百年辛亥随想
辛亥革命观后心得体会
【导语】作为晚辈的，能够发⾃内⼼的去保持对于前辈先贤们的崇敬，并引以其为榜样，激励⾃⼰，为了那⼀份信念、信仰，勇往直前，永不放弃。
以下是⽆忧考整理的⾟亥⾰命观后⼼得体会，欢迎阅读！1.⾟亥⾰命观后⼼得体会 单位上组织我们去电影院看了《⾟亥⾰命》这部⽚⼦。
电影再现了《⾟亥⾰命》的过程与起因，让观众得到了历史知识。
《⾟亥⾰命》是1910发⽣的，因为那年是中国农历的⾟亥年，于是便称为《⾟亥⾰命》。
《⾟亥⾰命》是⼀场资产阶级的民-主⾰命，主要领导⼈是孙中⼭。
所谓资产阶级的民-主⾰命就是：这场⾰命是由资产阶级组织发动的。
《⾟亥⾰命》的主要任务的*清朝政府。
为什么要*清朝政府，因为清朝政府⽆能。
1840年的鸦⽚战争以后，外国列强相继侵略中国，清朝政府⽆⼒反抗，处处赔款割地，不停的签定辱国的条约，什么⾟丑条约、马关条约、南京条约……等，搞的民不聊⽣、饿殍遍地，整个中华民族到了⽣死攸关的地步。
在这民族即将危亡的关头，⼀⼤批仁⼈志⼠勇敢的站出来，为拯救民族舍⽣亡死的在奋⽃。
电影还原了历史的真-相。
100年前的那场⾰命，实质是⾰命党⼈在孙中⼭先⽣的领导下⾰了清政府的命。
《⾟亥⾰命》这部电影很好地描述了当时⾰命的前因后果，⽽且影⽚将⾟亥⾰命中的重⼤历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中⼭回国、孙中⼭就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取⾰命成果……。
等，让⼈们深深的感受到⾰命的复杂性、艰巨性、残酷性，告诉了⼈们许许多多的道理，给了⼈们许多教训。
影⽚很好地解释了孙中⼭先⽣的⾰命思想以及他为什么要辞去总统的职位的原因，让⼈们觉得，在那个时代与环境下，孙中⼭先⽣也有很多的⽆奈。
《⾟亥⾰命》虽然过去整整100年，但它的精神确是永存的。
最主要的是《⾟亥⾰命》对我们民族进步贡献是巨⼤的。
对我们后⼈是启⽰也同样的巨⼤的。
没有《⾟亥⾰命》的发⽣，我们的民族将是什么样⼦，我们的社会⼜将会怎样……等等，都是值得⼈们担忧与玩味的。
辛亥革命100周年感怀
辛亥革命100周年感怀《光明日报》（ 2011年10月10日 15 版）开创共和——孙中山就任临时大总统（油画）杨松林（选自国家重大历史题材美术创作工程）李克穆一首百年根基地广草方茂，山高水亦长。
博观依日久，厚积可图强。
（作者为中国保监会常务副主席）刘征二首辛亥百年百年龙战血玄黄，大厦摩天筑小康。
一笑为山长不止，卿云定灿大同乡。
水调歌头东山马銮漫想，海峡彼岸即台湾十里东山岛，一碧马銮湾。
滩头跣足小憩，夕照幻晴澜。
掀起大潮如雪，应有鱼龙偷觑，认我是飞仙。
云水渺无际，双鸟舞翩翩。
抬老眼，览桑海，看今天。
离愁别恨何限，缺月早应圆。
愿植桃花夹岸，更凿珊瑚为隧，来往接蓬山。
佳境知非梦，白发望年年。
（作者为中华诗词学会前会长）郑欣淼四首其一破碎山河长夜天，男儿若个岂能眠。
壮怀沥血民权曲，高志凝魂国粹篇注。
惊起狂飚九万里，喜除专制两千年。
前尘多少随流水，首义武昌金石镌。
注：辛亥革命前，学者欲保国保种，尝力倡“国粹主义”，要“以国粹激动种性，增进爱国热肠”。
其二果然时势造英雄，泛舸横流求大同。
早建勋名昭日月，更留遗教吐霓虹。
哲思翻解知行论注，博爱恒言天下公。
最是百年回首际，前驱风采念怀中。
注：孙中山先生针对传统“知易行难”说，提出“知难行易”论。
其三匝地干戈较短长，当时国事总蜩螗。
疮痍河岳龙蛇走，憔悴人寰草木伤。
天下纷争真主义，神州苦觅好单方。
从来向背唯民命，红遍遐荒一帜扬。
其四山河重理换新姿，莫道姗姗来却迟。
百载已圆强国梦，九州又抒展眉诗。
锦程偶遇云中嶂，厄劫每持风里旗。
更有佳音托画卷，富春两岸璧完时。
(作者为中华诗词学会会长) 沈鹏二首辛亥革命百年武昌义帜起群雄，世界洪流民主风。
隆替兴亡匹夫责，权衡分合众心同。
富春长卷逢回禄，槐树深根眷列宗①。
作始科而将毕巨②，毋忘革命未全功。
注：①山西临汾有大槐树，传明代初百姓由此聚散各方。
②《庄子·人间世》：“其作始也简，其将毕也必巨。
”秋瑾故居一声霹雳一奇才，慷慨悲歌不复回。
纪念辛亥革命心得体会（范文）
纪念辛亥革命心得体会纪念辛亥革命心得体会篇一：纪念辛亥革命心得体会告别暴力革命意味着告别“自由社会”-------论辛亥革命的必要性对于辛亥革命的评价，最近众说纷纭，以“更新评价”和“理性思考”为名的历史虚无主义者提出“告别革命”的观点，并且坚持认为，辛亥革命是人为创造的，如果没有孙中山先生的暴力革命，并且走康梁的改良文化路线，中国早就走上了现代化道路。
我认为，这种观点无异于无稽之谈，辛亥革命的重要性不必多言，我只是想强调，如果没有辛亥革命，中国的发展将更加的缓慢，甚至还不能达到现在已经取得的成就。
自1840年鸦片战争以来，中国一步一步沦为半殖民地半封建的社会，资本主义国家对中国的侵略日益加深，使得中国社会的民族矛盾和阶级矛盾与日俱增，中国人民反帝反封建的民主革命运动不断高涨。
中国人民为了争取在自己的权利进行了一个世纪的摸索，在革命斗争中，经历了一个又一个阶段，每一个阶段又充满了胜利和失败，但是中国人民进行了一次又一次的尝试，更加顽强，更加坚定。
孙中山作为当时的革命领袖深知知识分子对当时社会的深刻影响，所以，在海外成立了许多革命组织。
1894年11月孙中山在美国檀香山创立资产阶级革命团体“兴中会”，以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为宗旨。
1895年2月孙中山、杨衢云等在香港成立兴中会总机关，并在广州发展和建立革命秘密机关主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体，以及后来成立的中国同盟会。
除此以外，还有共进会，文学社，同盟会中的丈夫团等。
其中兴中会主要在华南一带开展活动，光复会在江苏，浙江，上海一带开展活动，华兴会主要在湖南开展活动，共进会在长江流域开展活动，而后来成立的同盟会是全国革命力量的一个松散同盟，同盟会会员还在各地建立了各种同盟会的外围组织。
辛亥革命600字有感中学生范文大全
辛亥革命600字有感中学生范文大全辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。
辛亥革命是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的辛亥革命的600字有感中学生范文，欢迎阅读。
辛亥革命的600字有感中学生范文1“书是人类进步的阶梯”人类站在它的面前都是渺小的，我们每个中国人都不应该忘记历史，历史是人民一般回忆的方式，今年是辛亥革命100周年。
辛亥革命是中国旧民主义革命的最重要组成部分，是中国人民长期以来对帝国主义以及其走狗清朝政府郁积着愤怒和仇恨的大爆发，近代中国革命的历史丰富多彩，可歌可泣。
为纪念辛亥革命100周年，缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的光辉业绩，弘扬战斗不息的爱国主义热诚，光大自强不息的民族自尊心，自信心，建设中国特色社会主义。
历史留个了我们太多的回忆，有耻辱也有荣誉，为我们带来了很多的光荣，带给我们的遗迹太多了。
铭记，一百多年来，国人对于宪政的追求，未尝隐匿，无需害羞，只要阳光照得到，就必定反射再人间，正如孙逸仙尝云：天下大势，浩浩汤汤。
又正如毛泽东所言：这不是阴谋，这是阴谋。
所以那些遍布于全过各地的中山路，就其寓义来说，其实叫人民路更加贴切，宪政着，人民通向理想祖国之大道也。
中华民族错过了很多机会，中华民族还有很多机会。
展望，2011。
回首，时间沿着辛亥的印记已滚过一个世纪，可越过一个世纪的追求与目标却从未改变。
改革开放以来，国家通过一系列的经济手段达到了“国富”使得我国日益从经济、政治、外交等多方面强大起来。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。
它再政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用，革命使民主共和的观点深入人心。
中国人民长期进行的反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
如果没有辛亥革命，中国将会怎么样?历史无法如果，但未来可以在历史的如果中吸取经验，做出不一样的假设。
追寻历史的足迹——辛亥革命百年的历史思考
的局面很快为军阀混战所代替。从这个意义上说 ， 辛亥革命 解放“ 贱民”男子剪辫 ， ； 女子放足 ； 止种植和吸食鸦 片； 禁 提
又是失 败 的 。
倡科学 、 反对迷信 ； 等等。这些措施 ， 使社会一时出现 了生机 勃勃的景象 ， 对改变社会风气产生了长远影响。
辛亥革命为社会经济发展创造 了重要条件。 辛亥时期 的
在 孙 主权 ， 属于国民全体” 的内容 。 这两条虽然在现实政治生活中 之统 一 。” 另外 的文件 中 Байду номын сангаас 中山先 生还 强调 只有实 现 国 内
才能“ 和衷共济 ， 丕兴实业 ， 促进教育 ， 推广东 没有立即实现 ， 但至少在法律上 、 观念上得 到了认可， 成为绝 各民族的平等 ， 维持世界之和平 。” 这些认识 和举措 ， 是以往历代 大多数人 的共识 ，其对后来政治产生的影 响是十分巨大 、 十 球之商务， 在 分深远的。辛亥革命 以后 ， 任何形式的专制独裁统治都无例 封建政权所从未有过 的， 中华民族的发展历史上有着重大
辛亥革命为中国的进步打开了闸门
始终把国家富强和人民幸福作为追求 的目标 。 认清辛亥革命失败 的一面， 可以使人们进一步 了解 中国 革命 志士们 ， 只要推 翻了封建专制 主义 的统治 ， 中国一 革命的艰巨性和长期性 ， 就像孙 中山先生晚年所说 ：革命 尚 “ 他们一方面深信 ， 未成功 ， 同志仍须努力。” 后继者只有在总结辛亥革命失败教 定能够在经济发展中取得 “ 异常之速度 ”在短期内“ ， 迎头赶 上” 甚至超过西方 国家 ； 一方 面通 过发展经济 ， 努力改善 民 训的基础上 ， 探索新 的道路 ， 进行艰苦斗争 ， 才能实现民族独 “ 。南京临时政府成立后 ， 为了振兴实业 ， 立和人 民解放 、 国家富强和人 民富裕的历史任务。不过 ， 如果 生 ，为人民谋福祉” 法 把辛亥革命放到中华民族伟大复兴的历史进程 中去考察 ， 我 成立实业 部，先后颁布一系列有利 于工商业发展 的政策 、 使 们应该更加深入地研究它的伟大历史意义 ， 具体分析它怎样 令 ， 当时的经济发展 出现了一个前所未有 的高潮 。民国初 年， 现代工业无论在数量 、 规模 、 范围还是影响上都大大超过 为 中 国的进 步打 开 了闸 门。 教育事业 、 新闻出版事业 、 医疗事业等也 辛亥革命带来了一次思想上的大解放。 封建君主专制制 晚清几十年 的总和 ， 这就为 以后的社会经济发展创造 了重要 度被推 翻 ， 意义并不仅仅在于赶跑 了一个皇帝 ， 更在于在两 都有 了明显的进步 。 个重大政治原则问题上对传统思想作了根本性的颠覆。 一是 条件 。 过去被认为至高无 上、 神圣不可侵犯 的专制独裁政治 ， 被宣 辛亥革命为 中华民族共同体的构建作 出了积极贡献。在
辛亥百年作文
辛亥百年作文1.辛亥100年随着时光的流逝，历史的硝烟已经散尽，让我们把思绪转到那百年前的神州大地上，我们耳边仿佛响起那隆隆的战火声，眼前浮现出革命烈士们抛头颅，洒热血的英勇献身。
正因为这些烈士们，才让我们赶上了现在这来之不易的和平年代。
我们是幸运的，因为我们出生在这么一个和平，幸福的年代，所以，我们更要懂得珍惜。
清宣统三年。
中国爆发的资产阶级民主革命。
因该年以支计为辛亥年，故名。
它是在清王朝日益腐朽，帝国主义侵略进一步加深，中国民族资本主义初步成长的基础上发生的其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立，民主和富强而领导的，领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及领袖孙中山。
孙中山先生曾有一句名言“华侨乃革命之母”。
形象的说明了华侨和孙中山先生民主革命的不解之缘，的却如此，在本世纪初年，广大海外华侨积极支持孙中山先生进行革命，他们对孙中山先生忠心耿耿，赤诚一片，而孙中山先生对他们则是推心置腹，热情关怀，勉励有加，所以……1911年10月10日，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，具有深深的历史意义。
是它，推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的清王朝，结束了中国两千多年封建君主专制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力，推动了历史的前进，使辛亥革命人民获得了一些民主和共和的权利。
可以这样说：是辛亥革命开启了新中国的大门。
辛亥革命为民主资本主义的发展创造了有利的条件。
民-国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂，设银行成为风气，最后，辛亥革命对近亚洲的.各国被压迫的解放运动做出了无可厚非的巨大贡献。
2015年的10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日，这是一场空前绝后的革命，在中国的历史舞台上勾勒上浓墨重彩的一笔，今天，回首过去，展望眼前，我们有什么理由不去铭记那些革命先驱们，有什么理由不去永远铭记辛亥革命所带给我们一切的一切。
纪念辛亥革命110周年个人感悟5篇
纪念辛亥革命110周年个人感悟5篇中国历史悠久，发生的事情像天上的星星一样，多的数不清。
其中最亮最亮的一颗就是辛亥革命。
下面是小编为大家收集的关于纪念辛亥革命110周年个人感悟5篇。
希望可以帮助大家。
纪念辛亥革命110周年个人感悟篇一想起辛亥革命就想起了懦弱无能的清政府，想起了闭关锁国。
国门被轰开，主权被践踏，想起了那些屈辱的历史。
因此，辛亥革命在中国历史上意义重大。
辛亥革命推翻了清政府的统治，结束了两千多年的封建制度。
开创了完全意义上的近代民主革命，它使中国反动统治者在政治上乱了阵脚，它使中国人民在思想上得到了一次大解放，它同时也刺激了中国经济。
带来了一些负面影响。
但，始终是利大于弊。
辛亥革命精神体现中华民族固有的世代传承的爱国主义精神，体现为勇立潮头，敢为人先的创新精神，贯穿着一种勇抓机遇，顽强拼搏的果敢精神。
而这些精神正体现在不同时期共产党领导的军队，体现在新中国成立至今领导人身上。
辛亥革命在莫种程度上也是失败的。
因为袁世凯窥取了胜利的果实，他是叛徒，他出卖国家来服务帝国主义国家。
导致了人民继续生活在水深火热之中，也有利于共产主义的发展。
袁世凯窃取辛亥革命的果实，没能重视三民主义，为人们所唾弃。
辛亥革命在清政府的强压和帝国主义国家的压迫下，取得了重大突破。
当时革命军面临着武器不先进等问题还能取得突破说明了清政府的腐朽无能，如果当时清政府的君主开明圣贤，能做出明智的选择，实行改革，使中国成为君主立宪制的国家，何乐而不为;他们为什么不这样做呢?因为当时没有人才，人们被书本儒化，钝化。
意识不到。
当时清政府重农抑商，闭关锁国。
导致大门洞开。
金银大量流出，圆明园背毁，当时统治者也太迂腐，抹杀了人们的创造力，也抹杀自己的创造力，想象力。
他们不重视国防能力，只在朝野上勾心斗角。
他们以为中国地大物博。
一次战役成功了。
就忘乎所以，而不分析为什么成功，连续失败也无所谓，用赔钱，割地来保全自己。
他们为了利。
加大赋税，对帝国主义者惟命是听，对人民不停压榨。
百年锐于千载——辛亥百年反思
百年锐于千载——辛亥百年反思溏壤粜爽JIANGHUAIWENSHI百年锐于千载——辛亥百年反思章开沅"i事有代谢,往来成古\今".时间过得真快,转眼就是辛亥百年.作为辛亥革命的研究者,我自然感慨万千.首先想到的,就是孙中山在《<民报>发刊词》里说的那段话:"18世纪之末,19世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉.世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于千载,经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,2O世纪不能不为民生主义之擅场时代也."过去有些论者,常常讥IU-~b中山为空想主义者,其实大谬不然.他脚踏实地,实事求是,时时事事都从实际出发.他不仅密切关注现实,还关注历史,更关注未来.他没有把西方现代化看作完美无缺的样板,更没有机械地照搬西方政治模式,而是在总结既往百年世界历史的基础上,对西方的先进文明有所选择"因袭",更有所斟酌"规抚",从而才完成新的"创获"——三民主义●■与五权宪法;历经千辛万苦,终于领导中国人民推翻君主专制,建立民主共和,开辟了中国历史的新纪元."百年锐于千载"是孙中山对于同盟会成立以前那一百年世界历史的精辟概括,其实这句话也可以形容同盟会成立以后这一百年的世界历史,因为20世纪的"世界开化,人智益蒸,物质发舒"等等,其变化的幅度之大,速度之快,更远远超越了19世纪那一百年.我很重视"百年锐于千载"这句话,认为只有透过这前后两个一百年世界历史的发展变化,才能更为深切理解辛亥革命.我们钦佩孙中山,因为他在伦敦总结19世纪百年历史并思考人类文明走向时,并无任何具有实力的社团作为依托,主要是时代使命感与社会责任感督策使然.他在大英博物馆漫游书海,几乎是孑然一身,固守孤独.然而他并不寂寞,他的黪纪念辛亥革命1OO周年心与祖国,与受苦民众联结在一起, 同时也与世界各地善良的同情者联结在一起.他把祖国命运放在世界命运中间认真思考,并且像耶稣背负十字架一样,心甘情愿地承担起"天下兴亡,匹夫有责"的沉重课题.我们钦佩孙中山,还因为他在百年以前思考的问题,探索的思路,以及追求中国现代化的各方面实践, 都已经成为宝贵遗产,在此后百年的中国历史进程中或多或少产生影响.辛亥革命不仅仅是一个伟大的历史事件,它更是一个伟大的社会运动;并非起始于辛亥这一年,更并非结束于辛亥这一年.像任何历史上发生过的社会运动一样,它有自己的前因,也有自己的后果,而前因与后果都有连续性与复杂性. 我们不是辛亥革命的当事人,没有任何亲身的经历与见闻,但是作为后来者,百年以后看辛亥,可能对当年的若干重大问题观察得更为客观,全面,深切,其原因就在于我们探索其前因后果的连续性与复杂性,具有更多的方便条件.因此,我们反思辛亥百年,应该在连续性与复杂性方面多下功夫, 换言之,就是在时间与空间两方面作更大的扩展,以期形成长时段与多维度的整体考察.仅以三民主义为例,就能引发许多新的思考.首先是民族主义,过去的研究多半侧重于"排满"问题的实质探讨,而有意无意冷落了"五族共和"的阐析.其实,在中华民族作为国族认同方面,辛亥那一代人不仅开创于初始,而且还在政治,制度,政策乃至文化诸层面有持续的探索性实践.应该承认,孙中山及其后继者,在"中华民族多元一体格局"理论的形成方面也有不同程度的贡献,至少我们在中华民族作为国族的总体观念上与前人是一脉相承. 1949年新中国成立以后,我们在增-潺澹夹嶷JIANGHUAIWENSHI进民族平等,团结,发展民族地区经济,文化,乃至促进少数民族内部社会革新等方面都取得举世瞩目的辉煌成绩.但是,在民族认同与民族团结方面仍然存在着若干问题, 仍然需要从历史到现状进行系统地梳理与总结.作为历史遗产,辛亥革命也有负面的因素.为鼓动民众推翻清王朝而狂热地鼓吹"排满",显然对早已存在的大汉族主义或汉族中心主义有所助长.即以20世纪初年革命报刊极力制作宣扬的"黄帝文化"而言,至今我们一味"弘扬"而未能-有所"扬弃"其"汉族中心主义"内涵.所以我近年来不断提倡"新黄帝观",即给始祖文化符号以更具包容性的诠释,这样才能更为增进全中华民族作为统一国族的认同, 可能也更符合孙中山"五族共和"的积极意蕴.其次是民权主义,回顾过去百年,也会有许多新的认知与感受.辛亥革命使共和国从此深入人心, 此话不错亦非虚,但这次革命也仅仅是开启了共和之门,迈出了走向共和的第一步.就以孙中山自己为例,他对五权宪法的创建寄予很高期望,曾经明确揭示:"以三民主义为立国之本原,五权宪法为制度之纲领."但是,对于这个理念懂之者不多,应之者甚少,连孙中山自-己也还缺乏相关的架构设计.直到1921年在广州召开非常国会并就任非常大总统之后,孙中山才逐步把五权宪法从抽象理念梳理成完整的国家体制框架.概括起来,无非是: 一,以"权能分离"作为理论基础; 二,"五权分立"具体化,成为行政,立法,司法,监察,考试五院政府的架构;三,进一步确定县一级实行选举,复决,罢官,创制等直接民权,每县选代表一人,组成国民大会代表全国人民行使政权, 并授权中央政府行使治权.他认为, 如此既可防止议会专制,又可杜绝政府腐败;既可实现直接民权,又可实现"万能政府",堪称民权主义的完美境界.但是,五权宪法倡议以来,孙中山却未能在生前实施自己的方案; 而国民党定都南京以后,所谓五权分立的推行也是举步维艰,其后逐步演变的荒腔走调,更非孙中山所能预料.应该说,"五权分立"的立意还是积极的,即为了防止西方议会,政党政治的弊端,将考试权从行政权分出,监察权从立法权中分出,借以寻求更为完善的权力相互制衡.国民党内外三民主义,五权宪法的服膺者也并非都是虚应故事,其中确实有些忠贞之士满心期望通过五权宪法的实施,把中国引向民主与法制的进步道路.但是,虢赣第纪念辛亥革命100周年孙中山在为《民报》撰写的发刊词中,第一次提出了"民族","民权","民生"三大主义任何良好的民主政治设计,都改变不了国民党政府"党治","军治","独治"的严酷现实,五权分立的政治架构只能流于虚有其表的形式.这种披着五权宪法外衣的威权统治,在1949年以后随着国民党的失败而转移到台湾.直到蒋介石死后,迫于内外形势的急速变化,蒋经国在临终前解除了党禁,报禁与戒严令,这才结束了蒋家王朝的威权统治.正是在此以后,五权宪法,五权分立才真正在台湾的政治实践中受到全面检验与不断修正.无论西方与东方,特别是在东方,民主政治在任何国家的成长,完善,都必然要经过一条漫长,复杂,曲折而艰苦的道路.中国长期处在中央集权的君主专制统治之下,从来没有什么议会政治的传统.过去认为这是一个优点,其实这只是有利于"枪杆子里面出政权",政权的更替只能通过武装斗争,别无其他良策.现今,国家已经富强,并且逐步走上民主与法治的轨道,我们应该更加尊重前贤追求民主法治的真诚努力,从他们留下的经验教训中吸取智慧,走出政治体制改革的瓶颈,建设更为完善的中国先进政治文明.第三是民生主义,这是孙中山最具前瞻性的思想遗产,也是当时最为曲高和寡的政治主张,但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严峻问题.孙中山师法亨利?乔治与约翰?穆勒,同时又从中国传统的大同思想以及均田,公仓等方案中受到启发,提出"平均地权"以谋防止资本主义贫富两极分化的弊害.孙中山自信"可举政治革命,社会革命毕其功于一役",过去曾被讥评为徒托空言,其实他和他的后继者在这方面还是做过多方面的探-疆嗣瓣贬干嚣露蠢—二留币蓉鬈燕大;{嚣黔巍.N薄蓼棼;c瞥跏祷北?妒攀i.蓉爨盼娶蚕数甄警黎肾霉笈|瞄.蔑一瓤疆蟊蓐天黪J1ANGHUAIWENSHI索与讨论,积累了颇为丰富的经验教训.民生一词,从经济而言,涵盖发展与分配两个方面,这就是孙中山所说的"欧美强矣,其民实困".2O世纪初始,中国资本主义还处于极为幼弱时期,1905年提倡"节制资本"诚然是"睹其祸害于未萌",但现今对于中国而言则早已是严酷的现实.中国特色社会主义市场经济,并未能完全置身于资本主义"祸害"之外,而双轨制经济并存衍生的权钱交易,更使这种"祸害"愈演愈烈.因此,最近几年,政学各界及媒体,网络苦心焦虑, "民生"一词遂成出现频率最高的话语之一.孙中山及其后继者设计的多种具体方案,已成昨日黄花,很难解决当前社会深层转型的复杂问题, 但"一手抓土地流转(平均地权),一手抓投资调控(节制资本)"的思路仍然可以对我们有所启发.孙中山是农民的儿子,他对贫苦民众有本能的同情;他自己又在海外生活时间甚久,对资本主义社会弊病理解最深.这样的领导者,郑重提出的政治设计必定有其现实根据,更有丰富的思维蕴含,我们理应给以珍惜,作为当前排难解纷的借鉴.最后还有孙中山晚年对世界主义,特别是世界主义与民族主义之间关系的思考,经过百年世界风云●■变幻的映照,在全球化浪潮已经席卷世界各地的今天,仍然可以发人深省..孙中山是伟大的爱国主义者,他临终仍不忘呼唤:"和平,奋斗,救中国."他又是伟大的国际主义者,从革命一开始就谋求国际合作, 而且晚年还更为热忱地呼吁建立一个和平,公道,合理的世界新秩序. 他为人题字,书写极多的就是: "天下为公","世界大同".他是近代中国最高层政治领袖中堪称"世界公民"的第一人.晚年的孙中山,不再简单地以东方,西方或者肤色差别划分世界, 而是把世界区分为压迫民族与被压迫民族两大阵营.他呼吁全世界"受屈人民"联合起来反对帝国主义,而"受屈人民"不限于"被压迫民族",也包括"压迫民族"中的"受屈人民",以及当时虽已强大然而真诚支持世界各国"受屈人民" 的苏联.他甚至天真地把"苏维埃主义"与中国传统的大同理想等同起来,劝说日本"联苏以为与国",共同支援亚洲乃至全世界"受屈人民"的反帝斗争.这可以认为是孙中山民族主义的又一次升华.孙中山以"恢复中华"作为自己革命生涯的发端,但是从来没有把民族主义的范围局限于中华,更没有以此作为终极目标.他认为民族孙中山与革命伴侣宋庆龄主义乃是世界主义的基础,因为被压迫民族只有首先恢复民族的自由平等,然后"才配得上讲世界主义".并且期望以苏联人民作为欧洲世界主义的基础,以中国人民作为亚洲世界主义的基础,然后扩而大之,才能实现整个人类的世界主义. 百年以来的世界,风云变幻,日新月异.特别是第二次世界大战以及冷战与后冷战的国际格局演变, 与孙中山的理想相距甚远.但是他的总体思路,特别是有关民族主义与世界主义之间关系的深沉思考, 并非纯然是美好的空想,仍然有许多值得重视的现实依据.在全球化潮流席卷整个世界,人类已经进入网络化信息时代的今天,正确处理民族主义与世界主义之间的关系, 纪念辛亥革命100周年仍然是极为复杂而又必须回答的重要问题.当前某些政论家正在构思的"全球地方关系"或''全球地方化",与孙中山的思路正相呼应,似乎一脉相承.举一可以反三.中国现代的历史叙事,党派成见影响甚深,意识形态束缚尤多,所以很难求得客观, 公正,深切的理解.所以必须以更为超越的心态,广博的胸怀,把中华民族作为一个整体,并真正置于世界之中,作百年以上长时段的宏观考察与分析,才可以谈得上史学的创新,思想的解放,对中国,对世界,于学术,于现实都大有裨益. 我认为这是对辛亥百年的最好的纪念.【作者系着名历史学家,教育家.曾任华中师范大学校长,国务院学位委员会历史学科评议组成员,召集人;普林斯顿大学历史系与普林斯顿神学院客座研究员,耶鲁大学历史系鲁斯学者,加州大学圣地亚哥分校历史系客座教授.其在辛亥革命史研究,中国早期现代化研究,中国教会大学史研究等多个领域成绩卓着]-。
纪念辛亥革命百年的几点感悟
纪念辛亥革命百年的几点感悟张晋藩2011-11-28 10:59:43 来源：《国家行政学院学报》2011年第4期1911年发生的辛亥革命，迄今已整整百年了。
在这百年里，中国发生了天翻地覆的变化，不仅实现了辛亥革命所要达到的目标，而且在更高的层次上，建设起了社会主义的中国。
抚今追昔，深感今日之中国来之不易，革命先烈抛头颅洒热血所赢得的胜利成果自当百倍珍惜。
纪念辛亥革命百年，有以下感悟：一、清朝预备立宪的逆转与辛亥革命发生的历史必然性在内外交困的压力下，清廷于1905年宣布预备立宪，其间改官制、定宪法、修法律，一时之间改革之声甚嚣尘上。
但至光绪末年，尤其是宣统即位以后，清朝的预备立宪实际上发生了逆转。
一批懵懵懂懂的宗室亲贵，竟然设想借立宪进一步控制国家大权，尤其是面对革命党人频频发动的武装起义和风起云涌的群众性的自发斗争，清朝顽固集团重又拾起专制主义的暴力镇压手段。
1910年，在第三次国会大请愿之后，奉天、天津等地的立宪派对清廷的拖延政策极其不满，准备发动第四次国会大请愿。
这时，清政府下令将奉天代表押解回籍，将天津代表发配新疆，从而扼杀了第四次国会请愿活动。
同年组建的第一届责任内阁打破了固有的满汉大臣平分名额的惯例，在十三名阁员中，汉官只占四名，而在九名满族阁员中，宗室竟然占了六名。
因此，这届责任内阁被讥讽为“皇族内阁”。
这使得满族统治集团在汉官中也陷于空前孤立。
尤有甚者，更以血腥手段，镇压革命党人的活动。
1907年，竟然对鉴湖女侠秋瑾动用斩刑，打破了对于女犯“例不斩枭”的法律规定，表现了对革命者的极端仇恨。
1910年春，又血腥镇压了广州起义。
就在武昌起义之前，还杀害了新军中的革命党人。
凡此，都说明了清朝推行的预备立宪发生了逆转。
与此同时，清政府还收回路权矿权，不仅失信于民，更暴露了其贪婪本质。
因此，在武昌起义发生之前，广大人民群众对清朝的预备立宪已经失去了信心，革命的火种遍布全国，群众性的自发斗争普遍高涨，不仅斗争的次数激增，斗争的形式也复杂多样，各地叠连发生了抗捐抗税、抢米骚动、工人罢工、反对教会压迫等等运动。
辛亥革命的感想.doc
辛亥革命的感想 范文1:
有人说辛亥革命失败了，有人说辛亥革命成功了。 辛亥革命失败的原因是：只有领导人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓却不知道，以为就是把自己需要的东西从别人家拿过来。这次革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。而且，革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺，清朝皇室继续保留。
辛亥革命成功的原因是：清王朝的统治被推翻了，资产阶级共和国建立了，两千多年的专制统治结束了。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。 辛亥革命对中国的一些影响。 对生活的影响：新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭;爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭
对经济的影响：从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。
对思想的影响：从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是三纲五常中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、全盘西化等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
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百年辛亥随想
转眼间,辛亥已过去了百年。
百年前，可谓是：赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。
国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。
百年后，又是：河山之画多锦绣，不复沉沦如从前。
工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。
民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。
不得不承认，辛亥革命对中华民族意义之重大，但现在看来，对于辛亥革命，我们只知道辛亥革命终结了君主专制制度、举起了近代民族民主革命的旗帜。
适逢百年庆典，这种文字俯拾即是，我就不用再赘述了。
何况还有很多人不了解甚至不知道历史上还有这么一个事件吧。
一百年前，无数爱国民族进步人士为革命流血牺牲，然而一百年以后，别的暂且不说，就看看我们这年轻的一代吧，整日的DOTA、CS已经是司空见惯的，还有逐年下降的青年体质就更是让国人堪忧。
因此很多人在80后90后的身上都加了一个问号，我们能否肩负起民族复兴的使命，把未来交给我们又是否能放心？这些都已成为了社会的热点话题。
在这里，我并不是说我们这一代没有爱国之心，而是说我们身处的环境以使我们逐渐淡忘了那个民族危机四伏、矛盾激化的、革命势在必行的年代。
也不知从什么时候开始，我们身边的威胁越来越少，因此我们的警惕性也逐渐丧失，忧患意识更是无处可循。
也许我们已经习惯了搜索引擎的强大，已经熟悉了历史书上固定句式，这就是现代生活的优越性吧。
其实，归根结底，那些都是百年前的那场惊天动地的巨变产生的，如今我们却模糊了对它的印象，我们是不是该反思一下了呢？
且不说辛亥革命的成功与否，它所表达的民族气节和抗争精神以足以让后人铭记了。
写这篇文字，不是我们去翻历史教科书、去图书馆查找历史文献和百度一下的时候，而是反思这百年间变化的时候，我想这才是这次纪念百年辛亥的真正意义吧。
历史是一面镜子，我们可以从历史中看到过去，更可以看到现在和未来。
百年沧桑巨变，记录了一个国家和民族的巨大命运转折。
“积人成国，国人一体，强弱存亡，责任在己。
”虽然我们现在有着稳定舒适的生活，但是这不可以成为我们消极待命的理由，虽然这优厚的物质条件很容易让人误入歧途。
孙先生说过：“革命仍未完成，同志们仍需努力”。
正是，广义的革命事业随时都在开展：思想的革命，社会的革命，时代的革命。
我们应该没有理由再等待了吧，一个人的欲望是无限的，及时地克制住欲望才能对社会履行我们应有的责任。
当我们再次面对CS、DOTA的时候，想想我们事业的单位成本是不是过高了呢？
1010101108 韩杨
2011.12.8。