论语全文
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
论语《子路篇》全文
论语：《子路篇》全文【导语】子路问政，子曰：“先之，劳之。
”请益，曰：“无倦。
”仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。
”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸？”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。
”请学为圃，曰：“吾不如老圃。
”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“鲁卫之政，兄弟也。
”子谓卫公子荆，“善居室。
始有，曰：‘苟合矣。
’少有，曰：‘苟完矣。
’富有，曰：‘苟美矣。
’”子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
”子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
’诚哉是言也！”子曰：“如有王者，必世而后仁。
”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。
”子曰：“其事也。
如有政，虽不吾以，吾其与闻之。
”定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。
人之言曰：‘为君难，为臣不易。
’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。
人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”叶公问政，子曰：“近者说，远者来。
论语全文及译文
论语·学而篇第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。
曰(约):说。
时:时常。
习:用于实践,实习。
亦:也是。
乎:吗。
朋:同学为朋,同志为友。
愠(运):怨恨,恼怒。
”【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与？”【注释】悌(替):尊敬师长。
鲜(显):很少。
犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。
做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。
孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【注释】巧:好。
令:善于。
色:脸色。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】 " 吾(务)：我。
日:每天。
三:多次。
省(醒):检查,反省。
传:老师传授的知识。
【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【注释】 " 导:治理。
乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。
"【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。
”【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【注释】悌(替):尊敬师长。
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
论语：《子路篇》全文
【导语】⼦路问政，⼦⽈：“先之，劳之。
”请益，⽈：“⽆倦。
” 仲⼸为季⽒宰，问政，⼦⽈：“先有司，赦⼩过，举贤才。
”⽈：“焉知贤才⽽举之？”⽈：“举尔所知。
尔所不知，⼈其舍诸？” ⼦路⽈：“卫君待⼦⽽为政，⼦将奚先？”⼦⽈：“必也正名乎！”⼦路⽈：“有是哉，⼦之迂也！奚其正？”⼦⽈：“野哉由也！君⼦于其所不知，盖阙如也。
名不正，则⾔不顺；⾔不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*⽆所错⼿⾜。
故君⼦名之必可⾔也，⾔之必可⾏也。
君⼦于其⾔，⽆所苟⽽已矣。
” 樊迟请学稼，⼦⽈：“吾不如⽼农。
”请学为圃，⽈：“吾不如⽼圃。
”樊迟出，⼦⽈：“⼩⼈哉樊须也！上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不⽤情。
夫如是，则四⽅之民襁负其⼦⽽⾄矣，焉⽤稼？” ⼦⽈：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四⽅，不能专对；虽多，亦奚以为？” ⼦⽈：“其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。
” ⼦⽈：“鲁卫之政，兄弟也。
” ⼦谓卫公⼦荆，“善居室。
始有，⽈：‘苟合矣。
’少有，⽈：‘苟完矣。
’富有，⽈：‘苟美矣。
’” ⼦适卫，冉有仆，⼦⽈：“庶矣哉！”冉有⽈：“既庶矣，⼜何加焉？”⽈：“富之。
”⽈：“既富矣，⼜何加焉？”⽈：“教之。
” ⼦⽈：“苟有⽤我者，期⽉⽽已可也，三年有成。
” ⼦⽈：“‘善⼈为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
’诚哉是⾔也！” ⼦⽈：“如有王者，必世⽽后仁。
” ⼦⽈：“苟正其⾝矣，于从政乎何有？不能正其⾝，如正⼈何？” 冉⼦退朝，⼦⽈：“何晏也？”对⽈：“有政。
”⼦⽈：“其事也。
如有政，虽不吾以，吾其与闻之。
” 定公问：“⼀⾔⽽可以兴邦，有诸？”孔⼦对⽈：“⾔不可以若是其⼏也。
⼈之⾔⽈：‘为君难，为⾂不易。
’如知为君之难也，不⼏乎⼀⾔⽽兴邦乎？”⽈：“⼀⾔⽽丧邦，有诸？”孔⼦对⽈：“⾔不可以若是其⼏也。
⼈之⾔⽈：‘予⽆乐乎为君，唯其⾔⽽莫予违也。
’如其善⽽莫之违也，不亦善乎？如不善⽽莫之违也，不⼏乎⼀⾔⽽丧邦乎？” 叶公问政，⼦⽈：“近者说，远者来。
论语全文翻译二十篇
目录《论语》——学而 ---------------------------------------------------------------1 《论语》——为政 ------------------------------------------------------------- 21 《论语》——八佾 ------------------------------------------------------------- 38 《论语》——里仁 ------------------------------------------------------------- 56 《论语》——公冶长 ---------------------------------------------------------- 68 《论语》——雍也 ------------------------------------------------------------- 87 《论语》——述而 ------------------------------------------------------------ 107 《论语》——泰伯 ------------------------------------------------------------ 130 《论语》——子罕 ------------------------------------------------------------ 144 《论语》——乡党 ------------------------------------------------------------ 162 《论语》——先进 ------------------------------------------------------------ 177 《论语》——颜渊 ------------------------------------------------------------ 195 《论语》——子路 ------------------------------------------------------------ 212 《论语》——宪问 ------------------------------------------------------------ 229 《论语》——卫灵公 --------------------------------------------------------- 252 《论语》——季氏 ------------------------------------------------------------ 270 《论语》——阳货 ------------------------------------------------------------ 280 《论语》——微子 ------------------------------------------------------------ 293 《论语》——子张 ------------------------------------------------------------ 301 《论语》——尧曰 ------------------------------------------------------------ 312《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
论语全文,共20篇
论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
《论语》全文(word版)
《论语》全文(word版)《论语》全文学而第一1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不乎？传不习乎？”1.5子曰：“道千乘之国，敬事而，节用而爱人，使民以时。
”1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”1.8子曰：“君子不重则不，学则不固。
主忠，无友不如己者，过，则勿惮改。
”1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”1.12有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”1.13有子曰：“近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”11.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政第二2.1孔子曰：“以德治国，如北辰，居其所，众星共之。
”2.2孔子说，“书名豪三百，一言以蔽之，曰‘思而无恶’。
”2.3孔子曰：“道为政，民免刑，而不要脸。
论语二十篇原文及翻译
论语二十篇原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的论语二十篇原文及翻译，欢迎阅读参考！《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1-1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
论语全文译文完整版
《论语》：儒家智慧的永恒经典与思想源泉《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。
它涵盖了丰富的哲学思想、道德观念、政治理念、教育方法以及为人处世的准则，在中华文化史上具有至高无上的地位，对中国社会的发展和民族性格的塑造产生了深远且持久的影响。
其内容以语录体和对话文体为主，言简意赅却蕴含着无尽的智慧，历经两千多年的传承，依然熠熠生辉，不断为后人提供精神滋养与人生指引。
学而篇•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”◦译文：孔子说：“学习知识并且按时温习，不也是令人愉悦的吗？有志同道合的朋友从远方前来，不也是令人快乐的吗？他人不理解自己却不生气怨恨，不也是有道德修养的君子吗？”•有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本欤？”◦译文：有子说：“一个人如果孝顺父母、敬爱兄长，却喜好冒犯长辈和上级，这种情况是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级却喜好造反作乱，是从来没有过的。
君子致力于根本之事，根本确立了，道德准则就会产生。
孝顺父母、敬爱兄长，大概就是仁爱的根本吧？”•子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”◦译文：孔子说：“花言巧语、伪装和善的样子，这种人很少有真正的仁德。
”为政篇•子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”◦译文：孔子说：“温习旧的知识从而能有新的体会和发现，就可以凭借这一点成为老师了。
”•子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”◦译文：孔子说：“只学习而不思考就会迷惘无所得；只思考而不学习就会疑惑不解。
”•子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”◦译文：孔子说：“仲由，我教导你对待知识的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
”•孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”◦译文：孔子谈到季氏时说：“他在庭院中使用八佾的乐舞规格，这样的事如果都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”•子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”◦译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，礼节能对他有什么作用呢？一个人如果没有仁德，音乐又能对他有什么作用呢？”里仁篇•子曰：“朝闻道，夕死可矣。
《论语》1-5篇及全文注释
《论语》1-5篇及全文注释（一）原文：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”1. 字词注释- “子”：古代对男子的尊称，这里指孔子。
- “说”：通“悦”，读音yuè，高兴、愉快的意思，形容词。
- “愠”：yùn，怨恨、恼怒的意思，动词。
2. 语法句式注释：此句为反问句，通过三个反问来强调学习、交友、对待他人不理解时应有的态度。
3. 文化背景注释：在春秋时期，求学问道是一种积极向上的行为，学习之后不断温习是提高自身修养的重要方式。
当时交通不便，远方朋友前来相聚十分难得，所以这也是一件乐事。
君子是人们尊崇的道德高尚之人，对于别人不理解自己而能不生气，是君子的一种品德体现。
4. 翻译：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”（二）原文：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”1. 字词注释- “省”：xǐng，反省、检查的意思，动词。
- “忠”：尽心竭力的意思，形容词。
- “信”：诚信、诚实的意思，形容词。
- “传”：chuán，老师传授的知识，名词。
2. 语法句式注释：此句为宾语前置句，正常语序应为“吾日省吾身三”，“三”在这里是多次的意思，表示反省的频率很高。
3. 文化背景注释：儒家强调自我修养，曾子这种每日多次反省自己在为人做事、交友和学习方面是否存在问题的做法，是当时修身理念的体现。
4. 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”（一）原文：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
’”1. 字词注释- “政”：政事、政务的意思，名词。
- “德”：道德、德行的意思，名词。
- “北辰”：北极星的意思，名词。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
资料大全，希望对您有帮助！
论语全文
本文是关于资料大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分
享。
论语全文及翻译|孔子论语全文及译文 论语学而篇第一 论语为政篇
第二 论语八佾篇第三 论语里仁篇第四 论语公冶长第五 论语雍也
篇第六 论语述而篇第七 论语泰伯篇第八 论语子罕篇第九 论语乡
党篇第十 论语先进篇第十一 论语颜渊篇第十二 论语子路篇第十三
论语宪问篇第十四 论语卫灵公篇第十五 论语季氏篇第十六 论语阳
货篇第十七 论语微子篇第十八 论语子张篇第十九 论语尧曰篇第二
十 论语简介：
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子
及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟
子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录
之体。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、
“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉
及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大
影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中
国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永
的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之
言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓
资料大全，希望对您有帮助！
娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易
经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟
文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后
的智慧结晶。
孔子介绍：
生平：孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘夏邑县，于鲁
襄公二十二年农历八月二十七日申时（前551年10月4日，前551
年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚
子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治
家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖
是商朝开国君主商汤。系贵族出身。后来宋国人孔防叔，生了伯夏，
伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督
所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以
其父亲的字为孔我氏。相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周
易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至
圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟
子的言行语录和思想记录下来，整理编成着名的儒家学派经典的《论
语》。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。
孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表
人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成
了儒家思想中的“孔孟之道”。
资料大全，希望对您有帮助！
感谢阅读，希望能帮助您！