中西方古建筑发展及差异
中西方古代建筑之比较
中外古代建筑对比序号：83学号：姓名：xx摘要：西方古典建筑文化是欧洲建筑文化的源泉，中国古典建筑文化是东方建筑文化的精华。
中西古典建筑文化均有各自的法式，都在历史上起过不朽的作用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按着自身的美学思想在发展，由此反映出了不同地域文化的特色。
建筑，是人类文化的重要组成部分，建筑的发展与进步与其所在的文化、环境、经济等诸多方面有着很密切的关系。
民族不同、文化各异，还有如审美理念、生活习惯、宗教信仰等不同内容，形成了各不相同的建筑文化表现形式。
对比中西古典建筑艺术，我们可以发现，既有许多不同点，也存在着一些共同点，它们各自形成了一种制度和法式，目的在于保证质量和取得统一和谐的艺术风格。
至于采用的方法则可以因地制宜，灵活应用。
甚至有些手法相互背道而驰，但都同样可以取得和谐的效果，这一点很值得我们深思。
从历史上看，西方古典建筑文化发源于古代的希腊，罗马帝国继承了古希腊的成就，使古典建筑进一步成熟，从而形成了西方世界的建筑范例。
西方古典建筑艺术最杰出的成就是创造了古典柱式。
在希腊古典时期曾经创造了三种古典柱式：多立克、爱奥尼亚和科林斯柱式式。
罗马帝国时期，杰出的皇家建筑师维特鲁威在总结古希腊与罗马共和国建筑经验的基础上，于公元1世纪出版了一部《建筑十书》，这是世界上第一部完整的建筑学理论著作，它不仅在当时的帝国范围内对建筑起到了指导与规范的作用，而且还对后来的建筑产生了深远的影响。
到了文艺复兴和近代时期，对古典建筑形式的应用也更为自由了。
正是由于西方古典建筑融理性美与视觉美于一体，因此才创造了雅典卫城帕特侬神庙和罗马圣彼得大教堂这样举世无双的杰作。
一、xx古代建筑文化的表现（一）建筑环境的东方信仰—风水“风水”主要是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。
自古以来，我们的先祖就把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待。
中外建筑的差异
中西建筑差异正文：古代世界建筑笼统得可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。
其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如果埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。
而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。
世界文明古国中国，屹立于东亚大陆，拥有960万平方公里的广袤土地，占世界五分之一以上的人口，创造了独具特色的中华优秀传统文化。
中国建筑就是中华文明之树中非常美丽的一支。
中西建筑的不同一、建筑材料的不同1.中国传统建筑在材料上以木材为主中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。
现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，即使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。
木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。
墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。
所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。
从大量的木架构的古建筑中，可以看到他们的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。
1）.抬梁式结构中国古代建筑木构架的主要形式。
这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。
相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。
房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。
抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。
目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。
唐代它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。
《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。
中西方建筑对比
中西方建筑对比一直以来，中西方建筑都具有独特的风格和特点。
无论是东方的古老寺庙还是西方的现代建筑，它们都通过不同的设计理念和文化背景，展现了各自独特的美学价值。
本文将从建筑风格、材料选用以及文化传承等方面，对中西方建筑进行对比分析。
首先，建筑风格是中西方建筑最显著的差异。
在西方，建筑注重功能性和实用性，注重线条和几何形状。
比如现代主义建筑的代表 - 格拉斯哥的"格拉斯哥的麦金托什建筑风格"，强调简洁、流线型和机械化的设计风格。
而东方的建筑风格则更加注重美感和精神内涵，如中国的传统园林和寺庙建筑，强调平衡和谐、以及与自然的融合。
这种差异源于不同的文化和思想背景。
其次，中西方在材料的选用上也存在一定的差异。
西方建筑通常使用钢筋混凝土和玻璃等现代建材，以实现大跨度和高层的设计。
而东方建筑则更多地选用砖、木和青石等传统材料，以强调自然和温暖的触感。
例如，中国的古代建筑中常常使用木材和琉璃瓦，这种材料的选用不仅体现了对自然的尊重，也有助于建筑与环境的协调统一。
最后，中西方建筑的文化传承也产生了不同的影响。
在西方，建筑的发展趋势更加注重技术和创新，追求独特性和个性化的设计。
而东方建筑则承载着丰富的文化传统和民族记忆，讲究节奏和秩序，更注重建筑与环境的相互关系。
这种文化传承在东方古建筑中体现得淋漓尽致，如中国的古代宫殿和寺庙所展现的封建王朝和宗教信仰。
然而，尽管中西方建筑在风格、选材和文化传承等方面存在差异，它们也有一些共通之处。
例如，都注重功能性和空间利用效率，都追求建筑与自然环境的和谐。
西方建筑中的生态建筑和东方建筑中的环境友好型设计，都体现了人类对于可持续发展和生态平衡的关注。
总结来说，中西方建筑在风格、材料选用和文化传承等方面存在显著差异，却又有一些相似之处。
中西方建筑之间的对比，展现了各自不同的审美理念和文化价值观。
每一种建筑风格都有其特定的立足点和价值所在，都值得我们去欣赏和学习。
中西方风景园林的差异及其产生原因论述
中西方风景园林的差异及其产生原因论述风景园林是人类用来美化环境、享受自然景观、进行休闲和娱乐的场所。
不同文化背景下的风景园林具有不同的特点和风格，中西方风景园林的差异主要体现在景观构造、植物配置、园林布局、审美观念和文化内涵等方面。
这些差异是由于中西方地理环境、历史文化、宗教信仰以及审美情趣的差异造成的。
本文将从这几个方面对中西方风景园林的差异及其产生原因进行论述。
一、地理环境地理环境是风景园林差异的重要原因之一。
中国地域辽阔，气候类型复杂多样，山水分布广泛，有壮丽的自然景观和优美的自然资源。
中国古代风景园林以河山、湖泊、山水为主题，注重山水结合的美感。
中国园林讲究“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，追求自然与人文的完美结合。
而在西方，受地中海气候的影响，西方园林主要以草坪、鲜花、喷泉等为主题，注重花园的色彩和形态，以及人与自然的和谐。
二、历史文化历史文化的传承对于风景园林的形成具有重要的影响。
中国古代的风景园林建筑在历史上受到儒家文化、道家思想、佛家哲学的影响，注重自然美和意境美的追求。
中国的古典园林以抒发情感、表达审美情趣为主要目的，具有浓厚的文人情怀和文学意境。
而在西方，受希腊罗马文化的影响，西方风景园林更注重建筑的规则和对称，追求几何美和形式美，具有更强的实用性和功利性。
三、宗教信仰宗教信仰也是中西方风景园林差异的重要原因之一。
中国古代的风景园林在设计中往往融入了佛教、道教等宗教元素，注重山水的灵气和神韵。
这种宗教意蕴增加了园林的灵气和神秘感，营造出一种超脱尘世的氛围。
而在西方，受天主教和基督教的影响，西方风景园林更注重人与上帝的联系和信仰，园林设计中常常融入了教堂、修道院等建筑，营造出一种宗教庄严感。
四、审美观念中西方的审美观念也是导致风景园林差异的重要原因之一。
中国人注重意境与情趣，追求“虚静散逸”、“境由心生”的审美境界。
中国古典园林以追求情趣和意境为主要目的，强调“气韵生动”、“意在形外”，尊重自然、追求超凡脱俗。
浅谈中西方园林之比较
浅谈中西方园林之比较杜俏声中国美院风景建筑设计研究院310012摘要：本文从自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们文化生活的角度分析中西方古典园林的各自特点，通过实例比较，进而阐明了中西方园林的不同，以便我们对中国园林和西方园林体系有一个辩证的认识。
关键词：中国；西方；古典园林；艺术；影响；差异源于黄河、长江两河流域的东方文明和源于幼发拉底河、底格里斯两河流域的西方文明，是构成人类文明两大体系的发源地。
就是我们习惯说的“东方”和“西方”，是用它代表两种文化的概念。
中国被称为世界园林之母，是东方园林的典型代表，中国园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然式山水园林，追求自然之趣是我国造园艺术的基本特点。
西方古典园林设计起源于布置园圃，同时受到建筑思维的影响，它的整齐、规则、中轴对称、几何布局成为主要的造园手法，植物多表现为“刺绣花坛”之类的趣味图案，道路笔直，以此表现人工美。
其中意大利、法国、英国的造园艺术堪称是西方古典园林的代表。
1、中西方古典园林在不同的自然条件下形成各自风格1.1依托自然条件和人为表现下形成的有特色的中国传统园林。
“中国位于北半球，国土面积约960万平方公里。
西边，有喜马拉雅山；东边和南边，有太平洋；只有在北边，没有天然的疆界来抵御历史上有名的入侵。
三条大河，从西到东，几乎贯穿了中国大陆：即黄河、长江和京杭大运河。
北部有广阔干燥的黄土高原，中部有湖泊、溪流和洪水冲积而成的农田，南部有延伸入亚热带地区的人迹罕至的山脉”[1]。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
1.2依托自然条件和人为影响下形成的西方传统几何式园林。
“阿尔卑斯山和比利牛斯山将欧洲大陆分为两个气候地区，地中海气候区和大西洋气候区。
通过水路与陆路的相互渗透，恶劣的气候才得以避免，从而也鼓励了航海的发展”[1]。
中西方建筑文化审美差异
中西方建筑文化审美差异由于文化渊源、思想观念、地理位置等多方面的不同，中西方在建筑审美观念上也不同。
一、建筑审美风格的不同中国古代的木制建筑以斗拱为基本格调。
斗拱是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。
飞檐有许多类型，其不同的形式制造出不同的艺术效果。
亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。
中国建筑倾向于反映中国的艺术风格情趣，像园林建筑就体现了中国士大夫的思想追求和艺术情趣。
中国建筑在不同的历史时期都沿袭着差不多相同的格调，而西方建筑在其每一发展阶段的特征都不同，像哥特式与巴洛克式建筑就是非常不同的建筑风格。
二、建筑形体审美的不同中国传统建筑特别注重“线形美”，讲究线条的婉转、流动和节奏韵律。
中国传统建筑采取木质的梁、柱，单体建筑的外轮廓线和群体建筑的天际线都是一种对于“线形美”的表现。
西方建筑则讲究“体积美”，在古希腊、古罗马自然科学高度发展的历史条件下，人们对于数与几何图形有特别的认识，极其重视富于逻辑的几何形状之美。
他们往往借助数的组合和几何形体来塑造建筑的形式美。
此外，建筑材料的不同也可看出中西方审美情调的不同。
木质轻盈、熟软给人以温暖、亲切的审美情调感受，中国人比较感性，追求的是一种意境，普遍存在求和睦、重感情的心理；石质阴冷坚硬，给人以冷峻、生硬的感觉，符合西方人的理性、客观、求实际的心理。
三、建筑和谐之美和对抗之力审美的不同中国传统建筑的艺术风格以和谐为美。
我国在汉以后，受儒家“中和”思想的影响，传统建筑逐渐走向和谐与含蓄之美。
中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，个体服从于整体，追求和谐。
而西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。
石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓并且缺乏人情味。
在建筑的形体结构方面，西方古典建筑以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。
在西方造园家眼里，自然景物不是模仿的对象，而是改造的对象，因而西方古典园林的造景多以体现人工伟力的建筑为主，山水花木不过是建筑的陪衬。
古代中西方的建筑差异
古代中西方的建筑差异【摘要】古代世界建筑笼统地可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。
这种多彩的建筑体系，承载着不同的文化，体现着不同的信念。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同。
这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
中国古代建筑以其精巧的木质建筑结构庭院式的组群建筑布局丰富多采的艺术形象写意化与儒家思想相结合的建筑理念，在世界建筑体系中大放异彩。
欧洲，同样以自己在各个时期独特的建筑风格展现在世界人们的眼前，发出璀璨的光辉。
虽然中西古代的建筑风格有所异同，但通过对中西方建筑的比较，可见出中西方各自在观念文化上，制度文化，物质文化的差异性和优越性。
【关键词】中西方建筑差异；古代；材料；建筑布局；建筑理念；一、中国：木结构的精髓以至高无上的君权为统治思想的中国古代建筑最大特点是大量的采用木结构体系。
这是完全别于西方古建筑以砖石结构体系为主要的艺术形态。
从中国古代遗留下来的古代建筑可以看出，中国古人是多么钟情于朱红色或者是深褐色的大梁木柱。
北京故宫的朱红木柱给人有深宫大气的感觉，园林别苑里凉亭建筑的木柱又给人有一种清澈明朗的快意。
这种柱子以它特有的质地和按照古人的审美趣味所涂上的颜色，与周围的建筑和园林的互相衬托、互补，形成一种完美无限的意境，重于突显和谐之美，难怪古人能够吟诵出如此之多的空前绝后的诗歌。
中国古人显示出来的那种“诗情画意”很大原因是来自其独特的建筑与情景的相融。
木寄予了中国人深厚的感情。
由于中国古人选择了木结构体系来建造宫殿、房屋大宅，所以就必然派生出一种特别的建筑形态——大屋顶。
相比西方建筑的大穹顶，中国的大屋顶更富有线条美。
由于用木料构成的屋顶部分在房屋的总体型中就相对地显得大些，这种富有体形硕大特点的大屋顶，还有另一个显著的特点，就是屋顶是曲面形的。
硕大的屋顶，经过曲面、线面、曲线的处理，显得不那么沉重和笨拙，再加上一些装饰，这样的大屋顶甚至成了中国古代建筑富有情趣的一个部分。
论中西方的建筑差异及中国古建筑特点
论中西方的建筑差异及中国古建筑特点建筑是人类活动的重要组成部分，它不仅满足人类的居住和工作需求，还展示了不同文化背景下的独特特点。
中西方建筑在形式、结构和设计理念上存在较大差异，中国古建筑则以其独特的特点在世界范围内广受赞誉。
首先，中西方建筑在整体形式上有明显的差异。
西方建筑强调对称和直线，追求几何体的完美形态，建筑体量通常规整而清晰。
而中国古建筑则偏重于曲线和非对称，追求与自然环境的和谐，通过建筑形式来表达天人合一的理念。
中国古建筑中常见的庭院布局和错层建筑技术，使得建筑与周围环境融为一体，展现了中国传统建筑独特的魅力。
其次，中西方建筑在结构和材料选择上也有很大不同。
西方建筑多采用钢筋混凝土结构和玻璃幕墙，注重大空间和大跨度的设计，使建筑在技术上更加先进和现代化。
中国古建筑则以木结构为主，因受制于材料和技术条件，常采用悬山、飞梁和榫卯结构，注重传统工艺和工匠精神的体现。
古建筑常使用花岗岩、青砖等天然材料，使整个建筑更具自然与原生态的感觉。
此外，中西方建筑在设计理念和意义上也有显著差异。
西方建筑注重实用性和功能，追求现代性和个体的表达，建筑常被看作是经济和技术的产物。
相比之下，中国古建筑更加强调意象和象征意义，常以宫殿、寺庙和园林等形式呈现，体现出深厚的文化底蕴和宗教信仰。
古建筑往往承载着历史记忆和民族精神，具有重要的历史价值和文化遗产意义。
总结起来，中西方建筑的差异主要体现在形式、结构和设计理念上。
西方建筑追求现代性和实用性，强调技术和功能；而中国古建筑以其独特的曲线形式、木结构和象征意义，展现了中国传统建筑的独特魅力。
中西方建筑的差异不仅展示了不同文化和历史背景下人类的审美观念和价值观的差异，也为人们提供了更多了解和欣赏不同文化的契机。
在今天的建筑设计中，我们可以借鉴中西方的建筑特点，创造出更具创新和独特性的建筑作品。
中西方传统拱桥建筑文化对比
窑人文交通窑中西方传统拱桥建筑文化对比摇鄢摇收稿日期院圆园圆园原园苑原圆源曰摇摇摇修订日期院圆园圆园原园怨原圆怨作者简介院冯双艺渊员怨怨缘要冤袁女袁北京师范大学汉语文化学院博士研究生袁研究方向院中外文化对比尧汉语国际教育曰黄恒渊员怨怨缘要冤袁男袁陆军工程大学野战工程学院博士研究生袁研究方向院桥梁与隧道工程遥冯双艺员袁摇黄摇恒圆渊员援北京师范大学汉语文化学院袁北京员园园愿苑缘曰圆援陆军工程大学野战工程学院袁南京圆员园园园苑冤摘摇要院中西方传统拱桥建筑在诸多方面都存在差异袁其中表层差异可以大体分为以下五类院材料与结构尧装饰与风格尧用途与目的尧理念与审美尧维护与管理遥表层差异的背后是中西方历史发展中文化观念的不同袁主要体现在天人合一与征服自然尧中庸和谐与个性鲜明尧曲线思维与直线思维尧万物有灵与人本主义尧农耕文明与海洋文明尧出世观念与入世观念六个方面遥关键词院拱桥曰摇表层差异曰摇文化观念曰摇中西方文化对比中图分类号院郧园源摇摇摇文献标识码院粤摇摇摇文章编号院员远苑源原园圆怨苑渊圆园圆员冤园远原园园源员原园苑一尧中西方传统拱桥历史简介在中西方的桥梁建筑中袁拱桥是极富文化艺术内涵袁且有对比价值的传统桥梁之一遥无论是欧洲还是中国袁拱桥在日常生活中都很常见袁在人类文明发展史上见证了一个个朝代的更替袁向现代人展现了不同时期尧不同地域的文化特点遥渊一冤中西方传统拱桥起源说起拱桥袁就要提到野拱冶遥拱是主要承受轴向压力并由两端支点推力维持平衡的曲线或折线结构袁是人类在结构领域最早尧最伟大的发明之一咱员暂愿缘遥拱最早出现在西方袁大约公元前圆园园园多年埃及人建造金字塔时袁入口处的三角形拱门顶可以证明是最早的拱的形式遥桥梁最初是人类对大自然的模仿遥叶说文解字注曳中讲院野梁之字用木跨水袁则今之桥也遥冶古籍中说的桥梁的雏形袁就是一根恰好横在河水上的木头遥此外袁一些天然的像野拱冶一样的石块凌驾于两座山崖之间袁便是最初拱桥的形式遥在一些研究中不难发现袁以石材为基础建造的拱桥是桥梁最初的结构形式之一遥古代欧洲建造了多座拱桥遥因为军事战争需要袁马其顿的军事工程师设计了很多拱桥和拱门袁至今大约有圆园园园年的历史咱圆暂遥从公元前圆世纪起袁罗马人就开始修建各种各样的石拱建筑袁拱是他们建筑物的标志性特征袁而其石拱桥的数量遥遥领先于意大利尧西班牙等国遥欧洲现存比较著名的古拱桥有罗马野断桥冶尧捷克查理大桥尧葡萄牙里斯本高架灌溉桥尧比利时图尔蔡特劳桥尧法国卡奥尔瓦郎泰大桥等咱猿暂遥我国最早关于野拱冶的记录可以追溯至公元前苑园园多年遥叶礼记窑儒性篇曳中记载了一种拱形窗袁可能是我国最早的拱结构遥在发现的周朝陵墓内袁墓门采用石拱结构袁是我国目前发现的最早的拱结构遥叶水经注曳里提到野旅人桥冶袁大约建于公元前圆愿园年袁是最早有记载的石拱桥咱源暂员苑苑遥到了东汉袁我国有了第圆员卷第远期摇摇摇摇摇摇摇重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇圆园圆员年员圆月灾燥造援圆员晕燥援远允韵哉砸晕粤蕴韵云悦匀韵晕郧匝陨晕郧允陨粤韵栽韵晕郧哉晕陨灾耘砸杂陨栽再渊杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽耘凿蚤贼蚤燥灶冤阅藻糟援袁圆园圆员. All Rights Reserved.最早的单孔圆弧拱桥遥而到了隋代袁拱桥技术已经非常成熟袁赵州桥是世界上第一座敞肩式拱桥袁比欧洲早了苑园园多年咱缘暂遥渊二冤中西方传统拱桥发展经过数千年的发展袁西方石拱桥也在不断改进遥罗马时期特别是奥古斯都时代袁为了完成军事征服和维护帝国的统治袁修建了大量的道路遥伴随道路的发展袁桥梁也不断出现袁野条条大路通罗马冶绝不是一句空谈袁有文献表明袁罗马时期仅石拱桥及遗迹就达怨园园多处咱员暂愿苑遥进入中世纪后袁石拱桥的发展有所限制袁大跨度尧窄桥墩尧薄拱圈的拱桥设计成为主流遥受宗教的影响袁桥上设计塔尧雕像等也是中世纪的显著特点遥员猿要员源世纪的文艺复兴时期袁拱桥的建造技术进一步发展袁桥梁的结构更加稳固袁造型也更加精美咱员暂愿苑遥欧洲进入工业革命之后袁伴随冶金技术的发展袁钢材越来越多地用在拱桥上袁拱桥的性能得到极大提升遥与西方的拱桥发展相比袁我国历史上的拱桥出现较晚遥汉朝时期袁我国道路修建技术已经趋于成熟袁促使了桥梁的发展袁拱桥越来越多地出现在人们的生活中咱远暂遥其中袁赵州桥是比较著名的世界第一座敞肩桥袁建于隋朝袁该技术比西方早了苑园园多年遥现位于苏州的宝带桥袁始建于唐元和十一年渊愿员远冤袁是一座有缘猿孔的石拱桥袁全长猿员苑米袁拱卧在江南水乡之中袁迤逦如带袁分外多娇遥此外袁建于员员愿怨年北京宛平县的卢沟桥尧清顺治年间竣工的江西南城县万年桥袁以及清乾隆年间北京颐和园内的十七孔桥和玉带桥袁都是中国传统拱桥的杰出代表咱苑暂圆圆遥二尧中西方传统拱桥建筑对比尽管在纵向对比中袁中国传统拱桥的野千篇一律冶与西方传统拱桥的野千变万化冶没有可比性袁但是从横向来看袁中国传统拱桥与西方传统拱桥依然有较大差异遥以下从二者的材料与结构尧装饰与风格尧用途与目的尧理念与审美尧维护与管理五个方面对比分析遥渊一冤材料与结构中西方传统拱桥大多采用石材与木材建造袁由于木材容易受损袁中西方大多采用石材作为拱桥的主要原料遥中国的木质拱桥多于西方袁尤其在少数民族聚居区域袁至今仍保留有大量木质拱桥曰由于冶金技术的发展袁西方传统拱桥中有用钢拱为主拱的袁而中国较少遥下面详细介绍中西方的一些桥梁实例袁展示二者材料与结构的差异遥在中国传统拱桥中袁以石材为建筑材料且极负盛名的是赵州桥袁而赵州桥的材料是青灰色的砂石袁石材颗粒小袁质地坚硬遥在结构方面袁赵州桥采用圆弧拱袁与半弧拱不同袁更便于车马行动遥赵州桥是单孔长跨桥袁这一点与西方不同袁西方的桥孔较多袁单孔设计更利于船只通行和泄洪遥最值得一提的是袁赵州桥的敞肩拱设计比欧洲同类型的桥梁早了苑园园多年咱源暂员苑愿遥在西方传统拱桥中袁比较著名的石拱桥是员缘怨员年意大利建设的里阿托大桥咱愿暂袁桥身由白色大理石砌成袁属于低拱桥袁桥上有亭阁袁两侧是商店遥木结构的意大利学院桥也比较有名袁此桥原本为简易小桥袁由于比较低袁贡多拉无法通行袁于是威尼斯政府改建成木质拱桥遥后来又想改建为永久性的铁桥时袁遭到市民反对袁市政府顺从民意袁保留原有的木质结构袁并在四周增加了钢铁支架遥除了石材与木材是基本材料袁还有钢材也被广泛应用于西方传统的拱桥建设中遥比如采用钢拱材料建设的威尼斯大运河人行天桥尧意大利古老的拱桥渊以钢筋混凝土作为拱的主要材料冤遥对于木拱桥袁中西方传统拱桥的结构有所不同遥西方传统木拱桥采用木肋拱和木桁拱两种结构遥木肋拱是受自然倒下的木头横跨两岸的启发袁将原木直接弯曲成拱肋袁如意大利木肋拱桥尧克罗地亚木拱桥尧美国顿木拱桥曰木桁拱是在文艺复兴时期由意大利建筑师记载袁采用尺寸较小的短原木袁借助木头易于连接及三角形具有稳定性的特点造桥袁如意大利威尼斯学院桥遥中国传统的木拱桥则以编木拱为主袁即主拱为原木穿插的编木结构体系袁几乎是采用原始直木袁通过巧妙的结构组合袁实现较大跨度咱怨暂遥圆源重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆员卷. All Rights Reserved.拱桥的建造过程中袁开工和合龙是两个关键步骤袁开工寓意着工程的开始袁合龙则代表着工程的基本完成遥拱桥一般都是从两端开始施工袁最后在中间对接袁对接口称为野龙口冶或野龙门冶袁野合龙冶是整个工程成败的关键袁稍有疏漏便会功亏一篑遥对接所用的石头为野合龙石冶袁由于其特殊的作用袁野合龙石冶被赋予了美好的寓意咱员园暂遥一些地方有独特合龙文化袁即拱桥合龙时民众会杀猪宰羊袁举行隆重的祭祀活动袁祈求合龙成功尧工程顺利咱员员暂遥渊二冤装饰与风格无论是中国还是西方袁传统拱桥上的装饰都是必不可少的遥中国的装饰内容多以动物和吉祥图案为主袁有神灵庇佑之思想曰西方的装饰内容多以宗教内容尧不同时代流行花纹样式为主袁有各个时期的特色遥传统拱桥上的装饰可以大体分为桥梁附属物和桥梁雕刻物两种遥中国传统拱桥的附属物多种多样袁有桥屋尧亭阁尧栏杆尧牌坊袁它们都有各自的用途咱员圆暂遥桥屋起到保护桥梁不受侵蚀损毁的作用袁亭阁可以让人乘凉歇息袁栏杆可以防止游人不慎滑入水中袁牌坊则有解释说明桥梁名称的作用遥提及雕刻物袁中国传统拱桥上的雕刻多为动物和吉祥图案袁动物一般是龙凤尧狮子尧犀牛等袁吉祥图案多是祥云等咱员猿暂遥据叶华阳国志曳记载袁野李冰昔作石犀五头以压水精袁穿石犀于江南袁命之曰犀牛里冶遥雕刻犀牛袁是因为犀牛可以分水与破水袁体现出中国人民对桥梁赋予的美好愿望遥卢沟桥是拱桥雕刻艺术达到极致的代表遥如图员所示淤袁卢沟桥上的石狮子千姿百态尧变化无穷袁曾在叶马可窑波罗游记曳中被称为野元朝最美的石桥冶遥虽然都是单一的狮子主题袁但是让人百看不厌袁有很强的观赏价值遥如图圆所示于袁赵州桥的装饰风格比较独特袁桥两侧有石栏板袁中间有龙浮雕袁气势恢宏咱源暂员苑愿咱员猿暂遥图员摇卢沟桥图圆摇赵州桥摇摇此外袁我国的很多拱桥在建造过程中受到佛教尧道教尧儒家和阴阳家等的影响遥一方面是因为许多古桥的建造都有他们的直接参与袁据宋史记载袁宋代晋江地区修建的源愿座桥梁中有圆圆座是和尚参与图猿摇威尼斯叹息桥修建的袁可见宗教对桥梁发展的影响之大咱苑暂员愿缘遥另一方面袁宗教有去祸求福尧保佑平安的寓意袁如一些中国传统拱桥上的石塔通常是为了镇压邪物袁其中比较著名的有苏州宝带桥遥与中国传统拱桥的装饰风格相比袁西方的装饰风格随着时代的变化而变化袁有巴洛克式装饰尧哥特式装饰等咱员暂愿怨遥西方桥梁的装饰风格也深受宗教的影响袁风格较为鲜明的如威尼斯叹息桥和捷克查理大桥遥威尼斯叹息桥如图猿所示盂袁整体呈封闭状态袁桥墙面上一边有两个镂空窗户袁在窗户下方的桥拱上有一些人头雕猿源冯双艺等院中西方传统拱桥建筑文化对比淤于盂图片来源于澡贼贼责院辕辕憎憎憎援灶葬蚤糟援燥则早援糟灶辕澡贼皂造辕圆园员苑辕早躁躁早赃员圆圆源辕猿缘源猿愿援澡贼皂造遥图片来源于澡贼贼责院辕辕遭葬蚤躁蚤葬澡葬燥援遭葬蚤凿怎援糟燥皂辕泽钥蚤凿越员远远猿圆猿愿缘员员猿怨怨苑猿园苑缘猿驭憎枣则越泽责蚤凿藻则驭枣燥则越责糟遥图片来源于澡贼贼责泽院辕辕憎憎憎援择怎葬灶躁蚤灶早援糟燥皂辕蚤皂早遭怎赠辕匝允远圆圆缘员远缘怨猿园援澡贼皂造遥. All Rights Reserved.塑袁窗户上方是宗教人物雕塑袁桥的最顶端是希腊爱奥尼柱式的卷曲花纹袁格外优雅高贵遥远观捷克查理大桥气势宏伟袁非常壮观袁近处细看袁桥上的装饰风格也别具一格袁桥梁整体风格如图源所示淤遥查理大桥长缘员缘米袁宽员园米袁共员远个桥拱袁有猿园尊对称的巴洛克风格人物雕像袁均来自叶圣经曳遥桥上最有代表性的是野内伯穆克的圣约翰冶袁如图缘所示于袁周身铜铸遥根据记载袁他是天主教副主教袁由于教派分裂袁所在派别不受国王支持袁被痛打致死袁抛入河中遥为了纪念他去世猿园园年袁人们建造了他的雕像遥桥上和桥塔墙上还有很多纪念碑和城徽浮雕袁如图远所示盂袁纪念碑记录了一些战争袁城徽浮雕有的代表不同的家族袁有的象征不同的王国遥图源摇捷克查理大桥图缘摇内伯穆克的圣约翰雕像图远摇查理桥上的纪念碑和城徽浮雕摇摇由此可见袁中国拱桥的装饰与西方大有不同袁无论是内容还是背后的故事袁都有各自文化的印记遥渊三冤用途与目的桥梁的用途基本是便于通行袁但是因为中西方历史文化差异袁桥梁受到政治尧经济尧军事的影响袁建桥的出发点和由桥梁基本用途延伸出来的其他功用有差异遥希腊与罗马是建造拱桥历史悠久的国度袁最初建造拱桥的用途离不开当时的社会影响曰而中国自秦朝以后的桥梁工程离不开秦始皇统一后的政策制度遥因此袁值得研究二者传统拱桥的历史背景遥图苑摇颐和园玉带桥中国的拱桥在历史上发挥了极大作用袁基本为封建统治阶级的政治和经济服务袁同时也作为私家园林的造景要素为官宦和富商服务袁如图苑中的颐和园玉带桥榆遥秦汉以后为了统治需要袁加强交通建设袁修建了很多道路与桥梁遥到了经济文化极度开放的唐宋时期袁统治者大力修建桥梁袁开始出现很多著名的拱桥遥经济发展使得拱桥建设不断进步袁而造桥费用也可以从富商那里征集咱员源暂遥与中国拱桥的政治功能相比袁希腊拱桥更倾向于经济功能遥古希腊的商业发展迅速袁经济的发展促进交通建设的发展袁拱桥的作用也越来越大遥而在罗马帝国统治时期袁拱桥有一个特殊的用途要要要输水袁即桥下是旱地袁桥上走水渠袁专门为人们提供生活用水袁如图愿所示葡萄牙里斯本的水道桥虞遥此外袁有些桥梁还有军事功用遥有的桥上设有桥头堡袁如图怨中的比利时图尔奈特劳桥愚曰有的桥上设有源园多米桥塔的瞭望台袁如图员园中的法国卡奥尔互郎泰大桥舆遥综上可知袁中国拱桥的功用基本为政治经济和园林建设等服务袁而西方拱桥为军事尧商业尧输水等源源重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆员卷淤于盂榆虞愚舆图片来源于澡贼贼责泽院辕辕憎憎憎援择怎葬灶躁蚤灶早援糟燥皂辕蚤皂早遭怎赠辕匝允远圆怨愿圆员缘园圆圆援澡贼皂造遥图片来源于澡贼贼责泽院辕辕憎憎憎援皂藻蚤责蚤葬灶援糟灶辕员愿遭愿憎曾扎曾遥图片来源于澡贼贼责院辕辕憎憎憎援澡怎葬曾蚤葬援糟燥皂辕澡曾躁噪辕泽泽泽澡辕凿泽择凿辕圆园员园辕园缘辕员愿苑愿源源猿援澡贼皂造遥图片来源于澡贼贼责院辕辕早扎援灶葬蚤糟援燥则早援糟灶辕圆园员愿辕园猿员远辕员怨愿苑源愿援澡贼皂造遥图片来源于澡贼贼责院辕辕遭遭泽援扎燥造援糟燥皂援糟灶辕凿糟遭遭泽辕凿员苑赃缘怨猿园猿赃怎蚤凿赃澡泽蚤燥遭蚤灶造藻藻援澡贼皂造遥图片来源于澡贼贼责泽院辕辕憎憎憎援皂藻蚤责蚤葬灶援糟灶辕怨苑愿怨躁怨贼遥图片来源于澡贼贼责泽院辕辕憎憎憎援凿怎蚤贼葬灶早援糟燥皂辕遭造燥早辕钥蚤凿越圆圆园园源缘缘源遥. All Rights Reserved.服务遥图愿摇葡萄牙里斯本水道桥图怨摇比利时图尔奈特劳桥图员园摇法国卡奥尔互郎泰大桥渊四冤理念与审美中西方传统拱桥理念与审美的不同是最深层次的差异袁既可以体现在二者为与环境相结合的侧重点差异袁也可以体现为建筑者赋予桥梁的内涵差异袁还可以体现为不同时期大众审美眼光的差异等遥中国是一个具有五千多年历史的文明古国袁为世界创造了灿烂的文化袁传统桥梁不仅是中国人民智慧的结晶袁更是建筑文化的瑰宝遥中国拱桥大多有文学艺术气息袁与很多诗词歌赋尧文人骚客有关系遥由于拱桥纵横于山水之间袁形式优美袁既有视觉美感袁也有实际功用袁还有园林造景虚实相合的意境袁均与自然环境融为一体袁主要有三种协调方式院消融于环境之中袁独立于环境但与环境相渗透袁突出于环境之上遥有的学者认为袁在园林中修建拱桥比较常见袁建设者希望拱桥成为园区的点睛之笔袁而拱桥恰巧是具有浓郁民族特色的传统桥梁袁与江南园林风格非常搭配咱员缘暂遥总体来说袁无论哪种方式的结合袁都是一种和谐统一的状态袁比西方拱桥更有诗情画意遥西方拱桥与周围的人文建筑融为一体的整体性袁无论是颜色还是造型袁都体现出一种典雅高贵的气质袁且不同时代有不同的风格袁比中国拱桥多了一种时代感遥比较具有时代感的是员缘怨员年意大利里阿托大桥袁如图员员所示淤袁是文艺复兴时期的建筑袁属于哥特式的尖拱型建筑遥有一些带有特殊政治寓意的拱桥袁如员远园猿年建设的威尼斯叹息桥袁两边连接的是两栋楼袁一边是象征权力的督治宫袁一边是象征制约权力的监狱袁而这座桥是犯人从被审到入狱的必经之路袁其中的含义不言而喻袁因此得名野叹息桥冶遥有一些拱桥是为了纪念人和历史事件袁如员源世纪建造的意大利维罗纳的斯卡利杰罗桥袁如图员圆所示于袁斯卡利杰罗为了纪念自己在反抗暴虐统治的起义中安全逃出袁修建了这座桥遥图员员摇意大利里阿托大桥图员圆摇意大利维罗纳斯卡利杰罗桥渊五冤维护与管理中西方传统拱桥在建设方面有差异袁在后期的维护方式上也有不同袁一部分原因是宗教信仰差异袁一部分原因是当局统治者的政策差异咱员远暂遥中国统治者几千年来推崇儒教袁但是在建筑方面却更倾向佛教遥除了兴修寺庙和佛塔外袁佛教因政府资助尧富商捐资而拥有大笔资金袁同时可以帮助统治者维护与缘源冯双艺等院中西方传统拱桥建筑文化对比淤于图片来源于澡贼贼责院辕辕噪援泽蚤灶葬援糟燥皂援糟灶辕葬则贼蚤糟造藻赃员远缘猿圆员圆猿缘员赃远圆愿葬园源遭枣园源园园园怨缘葬憎援澡贼皂造钥凿蚤泽责造葬赠越园驭则藻贼糟燥凿藻越园遥图片来源于澡贼贼责院辕辕憎憎憎援皂葬枣藻灶早憎燥援糟灶辕责燥蚤辕远猿员苑圆远圆援澡贼皂造遥. All Rights Reserved.管理桥梁咱员苑暂遥佛教在民间的名声好袁经常施舍穷人袁教人为善袁因此有力量发动众人维护拱桥袁或者传授普罗大众建桥技能遥历史上较为著名的有宋代怀丙和尚抢修赵州桥尧元代王法助和尚造桥员怨座尧明代如定和尚东渡扶桑造桥等典故咱苑暂猿员圆遥西方则更多借助牧师兄弟会等团体袁通过富人捐资袁或者发布教会命令建造拱桥遥与中国不同的是袁西方的拱桥更多受到宗教影响袁而不仅仅是辅助政府遥很多桥梁的修建者都是宗教人士袁他们不仅有义务和责任修建桥梁尧维护桥梁袁还要承担收取过路费的职责遥三尧中西方传统拱桥文化对比天人合一与征服自然遥从拱桥的起源差异看袁传统拱桥被中国古人认为起源于自然界的一些天生桥袁而西方则源于一种发明遥这里体现了中国古人传统的天人合一观念袁即人和自然不可分割尧和谐共生的关系曰西方人则更具备冒险精神袁敢于改造自然尧征服自然遥中庸和谐与个性反叛遥从拱桥的发展差异看袁中国传统拱桥的历史变化并不大袁只有少数技术问题的改进袁几乎没有出格和浮夸的个性发展遥西方传统拱桥则恰好相反袁与时代变化同步袁文艺复兴时期是黑暗阴冷的哥特式袁之后又是富丽堂皇的巴洛克式等遥拱桥文化现象背后反映出中西方人们的性格差异院中国人追求中庸和谐袁随遇而安袁不愿改变曰西方人追求个性解放袁不安于现状袁追求思想进步与自由遥曲线思维与直线思维遥从拱桥的材料与结构看袁中国传统拱桥喜爱使用短木材和碎石料袁用短小碎片的材料堆积搭配袁最终拼凑成桥拱结构曰而西方喜爱大原木和巨型完整石料袁直接堆砌桥拱和桥身遥这映射了中国人做事时思维的曲线型袁善于利用可利用的因素达到目的咱员怨暂曰西方人则比较直接袁是直线型思维遥万物有灵与人本主义遥从拱桥的装饰与风格看袁中国传统拱桥的雕刻更倾向于动物和吉祥图案袁西方更喜欢雕刻人神图案遥这反映了中国人受儒尧道尧佛教的影响袁相信万物有灵的心理袁也反映了西方人以人为本袁表现人的精神和物质世界遥农耕文明与海洋文明遥从拱桥的用途与目的看袁中国传统拱桥的功用受政治和文人气息影响比较大袁西方传统拱桥的功用受商业发展尧军事战争和人民生活影响较大遥二者的差别根本上是农耕文明与海洋文明之间的差异遥出世观念与入世观念遥从拱桥的理念与审美看袁中国传统拱桥与西方传统拱桥的差别在于桥梁是更侧重于与自然环境和谐还是与人文建筑融合袁很明显袁中国倾向于前者袁西方倾向于后者遥这样的不同来自中国古人的出世观念和西方人的入世观念遥正因为封建社会禁锢思想袁人们才选择出世袁作为理想生活的最高境界曰西方人崇尚个性自由袁才更追求入世袁作为人生的价值追求咱员愿暂遥四尧结语中西方传统拱桥的特点和差异其实是中西方建筑风格差异的缩影袁对中西方传统拱桥差异的研究不仅可以看出中西方建筑风格的表层文化差别袁还能感受到二者在深层文化内涵方面的不同袁这种不同是农耕文明与海洋文明的不同袁是政治主导的社会与经济主导的社会的不同袁也是追求和谐与追求个性的不同遥参考文献院咱员暂摇徐勇援拱桥的起源与石拱桥的发展咱允暂援世界桥梁袁圆园员猿渊猿冤院愿缘原怨圆援咱圆暂摇月韵再阅栽阅援栽澡藻葬则糟澡葬灶凿贼澡藻增葬怎造贼蚤灶郧则藻藻噪葬则糟澡蚤贼藻糟贼怎则藻咱允暂援粤皂藻则蚤糟葬灶躁燥怎则灶葬造燥枣葬则糟澡葬藻燥造燥早赠袁员怨苑愿渊员冤院愿猿原员园园援远源重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆员卷. All Rights Reserved.。
中西方文化差异景点方面
中西方文化差异景点方面的体现
建筑风格：
中西方建筑风格的差异主要体现在建筑材料和建筑结构上。
中国传统的建筑多采用木材，以木结构为主，而西方建筑则更倾向于使用石头，以石结构为主。
这种差异使得中西方建筑在外观上有着明显的区别。
中国的古建筑以木材为主，如故宫、颐和园等，其建筑结构严谨，对称和谐；而西方的建筑则以石头为主，如法国的凡尔赛宫、意大利的斗兽场等，其建筑风格大气磅礴，壮观雄伟。
文
化内涵：
中西方文化内涵的差异也体现在景点中。
中国的景点多与历史、文化、哲学等有关，如苏州的园林、杭州的西湖等，这些景点不仅有着独特的自然风光，还蕴含着丰富的文化内涵；而西方的景点则更注重体现人类智慧和创造力，如巴黎的埃菲尔铁塔、纽约的自由女神像等，这些景点虽然也有着悠久的历史背景，但更注重体现人类的科技水平和艺术成就。
旅游体验：
中西方旅游体验的差异也与文化有关。
中国的旅游体验更注重体验式参观，游客需要了解景点的历史、文化等背景信息，以更好地欣赏和理解景点；而西方的旅游体验则更注重娱乐和休闲，游客可以在景点中放松身心，享受大自然的美景和人类的智慧成果。
总之，中西方文化差异在景点方面的体现是多方面的，包括建筑风格、文化内涵和旅游体验等方面。
这些差异反映了中西方文化的不同特点，也使得中西方景点的吸引力各有不同。
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中西方古建筑发展及差异
回顾西方建筑史从金字塔到雅典卫城到斗兽场再到圣索菲亚大教堂及后来的佛罗伦萨主教堂,
西方建筑发展史伴随着技术的不断发展进步,这些辉煌的成就无一不是一部部凝刻在石头上的
史诗巨作。由于西方建筑的地域与时间的差异，其建筑的发展历程如下：
古埃及建筑
古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为3个主要时期：一是古王国时期的建筑，以举世闻
名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴
线和纵深的空间布局来达到金字塔雄伟、庄严、神秘的效果。二是中王国时期的建筑，以石
窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年
前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。三是新王国时期的建筑，以神庙为代表。它主要有围
有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室3部分组成。其
规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。
古希腊建筑
古希腊建筑，古希腊人对建筑的本质看法：建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑的本
质看法只能意会于心，而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建
筑物的维度，就必须遵循一定的数学比例。这种观点在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形
式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。
古罗马建筑
古罗马建筑是古罗马人沿袭亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，
在建筑形式、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑在公元1～3世纪为极
盛时期，达到西方古代建筑的高峰。古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马
庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡
(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有
四、五层公寓式住宅。
哥特式建筑
哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见
于天主教堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有
重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方
形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，
形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，
减少了券脚的推力，简化了施工。
文艺复兴建筑
文艺复兴建筑是15～19世纪流行于欧洲的建筑风格，有时也包括巴洛克建筑和古典主义建
筑，起源于意大利佛罗伦萨。文艺复兴建筑是欧洲建筑史上继哥特式建筑之后出现的一种建
筑风格。15世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区，形成带了有各自特点的各国文艺复
兴建筑。意大利文艺复兴建筑在文艺复兴建筑中占有最重要的位置。在理论上以文艺复兴思
潮为基础；在造型上排斥象征神权至上的哥特建筑风格，提倡复兴古罗马时期的建筑形式，
特别是古典柱式比例，半圆形拱券，以穹隆为中心的建筑形体等。文艺复兴建筑最明显的特
征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期
的柱式构图要素。文艺复兴时期的建筑师和艺术家们认为，哥特式建筑是基督教神权统治的
象征，而古代希腊和罗马的建筑是非基督教的。他们认为这种古典建筑，特别是古典柱式构
图体观着和谐与理性，并同人体美有相通之处，这些正符合文艺复兴运动的人文主义观念。
巴洛克建筑
巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。
巴洛克一词的原意是奇异古怪，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。
这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，
对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。其特点是外形
自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。
纵观我国的建筑史,他是世界建筑史上延续时间最长、分布地域最广、有着特殊风格和建构体
系的造型艺术。夏商时期是这个体系的萌芽期，两代不仅出现了壁垒森严的城市和建于夯土
台上的大殿，中国传统建筑的基本空间构成要素——廊院也产生了。到了周代和春秋战国时
期，中国古代建筑体系已初步形成。周代建筑布局对称严谨，此后历代宫殿、坛庙、住宅、
方格网城市等建筑群体的布局原则基本遵从周制。秦代和汉代是中国建筑艺术发展的第一个
高峰。两代建筑体制宏伟，博大雄浑。不论阿房宫、始皇陵、万里长城、汉长安城、建章宫
等，其影响早已深深烙印在中国人的心底。经过魏晋南北朝的过渡，隋唐两代开始对外来文
化进一步兼收并蓄。文化的繁盛，国力的强大，使唐代成为中国历史上最辉煌的封建王朝。
尤其是在公元7世纪中晚期至8世纪中期的盛唐，中国建筑艺术的发展达到了顶峰。至于晚
唐、五代和宋、辽、金、元的建筑，则上续盛唐之余脉，下启不同之风格。其中以宋代建筑
最为杰出，它以自己的“醇和秀美”逐步替代了唐代建筑的“雄健深沉”。进入延续600余年的
明、清大一统时期之后，中国渐趋保守，和世界潮流相悖的价值取向，使包括建筑艺术在内
的中华文明不可避免的趋向没落。但落日依然辉煌，明代的长城、南京城、北京城和北京紫
禁城，清代的圆明园、颐和园、避暑山庄和天坛，都是中国建筑的瑰宝。
中西建筑风格的不同，从本质上看是因中西文化的不同。按一般的理解，中国文化重人，而
西方文化重物；中国文化重道德和艺术，西方则较重视科学与宗教；中国文化重融合、统摄
且讲究并存与一体性，西方则重不同时代或多种流派的独特精神等等。文化传统的不同反映
在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异，这些差异大致可归纳为以下几个方面：
幻想与理念
法国著名文学家维克多?雨果高度概括了东西方两大建筑体系之间的根本差别，他说“艺术有
两种渊源：一为理念，从中产生欧洲艺术；一为幻想，从中产生东方艺术。”也就是说，西方
人在造型方面，使建筑具有雕刻化的特征，其着眼点在于两度的平面与三度的形体。而中国
建筑具有绘画的特点，着眼点在于富于意境的画面，不很注意单座建筑的体量、造型和透视
效果，往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建
筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国重视空间，重视人在
建筑环境中的“步移景异”的空间感受。可以说，欧洲建筑的理念性集中体现在一个“实”上，
中国建筑的幻想性集中体现在一个“空”上。
模仿与写意
亚里士多德认为艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。希腊建筑中的不同柱式就是对不同性
别的人体分析性；中国人则重视人的内心世界对外界事物的领悟和感受，以及如何艺术地体
现或表现出这种领悟或感受，即具有很强的写意性。中国人也讲究逼真与论证，但须以写意
性的“传神”为前提。比如，我国古典建筑物上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性很有
“外师造化，中得心源”的艺术激情和心理感染力。
封闭与开放
中国的四合院、围墙、影壁等显示出内向的封闭心态，甚至有人认为：“封闭的庭院象征着
我们封闭的社会。”而西方强调以外部空间为主，把中心广场称为“城市的客厅”、“城市的起
居室”等等，有将室内转化为室外的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙
加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……表明有将自然统缆于内部的取向。可以说，
这是某些文化心态在建筑上的反映和体现。
总之，中西方建筑史是在不同历史环境中发展延续下来的，都适应了各自的社会及文化环境。
他们同为世界建筑史上最辉煌的篇章。