女性主义文学批评 PPT
女性主义批评的基本观点：西方文明是以男性为中心的， 是由男性控制的，妇女属于从属的地位。在家庭、宗教、 政治、经济、教育、法律、文艺等社会的所有领域，妇 女都受到男性的压制和排斥。男女的性别差异不仅是由 生理决定的，也是由父权制社会决定的。
女性主义批评的主张：对男性为中心的西方文明和社会 进行批判，在社会各领域争取与男性平等的地位和权利， 发掘并建立长期被父权制文化淹没的妇女自己的文学经 典和文化传统。
另外还有分支，诸如：文化女性主义、存在女性主义、 精神分析女性主义、黑人女性主义、第三世界女性主义 或后殖民女性主义、生态女性主义、女同性恋女性主义 等等。
2.1.女性主义文学批评理论的发展
与形式主义、结构主义文学批评不同，女性主义 文学批评是一个凸现文学外部研究的批评流派。 它与20世纪以来的各种理论思潮有着千丝万缕的 联系，因而体系批评产生的历史背景
女性主义文学批评的催生物是西方妇女解放 运动，两者有着千丝万缕的联系，可以说没 有妇女解放运动亦不可能有女性主义文学批 评的诞生，尤其是20世纪60年代后席卷欧美 的第二次女权运动直接引发了女权主义文学 批评的产生和迅速发展，在西方高等教育界 和学术界得到承认，成为影响较大的批评理 论。
不过，影响较大的女性主义著作还是从18世纪后期开 始出现。1789年的法国大革命震撼了欧洲，影响了世 界。它的自由、平等、博爱的主张和1791年发表的 《人权宣言》激发了各国妇女思考所受到的不平等待 遇，一些妇女领袖提出了要在社会各领域和家庭中争 取平等地位的主张。
1.2.女性主义批评产生的历史背景
1.2.女性主义批评产生的历史背景
“女性主义” 于1870年最先在法国产生，后传入欧洲 其他国家和包括美国在内的一些美洲国家。然而“女 性主义思想”出现的要早很多。古希腊女诗人萨福 （公元前7世纪）的作品就含有女性主义思想。中世纪 德国女哲学家、艺术家、戏剧家、诗人、物理学家宾 根在其著作中表达了女性主义的意识。在意大利出生 的法国女诗人克里斯蒂娜在《女士之城》（The City Of Ladies, 1404）中抨击了当时社会的厌女症传统。
女性主义批评发展概况
乔纳森·卡勒：“女性主义批评这个名 称应该来运用批判所有关于性别压抑的 批评流派。” 阿里逊·莱特：“女性主义批评家的任 务是披露‘性别歧视’，在每一个文学 文本里以不同的力量予以展示。” 女性主义文学批评是20世纪西方文学研 究发生文化转向的标志之一。
从女权到女性的变化
从女性主义到女性主义批评
“女性主义” 于1870年最先在法国产生， 后传入欧洲其他国家和包括美国在内的一些 美洲国家。 女性主义批评兴起于20世纪60年代，是从当 时欧美风起云涌的妇女解放运动中发展起来 的一种极富活力、具有较强政治性的批评理 论。
1.1.女性主义批评的定义
女性主义批评兴起于20世纪60年代，是从当时欧美风起 云涌的妇女解放运动中发展起来的一种极富活力、具有 较强政治性的批评理论。
2.女性主义批评的发展和场域
女性主义不是铁板一块的思潮， 200 多年间，特别是 20 世纪60年代以来，其发展受到其他许多批评理论——如 心理分析、后结构主义、马克思主义、读者反应批评、 新历史主义、黑人美学、后殖民主义生态批评等的影响， 女性主义借助这些批评理论的观点和方法，主要形成了 四种流派：自由女性主义、激进主义女性主义、社会主 义女性主义和后现代女性主义。
女性主义文学批评的三个阶段： A“妇女形象批评” (women’s image criticism) B“妇女中心批评” (women-centered criticism) C“身份批评” (identity criticism)
第一阶段，是20世纪60年 代末至70年代中期。 重在批判，揭露男性文化 对女性形象的扭曲，批判 文学中的“厌女现象”， 抨击阳物批评。代表作有 凯特·米勒特的《性政治》 等。
女性主义批评源于妇女解放运动，使女性主义批评成为 一种社会学色彩甚浓的文化批评。
第一阶段西方女权主义运动以追求妇女的社会权利为目 标，及至本世纪初，这场运动以西方社会关于妇女财产 权、选举权等法案的通过而胜利告终。 20世纪六七十年代，西方的“女权”运动进入第二阶段, 也被称为“新女性主义”：政治色彩过于浓厚和实践行 为较为激进的特点，主要目标是批判性别歧视和男性霸 权。 20世纪80年代,欧美的各种“后现代主义”思潮兴 起,“去中心”与“解构”等“后学”的方法论对女权 主义有直接的影响和启发,促成了复杂纷纭的“后女权 主义”时代格局。
文学与性别： 女性主义文学批评
目录
1.女性主义批评的定义及产生背景
2.女性主义批评的发展和主要场域 3.女性主义批评的理论主张 4.女性主义批评的关键词 5.案例：生态女性主义文学批评解读薇 拉·凯瑟《我的安东尼娅》
女性主义批评发展概况
女性主义文学批评是从20世纪60年代开始兴起， 很快盛行在欧美并蔓延于全球的一种批评思潮。 20世纪70年代，在美国人文社科杂志上，仅有 12篇关于社会性别的文章。 80年代达到210篇；90年代，剧增至2607篇。 2010年12月13日在Google上搜索“feminism”， 获得约129万条结果（用时0.10秒）；键入中文 “女权主义”，也有48万9千条结果 （用时 0.10 秒）。
“女权主义”(Feminism)一词，最早出现在法 国，泛指女性有关争取与男性同等的社会权利 的主张； 后传到英美并逐渐流行起来。 经日本传到中国，定名为女权主义，其关注的 焦点是男女社会权利的平等。 20世纪60年代，中国学界开始越来越多地用 “女性主义”代替女权主义，以突出这种思潮 对性别问题的关注，强调男女之间文化与精神 的平等。朱刚在《二十世纪西方文论》北京大 学出版社，2006年，第336页中指出，20世纪初 以前的“feminism”译为“女权主义”，20世 纪60年代开始的“feminism”译为“女性主 义”。在特别强调妇女权利的地方，用女权主 义。
女性主义批评的主张：对男性为中心的西方文明和社会 进行批判，在社会各领域争取与男性平等的地位和权利， 发掘并建立长期被父权制文化淹没的妇女自己的文学经 典和文化传统。
另外还有分支，诸如：文化女性主义、存在女性主义、 精神分析女性主义、黑人女性主义、第三世界女性主义 或后殖民女性主义、生态女性主义、女同性恋女性主义 等等。
2.1.女性主义文学批评理论的发展
与形式主义、结构主义文学批评不同，女性主义 文学批评是一个凸现文学外部研究的批评流派。 它与20世纪以来的各种理论思潮有着千丝万缕的 联系，因而体系批评产生的历史背景
女性主义文学批评的催生物是西方妇女解放 运动，两者有着千丝万缕的联系，可以说没 有妇女解放运动亦不可能有女性主义文学批 评的诞生，尤其是20世纪60年代后席卷欧美 的第二次女权运动直接引发了女权主义文学 批评的产生和迅速发展，在西方高等教育界 和学术界得到承认，成为影响较大的批评理 论。
不过，影响较大的女性主义著作还是从18世纪后期开 始出现。1789年的法国大革命震撼了欧洲，影响了世 界。它的自由、平等、博爱的主张和1791年发表的 《人权宣言》激发了各国妇女思考所受到的不平等待 遇，一些妇女领袖提出了要在社会各领域和家庭中争 取平等地位的主张。
1.2.女性主义批评产生的历史背景
1.2.女性主义批评产生的历史背景
“女性主义” 于1870年最先在法国产生，后传入欧洲 其他国家和包括美国在内的一些美洲国家。然而“女 性主义思想”出现的要早很多。古希腊女诗人萨福 （公元前7世纪）的作品就含有女性主义思想。中世纪 德国女哲学家、艺术家、戏剧家、诗人、物理学家宾 根在其著作中表达了女性主义的意识。在意大利出生 的法国女诗人克里斯蒂娜在《女士之城》（The City Of Ladies, 1404）中抨击了当时社会的厌女症传统。
女性主义批评发展概况
乔纳森·卡勒：“女性主义批评这个名 称应该来运用批判所有关于性别压抑的 批评流派。” 阿里逊·莱特：“女性主义批评家的任 务是披露‘性别歧视’，在每一个文学 文本里以不同的力量予以展示。” 女性主义文学批评是20世纪西方文学研 究发生文化转向的标志之一。
从女权到女性的变化
从女性主义到女性主义批评
“女性主义” 于1870年最先在法国产生， 后传入欧洲其他国家和包括美国在内的一些 美洲国家。 女性主义批评兴起于20世纪60年代，是从当 时欧美风起云涌的妇女解放运动中发展起来 的一种极富活力、具有较强政治性的批评理 论。
1.1.女性主义批评的定义
女性主义批评兴起于20世纪60年代，是从当时欧美风起 云涌的妇女解放运动中发展起来的一种极富活力、具有 较强政治性的批评理论。
2.女性主义批评的发展和场域
女性主义不是铁板一块的思潮， 200 多年间，特别是 20 世纪60年代以来，其发展受到其他许多批评理论——如 心理分析、后结构主义、马克思主义、读者反应批评、 新历史主义、黑人美学、后殖民主义生态批评等的影响， 女性主义借助这些批评理论的观点和方法，主要形成了 四种流派：自由女性主义、激进主义女性主义、社会主 义女性主义和后现代女性主义。
女性主义文学批评的三个阶段： A“妇女形象批评” (women’s image criticism) B“妇女中心批评” (women-centered criticism) C“身份批评” (identity criticism)
第一阶段，是20世纪60年 代末至70年代中期。 重在批判，揭露男性文化 对女性形象的扭曲，批判 文学中的“厌女现象”， 抨击阳物批评。代表作有 凯特·米勒特的《性政治》 等。
女性主义批评源于妇女解放运动，使女性主义批评成为 一种社会学色彩甚浓的文化批评。
第一阶段西方女权主义运动以追求妇女的社会权利为目 标，及至本世纪初，这场运动以西方社会关于妇女财产 权、选举权等法案的通过而胜利告终。 20世纪六七十年代，西方的“女权”运动进入第二阶段, 也被称为“新女性主义”：政治色彩过于浓厚和实践行 为较为激进的特点，主要目标是批判性别歧视和男性霸 权。 20世纪80年代,欧美的各种“后现代主义”思潮兴 起,“去中心”与“解构”等“后学”的方法论对女权 主义有直接的影响和启发,促成了复杂纷纭的“后女权 主义”时代格局。
文学与性别： 女性主义文学批评
目录
1.女性主义批评的定义及产生背景
2.女性主义批评的发展和主要场域 3.女性主义批评的理论主张 4.女性主义批评的关键词 5.案例：生态女性主义文学批评解读薇 拉·凯瑟《我的安东尼娅》
女性主义批评发展概况
女性主义文学批评是从20世纪60年代开始兴起， 很快盛行在欧美并蔓延于全球的一种批评思潮。 20世纪70年代，在美国人文社科杂志上，仅有 12篇关于社会性别的文章。 80年代达到210篇；90年代，剧增至2607篇。 2010年12月13日在Google上搜索“feminism”， 获得约129万条结果（用时0.10秒）；键入中文 “女权主义”，也有48万9千条结果 （用时 0.10 秒）。
“女权主义”(Feminism)一词，最早出现在法 国，泛指女性有关争取与男性同等的社会权利 的主张； 后传到英美并逐渐流行起来。 经日本传到中国，定名为女权主义，其关注的 焦点是男女社会权利的平等。 20世纪60年代，中国学界开始越来越多地用 “女性主义”代替女权主义，以突出这种思潮 对性别问题的关注，强调男女之间文化与精神 的平等。朱刚在《二十世纪西方文论》北京大 学出版社，2006年，第336页中指出，20世纪初 以前的“feminism”译为“女权主义”，20世 纪60年代开始的“feminism”译为“女性主 义”。在特别强调妇女权利的地方，用女权主 义。
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第十章 女性主义批评 《影视批评》教学课件
2020/10/3
7
• 哈斯盖尔把电影史描述为一条曲线，从 “尊重”（默片时期）到“强暴”（60年 代和70年代的好莱坞）。
• 这条曲线的最高点由40年代的坚强的、 独立的女主人公代表，其代表是如凯瑟琳· 赫本这样的明星。
• 哈斯盖尔把自己表现为一个持异议的批 评家，经常和女性主义保持一段距离，忽视 对非白人妇女的思考并暴露了深刻的两性主 义（在她看来，赫本和特莱西是性别互补的 浪漫主义的典范）。
2020/10/3
26
•
• 女性批评中以前不大为人们所触及的以 种族为中心的批评也越来越引起人们的重 视。
• 到目前为止，性别的不同是精神分析中 主体性研究的中心坐标，拉康的女性主义 电影理论在把性别问题和种族的、民族的 、阶级的、国家的或其他的差别结合起来 研究上还很欠缺，无论是在视觉和叙事符 码、或者还是在观众反映的分析上。
2020/10/3
17
•
• 在另一方面，女人则被确定为奇观，或 象墨尔维所描述的“可看性”上。
• 墨尔维观察到，“在一个由性别的不 平衡所构成的世界里，看的快感被分裂成 积极的/男性的和被动的/女性的两个部分” 。
• 墨尔维排除了在叙事电影中女性观众通 过挑衅性地利用指定给观众的男性位置所 可能享有的快感。
2020/10/3
20
• 墨尔维对女性观众在叙事状态中的描绘 暗示了性别的认同和身份的确认是一个过 程。
• 这个观点被特瑞莎·德·劳瑞体斯所采纳 。劳瑞体斯认为，“真正的任务是要在叙 事中让妇女的欲望和妇女作为社会主体的 矛盾激活起来；表现她的运动和终结、她 的形象和凝视，并始终意识到观众在社会 实践中、在真实世界中都是在具体历史条 件下被性别化的，在电影中也是如此”。
第十讲_____女性主义文学批评理论
4.伊莱恩.肖瓦尔特（Elaine Showalter） 对女性文化（亚文化）的发现与研究。“妇女 批评的宗旨是为妇女的文学建构一个女性的框 架，发展基于女性体验研究的新模式”，摆脱 男性文学，不再使妇女适应男性传统方法，而 要创建女性文化的新的、蓬勃发展的世界。 对女性文学史的填充。《她们自己的文学—— 从勃朗特到来辛的英国女性小说家》发掘一般 女性作家创作，以填平从19世纪初到20世纪初 的断裂。 1840——1880：模仿阶段；1880-1920—女 权主义；1920—自我发现（女性） 对男性创作中女人本身来解 释女人，而是以他自己为主相对而论女人的；女 人不是天然进化发展形成的一种人类。……女人 正如男人所宣布的：纯粹是另一个不同的性别而 已。对男人来说女人所表现在他们眼中的只是一 个性感的动物，她就是性，其它什么也没有。只 有引用男人去解释女人的论调，或者说男女的差 别在何处，但是没有人会引用女人去解释男人； 女人的产生是偶然的，男人是主要的，女人只是 附属品而已，男性的存在最原始即已存在。 （《第二性——女人》p5）
“双性同体”思想的提出，对以往历史上激 进女权主义思想的一种矫正，克服两性二 元对立的尝试; 把战争与男权主义相连、把和平与女性主 义相连,深入分析了战争背后的一整套男权 话语的操纵，并形象描绘出女性在战争中 的特殊角色以及她们对受战争创伤的心灵 的抚慰作用。
波伏娃：女性是界于男性与无性间的第二性。
Simone de Beauvoir (1908.1.9— 1986.4.14) 西蒙娜· 德· 波伏瓦，二十世纪 法国最有影响的女性之一，存在主 义学者、文学家，19岁时，她发表 了一项个人“独立宣言”，宣称 “我绝不让我的生命屈从于他人的 意志”。波娃头脑明晰、意志坚强， 具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。 西蒙· 波娃一生写了许多作品。法 国前总统密特朗称她为“法国和全 世界的最杰出作家”；另一位法国 前总统希拉克则在一次讲演中说： “她介入文学，代表了某种思想运 动，在一个时期标志着我们社会的 特点。她的无可置疑的才华，使她 成为一个在法国文学史上最有地位 的作家。”
女性主义批评
框架， 再次，女权主义批评还突破文本研究框架，关注女性 作家的生平、传记和个人情况。 作家的生平、传记和个人情况。着意讨论女作家的个人生 活经历与文本的关系。 活经历与文本的关系。 无论是勃朗台三姐妹还是李清照、还是杨沫、 Eg 无论是勃朗台三姐妹还是李清照、还是杨沫、 张爱玲、方方等作家她们的作品都带有自传的色彩。 张爱玲、方方等作家她们的作品都带有自传的色彩。
《述国亡诗》 述国亡诗》 君王城上竖降旗， 君王城上竖降旗， 妾在深宫那得知。 妾在深宫那得知。 十四万人齐解甲， 十四万人齐解甲， 更无一个是男儿。 更无一个是男儿。 ——花蕊夫人 花蕊夫人
解析： 解析：
此诗破题就直述国亡之事： 君王城上竖降旗” 此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗 句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 句只说“竖降旗” 遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先， 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗 文多持“女祸亡国” 如把商亡归咎于妲己， 文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等 而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。 等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹 然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说， 息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 不过， 那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心， 不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
《述国亡诗》 述国亡诗》 君王城上竖降旗， 君王城上竖降旗， 妾在深宫那得知。 妾在深宫那得知。 十四万人齐解甲， 十四万人齐解甲， 更无一个是男儿。 更无一个是男儿。 ——花蕊夫人 花蕊夫人
解析： 解析：
此诗破题就直述国亡之事： 君王城上竖降旗” 此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。 臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗 句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 句只说“竖降旗” 遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先， 妾在深宫那得知？ 大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗 文多持“女祸亡国” 如把商亡归咎于妲己， 文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等 而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。 等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹 然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说， 息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 知投降的事又怎样？还不照样于事无补！一个弱女子哪有回天之力！ 不过， 那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心， 不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。 囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
第十六章 女性主义电视批评.PPT.Convertor
第十五章女性主义电视批评女性，究竟在电视中扮演什么角色？理论基点：女性在公共领域里男性的不平等引申：女性在电视节目中没有受到公正对待一、起源女性主义电视批评起步晚。
西方女性主义电视批评是在20世纪60年代女性主义文学批评和70年代女性主义电影批评的基础上发展起来的，西方女权运动第二次高潮的结果。
二、经典文本解读经典文本解读之一：《大众媒介对妇女采取的符号灭绝》盖耶•塔奇曼说：‚如果性别角色的刻板描述已经过时，媒介也许正在为年轻人特别是女孩提供一个不存在的世界。
‛在表现这种虚构世界的理想时，电视媒介主要采取两种策略：1、“反映假说”（reflection hypothesis）。
在反映假说看来，大众媒介反映居统治地位的社会价值观。
2、对职业女性采取“符号灭绝”（symbolic annihilation）。
“那些被描绘的职业女性遭到谴责。
其他女性被轻视：她们被符号化为像孩子似的需要保护的装饰物或被摒弃到家庭的保护性限制中。
总之，女性遭到符号灭绝。
”❀女性“符号灭绝”包括三种情形：女性角色的缺席职业女性遭到谴责女性形象被轻视。
经典文本解读之二：《霸权过程中的阶级与性别：女性理解电视现实和认同电视人物中的阶级差别》安德烈•普雷斯在文中主要比较了美国工人阶级妇女和中产阶级妇女收看电视娱乐节目的不同方式，并专门比较了这两个群体对电视人物的认同类型，以及这两个群体的成员在判定电视内容为‚现实的‛的方式上的差别。
普雷斯说：‚工人阶级妇女更可能注意到电视所描绘的中产阶级的物质世界，并断定这个世界代表了现实世界。
相比较而言，中产阶级妇女更有可能从个人方面来认同电视人物及其问题，特别是那些与家庭有关的、处于家庭背景下的人物。
‛经典文本解读之三：《午后的爱情与意识形态——肥皂剧、女性与电视剧种》这是一部专门研究肥皂剧的论著，肥皂剧这种连续性的叙事结构很大程度上与家庭主妇们的日常生活节奏相吻合，这有利于观看者把自身的生活体验与屏幕中的文本叙事结合起来，使观看行为具有某种独特的‚仪式‛性质。
女性主义文学批评52页文档
女性主义文学批评
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
▪
谢谢！
52
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
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谢谢！
52
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
女性主义批评
2
第二阶段是1968年以后出现的新一代女权主义者， 即强调“女性”的女权主义者。她们一反初期注重 “平等”的策略，改弦更张，强调性别差异和女性 的独特性，注重女性不同于男性的心理体验、象征 表达和内在情思。
3
进入20世纪80年代，出现了第三代女权主义，即将 “女权”、“女性”加以整合折衷的重“女人”的女 权主义。不再提倡男女的对立或女性一元论，而是注 重多元论，提倡男女文化话语互补，即女人成为女人， 男人成为男人，在充分尊重男女独立人格的基础上扬 弃传统文化的弊端和偏见，完善和发展健康的人性。
一、定义
女性主义批评，是一种用女性意识观 照文学作品，具有女性价值标准和审美追 求的文学批评。
1
二、女权主义运动史
19世纪中叶到20世纪50、60年代西方掀起的大规模 妇女解放运动，是女权运动的第一个阶段，斗争矛 头是指向政治、经济、社会领域的，以争取政治平 等、经济平等、职业平等以及精神解放为主要目的。
女权主义批评认为，现存的社会结构是建立在父权制 基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置 于社会配角的地位。女性要获得真正的解放，就必须 颠覆父权制的社会结构，揭露所有话语中潜藏的若隐 若现的“性歧视”。
9
(1)批判象征父权制社会秩序的符号体系
例如： 在英语中 female (女性)和 woman(女 人)的构成依赖于男性的male和man，是他们的派 生词，如同《圣经》中女性是由男性的一根肋骨 创造。
（法）波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社， 200性》，被誉为西方 女权主义的“圣经”。她 认为西方社会是由男性控 制的家族式社会，女性是 社会中的第二性，处于附 属地位。同时，她还系统 清算了男作家作品中所虚 构的“女人神话”，批评 他们对女性形象的歪曲和 误解。
第二阶段是1968年以后出现的新一代女权主义者， 即强调“女性”的女权主义者。她们一反初期注重 “平等”的策略，改弦更张，强调性别差异和女性 的独特性，注重女性不同于男性的心理体验、象征 表达和内在情思。
3
进入20世纪80年代，出现了第三代女权主义，即将 “女权”、“女性”加以整合折衷的重“女人”的女 权主义。不再提倡男女的对立或女性一元论，而是注 重多元论，提倡男女文化话语互补，即女人成为女人， 男人成为男人，在充分尊重男女独立人格的基础上扬 弃传统文化的弊端和偏见，完善和发展健康的人性。
一、定义
女性主义批评，是一种用女性意识观 照文学作品，具有女性价值标准和审美追 求的文学批评。
1
二、女权主义运动史
19世纪中叶到20世纪50、60年代西方掀起的大规模 妇女解放运动，是女权运动的第一个阶段，斗争矛 头是指向政治、经济、社会领域的，以争取政治平 等、经济平等、职业平等以及精神解放为主要目的。
女权主义批评认为，现存的社会结构是建立在父权制 基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置 于社会配角的地位。女性要获得真正的解放，就必须 颠覆父权制的社会结构，揭露所有话语中潜藏的若隐 若现的“性歧视”。
9
(1)批判象征父权制社会秩序的符号体系
例如： 在英语中 female (女性)和 woman(女 人)的构成依赖于男性的male和man，是他们的派 生词，如同《圣经》中女性是由男性的一根肋骨 创造。
（法）波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社， 200性》，被誉为西方 女权主义的“圣经”。她 认为西方社会是由男性控 制的家族式社会，女性是 社会中的第二性，处于附 属地位。同时，她还系统 清算了男作家作品中所虚 构的“女人神话”，批评 他们对女性形象的歪曲和 误解。
女性主义文学批评概观
女性主义的文学批评方法2014级史晨霞西方女性主义文学批评在20世纪六七十年代、第二次女权运动浪潮时兴起，始终贯穿了对父权社会传统的反抗。
它综合借鉴了20世纪各种批评理论经验，发展成自己的批评模式。
西方女性主义文学批评主要有英美派和法国派两个流派,共同经历了从重在批判男权文化到深层发掘分析女性作家作品再到突破文本限制，反思两性关系的发展历程。
这一批评理论在20世纪80年代传入中国后，在国内掀起了女性主义文学批评热潮,并在文学创作与批评实践中形成并发展了自身的特点。
要了解20世纪西方女性主义批评理论的发展，首先必须对当代女性主义的先驱——女权主义有所认识.追溯女权主义的源头，不能忽略人类的发展历史。
人类世界和人类文明本是由男性女性共同形成，男女性理应处于平等地位。
但千百年来，女性一直被束缚于男权社会的罗网中，无论在古希腊、基督教的文明里，还是在中国的儒家文化中,女性的身份始终是处于边缘化的被压抑地位.在长达数千年的压抑与沉默之后，女性意识觉醒，妇女起而反抗，女权运动随之掀起一次又一次浪潮.一般认为,欧洲文艺复兴是妇女思想解放的肇端。
文艺复兴倡导的个性解放与自由平等对中产阶级妇女产生了重要影响，鼓舞了妇女争取平等的愿望。
至19世纪中后期，西方兴起了第一次大规模的妇女解放运动,这是女权主义的真正开始。
在这一历时约70年的女权运动中，妇女高喊男女平权的口号，强烈要求政治与社会地位的平等，最终以妇女获得选举权而胜利告终。
进入20世纪，西方女权运动又掀起了两次浪潮，分别发生在六七十年代和80年代末,经历了从主张女性存在的特殊性和性别的差异性到要求多元化的差异取代男女对立的发展过程，从形而上学的男女二分法推进到温情、友谊的新的文化政治话语。
女性主义与女权主义不能等同，但可以认为，女性主义源起于女权主义，是由女权主义的不断发展衍变而来.“女权主义”代表了早期妇女争取男女平权的斗争，而“女性主义”则注重“性别意识”和文化建构,是从文化批判的立场出发的.1、西方女性主义文学批评产生的背景与理论发展20世纪60年代的政治运动促进了左倾学术思潮在欧美的蓬勃发展，于此同时，西方正掀起第二次女权运动的浪潮，女性主义文学批评也就在这一时期兴起。
女性主义
代表人物：海伦娜•西索（Helena Cixous，1938—） 朱莉娅•克里斯蒂娃（Julia Kristeva，1941—） 露西•伊里加蕾（Lucy Irigaray，1930—）
话语分析
把女性主义批评实践上升为理 论话语，为女性主义塑造理论 身份
凯特·米莱特于60年代末推出标志女 性主义批评正式诞生的重要著作《性政 治》。该书从男女生理差异出发，重点揭 露男性中心文学对女性形象的歪曲，抨击 传统的阳物批评，进而批判男性的父权制 社会。作者选用文学作品作为性政治分析 的依据。全书分三卷，第一部分为“性政 治”，第二部分为“历史背景”，第三部 分为“文学上的反映”。 米莱特主要是从男性作家笔下的女性 形象在性别权利关系中所受支配受奴役的 地位入手，来揭露父权制社会男性控制， 支配女性的政治策略，其重要性在于首次 引入了一种女性阅读的视角，“我们第一 次被要求作为女人去阅读文学作品，而从 前，我们，男人们，女人们和博士们，都 总是作为男性去阅读文学作品”。
颠覆、消解、对抗、解构是20世纪以来女权主义者 惯用的手法，她们力求建构出真正意义上的男女两性 平等、和谐、自由的新的文化范式。
3、进入80年代后出现了第三代女权主义（后女权主义）， 即将“女权”、“女性”加以整合折中的重“女人”的女 权主义。
女性主义反过来强调两性的不同和差异，承认女 人不同于男人，有着自己的特征和角色，不能盲目地 追求男女绝对平等。
第二阶段的特点是研究女性作家及其作品，重 建女性文学史。
第三阶段，女权主义文学批评延伸到文化领 域，进入到跨学科的文化研究。
美国批评家莱奇把美国的女性主义批评理论的发展分 为三个阶段：
批评阶段
揭露男性作品中隐含的歧视扭 曲女性的意识形态程式
发掘阶段
话语分析
把女性主义批评实践上升为理 论话语，为女性主义塑造理论 身份
凯特·米莱特于60年代末推出标志女 性主义批评正式诞生的重要著作《性政 治》。该书从男女生理差异出发，重点揭 露男性中心文学对女性形象的歪曲，抨击 传统的阳物批评，进而批判男性的父权制 社会。作者选用文学作品作为性政治分析 的依据。全书分三卷，第一部分为“性政 治”，第二部分为“历史背景”，第三部 分为“文学上的反映”。 米莱特主要是从男性作家笔下的女性 形象在性别权利关系中所受支配受奴役的 地位入手，来揭露父权制社会男性控制， 支配女性的政治策略，其重要性在于首次 引入了一种女性阅读的视角，“我们第一 次被要求作为女人去阅读文学作品，而从 前，我们，男人们，女人们和博士们，都 总是作为男性去阅读文学作品”。
颠覆、消解、对抗、解构是20世纪以来女权主义者 惯用的手法，她们力求建构出真正意义上的男女两性 平等、和谐、自由的新的文化范式。
3、进入80年代后出现了第三代女权主义（后女权主义）， 即将“女权”、“女性”加以整合折中的重“女人”的女 权主义。
女性主义反过来强调两性的不同和差异，承认女 人不同于男人，有着自己的特征和角色，不能盲目地 追求男女绝对平等。
第二阶段的特点是研究女性作家及其作品，重 建女性文学史。
第三阶段，女权主义文学批评延伸到文化领 域，进入到跨学科的文化研究。
美国批评家莱奇把美国的女性主义批评理论的发展分 为三个阶段：
批评阶段
揭露男性作品中隐含的歧视扭 曲女性的意识形态程式
发掘阶段
女性主义批评
• 主要作品：玛丽•艾尔曼（Mary ellmann）《思考的妇女》、凯特•米立特 （Kate Millett）《性别的权术》
• 人们习惯将男性与强壮、主动化等号，而将女性与弱小、被动相提并论。艾尔 曼将这种习惯称为“性别类比的思维习惯”。文艺批评中的“大男子主义批评” 由此衍生出来。以男性的眼光和标准去阅读、批评，即使文艺批评中的性别歧 视。
4、“身份”批评阶段：80年代以后
• 崛起于70年代末的黑人女性主义批评启发了各少数族裔的女性主义者， 她们分别将本民族的妇女文学置于中心位置，考察种族和社会性别在 双重文化、种族交往中的作用。“身份”批评认为，种族区别和社会 性别区别一样，是后天人为的，不是生理的，实质是文化和社会的建 造。
• 芭芭拉•史密斯是少数族裔女性主义批评的先驱。她在《论黑人女性 主义文艺批评》中提出，以往的文艺批评均忽略了黑人妇女作家，她 的理论构想解开了“身份”批评之先，将种族引入女性主义批评乃至 整个文艺批评领域。这种对于种族和民族关系的研究，衍生出“后殖 民主义”的理论，这一理论将“身份”批评推向新的高潮。
•女性主义研究的对象：
妇女的创作、作品中的女性形象 在我国，我们既可以对中国女性作家的创作加以批评，如王安忆、
陈染、铁凝等的带有明显的女性意识的文本；也可以对男性作家笔 下的女性形象加以评析，如贾平凹的《废都》、苏童的《妻妾成群》 都有大量的女性形象。 许多男性的女性主义批评家也加入到这个队伍中来。
2、露西•依利加芮，代表作《镜子》，一方面运用马克思主义理论， 将妇女受压怕的根源归结为父权的社会制度；另一方面，在德里达 （（Derrida,1930—2004）当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家， 解构主义思潮创始人。 ）多元理论的启发下充分挖掘妇女间的区别。
• 人们习惯将男性与强壮、主动化等号，而将女性与弱小、被动相提并论。艾尔 曼将这种习惯称为“性别类比的思维习惯”。文艺批评中的“大男子主义批评” 由此衍生出来。以男性的眼光和标准去阅读、批评，即使文艺批评中的性别歧 视。
4、“身份”批评阶段：80年代以后
• 崛起于70年代末的黑人女性主义批评启发了各少数族裔的女性主义者， 她们分别将本民族的妇女文学置于中心位置，考察种族和社会性别在 双重文化、种族交往中的作用。“身份”批评认为，种族区别和社会 性别区别一样，是后天人为的，不是生理的，实质是文化和社会的建 造。
• 芭芭拉•史密斯是少数族裔女性主义批评的先驱。她在《论黑人女性 主义文艺批评》中提出，以往的文艺批评均忽略了黑人妇女作家，她 的理论构想解开了“身份”批评之先，将种族引入女性主义批评乃至 整个文艺批评领域。这种对于种族和民族关系的研究，衍生出“后殖 民主义”的理论，这一理论将“身份”批评推向新的高潮。
•女性主义研究的对象：
妇女的创作、作品中的女性形象 在我国，我们既可以对中国女性作家的创作加以批评，如王安忆、
陈染、铁凝等的带有明显的女性意识的文本；也可以对男性作家笔 下的女性形象加以评析，如贾平凹的《废都》、苏童的《妻妾成群》 都有大量的女性形象。 许多男性的女性主义批评家也加入到这个队伍中来。
2、露西•依利加芮，代表作《镜子》，一方面运用马克思主义理论， 将妇女受压怕的根源归结为父权的社会制度；另一方面，在德里达 （（Derrida,1930—2004）当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家， 解构主义思潮创始人。 ）多元理论的启发下充分挖掘妇女间的区别。
女性主义ppt课件
• The man is a wolf. • Sally is a block of ice.
Refer to male and female sexuality
• The man is a wolf at the the same level of instinctual behaviour as animal’s, and as little under control.
• Give jobs back to our menfolk. • “Give〞 presupposes: • 1.someone has the power to give jobs to people. • 2.Jobs can be taken from people and they can
you will need surgery
考评项目赋标准分，对照考评内容和 考评办 法对考 评项目 进行考 评，评 出各考 评项目 的考评 实际得 分，考 评类目 下各考 评项目 考评实 际得分 之和为 该考评 类目的 考评实 际得分
考评项目赋标准分，对照考评内容和 考评办 法对考 评项目 进行考 评，评 出各考 评项目 的考评 实际得 分，考 评类目 下各考 评项目 考评实 际得分 之和为 该考评 类目的 考评实 际得分
Metaphor
• Metapher is a fundamental element in the way that we structure our thought and words. When you use a metapher, you are drawing on a body of thoughts or background knowledge which might in fact skew your anlysis of thinking of that particular object.