传说中的十八层地狱
神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个
神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个在神话传说中，常常会听到“三界”这个概念，比如我们比较熟悉的神魔小说《西游记》里，孙悟空经常吹嘘自己早已跳出三界外，不在五行中。
再比如天庭的主宰者玉皇大帝，他掌管着三界十方的一切众生。
所谓的“三界”分别指的是天界、人界和地界，“天界”和“人界”比较好理解，一个是天上神仙所在的世界，一个是凡人所居的空间。
而“地界”则指的是神话传说中的幽冥之地，也叫地府、冥府、冥界等等。
相较于人人向往的“天界”，“地界”则是让人望而生畏，因为这里不但有“鬼门关”、“奈何桥”、“孟婆汤”、黑白无常、牛头马面等“阴间元素”，还有令人恐惧的“十八层地狱”。
本期就跟大家聊聊神话传说中的四个“冥界冷知识”，看看你能知道几个？一、阎罗王不是冥界最高神阎罗王是民间广为流传的一位阴间冥神，在日常生活中有很多与阎王爷有关的俗语，如“阎王好见，小鬼难缠”、“七十三、八十四，阎王不请自己去”、“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”等等。
《西游记》里孙悟空被勾魂使者带到了阴曹地府，地府的最高领导者是阎王爷，不过孙悟空天不怕地不怕，即便是到了地府也没有害怕阎王爷。
其实阎罗王不是冥界最高神，尤其在道教的神话体系里，排在阎王爷之上的还有好几位冥界大神。
比如酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等，这些神仙随便站出来一个都是让三界仰望的存在，比如后土皇地祇就是大地的化身；再比如太乙救苦天尊位列“六御”，仅仅排在玉皇大帝和紫微大帝之后。
而阎王爷只是十殿阎王之一，他们分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
十殿阎罗，他们各司其职，分别掌管不同的冥界事物。
二、酆都不在重庆的丰都县说起酆都，人们首先会将它与丰都鬼城联系在一起，重庆市有个丰都县，当地有个著名的“酆都鬼城”，其实丰都县和传说中的酆都是不同的。
神话传说中的酆都名为罗酆山，它在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。
奈何桥说说
奈何桥说说奈何桥是中国古代文化中的一个重要场景，它是传说中通往阴间的桥梁，也被称为“三生桥”。
在中国民间信仰中，人死后的灵魂必须经过奈何桥，接受审判，决定下一世的命运。
奈何桥位于阴间，据说是由秦皇修建的。
它长约千丈，宽约数丈，形状优美，桥面雪白如玉。
奈何桥的两端分别是轮回道和拜佛道。
轮回道通向六道轮回，而拜佛道通向人们向神佛祈求涅槃的仙界。
传说中，奈何桥上有十八层地狱，每一层都有不同的惩罚，让人们受到应有的惩罚。
奈何桥下有一条滔滔不绝的玄武河，河水冰冷透骨，激流急湍，承载着死者的魂魄。
桥头有两具神秘的虎狼，它们分别是“等候”和“监察”两个执行者。
当灵魂经过奈何桥时，它们会根据人生善恶评判，决定灵魂是否能够继续轮回。
奈何桥是一个道德与人性的试练所。
身上有众多罪孽的灵魂会受到桥上神将的惩罚，而行善积德的人则能平安过桥。
人们相信只要在世间积攒善果，做到善良宽厚，就能平安地度过奈何桥。
奈何桥也是中国文学艺术不可或缺的一个重要元素。
文学作品中描绘了很多关于奈何桥的情节，比如《牛郎织女》中的浪漫爱情故事，以及《封神榜》中天蓬元帅蹚过奈何桥的悲壮形象。
这些故事让人们对奈何桥有了更加真实的了解和感受。
奈何桥是中华文化的重要组成部分，它代表着人们对死亡和轮回的思考，也体现了中华民族对道德规范与善恶双重性的重视。
无论是在现实生活中还是文学作品中，奈何桥都扮演着一个重要的角色，让人们对人生和死亡有了更深刻的思考。
在现代社会中，虽然人们对奈何桥的传说已经不再那么迷信，但奈何桥的意义仍然深深地烙印在中国人民的心中。
它代表了正义与善恶的审判，让人们铭记人生的根本道理。
无论是向往功德的人还是逃避罪孽的人，都会被奈何桥所感召，深刻地思考自己的行为和价值观。
奈何桥是中国文化的一个重要符号，它让我们一起思考生死之间的关系，以及我们在有生之年应该如何行善积德，不辜负这一次次的人间之旅。
无论是在历史中还是在现实中，奈何桥既是一种宗教信仰，也是一种道德准则，它给人们带来了对生活的思索和对未来的期许。
关于阎王的神话故事
关于阎王的神话故事阎王，古老神话中的一位重要角色，是掌管冥界、负责审判人间善恶、决定生死的神灵。
他的形象常以严厉判官的形象出现，但在神话故事中，却有着各种奇幻的故事与人物。
让我们一起探索一些关于阎王的神话故事，了解他的起源与传说。
一、阎王的起源阎王在中国神话中的起源可以追溯到古代的文化信仰与传说。
早在先秦时代，中国就存在着对阴间、冥界的信仰，人们相信死后灵魂会进入冥界受审判。
而阎王就是执掌冥界的最高神灵，负责审判生死与善恶的神明。
二、阎王的宫殿阎王的宫殿被称作阴间，又名“阴曹地府”、“幽冥府”。
根据传说，阴间经过鬼门关后，就会进入冥府。
冥府中整齐排列着十八层地狱，每一层地狱都有不同的惩罚方式，根据罪孽的大小将灵魂送入相应的地狱受苦。
三、诛讨鬼差与罚恶鬼在阎王的领导下，有一支助手团队，包括诛讨鬼差和罚恶鬼。
诛讨鬼差主要负责捕捉逃亡的冤魂，将其带回冥府受审。
而罚恶鬼负责监管地狱中的罪恶鬼魂，确保其受到相应的惩罚。
这些神明的存在体现了阎王审判的严厉与公正。
四、判官与生死薄除了阎王本身，阴间还有四位判官，分别为“一生”、“一殇”、“一分”、“一亡”。
他们负责审判人间的善恶，根据生死薄上记录的个人善恶行为，决定灵魂的前程。
生死薄是阴间重要的文书，记录着人间万事万物的生死到来，以及整个宇宙的轮回。
五、孟婆汤与遗忘之水根据传说，当灵魂穿过鬼门关进入冥府时，会遇到孟婆。
孟婆是阴间的一位神仙，她手持盛满孟婆汤的碗，灵魂需要喝下孟婆汤来忘却前世的记忆。
而孟婆汤的目的是让灵魂从过去的牵绊中解脱，开始新的轮回。
除了孟婆汤，冥府中还有遗忘之水，用来让灵魂彻底的遗忘世间事物。
六、轮回与报应在神话故事中，阎王不仅审判灵魂的善恶，还面对着冥府内外的各种挑战和诱惑。
而轮回与报应是冥府的基本原则之一。
当人们的善恶尽量平衡时，他们将获得平安的轮回。
但如果行善行恶严重偏向一方，将会在下次轮回中受到相应的报应。
七、牛头马面与冥府守卫冥府中最著名的存在之一，就是牛头马面。
丰都鬼城的详细介绍
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。
丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都[1] ”、“中国神曲之乡”。
鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。
鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。
它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。
中文名称丰都鬼城（名山鬼城）地理位置重庆市丰都县气候类型亚热带季风气候开放时间6：30—17：30景点级别AAAAA级著名景点奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、天子殿、玉皇圣地......所属国家中国所属城市重庆市建议游玩时长3小时适宜游玩季节春秋最佳景点类型：分隔景区分隔情况天堂山与鬼国神宫另收费形成原因一是道教之说。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
参观酆都十八层地狱观后感
参观酆都十八层地狱观后感我最近参观了酆都十八层地狱观，心情非常沉重。
这是一次神秘而又恐怖的旅程，使我深刻地感受到了人间苦难的无边无际。
一进入地狱观，就被一股热浪所包围。
脚下是火热的地狱沙，炎炎的火焰从地底涌出，四周是无尽的恶鬼和恶魔。
他们都是那些犯下重大罪孽的人，受尽酷刑的下场。
他们被赤裸地展示在我的面前，看到这些可怕的景象，我不禁打了个寒战。
在第一层地狱，是受冰雪之苦的恶鬼，他们被囚禁在寒冷的冰窟中，整个身体被冻僵，霜冻的气息扑面而来。
我看到有一位恶鬼被绑在冰柱上，双目紧闭，满身颤抖。
他向我呼救，恳求我帮助他，但我却束手无策。
我感到心如刀割，深深地体会到了他们所受的痛苦。
第二层地狱是受害于烈火之苦的恶鬼，他们全身被烈火吞噬，发出撕心裂肺的惨叫声。
我看到一个人被困在烈焰中，不停地扭曲着身体，希望能够逃脱火海的洗礼。
然而，他却无法解脱，越来越接近死亡边缘。
我感受到了那种灼热与绝望，感觉自己也仿佛被火焰所吞噬。
在其他的地狱层中，我看到了各种各样的酷刑，有人被抽筋剥皮，有人被锤击拷打，还有人被剥离内脏。
这些刑罚虽然只是模拟，但令人无法接受的残忍使我战栗不已。
我开始认真反思自己的行为和思想，害怕自己是否有可能沦落到这种下场。
从酆都十八层地狱观回来后，我依然心有余悸。
这次参观给我敲响了警钟，让我意识到人生中重要的事情。
我深知造恶必有恶报，所以我决定积极正面地对待生活，多行善事，远离罪恶。
我希望自己能够远离地狱的苦难，过上幸福美好的生活。
总的来说，参观酆都十八层地狱观是一次非常震撼的经历。
它让我深刻地认识到了罪恶的可怕和善良的重要性。
我将永远铭记这次观光，时刻警惕自己，坚持做一个善良正直的人。
所谓轮回
所谓轮回：详解十八层地狱,生死簿,彼岸花，望乡台，黄泉路，忘川河，奈何桥，孟婆汤，三生石
生死簿传说迷信中记录人的生死情况的抽象代称
生死簿记录之后将要路过：
奈何桥
奈何桥两相忘 - 三步跨过奈何桥，知尔是善是恶；一气走通金银道，赐汝发福发财；铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。
三生石
三生石来生望 - 前世,今生!了却前世,忘记今生。
望乡台
望乡台思伊香 - 又称“思乡岭”。
一天不吃人间饭，两天就过阴阳界；三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
忘川河
忘川河情太长 - 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
黄泉路上没老少，又何必斤斤计较！。
与地府有关的知识
进入地府——探秘阴间世界地府，是指佛教或道教中称为阴间的地方，是指人们死后灵魂所归的所在。
在不同的文化和宗教中，对于地府的描述和理解也不尽相同，但它都承载着人们对于死亡和来世的畏惧和想象。
让我们一同进入地府，探寻这神秘的世界。
传说中的地府，通常被描绘为一个阴冷、阴暗的地方，充满可怕的鬼魂和恶魔。
不同文化中有不同的唤称，如佛教中的“阿鼻地狱”和道教中的“十八层地狱”，它们都被认为是罪人在死后受苦受磨的所在。
在现代的理解中，地府不再仅仅是一个严酷的惩罚之地，而是一个复杂的存在，其中包含着对于善恶、因果报应和世轮回等哲学思考。
在佛教中，地府被认为是轮回的一部分，是一个魔障的世界，人们在这里受苦，经历种种磨难，以偿还前生的罪孽。
而道教则将地府视为一个警示和教育的场所，通过对于死者的惩罚和苦痛，来教育生者要行善积德，追求道德的境界。
地府并不完全是一片黑暗。
在传统文化中，有”阳间斩不断，阴府宴依然“的说法，这意味着，在地府，人们同样可以维系着自己的生活和情感。
地府中有各种生活设施，如市场、酒馆、茶楼等，人们可以购物、吃喝玩乐，和活着的亲人见面，承接未尽的情感纽带。
地府也是一个审判的地方，人们在死后将会接受审判，根据自己在生前的善恶行为，被判定进入不同的轮回。
这个审判过程通常由地府的阎罗王主持，他负责根据人们的善恶行为，判决他们的来世轮回。
在传统文化中，阎罗王被描绘为一位威严而公正的神灵，他以公正的法律和因果关系来判定每个人的命运。
在地府，不仅有恶鬼和恶魔，还有各种罪行者和冤魂。
这些生物和灵魂被认为是地府的守护者和帮手，他们负责执行惩罚和维持地府的秩序。
与此地府也有许多神灵和佛的存在，他们能够给予受苦的灵魂救赎和庇护，帮助他们脱离苦海，进入来世的美好。
地府是一个充满神秘和想象的世界，它承载着人们对于死亡和未来的各种思考。
虽然地府被描绘为一个阴冷恐怖的地方，但它也是一个教育和思考的场所，通过反思和惩罚，让人们明白善恶的重要性，并且引导人们追求正义和道德的生活。
十八层地狱图解
十八层地狱图解秦广王此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。
所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。
孽镜台------- 孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。
「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。
拔舌犁地狱--------是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。
此图表现的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。
佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。
受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。
又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱铜柱地狱--------恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。
小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住铜柱筒。
在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......冰山地狱--------凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇（？），死后打入冰山地狱。
令其脱光衣服，裸体上冰山。
另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
潘金莲定在！血池狱-------<玉历》云：生前好屠杀生灵、动物者堕此地狱。
动物遭屠杀场面实在极其残忍，血流如注，在血泊中哀号而死，这是何等悲惨啊！《玉准》云：诡计谋夺他人财物者。
例如，设计骗不识字的老人钱财，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大恶极，犹如吸血鬼般，死后堕此地狱一一偿还鸦啄地狱---------《玉准》云：以仇恨害命，嫁祸于人；恃才傲物、诳尫嫖荡、计谋诬人丧命者，凡造此罪恶，死后归入是罪。
观此狱中，罪人被层层铁鸦分分噉食穿肋狱--------《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民，或逃狱、损人坟墓、毁人名誉、捏造伪证、帮人解除婚约，死后均堕此地狱。
当今言论自由，已到肆无忌惮之地，毁谤或抨击所引起的纠纷、祸害，层出不穷，危乱社会很大，或有专作伪证、离婚证人，破人家庭者，死后均堕穿肋之苦刑。
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十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）
是地狱名称。
中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。
在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。
地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。
十八层地狱也是人们的设想，意在劝人们在获得时候多做善事，多积德。
作恶事，死后就会在十八层地狱受苦。
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第一
层
，
拔
舌
地
狱
：
凡
在
世
之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......
后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层,剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指。
第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，
兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。
树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。
第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点暪天过海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。
然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹
传讹，陷害，诽谤他人。
就是人们常说的长舌妇。
这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。
不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。
小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。
在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的……
因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。
第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。
第九层，油锅地狱：盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍……有时罪孽深重之人，刚从
冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和。
第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。
凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。
那么好，死后打入牛坑地狱。
投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列。
十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是
何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。
这种人死后打入石压地狱。
为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
第十二层，舂（音同“冲”）臼地狱：此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。
死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。
投入血池中受苦。
我也不大明白，为什么难产，吐血，流血而死（见红而死）之人死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。
如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。
就再也别想为人了。
第十五层，磔刑地狱：现在不多见了，不过此罪过很大。
即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔（音同“哲”）
第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行
贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。
被赶入火山之中活烧而不死。
另外还有犯戒的和尚，道士。
也被赶入火山之中。
第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。
磨成肉酱。
后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。
第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇
女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。
把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
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