2022高考历史一轮复习课时作业四十一蒙昧中的觉醒及神权下的自我含解析

- 1 - 四十一 蒙昧中的觉醒及神权下的自我 (20分钟 40分) 一、选择题(共8题,每小题3分,共24分) 1. (2021·哈尔滨模拟)如图所示,古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料,不加裁剪,自然披裹缠绕在身体上,人体自由活动不受拘束,既体现人体自然美,又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有 ( )

A.人文主义情怀 B.理性主义精神 C.人民主权意识 D.开放包容态度 【解析】选A。根据题干可知,古希腊服饰穿戴的舒适性体现了以人的需求为本,体现了自然之美,具有别具一格的人文主义情怀,A正确;B题干与理性主义精神无关,排除;C材料中服饰特点并不能反映人民主权意识,排除;D材料不能反映包容开放的服饰风格,排除。 【加固训练】 在古代雅典,曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶,在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中,奴隶可以取得与自由人一样的薪水,甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典 ( ) A.民主制度趋于完善 B.人文精神受到重视 C.公民群体日益壮大 D.商品经济发展受阻 【解析】选B。据材料可知当时雅典保障奴隶的权益,已经有意识地将奴隶同其他财产区别对待,透露出古雅典人已初步具有将奴隶视为“人”的进步意识,重视人的价值,故选B。 - 2 -

2.苏格拉底认为知识就是德性,真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的,“他在把德性看作知识时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”。这表明,苏格拉底对“知识”的思考 ( ) A.否定了人的内在本性 B.具有鲜明的理性主义色彩 C.开始树立人的主体地位 D.为城邦民主制提供理论基础 【解析】选B。材料“他在把德性看作知识时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”体现了苏格拉底对知识和智慧,即理性的探求,故选B;材料“他在把德性看作知识时,取消了灵魂的非理性部分”可知苏格拉底强调人的内在德性,排除A;智者学派开始树立人的主体地位,排除C;人文主义为城邦民主制提供理论基础,排除D。 【拔高训练】苏格拉底在劝一个不信神的年轻人信神时,说神是“全视全听、全能全知、全善全德”的。但事实上,希腊诸神都有自己的缺陷,连众神之王宙斯也有“弑父”的污点。这表明苏格拉底 ( ) A.批判城邦制度 B.否定传统权威 C.维护神权统治 D.蛊惑青年思想 【解析】选B。从材料中苏格拉底劝告年轻人信神时对神的描绘与事实上希腊诸神的特点不符可知,苏格拉底把希腊众神的形象进行了改变,体现其不受传统权威束缚的思想观念,故选B;材料体现苏格拉底对神的看法,没有体现出其批判城邦的政治制度,排除A;从材料中苏格拉底所说的神并不符合事实上的希腊诸神可知,苏格拉底并不是维护神权统治的,排除C;材料中苏格拉底劝告年轻人相信的神是一个非常完美的形象,不能体现出苏格拉底是在蛊惑毒害年轻人,排除D。 3.古希腊学者安提丰认为一个人应该以他最有利的方式对待法律,在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。据此可知,安提丰 ( ) A.具有人文精神 B.反对法律制度 C.反对权威崇拜 D.具有科学思维 【解析】选A。材料中“但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事”与智者学派的观点“一切制度、法律和道德都是人为的产物,其约束力是相对的”相一致,另据所学安提丰是智者学派的代表人物之一,故安提丰具有人文精神,故选A;据“他应非常尊重法律” - 3 -

可知安提丰并不反对法律,排除B;安提丰具有人文精神并不等同于其反对权威崇拜,排除C;尊重法律并不一定具有科学思维,排除D。 4.文艺复兴时期的部分意大利作家认为自己处于近代的开端,这个新的时代将越过中世纪,直接延续古代的文化传统,古典文化将迎来再生。文艺复兴以学习和恢复希腊古典文化为号召,实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。这实际上说明文艺复兴 ( ) A.以推翻封建制度为根本宗旨 B.并非真正意义上的思想创新 C.主张直接建立资本主义 D.具有承前启后的历史作用 【解析】选D。依据材料可知,文艺复兴以学习和恢复希腊古典文化为号召,实质上却是创立符合资产阶级需要的新文化,这实际上说明文艺复兴具有承前启后的历史作用,故D正确;文艺复兴并不是以推翻封建制度为根本宗旨,故A错误;文艺复兴实际上旨在创立符合资产阶级需要的新文化,故B错误;文艺复兴达不到直接建立资本主义社会的目标,故C错误。 5.某学者指出,文艺复兴运动打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲学统一局面,使得各种世俗哲学兴起,其中就有英国的唯物主义经验论。该学者意在强调文艺复兴运动 ( ) A.否定了基督教理论的合理性 B.对英国哲学的影响最为深刻 C.使人文主义思想发展到高潮 D.冲击了宗教神学的绝对权威 【解析】选D。根据材料可知,文艺复兴打破了宗教神学一统天下的哲学格局,故选D;根据所学,基督教理论的合理性到启蒙运动时期才开始被否认,排除A;材料信息无法证明对英国哲学的影响最为深刻,排除B;材料中并没有提及人文主义思想,排除C。 6.薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说:“(他)正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘脂膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士们见钱眼红的毛病。最后被释放回家”。该故事旨在 ( ) A.以“人的学问”代替“神的学问” B.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 C.倡导及时行乐并崇尚理性与科学 D.抨击教会的贪婪和“灵魂获胜”的骗局 - 4 -

【解析】选B。材料中财主因酒后亵渎耶稣获刑,却因贿赂获释,同时反映出教会的禁欲与腐败,因此该故事旨在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败,故答案为B;A材料没有涉及,排除;倡导理性是启蒙运动,排除C;“灵魂获救”在材料中没有体现,排除D。 7.(2020·桂林模拟)天主教会认为,尽管《圣经》为信仰的最高指导,但教皇的教谕亦无可怀疑。马丁·路德指出,任何人的教导若逾越《圣经》,那就是错误而不必遵守的。马丁·路德的主张 ( ) A.强调了信仰之于宗教的重要性 B.否定了教义之于宗教的重要性 C.缓和了基督教各教派之间的矛盾 D.顺应了新教徒资本积累的要求 【解析】选A。据材料“任何人的教导若逾越《圣经》,那就是错误而不必遵守的”可知,路德反对教皇所宣扬的“因行称义”,主张“因信称义”,强调信仰宗教的重要性,故选A;无论是天主教还是路德新教,二者都认可教义,排除B;马丁·路德激化了天主教和他自己所宣扬的“因信称义”的矛盾,排除C;材料强调路德的宗教主张,与资本积累关系不大,排除D。 8.16世纪以前,德意志各地语言迥异,彼此之间难以交流。但随着路德所译《圣经》的流行,它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。这表明宗教改革 ( ) A.推动了民族主义的发展 B.促成了德国政治上的统一 C.加速了教会势力的衰落 D.促进了德国世俗文化的出现 【解析】选A。据材料“不久就成为整个德意志地区的标准语言”可知,宗教改革实现了德意志语言的统一,进而推动了德意志民族主义的发展,故选A;德国政治上的统一是19世纪才完成的,与材料时间不符,排除B;材料叙述的是德意志语言的统一,并未提及教会,无法表明加速了教会势力的衰落,排除C;《圣经》是基督教教义,并非世俗文化,且“出现”一词更无法体现,排除D。 二、非选择题(共16分) 9.阅读材料,完成下列要求。 材料 婚姻观念 中国 西方 - 5 -

婚姻目的 扩大亲属同盟,传宗接代 爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情

择偶标准 身家清白、门当户对,郎才女貌 两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列

夫妻关系 丈夫往往在婚姻中处于主导地位,而妻子则是处于从属地位。形成“男主外,女主内”的文化分工

夫妻共同承担家庭的经济责任。家

中的大小事情均由夫妻二人共同商定

——摘编自《中西方婚姻上的差异: 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》 上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念,自拟论题,结合材料内容和所学知识进行简要阐述。(要求:中外关联、写明观点、史论结合) 【解析】材料信息反映出中外婚姻关系中婚姻目的、择偶标准和夫妻关系的不同。从材料中的“扩大亲属同盟,传宗接代”和“爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情”来看,中外婚姻关系中婚姻目的不一样,中国受尊祖敬宗的文化传统影响,重视传宗接代,而西方突出个人的价值意识。联系所学可知,这是由中西方不同的经济文化传统决定的,据此确定“婚姻目的折射出中西方不同的经济文化传统”的论题。从材料中的“身家清白,门当户对,郎才女貌”和“两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列”,说明在择偶标准方面,中国形成了根深蒂固的门第观念,而西方重视个人的独立和个体价值。可以看出,择偶标准的不同是中西方不同家庭观念的反映,据此确定“择偶标准的不同折射出东西方不同的家庭观念”的论题。以此类推,还可以确定“夫妻关系折射出中西方男女不同的社会地位”的论题。本题的解答首先应当根据对材料信息的分析确定论题,然后联系所学有关史实来论证阐述,论述过程要做到中外关联、观点明确、史论结合。 答案:示例一: 论题:婚姻目的折射出中西方不同的经济文化传统。(4分) 论述:中国较早进入农耕社会,宗法关系相对完整,突出了权力中心意识;宗法分封制进一步强化了宗法观念,尊祖敬宗的文化传统重视传宗接代;儒家不断强化伦理纲常的影响。西方自古