中国古代民族关系的认知
高中历史选择性必修第1册 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
敕封僧俗领袖 建立都司(乌斯藏都司) 贡赐、茶马贸易
设土司
虽然明朝在广大边境地区不设置流官管理，但以都司卫所的形式，仍然可以
有效控制这些地区。这些地区的官民百姓，对明王朝也保持着高度的文化认同。
这些地区仍然是明帝国版图的一部分。
——彭勇《明史》
军事平叛 土部回归
册封达赖班禅 设立办事大臣
宋辽的“澶渊之盟”。
四、中国古代的对外交往
1、秦汉时期的民族关系与对外交往
陆上通道：经河西走廊、西域向中亚、西亚延伸。 汉
朝
甘英出使大秦（罗马帝国），抵达波斯湾地
时
区。
期
的
对
外 交
海上通道：从合浦郡徐闻县（广东徐闻）至印度南部。
往
倭国遣使来朝，光武帝赐倭国国王
金印。
2、隋唐至两宋时期的对外交往
（1）隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。 （2）唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯 地区。 （3）唐朝与外国之间的海路交流活跃。 （4）日本向唐朝派遣唐使，每次都有留学生、学问僧随船而来，将唐朝 文化带到日本。
1. 隋朝：
周边民族先后归附隋朝 （突厥、吐谷浑、党项等）
加强对岭南地区各族的治理 （册封谯国夫人）
在边疆推行郡县制 往往任用少数民族豪酋大姓任郡 守、县令。（因俗而治）
加强了与流求的联系
2. 唐朝
政策：开明的民族政策
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不 逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄， 朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
4．对外贸易与文化交流同步进行 汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交
古代民族关系的趋势
古代民族关系的趋势古代民族关系是指在古代社会中，各个民族之间的相互联系、相互影响以及相互关系的发展变化。
古代民族关系的趋势可以从多个方面来探讨。
首先，古代民族关系的趋势表现为民族间的融合和同化。
在古代社会，不同民族之间往往存在着战争、争夺资源等竞争与冲突。
然而，随着时间的推移，民族之间的交往和交流逐渐增多，大量的移民、贸易和婚姻等活动使不同民族之间的关系趋于融合。
例如，秦朝统一六国后，通过统一的政治制度和文化传播，各个民族在很大程度上融合为一个统一的中华民族。
其次，古代民族关系的趋势也体现为民族间的分化和分离。
尽管存在着融合和同化的趋势，但古代社会中的民族间关系也有分化和分离的倾向。
这可能是由于地域、语言、宗教等因素的影响，使得民族之间出现了分化和分离。
例如，在中国古代，少数民族如藏族、壮族等自成一体，并形成了独特的语言和文化。
古代民族关系的趋势还表现为多元文化的交流和发展。
不同民族之间的交流和互动促进了各民族文化的发展和交融。
这种交流不仅限于政治和经济上的互动，还包括了思想、艺术、文化等各个方面。
例如，丝绸之路的建立使东西方文化产生了广泛的交流和融合，东方的丝绸、茶叶和瓷器传入了西方，而西方的金属器具、宗教和艺术也传入了东方。
此外，古代民族关系的趋势还表现为政治力量的变迁和转移。
古代社会中，政治力量的变迁不仅影响着各民族之间的关系，也进一步影响到民族关系的发展。
例如，当一个民族或国家的政治力量强盛时，往往能够对周边的民族施加一定的影响力，甚至在某种程度上实现对其他民族的同化或征服。
然而，随着政治力量的变迁和转移，原本统一或同化的民族之间的关系也会发生变化。
最后，古代民族关系的趋势还包括经济交流和互联互通的增强。
经济交流是各个民族之间交往的一个重要方面，也是民族关系变化的一个重要推动力。
随着交通和通信技术的发展，各个民族之间的经济交流和贸易活动逐渐增多。
这种交流和互通不仅促进了各民族经济的发展，也进一步拉近了不同民族之间的距离。
通过对我国古代民族关系的学习和了解感悟
通过对我国古代民族关系的学习和了解感悟五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟民族是一家……悠扬的歌声，传入我的耳中。
民族的团结，关心国家的兴亡。
大家对五十六个民族有多少认识？五十六个民族中，除了汉族，其余都是少数民族。
这之中有回族、瑶族、藏族……而且，他们又都有自己的神灵、讳避。
比如回族，他们不能吃猪肉，因为回族人把猪看作灵物，是不能吃的。
并且，回族人绝不吃意外死亡的鸡鸭。
再比如羌族，他们在四川西北部生活，周围有许多高山，人们便就地取材，用石材建造了雄伟的碉楼，高度在10至30米之间。
它用来储存粮草、抵御外敌入侵。
“国家兴亡，匹夫有责”。
要想让国家昌盛，民族的团结才是首要。
秦朝时期，秦始皇嬴政统一中国，直到现在，已有了几千年的历史，经历了十几个朝代。
到一九四九年，新中国成立，六十一年时间，新中国由发展中国家逐渐成为发达国家。
这是为什么？就是因为中国的民族团结，没有内战。
中国自行发明了火箭、军舰、潜艇等现代军用物资。
只要民族团结，定可振兴中华。
民族的团结，成就一个国家的兴亡。
在这春意盎然的4月，我们新疆大学各族师生迎来了民族团结教育活动。
我们中国是一个统一的多民族的社会主义国家，位于祖国边陲的新疆又是我国民族大家庭中地域最大、地处边疆的自治区。
新疆不仅是一个美丽富饶的宝地，而且又享有地大物博、资源丰富的盛誉。
同时，新疆不仅是一个多民族地区，又是祖国边防，担负着巩固边防、守卫边疆、维护祖国统一的历史使命。
因此，新疆的13个民族必须团结在一起，搞好民族团结，集中力量狠抓经济建设。
在民族团结教育活动活动中，作为建设新疆、开发新疆的一份子，我要用自己的实际行动做好自己的本职工作，以下是我在本次学习中的点滴感受：要充分认识到做好民族团结工作的重要性和必要性，切实增强开展“民族团结一家亲”活动的责任感和紧迫感。
充分认识开展“民族团结一家亲”活动是进一步巩固发展民族团结的有力抓手，着重解决好渡河的“桥”与“船”的问题，为加强民族团结搭建一个平台、找到一个载体；充分认识开展“民族团结一家亲”活动是做好群众工作的必然要求，要让各族干部群众通过手拉手、心连心、交朋友，消除隔阂、加深了解、增进感情，手足相亲、守望相助；充分认识开展“民族团结一家亲”活动是推进脱贫攻坚的有效途径，要通过一对一结对子，千方百计帮助群众摆脱贫困，让群众更加深切地感受到党和政府的关怀与温暖，更加坚定地感党恩、听党话、跟党走；充分认识开展“民族团结一家亲”活动是转变干部作风的现实需要，要推动各级干部走出机关大院、走进田间地头、深入牧场帐篷，与各族群众融为一体、打成一片，养成脚踏实地、真抓实干的优良作风。
中国历史上的民族关系
中国历史上的民族关系中国自古以来就是一个多民族国家，中国各民族长期生活在统一的国家中，共同创造开发了中国的统一、辽阔的疆域与繁荣的民族文化。
中国作为一个多民族的泱泱大国，其民族与文化、疆域与统一，在东亚这片土地上，千百年来代代相传、生生不息。
一、地理环境中的民族关系——半封闭内向型的地理环境导致了各民族的内聚趋势中国的地理环境，从边界的自然环境来看，除东部与南部临海，其他边界大多被山脉、高原、沙漠所阻隔，自然形成了一个半封闭的、内向型的地理区域。
这种环境，一方面阻断了区域内各民族与外界的联系，另一方面又有利于区域内各民族之间密切的交往，使各民族的多元文化能在发展中逐渐走向一体，而中国历史上多次分裂后而统一的版图都基本相似也得益于该地理环境。
而从内部环境来看，内部地形变化多样，又造成了各民族社会、经济与文化多样性的发展：北方是蒙古高原，以草原游牧民族为主，相继有北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回纥和蒙古等部落和民族；东北既有茂密的森林丘陵又有辽阔的东北平原，主要以狩猎民族为主，相继有东胡、肃慎（满族祖先）、乌桓、鲜卑（锡伯族祖先）、室韦（蒙古族祖先）、契丹和女真等族；西北地区是一系列的山脉和沙漠，其间有绿洲适合人类发展，不少民族在此孕育了绿洲文化，相继有塞人、乌孙、月氏、匈奴、突厥、回纥和蒙古准葛尔部等居住；西南是青藏高原和云贵高原，以藏、羌等半农半牧的高原民族为主，自古就有吐蕃（藏族祖先）、门巴、羌、白、苗、傣等几十个民族。
这些周边地区的民族，与边界外的联系被自然地理屏障所阻断，而中原地区温和的气候、肥沃的平原、丰富的资源物产和先进的文化对他们充满了吸引力。
所以，尽管周边民族之间互相也有一定的流动与交往，如东北的鲜卑、室韦等民族向西进入蒙古草原，蒙古草原上的匈奴、突厥向西北扩张等，但总体来说，中国历史上的四边少数民族总是向着中原方向发展的，这是地理环境对于中华民族几千年来不断内聚的影响。
二、政治中的民族关系——“中原—四方”的“天下一统”格局和多元一体的政治制度中国一词作为我们国家的名称，是从辛亥革命以后才开始使用的。
中国古代的民族关系与对外交往知识框架
中国古代的民族关系与对外交往知识框架一、中国古代民族关系1. 先秦时期华夏族形成。
在那个时候啊，各个部落慢慢融合，像黄帝部落和炎帝部落联合起来，在中原地区发展，就逐渐形成了华夏族的雏形。
这可是中国古代民族关系的开端呢。
不同部落之间有简单的交流，比如交换物品之类的。
周边少数民族也开始和华夏族有接触。
像北方的戎狄，南方的蛮夷，他们有时候会和华夏族发生冲突，争夺土地或者资源，但也有和平相处的时候，会互相学习一些简单的技艺。
2. 秦汉时期秦朝统一六国后，对周边少数民族采取了一系列措施。
秦始皇派蒙恬北击匈奴，把匈奴赶到了河套以北，然后修建了长城来防御匈奴。
这长城可不仅仅是一堵墙，它代表着秦朝对北方民族关系的一种态度，就是防御为主，同时也限制了双方的交流。
汉朝的时候就更复杂啦。
汉初对匈奴采取和亲政策，把公主嫁给匈奴单于，还送去大量的财物。
这是因为汉初国力还比较弱，只能用这种方式来换取和平。
到了汉武帝时期，国力强盛了，就开始对匈奴大规模用兵，卫青、霍去病等将领多次出击匈奴，取得了很多胜利，把匈奴赶到了更偏远的地方。
不过这时候也不是一味地打仗，双方在边境还是有一些贸易往来的，像在边境的互市，中原的丝绸、茶叶等可以和匈奴的马匹等进行交换。
汉朝对西域的关系也很重要。
张骞出使西域，那可是非常勇敢的行为。
他去西域一方面是为了联合大月氏共同对抗匈奴，另一方面也开启了中原和西域的正式交往。
西域的很多东西传入中原，像葡萄、苜蓿等，中原的先进技术和文化也传播到了西域。
3. 魏晋南北朝时期这一时期民族大融合。
由于战乱频繁，少数民族大量内迁，像匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原地区。
他们和汉族杂居在一起，互相学习。
少数民族学习汉族的农耕技术、文化礼仪等，汉族也受到少数民族文化的影响，比如服饰、饮食等方面。
北魏孝文帝改革就是一个典型的例子，他推行汉化政策，要求鲜卑族改汉姓、说汉语、穿汉服、与汉族通婚等，大大促进了民族融合。
中国史上民族政策及民族关系认识
中国史上民族政策及民族关系认识1、汉族的来源辩：在距今5000多年到4000多年的一千年间，地球上出现了多个文明中心，他们向周边扩展或者和周边的中心互相影响，我国从黄河流域到长江流域的先民大都进入了部落、部落联盟的“英雄时代”，这段历史有很强的神话色彩，但我们大致可以了解向国家阶段过渡的社会变革情况。
当时在黄河中游、关中平原、河东盆地和河南沿河的广大地区，有姬、姜为主的部落群；在东方的海岱地区和淮泗，以及长江下游的三角地带，有风、嬴、偃诸姓为主的夷族部落群，在豫西南山地和丹水、汉水、长江中游一带有三苗，或称苗蛮部落群，三大部落群各由若干部落和更多氏族组成，他们大都以农业为主，兼营狩猎、饲养、采集的生活，在文化上各有特色，彼此交往和影响，共同创造了古代文化。
此外，还有“诸戎”、“群翟”、古越族等部落群，他们文化发展相对落后。
传说中：炎帝号神农氏，以神农为号，说明他们是以农业为主的氏族部落。
黄帝号有熊氏，又号轩辕氏，黄帝和炎帝部落发展成中原最有实力的军事集团，在和东夷的斗争中结合成部落联盟，东夷以伏羲氏为代表，传说为雷神后代，以龙为图腾，相关的是少昊凤姓部落，相传“及少昊之衰也，九黎乱德”（《国语•楚语》下）九黎就是九夷，首领蚩尤，东夷组成部落联盟，和炎黄为首的华夏部落联盟发生激烈冲突。
三苗部落联盟可能有三个部落，只知道其中一个部落首领叫驩兜，后来战败被放逐到崇山，三苗一度发达，发明了“五虐之刑”，并要北上争夺更大的活动领域。
在走向文明社会的突击中，黄河中下游地区成为我国历史上各民族交往，角逐和融合的中心，中心不断扩大，最终形成炎黄部落联盟为中心，包括东夷，苗蛮大部分先民的共同体，这就是华夏族的雏形。
春秋战国时期是我国历史上第一次大规模民族融合时期，春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以攘夷为号召，与之斗争，于是出现了空前的民族大迁徙，大交流，华夏族和其他少数民族彼此犬牙交错，杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，为各族的交往，融合创造了十分有利的前提，从而密切了华夏族和其他各族经济文化的联系。
历史中的民族关系
历史中的民族关系教案：历史中的民族关系第一部分：民族关系的定义与意义历史中的民族关系一直是一个重要的研究领域，也是了解社会发展和文化交流的重要途径。
民族关系指的是不同民族之间的相互联系和互动，涉及到政治、经济、文化、宗教等多个方面。
研究民族关系有助于我们理解历史演变的原因和背景，促进不同民族的相互理解和和谐发展。
第二部分：古代民族关系的演变古代民族关系的演变受到了多种因素的影响，如地理环境、经济发展、战争等。
我们来重点研究以下几个典型的古代民族关系案例。
小节一：封建社会中的民族关系在封建社会中，不同民族之间的关系往往受到统治者的政策调整和地方特色的影响。
以中国的唐宋时期为例，地理条件的迁移导致了不同民族之间的相互交流和融合，对中国的文化发展产生了重要影响。
小节二：帝国扩张下的民族关系帝国扩张是古代历史中常见的现象，不同民族之间的相互关系也在这一过程中发生了深刻的变化。
如罗马帝国统一了欧洲大陆，不同民族之间的融合和对抗成为了社会发展的重要动力。
小节三：民族迁徙与文化交流历史上经常发生民族迁徙的现象，这对不同民族之间的关系和文化交流产生了重要影响。
例如，蒙古人的迁徙对欧亚大陆产生了重大影响，形成了世界上最大的陆地帝国。
第三部分：现代民族关系的挑战与发展现代社会中，全球化浪潮下不同民族之间的关系面临着新的挑战和机遇。
比如，移民潮导致了不同民族之间的融合与冲突，我们需要思考如何平衡保护民族文化和促进文化多样性的问题。
小节一：多元文化社会的管理现代社会中多元文化的出现给社会治理带来了新的挑战。
如何在保护少数民族权益的同时又维护整个社会的稳定和发展，需要政府和社会各界的共同努力。
小节二：宗教与民族关系宗教在民族关系中发挥着重要作用，既可以促进不同民族之间的相互理解和融合，也可能导致冲突和对立。
如何在宗教信仰的基础上构建和谐的民族关系，是一个值得探讨的问题。
小节三：民族关系与社会进步民族关系对社会的发展和进步有着重要的影响。
最新复习教案：中国古代的民族关系和对外交往(人教版)
专题二、中国历史上的民族关系和外交关系民族关系：主要形式有战争，册封、和亲、经济文化交流；和平为主流，历代中央政权对边疆地区行政管理（台湾、西藏、新疆、蒙古）一、中国历代民族关系特征1、秦汉时期的民族关系：秦发动对匈奴和越族的战争，修筑长城。
西汉初年与匈奴和亲，汉武帝派卫青、霍去病打败匈奴解决匈奴问题。
2、魏晋南北朝时期的民族融合：“五胡内迁”；北魏孝文帝促进民族融合的措施：迁都洛阳，以利对中原的控制，客观上有利于吸收先进的中原文明。
改汉姓、穿汉服、讲汉语、与汉人通婚等，促进了北方民族大融合。
3、唐朝通过和亲、册封、会盟等和平方式与少数民族交往⑴唐朝实行开明的民族政策。
西北少数民族尊称唐太宗为“天可汗”。
⑵吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。
⑶松赞干布和文成公主：松赞干布统一青藏高原后，多次派使者向唐朝求婚，唐太宗将文成公主嫁给他。
夫妇二人为促进吐蕃的经济进步和文化发展、为密切唐朝和吐蕃的交流、增强汉藏人民的友好做出了贡献。
唐中宗时把金城公主嫁给尺带珠丹，后来尺带珠丹上书唐朝时说唐与吐蕃已经“和同为一家”了。
4、两宋与少数民族的关系：既有战争，也有和平相处，但和平占主流。
10世纪初，契丹杰出首领阿保机，统一契丹各部，后改为辽。
960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都东京，史称北宋。
后辽军大举攻宋，辽宋议和，史称澶渊之盟。
11世纪前期，党项首领元昊建立西夏。
连年与宋交战，后来，双方议和。
12世纪初期，女真的杰出首领阿骨打，在会宁称帝，国号金。
金先灭辽，又于1127年灭亡北宋。
宋高宗定都临安，史称南宋。
金军继续南下，南宋抗战派将领英勇抵抗，抗金名将岳飞是这一时期杰出的英雄人物。
1141年，宋金达成和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定界线。
宋金对峙局面形成。
5、元、明、清：加强行政管辖，巩固对边疆地区的统治。
元朝是我国民族大融合的时期，元朝实行“行省制”将西藏、云南、辽阳、岭北等边陲地区都置于中央政府管辖之下。
中国古代民族关系史系列——3中国古代民族关系特征及其表现
中国古代民族关系史系列——3中国古代民族关系特征及其表现打开今日头条，查看更多精彩图片历史上民族之间的相互关系主要是以战或和的形态表现出来。
有战有和，以和为主是其显著特点。
其主要表现是民族关系的战争与和平。
一、中国古代的民族战争中国古代的民族战争主要分为两大类：一是中华民族反对外国侵略的战争；一是中华民族各民族之间的战争。
应注意中国古代历史上民族之间的战争，属于中华民族大家庭内部的冲突，不是国与国之间的问题，不具有侵略与反侵略的性质。
但是战争有是非之分，即它有正义性和非正义性、进步性和反动性之分，区分的根本标准在于战争是否有利于维护国家统一、促进社会经济文化的发展。
此外，还应注意有些民族之间的战争性质是按照阶段的不同有变化的。
例如金国建立以后，对辽的战争，就带有反抗民族压迫的性质；但是，当辽一再被金所打败，已经不可能对金实行民族压迫的时候，金仍然对辽继续发动进攻，这时的战争性质就属于非正义的民族掠夺战争。
历史上的蒙古对金的战争、后金对明朝的战争都属于这一类情况。
二、中国历史上的民族之间的和平交往在中国古代用和平方式进行交往，有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，因而成为中国历史上处理民族关系的主要形式。
注意：怎样评价辽宋、夏宋、金宋之间的三次和议？北宋与辽、夏和南宋与金之间曾经处于战争状态双方各有攻守。
作为战守的产物，双方出现了三次议和，即辽宋于1005年的澶渊之盟、夏宋于1044年的和议，金、南宋于1141年的绍兴和议。
这三次和议基本是宋朝统治者以牺牲人民利益换取苟安的产物，是两宋软弱的表现，对两宋来说多是屈辱性，大大加重了人民的负担，同时也加剧了两宋的统治危机。
但是从整个中华民族发展来看，三次和议是有积极意义的。
第一，结束了辽宋、夏宋、金宋之间的战争局面，使双方处于长期的和平稳定状态。
从民族关系来看，各民族间的和平共处是主要的。
第二，为各方农业生产的发展和各族经济文化的交流创造了条件，有利于社会经济的发展。
中国古代的民族关系与对外交往说课稿
中国古代的民族关系与对外交往说课稿中国古代是一个多民族的国家，拥有丰富多样的民族关系和对外交往。
在古代，中国的民族关系主要表现为汉族与其他少数民族之间的相互联系和影响，而对外交往则体现在中国与周边国家的交往与交流。
本文将从这两方面展开讨论，探究中国古代的民族关系与对外交往。
一、中国古代的民族关系在中国古代，汉族是主要的民族群体，占据了中国大陆的绝大部分地域。
然而，除了汉族外，中国还有众多的少数民族，如藏族、维吾尔族、蒙古族等。
这些少数民族分布在中国的边疆地区，与汉族形成了密切的联系。
中国古代的民族关系表现为相互融合和相互影响。
汉族与少数民族之间的融合主要表现在文化、语言、宗教等方面。
例如，汉族文化对于少数民族的文化产生了深远的影响，少数民族的语言中也融入了汉族的成分。
同时，少数民族的文化也对汉族产生了积极的影响，丰富了中国的文化多样性。
在政治方面，中国古代的统治者也采取了一系列措施来维护汉族与少数民族之间的关系。
例如，设立了少数民族地区，保护了少数民族的权益，促进了各民族之间的和谐与发展。
这种政策的实施，使得中国的各民族能够和平共处，共同发展。
二、中国古代的对外交往中国古代的对外交往主要是指中国与周边国家之间的交流与互动。
中国古代是一个强大的国家，其对外交往十分广泛，与世界各地的国家都有着密切的联系。
中国古代的对外交往主要有两种形式：一是通过外交使节来进行的外交交流，二是通过丝绸之路等贸易路线来进行的经济交往。
在外交方面，中国古代的统治者经常派遣使节出使各国，与其建立友好关系。
这些使节不仅代表了中国的政府，也代表了中国的文化和价值观。
通过外交使节的互访，中国与周边国家之间的交流得到了加强，为双方的友好关系奠定了基础。
在经济方面，中国古代通过丝绸之路与世界各国进行贸易往来。
丝绸之路是连接中国与欧亚大陆的重要贸易通道，不仅带来了中国的丝绸、瓷器等商品，也带去了外国的商品和文化。
通过丝绸之路的贸易，中国与世界各国之间的经济交流得到了推动，为中国的经济繁荣作出了重要贡献。
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中国古代民族关系的认知
中国古代的民族关系一直处在发展的过程中，从西周时期开始，到战国和秦汉，再到隋唐，明清以及近代，每一个时期都涉及到民族间联系，有一定的规律与规范。
从历史上看，中
国古代的民族关系是在一些政治、军事和经济关系的基础上形成的，但这些关系也受到民
族本身的思想意识和文化背景的影响。
从西周时期开始，中国的历史便有着多元的民族融合。
夏、商等古代的民族都曾在中国境
内有着一定的影响，但由于地形和气候的差异，他们又各自在不同的地方发展起来，由此
形成了丰富的民族文化。
同时，衍生的宗教文化和政治、经济制度也曾给中国古代民族关
系带来一定的影响和变化。
从战国时期开始，中国古代民族关系开始进入“天下一家”的时代，多少封建制度形成，各
个封建国家竞相横行，形成政治界限，民族互考交往，也由此而形成。
同时，经济关系的发展也为古代民族关系提供了依托，战国乱世发生的乱世交替，进一步加强了各民族之间的联系。
隋唐以降，中国古代民族关系发展成“中国之中央”，中央集权形式的政权改革重新安排了
古代民族关系。
古代大一统都与中央保持密切联系，古代各民族如今也分布在不同地方，
保持联系，形成有利于中央发展的民族规划网络。
明清时期，中国古代民族关系发生了重大变化，天朝帝国的明清帝王们渴望更加强大的统治，改变了传统的古代民族关系。
如清朝改革凡算制度，取消了传统的封建地主，把大量
的赋役分成地方发放，将侵略更新的侵略战争的力量运用到民族关系的处理上，促进了中华民族发展的繁荣。
近代以来，中国面临着许多会影响民族关系的深刻历史变化，哪怕是新中国所要维护的多
民族一体化，从根本上来讲，都是继承了中国古代民族融合的传统和认识，是在深厚的历
史根基上开创出来的新中国民族关系。
归纳起来，中国古代民族关系就是政治、军事、经济、宗教、文化等多种要素的综合发展变动，它表达出来的民族观念重视求同存异的和谐，具有应变的意识和适应的能力，这些理念和能力，对当今中国民族关系发展也都有启发作用。