高二语文月月考试题

黑龙江省大庆市杜蒙县2021-2021学年高二语文12月月考试题 第一卷 阅读题〔共73分〕 一、现代文阅读〔9分〕 元白与墨家 刘士林 关于元〔稹〕白〔居易〕“新乐府〞，一般看法是把它们划入儒家诗学，这是不对。倘假设再继续深究，元白新乐府与墨家相关、与儒家不同之处主要有三。 首先是在文学功能上。文学有什么用？这是实用理性过于兴旺中国民族一直苦恼问题。如果说儒家根本看法可以用韩愈“文以载道〞概括，则元白新乐府则直接地继承了上古时代“以观民风〞。所谓“以观民风〞，也就是后世所谓“了解民情〞。“文以载道〞与“以观民风〞根本区别在于，前者理念是儒家三纲六纪。而后者核心则在于“当官不为民做主，不如回家卖白薯〞。尽管“以观民风〞在多数文献上隶属于周代，外表上似与儒家关系密切，但由于“以观民风〞主旨在于了解民间生活状况，因而毋宁说它与关心普通百姓衣食住行墨家思想更加一致。后代仿周代观民风而设置乐府机构，也是要在社会上下两层之间建立一个信息交流渠道。元、白把自己关心民生疾苦诗歌命名为“新乐府〞，其寓意也正在于此。元、白二人也身体力行，他们新乐府与秦中吟，都是属于向上层社会反映民间疾苦声。 其次是在文学内容方面。新乐府最关心不是上层政治“善〞与“恶〞、“忠〞与“奸〞，而是“伐薪烧炭南山中〞樵夫或“归来收得牛两角〞农夫；不是普通百姓如何在精神上“变化气质〞、“进于礼乐〞，而是他们如何才能吃饱穿暖形而下问题。就此而言，元白完全不同于儒家诗学“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗〞，而与墨子三表法“下察百姓耳目之实〞十分一致。“文章合为时而著，歌诗合为事而作〞〔与元九书〕，过去人们一般都把它当做儒家东西，其实不然，与儒家文章关心政治构造中权力秩序与道德主题不同，元白新乐府直接表现为对普通民众物质层面初级关心。这就是墨家哲学思想表达。如果说他们比墨家稍微多了一点什么，那就是由于已不再亲自参加农业生产劳动，而多了对自己不劳而获自责；以及对“稳暖皆如我，天下无寒人〞〔新制布衣〕良好愿望。 再次是在文学形式上。这里要更复杂一些。因为都属于实用主义，所以在轻视艺术形式、反对唯美主义这一点上，儒墨两家外表上极相似。但正如韩非子说孔、墨“俱道尧舜〞而“取舍不同〞一样，由于元白新乐府貌似儒而实出于墨，他们与一般儒者之论诗差异也显而易见。如在反对形式主义这一点上，儒家借口之一是“作〔风花雪月〕诗妨道〞，即反对“文〞是因为它损害了主体伦理之质。而在元、白则是因为不反映现实“虚文〞在悲惨世界中制造了平安无事幻觉，它间接地损害了人们日常生活与口腹之欲。与儒家提出“文必秦汉〞策略不同，元白新乐府第一原则是“非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知〞。它正是墨家“食必求饱，然后求精〞思想主题回响。元白与墨家当然也有微妙不同，如果说墨家要批判“文〞主要是指“厚葬靡财而贫民，服伤而害事〞政治制度，则在元白要清算则主要是“嘲风雪、弄花草〞非实用主义文学，这是“现实批判〞与“文化批判〞不同。 最后，如果说墨家“节用〞等思想作为对儒家意识形态批判性补充，一直成为中国古代社会政治改革根本思路，则元白新乐府作为一种中国古代士大夫自我批判，其影响也是格外深远。它不仅使国风中悯农、劝农桑、反战争、反徭役等现实主义主题得以发扬光大，对后代文人文学创作与生活道路也发生了重要影响。如郑板桥就因为“吾辈所为，月花酒〞，而“屡欲烧去〞他诗稿。 1.以下关于元白新乐府说明不正确一项为哪一项〔 〕 A.元白新乐府继承了“以观民风〞传统，在思想上更加接近于墨家。 B.元白新乐府不关心上层政治“善〞与“恶〞、“忠〞与“奸〞，只关心普通百姓如何才能吃饱穿暖。 C.元白新乐府貌似儒家实际出于墨家，却和墨家现实批判不尽一样。 D.元白新乐府影响深远，上承诗经•国风，下启郑板桥等现实主义诗人。 2.以下表述，符合原文意思一项为哪一项〔 〕 A.元、白把自己关心民生疾苦诗歌命名为“新乐府〞是由于二人均在乐府供职。 B.新乐府承继墨家哲学思想表达就是只对普通民众物质层面进展关心。 C.因为儒墨两家都属于实用主义，所以在轻视艺术形式、反对唯美主义这一点上，两家是一致。 D.元白新乐府作为一种中国古代士大夫自我批判，其现实主义影响也是格外深远。 3.下面不属于作者观点一项为哪一项〔 〕 A.元白新乐府一般被划入儒家诗学，实际上却是和墨家有更加严密联系。 B.元、白关心民生疾苦，并以此为标准身体力行，所以他们诗歌都是向上层社会反映民间疾苦声。 C.元白二人和墨家身份地位不同，决定了新乐府虽和墨家思想严密相连却也不尽一样。 D.元白反对歌舞升平文字，因为这样文字让大家忽略了生活里残酷。 二、古代诗文阅读〔39分〕 〔一〕文言文阅读，完成4——7题。〔共19分〕 重修定王台①碑记 清·夏献云 湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅②一台，岿然独存。 云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇③事，焕然一新。 考汉书，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。长沙县志称双女墓，地不可考。亦从水经注、方舆胜览、楚宝、通志拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。楚宝言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。北海碑④言：“炎汉太宗，长沙清庙。〞光武中兴，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园⑦见任昉述异记，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍旧制。 窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。 夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝⑧伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。 【注释】①定王台：为古代长沙名胜，传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。相传刘发来长沙后，思念其母，派人运米去长安，再将长安土运来长沙，筑一高台以登临望母。②宅：贾谊故宅。③蒇：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，开场。舂陵，湖南宁远县西北，刘发之子刘买封于此，称舂陵侯；光武帝刘秀即为刘买后裔。⑥李碑：即邕麓山寺碑。⑦蓼园：定王刘发宫殿中一处苑囿。⑧彝：常道，法度。 4.对以下句子中加下划线词语解释，不正确一项为哪一项 〔 〕 〔3分〕 A.孝莫 著于长沙定王 著：显著，昭著 B.议修定王台，有志未 逮 逮：到达，实现 C.言定王载米 博长安土筑台 博：增加，丰富 D.夫整纲 饬纪，守土之责 饬：整治，整顿 5.以下各组句子中，加下划线词意义和用法一样一组是〔 〕〔3分〕 A.①云 以同治九年庚子奉命来湘 ②斧斤 以时入山林 B.①谈某也忠、某 也孝，辄勃然色动 ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐 也？ C.①不忍薄于其亲， 则必有忠爱其君者 ②于其身也， 则耻师焉。 D.①而知彝伦秩叙 之有由来 ②臣闻求木 之长者，必固其根本 6.以下陈述和理解与原文不符一项为哪一项〔 〕〔3分〕 A.作者认为湖湘一带人由于崇尚为人根本，久之而成风习，故即便是偏僻地方愚鲁之人谈及忠孝，也会神情激越。 B.作者奉命来到湖南后，先修整了贾太傅祠，但定王台重修不太顺利，后在一些地方绅士和官员支助下才了却心愿。 C.长沙王刘发母亲因出身微贱，故而得不到景帝宠爱，她与程姬外表上虽然都有太后称呼，但实际上并没有分封。 D.关于定王刘发修筑高台目，历来有多种说法，作者以水经注楚宝等典籍为据，认为应该是为了遥望唐姬。 7、把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。〔10分〕 〔1〕以母微无宠，故王卑湿贫国。〔5分〕 〔2〕夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。〔5分〕 〔二〕阅读古代诗歌，然后答复8——9题。〔10分〕

夏日西斋书事 司马光 榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。 小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。 ［注］此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。 8、诗前两句描写了怎样景物？传达出作者怎样情感？〔5分〕 9、本诗第三句有“地偏〞二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。〞其中亦有“地自偏〞，但表达情感迥异。试简要分析两者情感不同。〔5分〕 （三）古诗默写〔10分〕

10、补写出以下古诗中空缺局部。 〔1〕庄子，逍遥游指出：“_______________，_________________〞就像倒在堂前洼地-杯水，无法浮起一个杯子一样。 〔2〕陶渊明归去来兮辞中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息一句是“__________________，___________________。〞 〔3〕李密陈情表中开头概括自己坎坷命运句子是“臣密言： ， 。 〔4〕身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃滕王阁序中：_________，_________。 〔5〕 庄子·逍遥游中以“朝菌〞和“蟪蛄〞为例来说明“小年〞一词两句是“________________，_____________。

三、文学类文本阅读〔25分〕 11、阅读下面文字，完成〔1〕－〔4〕题 母亲 常聪明 儿子很有钱，多到他自己也搞不清楚。 有钱儿子想把母亲接到城里，那里有华丽堂皇别墅，美丽花园。儿子想尽孝心。 但母亲不肯离开乡村，她有两亩地，院子里枣树、梨树、满畦蔬菜，几只鸡，几只鹅，都让她放不下。 “儿子，你在外面过得好，过得快乐，妈就天天像过年。〞母亲总是这样说。 儿子无奈，嘟囔道：“哪儿有天天过年？〞 儿媳从遥远南方来接婆婆，哭得泪眼汪汪，母亲陪着掉泪，可就是不肯走。儿媳失望而去，临走留下一些现金。 母亲不知拿这些钱如何是好，银行帐户里有很多了，又没有开销，要则多做什么。她想了一夜，第二天起早托了一个妥当人，从省城运来一架钢琴，和一些乐器，送给了学校。 她和校领导说，“组个乐队吧，培养培养咱娃，没准能出几个大音乐家。〞其实她是想儿子了，当年儿子喜欢二胡，拉得不错，还得过奖，但家里穷，初中就辍学外出打工了。她觉得欠儿子。 每天下午放学，母亲就坐到学校墙外听乐队练习。听着听着她眼前就想象是儿子在弹琴，那琴声像高上下低山坡，偶尔会蹦出淘气小兔子，沿着草尖儿跳一出舞蹈。 学校去市里文艺汇演，特意邀请了母亲。学生们上场了，精神得像精致洋娃娃。开场演奏前，学生代表讲话，他说，他们只是冀中农村一个普普通通村级小学，今天能通过层层考试来到这里，要感谢一个人——刘奶奶。 灯光转暗到观众席上母亲。母亲惊愕地站起，不知所措地鼓着掌。学生代表说是刘奶奶让他们这些从来没有摸过贵重乐器农村孩子实现了自己梦想。孩子继续讲，妈妈已经听不进了，她耳朵里像响着吵人火车。她颤抖着拨通儿子手机，冲那边喊：“儿子，你听……〞 儿子在忙，匆忙嗯了几声就挂了。 观看孩子们演出，母亲双眼始终盈着幸福泪水。