近代江南移民与上海城市审美文化的建构
兼容并蓄的海派文化
海派建筑——外白渡桥
闻名中外的外白渡桥是旧上海的标志性建筑 之一。处于苏州河下游河口，位于黄浦公园西 侧，架在中山东一路，东大名路之间的苏州河 河段上。是一座全钢结构的桥梁，两跨52.16 米，宽18.3米，是上海市区连接沪北、沪东的 重要通道，过桥人流量和车流量很高。
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兼容并蓄的海派文化 ——海派建筑
上海
上海，中国第一大城市，中国 四大中央直辖市之一国际大都市。 为中国的经济、科技、工业、金融、 贸易、会展和航运中心。上海GDP 位居大中华区第一位。上海拥有中 国最大外贸港口和最大工业基地， 货物吞吐量和集装箱吞吐量居世界 第一。具有深厚近代城市文化底蕴 和众多历史古迹，曾成功举办2010 年世博会。江南的吴越传统文化熔 铸中西，逐渐形成了特有的海派文 化，并致力于在2020年建设成为国 际顶尖的经济、金融、航运和贸易 中心。
海派建筑文化
海派建筑文化是海派文化的衍生物，海派建筑植根 于海派文化的根基中。建筑历来是人类文化中最具有 表现力的一个组成部分，它表现了不同文化在不同时 代的价值趋向。海派建筑文化主要是上海近现代的建 筑文化，体现了中西建筑文化交融和发展的过程。建 筑的风格是建筑文化的主要体现，不同建筑文化拥有 自己独特的造型风格。海派建筑的形成和发展，是西 方文化大举东渐，西方资本家和建筑师带来西方先进 的建筑思想和技术,这些思想和技术反映在建筑上，其 特点是多方面的，有住宅方面的，也有商业建筑方面 的，以及其他建筑形态方面的等等。正是海派文化的 兼收并蓄，使得我们能在一个城市中看到各种各样建 筑风格并存的原因。
海Байду номын сангаас风格
海派指的是文化艺术方面的一种风格，一种 有上海特点的风格，而所谓海派建筑，我认为 应当是中华民族文化融地域性文化并注意吸收 外来先进建筑文化在建筑艺术上的更多统一。 海派建筑风格的核心是以人为本，支撑其实 际的理念是凸现地方建筑文化，有选择地汲取 外来建筑文化。而建设者们又能寻找到两者文 化最佳结合点，设计出有创意又适合人们居住 的住宅，这样的住宅才真正称得上是理想住宅。
浅谈海派文化
海派文化定义海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇等中国吴越文化其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。
“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面；1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特的“世界建筑博览会”；2. 上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”；3. 上海的音乐文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐；上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”；4. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……文化特性1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先进,不排斥时尚。
2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在建筑文化方面的创新。
上海的人文文化特色
上海的人文文化特色上海作为中国最具国际化和现代化城市之一，拥有丰富的人文文化特色。
这座城市融合了东西方文化的精华，以其独特的魅力吸引了无数游客和文化爱好者的关注。
本文将为您介绍上海的人文文化特色，展现这座城市的独特魅力和文化底蕴。
一、历史建筑与风貌上海有着悠久的历史，拥有众多引人入胜的历史建筑。
沪上的文化古迹包括城隍庙、豫园、外滩等。
城隍庙是上海保存最完整的明清古建筑群，它以其精美的雕刻和独特的建筑风格吸引了大量游客的到访。
而豫园则是一座具有江南园林特色的古典园林，入园后仿佛回到了古代的上海。
外滩则以其浓郁的近代风情吸引了众多游客的驻足欣赏，远眺浦江对岸的陆家嘴金融区更是触动人心。
此外，上海还有许多别具特色的近代建筑，如中山公园的玫瑰园、上海博物馆、上海图书馆等，它们的建筑风格多样，各具特色。
这些历史建筑与风貌向我们展示了百年上海的变迁和辉煌历程，也是人们对上海历史文化的珍藏和传承。
二、文化名人与文艺殿堂上海是中国现代文化的摇篮，孕育了许多杰出的文化名人。
从鲁迅、梁实秋到蔡元培、丁玲，上海涌现了一大批具有国际影响力的学者、作家和艺术家。
他们的作品和思想成为了中国文化史上重要的一笔。
上海还拥有众多文艺殿堂，如上海大剧院、上海音乐厅等。
这些场馆经常举办各式各样的文艺演出，如交响乐、戏剧、舞蹈等，吸引了大量艺术爱好者的关注。
在这里，观众们可以欣赏到来自世界各地的精彩演出，领略到不同艺术形式的魅力。
三、传统手工艺与非遗文化上海的人文文化特色不仅表现在历史建筑和名人故居上，也体现在传统手工艺和非遗文化中。
上海的传统手工艺包括刺绣、剪纸、剪影等，这些技艺在经历岁月的洗礼后仍然保存着，成为了上海独有的非物质文化遗产。
作为中国的真正城市，上海融合了悠久的传统文化和现代的创新元素，形成了独特的非遗文化。
上海世博会的成功举办于上海打造了国际交流的平台，促进了世界非遗文化的传播与交流，进一步增强了上海非遗文化的影响力。
江南文化的兴盛与衰落
江南文化的兴盛与衰落江南文化是指中国南方的文化，以江苏、浙江、上海、安徽、江西为代表。
自古以来，这里就有悠久的文化历史和卓越的文化传统，享誉海内外。
然而，随着时光的流转，江南文化的兴盛和衰落也经历了不同的阶段。
一、江南文化的兴盛江南地区自古就是中国发源地之一，拥有得天独厚的自然环境和得天独厚的文化底蕴，这为江南文化的兴盛奠定了基础。
1.经济繁荣造就江南文化的首要条件是经济繁荣。
早在春秋战国时期，江南就是中国经济最为繁荣的地区之一，沿海地区的吴、越、楚三国更是历史悠久、文化底蕴深厚。
在这种背景下，文化得到了充分的发展。
从诗经到楚辞，在江南文化的繁荣时期，文坛上涌现出了一大批文学巨匠和思想家，如屈原、陶渊明等，留下了许多优秀的文化艺术作品。
2.文化熏陶从另一个角度讲，江南地区的气候、环境等自然条件也是培养优秀文化人才的重要条件。
如苏州园林、扬州园林等文化名胜，都是因为自然环境的原因而形成的，更是帮助人们培养良好的审美品味，以及对艺术和文化的理解和欣赏。
3.社会稳定没有社会稳定，文化蕃芜无法茁壮。
江南地区一直是中国稳定社会的一面旗帜，因为这里的经济繁荣和社会稳定，那时江南文化得以不断进步。
远古时代先祖的创造和积累都为江南文化的发展留下了有力的根基，而历代各朝政府的文化政策和投资也进一步促进了江南文化的发展。
二、江南文化的衰落虽然江南文化是个发达、丰富、绚烂的文化体系，但是只要看到江南地区几十年来跟其他地区的发展差距还是相当明显的。
究竟是什么原因导致江南文化的衰落？1.外部环境的改变江南文化衰落的最主要原因之一就是外部环境的改变，特别是新一轮的文化革命和全球化冲击的影响。
新时代的浪潮中，新的文化和思想不断流入江南地区，原来的文化内核和精神层面失去了自我更新和发展的空间。
2.文化价值体系的改变江南文化由于传承于传统时期，其文化价值观存在不兼容和相互冲突的矛盾和缺陷。
随着时代的发展和文化的开放，江南文化所代表的一些价值观已经在形式和实质上不再与现代社会相兼容，比如男权文化等。
上海东西方文化交融相关的作品
上海东西方文化交融相关的作品一、建筑方面。
上海有很多建筑是东西方文化交融的典型代表。
外滩就是最好的例子，那些欧式风格的大楼林立，像著名的和平饭店。
它的建筑外观有着浓郁的西方建筑特色，尖顶、大石柱等元素彰显着欧式的古典与豪华。
但当你走进里面，又能发现不少东方元素在细节之处的体现，比如一些带有东方韵味的装饰花纹，还有服务员的着装也可能会融入东方特色的盘扣等设计。
还有石库门建筑，它的整体布局有着江南传统民居的影子，弄堂的结构就像是传统江南水乡的小巷子，邻里之间的那种紧密联系也很有东方的人情味。
但石库门的门和窗又有着西方建筑的风格，那种拱形的门窗造型，是西方建筑中常见的元素。
这些建筑就像是一个个无声的作品，诉说着上海东西方文化交融的故事。
二、美食领域。
在上海的美食界，东西方文化的交融那叫一个精彩。
上海本帮菜里就有不少受到西方影响的菜品。
比如说炸猪排，这道菜其实是借鉴了西方的炸肉排的做法。
但是上海人在做的时候，又加入了自己的特色。
猪排会先用刀背拍松，然后裹上面包糠去炸，吃的时候还会配上上海特色的辣酱油，这种辣酱油的味道跟西方的普通酱料又有很大区别。
还有海派西餐，像罗宋汤。
它原本是俄罗斯的菜品，到了上海之后就被改良了。
里面的食材可能会加入上海本地容易获取的蔬菜，像卷心菜、土豆等，而且口味也变得更适合上海人的味蕾，既有着西餐的那种洋气感，又有着上海本土的亲切味道。
甜品方面，蝴蝶酥就是一个很好的融合作品。
它有着西方糕点酥脆多层的特点，同时又根据上海人的口味，在甜度等方面做了调整，成为了上海人喜爱的点心之一。
三、艺术文化。
上海的戏剧舞台上，东西方文化交融出了独特的艺术魅力。
海派京剧就是一个很好的例子。
京剧本身是中国传统的艺术形式，但是在上海这个东西方文化汇聚的地方，它发生了很多变化。
海派京剧在舞台布景上更加大胆，会借鉴西方戏剧的写实风格，不再仅仅是传统京剧那种比较写意的简单布景。
演员的服装有时候也会加入一些西方时尚元素，像现代的布料材质、西方流行的色彩搭配等。
上海地域文化特色
《永不飘散的风情—谈上海的历史文化风貌区》 朱惜珍
上海本土文化的唯一传承地——老城厢历史文化风貌区 海派文化的史诗巨墙——外滩历史文化风貌区 上海近代与现代的缩影——人民广场历史文化风貌区 低调的华丽——南京西路历史文化风貌区 花园弄堂博物馆——愚园路历史文化风貌区 飘散的法国风情——衡山路—复兴路历史文化风貌区 上海第一花园马路——新华路历史文化风貌区 幽幽绿荫里的乡村别墅——虹桥路历史文化风貌区 上海的古董——龙华历史文化风貌区 犹太人的“诺亚方舟”——提篮桥历史文化风貌区 现代史和现代文学史的展示长廊——山阴路历史文化风貌区 “大上海计划”的遗物——江湾历史文化风貌区
1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄” 中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特 的“世界建筑博览会”；
大剧院
2.上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄” 中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、 越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾 舞等百花争妍的“大联袂”；
5. 是商业性,海派文化在不同历史时期和不同政治、 经济、社会环境中，其适应市场的商业性都有不 同的表现。上海人往往对国内外市场行情具有敏 感性，适应市场的能力比较强，有些从事文化艺 术工作的人士，也比较有经济头脑和市场意识。
4. 上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不 但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海 派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和 来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了 “神秘的微笑”；
上海美术馆
中华艺术宫
5. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄” 中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等 地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇 聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上 海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅 保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健 身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展 着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰 饮食、婚丧嫁娶等异域风情……
上海近代建筑变迁
上海近代建筑变迁上海，是一座经济文化底蕴深厚的城市，经过百年的沧桑变迁，在近代中国的血雨腥风中，愈来愈焕发出自我独特的光芒。
建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向，建筑所反映的空间与时间关系，其深度和广度是无可比拟的。
而与现代城市发展密切相关的上海近代建筑，则综合反映了上海的近代社会和城市的演变历程。
自1843年11月开埠以来，上海逐渐发展成为国际大都会，成为中国其他城市不可替代的经济中心、贸易中心、金融中心和文化中心。
中国的封建社会最早在上海解体，并奠定了资本主义社会的基础，并且又发展成为一种折衷混合的社会，上海变成一座独特的城市，完全不同于中国的其他城市。
一、开埠前的上海上海的近代建筑有着十分丰富的内涵，在近百年的建筑中，几乎囊括了世界建筑各个时期的各种风格，简直就是一部活生生的世界建筑史。
在许多情况下，上海的近代建筑又与社会的现代化和商业化结合在一起，把舶来文化变成自己的文化。
因此，上海的近代建筑也构成了自己的特色。
上海现存的地面建筑文物可以追溯到唐代的陀罗尼经幢（859）和泖塔（874-879）、宋代的兴圣教寺塔（1068-1094）、元代的清真寺（1341-1368）和明代的豫园（1559始建）等，在开埠以前，大体上保持了传统的延续性，上海古代建筑，在建筑技术和建筑艺术上达到了较高水平。
嘉定孔庙和龙华寺各建筑群格守中国传统的中轴线排列，形制完整，布局严谨；南翔寺双塔和文庙魁星阁是中国木构架结构典型，体现了古代完美的结构工艺；龙华塔和真如寺的地基处理因地制宜，坚实牢固；书隐楼的木雕和砖雕艺术精湛，形象逼真。
所有这些均体现了上海在建筑造型和布局、传统的木构架结构、软土地基的处理、装饰彩绘、施工工艺方面的创造性和重要的贡献。
二、开辟租界/最初的西式建筑1840年第一次鸦片战争后，依照1842年签订的中英南京条约，上海成为五个对外通商口岸之一，允许英国上海设立租界。
上海城市近代化历程要点
①上海是外国资本主义最早侵略的地区 之一； ②外资企业、洋务企业、民资企业相继 在上海设立，技术先进，工业（经济） 基础较好； ③近代企业使资产阶级、无产阶级产生 和发展； 具体表现： ④报刊的发行和阅报风气形成，有利于 资产阶级思想（文化）的传播，开拓人 们的视野； ⑤ 19世纪末20世纪初，上海人思想观 念大变化，社会生活方式（习俗）近代 化（西化）； ⑥上海成为一座具有鲜明西方色彩的近 代化城市。
报刊的发行和阅报风气形成报刊的发行和阅报风气形成有利于资产阶级思想文化的传播开拓人们的视野
上海城市近代化历程要点
1．原因 2．表现 3．影响 4．问题 5．认识
1．原因： 历史原因；
地理因素； 社会因素； 列强侵略因素； 移民因素。 政治： 租界 经济： 列强工商业； 洋务企业； 2．表现： 民族资本主义； 世界市场。 文化生活： 中西交融， 华洋杂处， 领先国人。
3．影响： 进步：政治，经济，文化，生 活பைடு நூலகம் 4．问题： 畸形：西方控制，鱼龙混杂， 没有完成。 5．认识： 西 方 资 本 主 义 侵 略 具 有 双 重 性—破坏性和建设性；社会存 在决定社会意识（或经济基础 决定上层建筑）；近代化是中 国历史（社会）发展的主流， 具有进步性。
体现上海的历史、文化、经济、民俗等风貌和特色100字
体现上海的历史、文化、经济、民俗等风貌和特色100字上海虽然是在元朝设立上海县的，但是那时的上海只是一个小渔村，上海真正发展是在鸦片战争以后，国门洞开，上海凭借自身的地理优势，成为通商口岸，从此十里洋场渐渐繁荣，因此上海文化很大程度上与中国传统文化是不同的，他是东西交融，西洋文化占有重要地位的，因此世人常称之为海派文化。
上海是一座移民城市，体现了东西方文化的交融。
海派文化是上海文化的代名词。
多元和开新是海派文化的主要特征，是海派文化精华所在。
海派文化“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面；1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特的“世界建筑博览会”；2. 上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”；3. 上海的音乐文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐；上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”；4. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……体现上海的历史、文化、经济、民俗等风貌和特色100字上海虽然是在元朝设立上海县的，但是那时的上海只是一个小渔村，上海真正发展是在鸦片战争以后，国门洞开，上海凭借自身的地理优势，成为通商口岸，从此十里洋场渐渐繁荣，因此上海文化很大程度上与中国传统文化是不同的，他是东西交融，西洋文化占有重要地位的，因此世人常称之为海派文化。
上海弄堂ppt课件
、住宅于一体的现代化城市综合体。
02
重建措施
新天地的重建主要包括拆除原有老旧建筑、新建高层建筑、优化公共空
间等。同时，注重保留和弘扬地区文化传统，将石库门建筑风格融入新
的建筑设计中，彰显出独特的地域文化特色。
03
效果评价
新天地的重建极大地提升了城市的形象和商业价值，吸引了大量国内外
游客和投资者。同时，新的城市综合体也提供了更多的就业机会和商业
休闲娱乐
弄堂里的居民经常一起打 牌、下棋、聊天，或者在 公共区域如天井中举行各 种小型聚会。
日常生活设施
弄堂内通常有共用的厨房 、卫生间和洗衣机等设施 ，居民需要共同维护这些 设施的清洁和正常使用。
上海弄堂的传统习俗
传统节日庆祝
弄堂里的居民会一起庆祝中国的 传统节日，如春节、中秋节等， 大家会一起制作节日食品、互赠 礼物。
上海政府已经采取了一系列措施 来保护弄堂中的历史建筑，包括 修缮和维护，以及禁止随意拆除
或改建。
文化传承
为了传承和弘扬上海弄堂文化，一 些活动和项目被组织起来，如弄堂 文化展览、居民故事分享等。
居民参与
鼓励居民参与到弄堂保护中来，通 过居民自组织和自筹资金的方式， 进行小规模修缮和维护。
上海弄堂的发展挑战
案例一：田子坊弄堂改造
概述
田子坊位于上海市黄浦区，是一个典型的上海老式弄堂区域。近年来，田子坊进行了改造 ，将原本破旧的弄堂建筑重新装修，并引入了文化创意产业，使之成为了一个集艺术、文 化、商业于一体的地方。
改造措施
田子坊的改造主要包括建筑外观修缮、内部空间布局调整、公共设施完善等。同时，通过 引入文化创意产业，吸引了大量艺术家和文化机构入驻，进一步提升了田子坊的文化氛围 和商业价值。
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上海师范大学硕士学位论文近代江南移民与上海城市审美文化的建构姓名：王玲真申请学位级别：硕士专业：文艺学指导教师：刘士林20090301论文题茸；近代涯南移民与上海城市审美文化的建构学科专业：文艺学学位审请入：王玲真指导教ＩＪ讳ｉ．刘士林摘要
上海开埠之詹，以其优越的地理环境和开放的商贸环境，吸引了全国各地以及国际上的移民大举入沪。移民不仅带来了自己的本土文化，也吸纳了迁入地文化，并发挥了其创造性，使上海形成了独树一帜的都市文纯。西方文翡的传播与输入使上海迅速发展成为国际大都市，“十里洋场’’、“东方巴黎’’的称呼使许多入误以为上海的文化是充满群洋味挣，充分西化了的文化。但从上海都市文化的历史发展过程来看，作为移民主体的江南移民显然是上海传统文化资源得以承继的传播者，并对上海都市精神，居民的生活态度、消费观念和审美情趣，包括海派文化的形成都发挥了重要的作用。本文将江南移民与上海城市审美文化两者结合起来，通过分析近代江南移民的形成原因、地域构成来揭示上海人的历史渊源及上海社会风貌的变迁；从精神层面上来探讨江南移民文化对上海都市精神及其审美方式的影响，对比江南传统审美文化与迁居入沪的江南移民所衍变的市民文化，发掘出两者之间的内在联系及影响；通过江南移民中的文人群体在上海具体的文学艺术活动——海派文学、海上画派、海上戏曲这三个方面，来证实江南文人学者是海派文化创作的中坚力量。从而得出“江南移民是上海传统都市文化瓷源的传播者和承继者，移民精神是上海都市文化繁荣的主要推动力’’的结论。本文立足于一个崭新的视角，将江南移民单独提取出来，意图找出上海都市文化中的“江南因素’’，来揭示上海区域文化与江南传统文化之间的联系，对把握上海这一国际大都市中的传统文化资源具有一定的积极意义。
关键词：江南移民；都市精神；审美文化；海派文化ＴｈｅｓｉｓＴｉｔｌｅ：ＪｉａｎｇｎａｎＩｍｍｉｇｒａｎｔｓａｎｄｔｈｅＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆＳｈａｎｇｈａｉＵｒｂａｎＥｓｔｈｅｔｉｃＣｕｌｔｕｒｅｉｎＭｏｄｅｍＴｉｍｅｓＤｉｓｃｉｐｌｉｎｅｓａｎｄＰｒｏｆｅｓｓｉｏｎ：ＬｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄＡｒｔＤｅｇｒｅｅａｐｐｌｉｃａｎｔｓ：ＷａｎｇＬｉｎｇｚｈｅｔｌＩｎｓｔｒｕｃｔｏｒ：ＫｌｌＳｈｉｌｉｎ
ＡｂｓｔｒａｃｔＡｆｔｅｒｔｈｅｏｐｅｎｉｎｇｏｆＳｈａｎｇｈａｉｐｏｒｔ，ｉｔａｔｔｒａｃｔｅｄａｌａｒｇｅｎｕｍｂｅｒｏｆｄｏｍｅｓｔｉｃ
ａｎｄ
ｆｏｒｅｉｇｎｉｍｍｉｇｒａｎｔｓｔｏｅｎｔｅｒ，ｂｅｃａｕｓｅｏｆｉｔｓａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓｇｅｏｇｒａｐｈｉｃｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｎｄ
ｏｐｅｎｂｕｓｉｎｅｓｓｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．ｎｅｉｍｍｉｇｒａｎｔｓｎｏｔｏｎｌｙｂｒｏｕｇｈｔｔｈｅｉｒｈｏｍｅｔｏｗｎｃｕｌｔｕｒｅ，
ｂｕｔａｌｓｏａｂｓｏｒｂｅｄｏｔｈｅｒｃｕｌｔｕｒｅｉｎＳｈａｎｇｈａｉ，ｗｈｉｌｅｔｈｅｙｅｘｅｒｔｅｄｔｈｅｉｒｃｒｅａｔｉｖｉｔｙｔｏ
ｍａｋｅＳｈａｎｇｈａｉ
ｄｅｖｅｌｏｐｉｔｓｏｗｎｕｎｉｑｕｅｕｒｂａｎｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅ
ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎａｎｄ
ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆｗｅｓｔｅｒｎｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｈｅｌｐｅｄＳｈａｎｇｈａｉｄｅｖｅｌｏｐｉＪｌｔｏａｌｌ
ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ
ｍｅｔｒｏｐｏｌｉｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｎａｍｅｏｆ“ＳｈｉｌｉＹａｎｇｃｈａｎｇ＂ａｎｄ“ｏｒｉｅｎｔａｌＰａｒｉｓ＂ｍａｄｅｍａｎｙ
ｐｅｏｐｌｅｂｅｌｉｅｖｅｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆＳｈａｎｇｈａｉｗａｓｆｕｌｌｏｆｆｏｒｅｉｇｎｅｌｅｍｅｎｔｓ，ａｎｄｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ
ｗｅｓｔｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ．ＢｙｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＳｈａｎｇｈａｉ
ｕｒｂａｎｃｕｌｔｕｒｅ，ｗｅ
ｃａｎｒｅａｌｉｚｅｄｔｈａｔ
Ｊｉａｎｇｎａｎｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ，ａｓｔｈｅｍａｊｏｒｉｔｙｏｆａｌｌ，ｗｅｒｅｏｂｖｉｏｕｓｌｙｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｏｒｓｏｆＪｉａｎｇｎａｎｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ，ａｎｄｍａｋｅａｇｒｅａｔｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｔｏｔｈｅｕｒｂａｎｓｐｉｒｉｔｏｆ
Ｓｈａｎｇｈａｉ，ｔｈｅｌｉｆｅａｔｔｉｔｕｄｅ，ｃｏｎｓｕｍｅｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｅｎｔｉｍｅｎｔｏｆｌｏｃａｌ
ｃｉｔｉｚｅｎｓ，ａｌｓｏｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆＳｈａｎｇｈａｉ—ｓｔｙｌｅｃｕｌｔｕｒｅ．ＴｈｉｓｔｈｅｓｉｓｃｏｍｂｉｎｅｄＪｉａｎｇｎａｎｉｍｍｉｇｒａｎｔｓａｎｄＳｈａｎｇｈａｉｕｒｂａｎｅｓｔｈｅｔｉｃｃｕｌｔｕｒｅｔｏｇｅｔｈｅｒ，ａｎｄｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｓｏｕｒｃｅｏｆＳｈａｎｇｈａｉｐｅｏｐｌｅａｎｄｔｈｅ
ｃｈａｎｇｅｏｆ
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Ｓｈａｎｇｈａｉ—ｓｔｙｌｅｃｕｌｔｕｒｅ论文独创性声明
本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表示了谢意。
作者签名：王趱暮国期：。呷‘弘＞
论文使用授权声明本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文§保密的论文在解密后遵守此规定。
作者签名：王铡薹导师签名：≥印叫冱曰期：训川．夕．２３上海师范大学硕士学位论文近代泼南移民与上海城市审美文化的建构学术史综述近几十年来，研究上海的著作从上海史、经济、文化到都市建设各方面，蔚为大观。作为一个餮际性的文化大都市，上海理所当然地成为都市文化研究的关注对象，研究范围也比较广泛。但总的来说，对近代上海都市文化的研究往往专注于西方文化的影响，而较少去研究上海都市文化中潜藏的传统文化资源。上海从一个普通的海滨县城发媵失一个国际性大都市，也不过一百年的时阆。相比北京、西安、南京、苏州、杭期等这些历史悠久的名城古都来说，上海的发展史可谓短暂。但就在这短短的一百年当中，上海却发生了质的飞跃，其中一个最为人瞩目的现象就是其规模庞大的移民群。据有关数据统计，搿上海人口懿８５％来是全国各蟪，包括江苏、浙江、安徽、广东、福建等量８个省区，还有为数不少的国际移民，最多时达到１５万人，将近４０个国家挣回。这一点恐怕是其他城市无法企及的。作为～个典型的移民城市，上海邕身并没脊侍么文傀底蕴，其文化基本上是由外来移民文化融合交汇而成。在各种各样的外来移民文化中，嚣方文化自然是健使上海走上现代大都市之路的主导因素。但如果说上海就此完全浸淫在“西洋之风＂的影响下，则未免有失偏颇。在上海“十里洋场捧的表象下，依然是中国传统文化的底子，这是因黄土海大的主体是“江南移民一，其棂深蒂固的江南传统文化因子始终在他们身上活跃着，并通过各种方式影响着上海的城市文倦。移民作为一种社会现象，一向是史学家、社会学家的研究课题。因此从移民的角度来研究上海城市审美文化的专著，并不多见。｛嚣研究上海移民现象憋著作，大多从经济和社会的角度，或者只是对上海入团历史变迁的概述，如邹依仁的（ＩＨ上海人墨变迂豹研究》，熊冀之的《略述上海入形成及其认霹》及《上海入一百年》，樊卫豳的《论开埠后上海人口的变动》，攀国林的《小刀会起义与上海近代移民趋势交纯》等，均是放历史学、人瑟学懿角度来论述上海入的历史源流。其中朱国栋、刘红、陈志强合蓍的《上海移民》是仅有的以“上海移民＂为题名的专著，它以上海商渡史研究成果为基硝，麸齑业经济焦度，吸取上海经济史的研
癣熊露之。张敏．上海通变（繁６卷）【掰ｌ。上海：上海夫氏塞舨挂＋１９９９．筹４黉·