭借个人的困窘与显达，就想要评判天道是否存在，糊涂啊（太糊涂了）！评分参考：“穷通”“质”两点各1分；句意通达，1分。
10．（6分）答案要点：①天与人各有所胜：天道胜在化育万物保证生长，人道胜在制定法令治理万物；②天与人互相影响：天为人类生活提供物质基础，人发挥才智弥补上天的不足；③天与人互不主宰：天不会决定人世的治乱兴衰，人改变不了天时季节的轮转。
评分参考：每点2分，答出三点得6分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理亦可。
三、（本大题共5小题，共30分）11．（3分）C 12．（3分）D13．（6分）参考答案：从作品文字来看，辛弃疾和陶渊明在三个方面有相似处：①“曾识”“梦中一见”，都是离开仕途，选择隐居；②“富贵他年，直饶未免，也应无味”，都是看淡功名，不慕富贵；③“应别有，归来意”“甚东山何事”，退隐之中，内心仍然有所期待。
评分参考：每点2分，答出三点得6分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理亦可。
西城区高三统一测试试卷语文答案及评分参考2023.3 第1页（共5页）14．（8分）（1）悟已往之不谏知来者之可追（2）塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（3）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（4）见贤思齐焉见不贤而内自省也（或：择其善者而从之其不善者而改之）评分参考：每空1分，多字、少字或有错别字则该空不得分。
北京市西城区2019-2020学年中考语文一模考试卷含解析
北京市西城区2019-2020学年中考语文一模考试卷一、选择题1．下列句子顺序排列最恰当的一项是（）①“智能高铁”列车具备工作状态自感知、运行故障自诊断、导向安全自决策等功能。
②“智能高铁”是近两年来突然兴起的一个概念，是未来中国高铁发展的主要方向之一。
③同时将实现全面电子客票、全程畅通出行、只能引导等综合运输服务。
④最终实现我国高铁的智能化。
⑤按照铁路专家的解释，“智能高铁”是利用大数据、北斗定位、5G通讯等先进技术，将一代信息技术与高铁技术集成融合。
A．⑤①③②④B．⑤③②①④C．②③④①⑤D．②⑤①③④【答案】D【解析】试题分析：此题考查学生排列句序的能力。
解答语句排序型试题，首先要认真阅读每一个语句，把握语句特点，明确体裁。
其次，明确材料的中心。
思考语句是围绕什么中心展开的。
第三，可以根据“中心句”“总领句”“总结句”等来确定首句或尾句。
最后再依据各句之间的关系依次排序即可。
阅读语段可知，此题是阐述“智能高铁”的介绍。
通读句段可以发现，②句首先指出说明对象“智能高铁”故此置于首位。
⑤句紧跟上句，解释说明什么是“智能高铁”。
①句从性能的角度，③句从综合运输的角度，分别介绍“智能高铁”的情况，注意“同时”这一提示性信息。
④句总结“智能高铁”的意义。
据此，正确的语序为：②⑤①③④。
故答案为D。
2．下列关于名著的说法，不正确的一项是（）A．《骆驼祥子》讲述一个普通的人力车夫祥子，最初老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，到最后却变成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。
祥子的这一变化无情地批判了当时的社会现实——不让好人有出路。
B．鲁迅的散文集《朝花夕拾》不仅抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，而且批判了摧残儿童天性的强制性的封建教育和当时社会不合理的封建思想习俗，揭示出中国农民的生命和活力被扼杀的根源。
C．《西游记》中孙悟空拜的第一个师傅是菩提祖师，用的兵器原是大禹治水的定海神针，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，后皈依佛门，唐僧为他取名孙行者。
北京市西城区中考一模语文试卷及答案
北京市西城区中考一模语文试卷及答案2019年北京市西城区中考一模语文试卷及答案2019年北京市西城区中考一模语文试卷及答案2019年北京市西城区中考一模语文试卷及答案一、基础·运用(共24分)(一)选择题。
下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。
(共14分。
每小题2分)1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是A.脊梁(jǐ) 鸟瞰(kàn) 惬意(qiè) 谆谆教诲(huǐ)B.倔强(juè) 庇护(bì) 相处(chǔ) 言简意赅(gāi)C.揭露(lù) 呜咽(yè) 机械(jiè) 惩恶扬善(chénɡ)D.模样(mú) 游弋(yì) 自诩(xǔ) 水涨船高(zhǎng)2.下面句子中有错别字的一项是A. 各地的生态环境建设应该因地制宜，讲求实效，不能简单照搬他人经验。
B. 平整的操场，宽敞的教室，舒适的桌椅，这座乡村小学的面貌涣然一新。
C. 清明小长假让人们既能有时间缅怀祭祀先人，还能有闲C.虽然但是但是D. 因为所以但是5. 结合语境，下面语段中标点符号运用有误的一项是①今年，北京市将继续开展“最美北京人”事迹宣讲活动。
②来自各行各业的普通百姓，将通过这一活动讲述那些真实感人的故事。
③这些故事会让我们感受到“最美北京人”的可敬可爱。
④与此同时，这些故事还会引发人们关注“你是否曾忽略了身边的好人好事”这样的问题?A.第①句B. 第②句C. 第③句D. 第④句6. 为了在中考中取得理想成绩，初三(1)班的李山同学找来大量习题苦练，经常深夜还在题海中奋斗，导致他白天在课堂上屡屡犯困，根本不能全神贯注地听讲。
2023北京高考语文一模西城期末高三语文答案
北京市西城区2022—2023学年度第一学期期末试卷高三语文答案及评分参考2023.1一、（本大题共5 小题，共18 分）1．D（3分）2．A （3分）3．C（3分）4．D（3分）5．（6分）参考答案：①中国制造迈向高端，需要充分发挥新型举国体制的优势；②打破国际市场的垄断局面，需要有自主创新的信心、勇气和水平；③在重要领域形成竞争优势赢得战略主动，必须要掌握关键核心技术；④科技产品的研制和改进，需要抓住问题要害，实现技术上的突破。
评分参考：每点2分，答出三点得6分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理亦可。
二、（本大题共5 小题，共18 分）6．B（3分）7．D（3分）8．C（3分）9．D（3分）10．（6分）答案要点：①自觉尊崇礼义，帮助实现一统；②善于借鉴已知，从容驾驭大局；③长于把握仁义，准确辨别世象；④自如面对未知，合宜处理变局。
评分参考：每点2分，答出三点得6分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理亦可。
三、（本大题共5 小题，共30分）11．C（3分）12．D（3分）13．（6分）参考答案：第一问：以丹桂四季芳香花叶美丽，喻指人才的堪当任用；以丹桂清雅如玉不容凡鸟栖息，喻指人才的高尚节操。
第二问：丹桂香形兼备芳直超常必定可以有所担当，作者借此讽喻上层应早选有风骨有格调的人才加以任用（作者借此希望有风骨有格调的人才有机会早日得到任用）。
评分参考：第一问，两点2分，每点1分；第二问，两点4分，每点2分。
第二问第二点可以有角度不同的如上两种表述。
意思对即可。
14．（8分）（1）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（2）采之欲遗谁所思在远道（3）有善始者实繁能克终者盖寡（4）示例：君子生非异也善假于物也（或：君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣）评分参考：每空1分，多字、少字或有错别字则该空不得分。
15．（10分）（1）参考答案：①木石前盟的叙述明确了宝玉的神瑛侍者这一前世身份，为后文宝黛感情的发展作铺垫。
2019年北京市西城区初三一模语文试卷【含答案及解析】
2019年北京市西城区初三一模语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 下列古诗文作者所处朝代不同于其他三项的是( )A．大漠孤烟直B．荡胸生曾云C．衡阳雁去无留意D．谁家新燕啄春泥2. 阅读下面的文字，完成下题。
中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（诰，音gào，“诰辞”是古代的一种告诫性的话或文章），从此绵（yán）接续数千年。
好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求，（乙）体现了中华民族优秀传统，（丙）逐渐成为国人“修身”“齐家”“治国”的标准，乃至_ ①_ 。
例如，“一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰”的节俭持家思想，今天看来于家于国都有着积极意义。
当然，家训并非_ ②_ ，它也随着文明的进步，不断发展与深化。
在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在________的基础上，________，________，________，让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神，除旧貌，换新颜，引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
1. 从文意及字义解释来看，上文画波浪线词语中“yán”字的字形和加点字“载”的注音判断都正确的一项是( )A. 延（意义为“延长”）________ 载（zǎi，意义为“记载”）B. 延（意义为“延长”）________ 载（zài，意义为“装载”）C. 沿（意义为“顺着”）________ 载（zài，意义为“装载”）D. 沿（意义为“顺着”）________ 载（zǎi，意义为“记载”）2. 在文中①②处依次填入词语，最恰当的一项是 ( )A. 规范千篇一律______________________________B. 规范一成不变C. 典范一成不变______________________________D. 典范千篇一律3. 在第一段横线处依次填入词语，将这则对偶句式的家训补充完整，正确的一项是( )一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰。
2024届北京市西城区高三一模语文试题(含答案与解析)_9110
2024届北京市西城区高三一模试题语文本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名､准考证号填写在答题卡上．2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效．3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回．一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成小题。
材料一今日世界之复杂、变化之迅捷，已远超我们的想象，看似遥不可及的未来正变得触手可及。
如今，百度Apollo（阿波罗）开放平台可以引导百余辆自动驾驶汽车在港珠澳大桥上奔驰，可穿戴技术能让你的衣服监控心率，广东省东莞市长安镇诞生了首个无人工厂……人工智能机器正大举进入全球制造业，代替人类在做许多工作。
从基因测序到纳米技术，从可再生能源到量子计算，各领域的技术突破风起云涌，新技术不断催生着更新、更强大的技术，并不断交叉迭代，融合应用到各个领域，推动各行各业转型升级，快速向数字化、智能化迈进。
人类已跨入第四次工业革命时代（即利用信息化技术促进产业变革的智能化时代），信息爆炸、大裂变式的脑力增长正以全新的、强有力的且令人惊诧的方式，挑战和重塑着社会根基，改变着我们的生活、工作和学习方式。
世界变化太快了，引起了人们对“乌卡时代”（VUCA）的共鸣。
所谓“乌卡时代”，即指具有易变性（volatile）、不确定性（uncertain）、复杂性（complex）、模糊性（ambiguous）的时代。
“易变性”指事情变化非常快，“不确定性”指不知道下一步的方向在哪儿，“复杂性”指每件事会牵连影响到另外一些事情，“模糊性”指关系不明确。
这意味着，秉持单一知识类型、技术手段，应对单一社会生活情境的时代一去不返。
苹果公司现任CEO蒂姆·库克说：“我不担心机器会像人一样思考，我担心的是人会像机器一样思考。
2023届北京市西城区高三一模语文试题(含答案解析)
2023届北京市西城区高三一模语文试题(含答
案解析)
2023届北京市西城区高三一模语文试题(含答案解析)
[题目一]
阅读下面的材料，然后按要求写一篇记叙文。
《孤独星球》上有西藏的介绍，上面说西藏是一个神秘而遥远的地方。
很多人都向往去那里，我也不例外。
直到我今年暑假去了那里，亲身经历才知道那个地方并不像我想象的那样。
要求：根据以上材料，请你以《我梦寐以求的西藏之行》为题，写一篇记叙文。
[题目二]
阅读下面的材料，然后按要求写一篇对话。
在一个温暖的夜晚，你和好友小明一起散步。
路边的樱花树开得正艳丽，你们心情愉快地享受着这美好的夜晚。
接着，小明突然问道：“人的一生是什么样的？”而你则思考了一会儿后给出了自己的答案。
要求：根据以上材料，以“人生的真谛”为话题，写一篇对话。
2023年北京市西城区高三高考一模语文试卷含详解
2023届北京市西城区高三一模语文试卷阅读下面材料，完成小题。
材料一几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。
众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。
中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。
《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。
以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。
这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。
无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。
宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。
可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。
中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
2023届北京市西城区高三一模语文试题(原卷版)
2023届北京市西城区高三一模语文试题（原卷版）一、非连续性文本阅读（2023·北京西城·统考一模）阅读下面材料，完成小题。
材料一几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。
众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。
中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。
《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。
以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。
这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。
无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。
宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。
可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。
中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
2023北京市西城区高三一模语文试卷(含答案)
西城区高三统一测试试卷语文202303本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。
众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。
中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。
《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。
以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。
这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。
无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。
宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。
可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。