张迁碑译文
创作编号：BG7531400019813488897SX
创作者：别如克*
张迁碑
《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。是传世汉碑中风格雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本（“东里润色本”），藏于故宫博物院。《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径 3.5厘米；碑额篆书题“汉故榖城长荡阴令张君表颂”十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人。曾任谷城（今河南洛阳市西北）长，迂荡阴(今河南汤阴县)令。碑文系故吏韦萌等为追念其功德而立。碑文书法多别体，未署书者姓名，刻石人为孙兴，所以有人怀疑是摹刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不能，所以决为当时之物。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。
书法特点
《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔，
方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。
运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。[1]
字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。
近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》、《龙门二十品》一路书法。亦有人认为，“北魏《郑文公碑》、《始平公造像记》等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系”。[2]
《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。但《张迁碑》带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，如果要求变，则《张迁碑》是极好的范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。[2]
全文释义
君讳迁，字公方，陈留己吾⑴人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖⑵。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕⑶之内，决胜负千里之外，析珪於留⑷。文景之间，有张释之⑸，建忠弼之谟，帝游上林⑹，问禽狩所有，苑令不对⑺，更问啬⑻夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋
喋小吏⑼，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞⑽，广通风俗，开定畿寓⑾，南苞八蛮⑿，西羁六戎⒀，北震五狄，东勤九夷⒁。荒远既殡⒂，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且⒃于君，盖其繵縺⒄，缵戎鸿绪⒅，牧守⒆相系，不殒高问⒇。孝弟于家，中謇（21）于朝，治京氏易（22），聪丽（23）权略，艺于从畋（24），少为郡吏，隐练（25）职位，常在股肱（26），数为从事（27），声无细闻（28）。徵拜郎中（29），除谷城长，蚕月（30）之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺（31）。八月算民（32），不烦於乡。随就虚落（33），存恤（34）高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑（35），其道区别，尚书五教（36），君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩（37）。东里润色，君垂其仁。邵伯(38）分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦（39），君之体素，能双其勋（40）。流化八基（41），迁荡阴令。吏民颉颃（42），随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳（43），有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代（44）以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新（45）。於穆（46）我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本（47），兰生有芬。克岐有兆（48），绥御有勋（49），利器不觌（50），鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人（51）。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然（52)
同声，赁师（53）孙兴，刊石立表，以示后昆。共享无祚（54），亿载万年。
上部分释义
1、陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南；
2、焕知其祖：明白地知道（张仲）是其远祖；
3、高帝：汉高祖刘邦。龙兴：喻新王朝的兴起。帷幕：此处指军中的帐幕；
4、析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。留：地名；
5、文景：西汉文帝和景帝；
6、上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；
7、禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。苑令：指上林；
8、啬：小气；
9、啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。喋喋：多言；
10、孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名；
11、畿寓：畿宇，疆宇，国土；
12、苞：包括，指势力范围所及。八蛮：对南方部族邻国的鄙称；
13、羁：ji，平声，束
缚。六戎：对西方部族邻国
的鄙称；
14、震：通振，震慑，
以威力服人。五狄，对西北
方部族邻国的鄙称。东勤九
夷，使东方的九夷来为汉帝
国效劳；
15、殡：以殡为宾。宾：
曰服之意；
16、爰既且：当为爰暨，
汉魏碑文中习语。爰：语气
助词。暨，及，到；
17、繵縺：即蝉联；
18、缵：zuan，三声，
继承。戎：同汝。全句为继
承张家的恢宏的造绪；
19、牧守：州郡的长官，
州官称牧，郡官称守；
20、高问：崇高的声誉。
问：通闻，声誉；
下部分释义
21、中謇：以中为忠。
謇：jian，三声，a，正直；
b，口吃，言辞不顺；
22、京氏易：《京氏易
传》，西汉京房作；
23、聪丽：聪，察也；
丽，思也。全句是善于观察
与思考权变谋略；
24、艺于从畋：畋，
（二声），打猎，此处
“政”，多才多艺。
25、隐练：隐，安也
练，干也；
26、股肱：肱（gon
一声）。辅佐皇帝的大
27、从事：官名；
28、细闻：微词，隐
的批评；
29、郎中：官名；
30、蚕月：夏历三月
31、腊正之祭，休囚
贺：腊祭百神，纵囚归
32、算民：汉代的人
税，亦作“算人”，碑
别体字；
33、随就虚落：随时
访一些林落，虚今作“墟
34、存恤：安慰抚恤
35、子贱：孔子的学
孔子叹息他治理的地方
小。蔑：小也；
36、尚书五教：父义
母慈，兄友，弟恭，子
37、诗云恺悌，君隆
恩：恺悌君子，温和乐
又简朴平易近人；
38、邵伯：即召伯，
周时人；
39、晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦；
40、君之体素，能双其勋：体素此处指气质；
41、流化八基：广布教化八年。基通“期”；
42、吏民颉颃：吏民上下奔走；
43、前喆：喆同哲，前辈的哲人；
44、三代：夏，商，周；
45、诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国；
46、於穆：赞叹词。於，叹词；穆，美；
47、纪行求本：求有释“来”，误。言纪其行而求其始也；
48、克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆；
49、绥御：绥，安也。御，治也；
50、觌：di，二声，相见，觌面；
51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。
52、佥：qian，一声，全都；
53、赁：租，租房，租车，出工；
54、祚：福，皇帝的地位。【張遷碑逐句翻譯】
君讳迁，陈留己吾人也。君
名字叫迁，是陈留郡己吾地
方人.(本人对这一句认识与
原作者有些不同,待考)
君之先出自有周，君的祖先
可以追溯到周代，
周宣王中兴，有张仲，周宣
王中兴的时候，有一个叫张
仲的大臣，
以孝友为行，将善待父母和
兄弟作为行为准则，
披览诗雅，焕知其祖。披阅
一下诗经小雅篇，就可以明
显地知道张仲是张氏祖先。
高帝龙兴，汉高祖龙兴的时
候
有张良，善用筹策，有一个
叫张良的大臣，善于运用谋
略，
在帷幕之内，在军帐内指挥
作战，
决胜负于千里之外，就可以
决胜千里之外，
析圭于留。汉朝开国后后，
被封在留地，称留侯。
文景之间有张释之，文帝和
景帝期间，有张释之，
建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，
建立了功业，
帝游上林，有一次，皇帝游
览上林苑，
问禽狩（兽）所有,问哪里有
禽兽，
苑令不对，苑令答不出来，
更问啬夫，再问啬夫，
啬夫事对，啬夫答对了，
于是进啬夫为令，于是，决
定提升啬夫为苑令，
令退为啬夫，苑令降为啬
释之议为不可，张释之
说，不可以这样做，
苑令有公卿之才，苑令
卿的才干，
啬夫喋喋小吏，啬夫是
说几句话的小吏，
非社稷之重，不是国家
臣，
上从言。皇上听从了他的
孝武时有张骞，孝武帝
骞，
广通风俗，广泛地沟通
与其他国家的风俗，
开定畿寓（宇），开拓并
定了周边地区，
南苞八蛮，向南囊括了
部落，
西羁六戎，向西占领了
部落，
北震五狄，向北震慑了
部落，
东勤九夷，向东安抚了
部落，
荒远既殡（宾），荒远地
已经宾服了，
各供所有。各自向汉朝
他们的财物。
张是（氏）辅汉，可见
氏辅佐汉朝，
世载其德，世代都记载
们的功德。
爰既且（暨）于君，等
君这一代，
盖其繵縺（蝉联），大概
他们后代的继承人，
缵戎鸿绪，继承发扬了
伟大的业绩，
牧守相系（继），世代做
互继续，
不殒高问（闻），没有辱没好的声名。
孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，
治京氏易，精通京氏所传的易经，
聪丽权略，君机智灵活而有韬略，
艺于从畋，特别善于耕种农田，
少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，
常在股肱，常常被派在重要岗位上，
数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，
征拜郎中，被朝廷征召任郎中，
除谷城长，又被任命为谷城县的县令，
蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，
不闭四门，县衙的四门都不关闭，
腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民，八月份征收赋税，不烦于乡，众吏到乡间去，随就虚落，随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，
烧平城市，烧毁城市，
斯县独全，惟独这个县能够
保全，
子贱孔蔑，子贱能治理小地
方，孔子看不起他，
其道区别，这是他们（张君
和子贱）的治国之道有所区
别，
尚书五教，《尚书》里提到五
种教化，
君崇其恩，君推崇宽这一点，
诗云恺悌，《诗经》上说做人
要行恺悌之道，
君隆其恩，君能将此做到很
高，施恩于人，
东里润色，东里子产擅长给
文字润色，
君垂其仁，而君能将仁爱施
加给百姓，
邵伯分陕，邵伯和周公分地
治陕，
君懿于棠，君也能像邵伯一
样，百姓保护好棠树而纪念
他，
晋阳（西门）佩韦，西门豹
佩韦自缓，
西门（晋阳）带弦，董安于
带弦自急，
君之体素，君之性情，能双
其勋，能够做到不急不缓，
兼有两者，
流化八基，君之教化流传八
方，
迁荡阴令，调任荡阴县的县
令，
吏民颉颃,官吏和百姓上下
奔走，
随送如云，像云一样跟随送
行，
周公东征，周公东征的时
西人怨思，西周人曾加
责，
奚斯赞鲁，鲁国奚斯写
叹鲁君，
考父颂殷，商大夫考父
殷商，
前哲遗芳，这都是前代
留下来的好传统，
有功不书，有功劳而不
下来，
后无述焉，后代就没有
追述了，
于是刊石立表，于是为
刊石立碑，
铭勒万载，让他的名字
万代，
三代以来，夏商周三代以
虽远犹近，虽然时间久远
由于有铭文流传），好象
近，
诗云旧国，《诗经》上说
朝虽然是旧国，
其命维新。它的使命却
创新。注：此几句语序
当，应该是，“考父颂殷
代以来，虽远犹近，诗
国，其命维新。前哲遗
有功不书，后无述焉，
刊石立表，铭勒万载，”
接铭文，才比较妥当。
于穆我君，静穆谦和的
啊，
既敦既纯，他又敦厚又淳
雪白之性，性情像白雪
啊，
孝友之仁，仁爱像孝友一
纪行求本，我们记下他
为都是发自根本啊，
兰生有芬，就像兰花开放自然会散发芳芬。
克歧有兆，君既有预见未来的远见啊，
绥御有勋，又为国家建立了功勋，
利器不觌，（像老子说的那样）国家的利器不可以让人看见啊，
鱼不出渊，就像鱼儿不能从深渊里出来，
国之良干，君是国家的栋梁啊，
垂爱在民，将仁爱播撒给人民。
蔽沛（芾）棠树，邵伯在下面讲过话的棠树是那么茂盛啊，
温温恭人，君也是和邵伯一样温和恭敬的人。
乾道不缪，天道从来就没有差错啊，
唯淑是亲，只是施恩泽给美好的人。
既多受祉，君已经得到了上
天赐给的福祉，
永享南山，又能永享南山一
样的寿辰，
干禄无疆，获得国家的俸禄
永无止境啊，
子子孙孙。一直到子子孙孙。
惟中平三年，时间是中平三
年，
岁在摄提，正好太岁在寅，
二月震节，二月份打雷的季
节，
纪日上旬，按日期是这个月
的上旬，
阳气厥析，阳气已经回升，
感思旧君，（我们）感佩想念
原来的县令张君，
故吏韦萌等，君的旧吏韦萌
等人，
佥然同声，一致同意，
赁师孙兴，雇佣一位叫做孙
兴的石工师傅，
刊石立表，为君刻石立碑，
以示后昆，用以昭示后
共享天祚，一起享受上
赐福，
亿载万年。一直到亿载万
注：碑阴所记，捐钱者
26人，范氏12人，氾
人，孙氏1人，原氏1
驺氏1人，其中有4人
伯犀、韦德荣、韦武章
叔义不言捐钱之数量。
张迁碑
2015/9/16
创作编号：BG7531400019813488897SX
创作者：别如克*
礼器参考资料碑 张迁碑 曹全碑 乙瑛碑 原文释文及其译文
《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》释文及其译文 2010-5-2 《礼器碑》译文 [原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑 [译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。 [原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。 [译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。 [原文]：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。 [译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。孔子夫人并官氏住在安乐里。孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。又修饰了宅院、庙堂。还制造了二辆车。朝客用的车威严而又温雅。还疏通了河道、清除了黑红色的淤泥，并注入了新鲜的水流。 [原文]：法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，逴尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。 [译文]：依照旧的格式，简而不繁，各种设施完备，而又不失于奢侈，上面合乎天地中和的原则，下面又不违背朝廷礼仪周全的要求。于是四方的仁人士夫，听到韩君光辉的风范，都很尊敬、赞美其德行、尊重大人（韩敕）卓越深远的思虑和业绩。大家愿意共同立石表功。记载其事迹并传于亿年万载。其文曰：伏羲（皇戏）治理华胥，承天命而画出《八卦》：颜氏生育孔子于空桑，而著有《孝经》。他们都是以天帝所居之紫宫为祖本，是最尊贵的天神大一所授予。人皇兄弟九人，开辟了以十言（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息）为教的先例。后来百王遵循，至有所获麒麟从口中吐出。他们的制度，都并非没有来源，都是由
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第十一章书画艺术 I 要点梳理 《兰亭序》：中国晋代书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”《兰亭序》。时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。 《洛神赋图》：中国东晋绘画作品，作者顾恺之。原作已佚，仅存宋代摹本。该图以三国魏文学家曹植的《洛神赋》为依据，描绘了作者对洛水之神宓妃的爱慕以及神人殊隔、不能交接的惆怅。《洛神赋》对传统绘画的发展有着深远的影响。 《蒙娜丽莎》：文艺复兴时代画家达·芬奇所绘的享有盛誉的肖像画杰作，它代表达·芬奇的最高艺术成就。《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。 《清明上河图》：中国十大传世名画之一，北宋风俗画，为北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。 《日出·印象》：法国印象派画家莫奈的画作。《日出·印象》在艺术观点上，反对当时占正统地位的古典学院派，反对日益落入俗套、矫揉造作的浪漫主义绘画。《日出·印象》是印象主义绘画的代表作品，推动了以后美术技法的革新与观念的转变，对欧美、日本乃至中国的画家产生过重要影响。
张迁碑译文及释义
张迁碑译文及释义 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。 文君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30) 之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺(31)。八月算民(32)，不烦於乡。随就虚落(33)，存恤(34)高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。
张迁碑译文及释义
张迁碑译文及释义 君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善 用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。文景之间，有 张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬 夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑 令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时有 张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤 九夷。荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖 其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝，治 京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数 为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊 正之祭，休囚归贺。八月算民，不烦於乡。随就虚落，存恤)高年。路 无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其 道区别，尚书五教，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩。东里润色，君 垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能 双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西 人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉，於 是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟 新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行 求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之 良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。既多 受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁 在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等 佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享无祚，亿载万年。
张迁碑原文及译文
张迁碑原文及译文 《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，又名《张迁表颂》汉灵帝中平三年（公元186年）立于山东，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。现收藏于山东泰山岱庙碑廊，碑高2.92米，宽1.07米。 碑主人张迁，字公方。陈留己吾（今河南宁陵境内）人。曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。此碑是谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节，具有很高的史料价值。 《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的一件作品，它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，是汉隶的代表作之一。 君讳迁，陈留己吾人也。君之先出自有周， 君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.君的祖先可以追溯到周代， 周宣王中兴，有张仲，以孝友为行， 周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。 披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。 高帝龙兴，有张良，善用筹策， 汉高祖龙兴的时候有一个叫张良的大臣，善于运用谋略， 在帷幕之内，决胜负于千里之外，析圭于留。 在军帐内指挥作战，就可以决胜千里之外，汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。 文景之间有张释之，建忠弼之谟， 文帝和景帝期间，有张释之，忠诚辅佐皇帝，建立了功业， 帝游上林苑，问禽狩（兽）所有 有一次，皇帝游览上林苑，问哪里有禽兽 苑令不对，更问啬夫，啬夫事对，
苑令答不出来，再问啬夫，啬夫答对了， 于是进啬夫为令，令退为啬夫， 于是，决定提升啬夫为苑令，苑令降为啬夫， 释之议为不可， 张释之谏议说，不可以这样做， 苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。 苑令有公卿的才干，啬夫是只会说几句话的小吏，不是国家的重臣，皇上听从了他的话。 孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓（宇） 孝武帝有张骞，广泛沟通汉朝与其他国家的风俗，开拓且平定了周边地区， 南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（宾）各供所有。 向南囊括了八蛮部落，向西占领了六戎部落，向北震慑了五狄部落，向东安抚了九夷部落，荒远地区都已经宾服了，各自向汉朝供奉他们的财物。 张是（氏）辅汉，世载其德，爰既且（暨）于君， 可见，张氏辅佐汉朝，世代都记载着他们的功德。等到了君这一代， 盖其繵縺（蝉联），缵戎鸿绪，牧守相系（继），不殒高问（闻）， 大概就是他们后代的继承人，继承发扬了前辈伟大的业绩，世代做官相互继续，没有辱没好的声名。 孝弟（悌）于家，中（忠）謇于朝， 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，对朝廷做到忠诚正直， 治京氏易，聪丽权略，艺于从畋 精通京氏所传的易经，君机智灵活而有韬略，特别善于耕种农田， 少为郡吏，隐练职位，常在股肱。 年轻时作过郡吏，精熟本职上干练有能力，常常被派在重要岗位上。 数为从事，声无细闻，征拜郎中，除谷城长 多年做从事，细小的事情都能明察，被朝廷征召任郎中，又被任命为谷城县的县令
礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文、译文
《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》 《乙瑛碑》原文、译文(总9页) --本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可-- --内页可以根据需求调整合适字体及大小--
《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》 原文及其译文 《礼器碑》原文、译文 [原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑 [译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。 [原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。 [译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。 [原文]：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。 [译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。孔子夫人并官氏住在安乐里。孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。又修饰了宅院、庙堂。还制造了二辆车。朝客用的车威严而又温雅。还疏通了河道、清除了黑红色的淤泥，并注入了新鲜的水流。 [原文]：法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，逴尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。 [译文]：依照旧的格式，简而不繁，各种设施完备，而又不失于奢侈，上面合乎天地中和的原则，下面又不违背朝廷礼仪周全的要求。于是四方的仁人士夫，听到韩君光辉的风范，都很尊敬、赞美其德行、尊重大人（韩敕）卓越深远的思虑和业绩。大家愿意共同立石表功。记载其事迹并传于亿年万载。其文曰：伏羲（皇戏）治理华胥，承天命而画出《八卦》：颜氏生育孔子于空桑，而著有《孝经》。他们都是以天帝所居之紫宫为祖本，
张迁碑译文
汉代张迁碑译文 《张迁碑》（《汉故谷城长荡阴令张君表颂》） 《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑高2.92米，宽1.07米。 碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。碑阴三列，上两列各１９行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。１２字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。 此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。此时残泐65字，不可认读的36字。1983年10月移岱庙碑廊。 此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。 最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。 《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。 张迁碑是汉朝时的产物。碑文的内容具有浓厚的文学色彩，除歌功颂德之外，还可以看到当时人们的社会价值观和三世因果积德观。 三世因果积德观。张迁的祖上，追溯到周朝的张仲，汉高祖的张良，文景的张释之，孝武的张骞。特别是汉朝，张氏辅助刘皇，更是人才辈出。“张是辅汉，世载其德，爰既旦於君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系”。好像张氏就是刘家的忠诚追随者，冥冥中世代相随。俗话说：富不过三代，贵不过一代。汉朝的张氏能累世出英才，乃开朝元老、道派人物张良的阴德和家传秘诀所赐的。“功成事遂身退，天之道。”有势不使尽，多为子孙计。张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。张迁本人，对汉家朝廷忠心眷眷，对家庭长辈孝顺，认真研习《易经》，聪明又善于谋略，深懂为政之道。“孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聪丽权略，艺於从畋”。 当时人们对一个当权者张迁的功绩是怎样评价的。一是善于出谋划策。“少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。”二是治理谷城有方，人民安居乐业。“征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之（祭），休囚
《礼器碑》、《曹全碑》、《石门颂》、《张迁碑》、《乙瑛碑》原文和译文
《礼器碑》、《曹全碑》、《石门颂》、《张迁碑》、《乙瑛碑》原 文和译文 《礼器碑》原文和译文 --------------------------------------------------------------------------------[原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑 [译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。 [原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。 [译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。 [原文]：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以
尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。 [译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。孔子夫人并官氏住在安乐里。孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。又修饰了宅院、庙堂。还制造了二辆车。朝客用的车威严而又温雅。还疏通了河道、清除了黑红色的淤泥，并注入了新鲜的水流。 [原文]：法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合
最新多宝塔碑全文及译文5篇
多宝塔碑全文及译文5篇 多宝塔碑全文及译文5篇 多宝塔碑全文及译文(1) 张迁碑全文及译文 1汉故谷2城长荡3阴令张4君表颂 5君讳迁，字公方，陈留已吾人也。君之先6出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友7为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有8张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千9里之外，析珪（guī同“圭”古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方）于留。文景之间，有张释之，10建忠弼之谟（mó计谋）。帝游上林，问禽狩所有。苑11令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬12夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑13令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷14之重。上从言。孝武时有张骞，广通风俗，15开定畿（jī靠近国都的地方）宇，南苞八蛮，西羁六戎，北震五16狄，东勒九夷，荒远既宾，各贡所有。张是17辅汉，世载其德，爰（曰）暨（到达）于君，盖其繵縺（蝉联），18缵（zuǎn继承）戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于19家，中謇（jiǎn正直）于朝，治《京氏易》，聪丽权略，艺于20从畋（tián打猎）。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数21为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长。22蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归23贺。八月算民，不烦于乡。随就虚落，存恤24高年。路不拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧25平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其26恩；东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿27于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能28双其勋。流化八期，迁荡阴令。吏民颉颃（xiéháng 对抗），29随送如云。周公东征，西人怨思。奚斯赞30鲁，考父颂殷。前哲遗芳，有功不书，后无31述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以32来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。33于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之34仁。纪行求本，兰生有芬，克岐有兆，绥御35有勋。利器不觌（dí相见），鱼不出渊，国之良干，垂36爱在民。蔽芾棠树，温温恭人，乾道不缪，37唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无38疆，子子孙孙。惟中平三年，39岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥40析，感思旧君。故吏韦萌等，佥（qiān全）然同声，赁41师孙兴，刊石立表，以示后
张迁碑译文
张迁碑 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。是传世汉碑中风格雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本（“东里润色本”），藏于故宫博物院。《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径3.5厘米；碑额篆书题“汉故榖城长荡阴令张君表颂”十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人。曾任谷城（今河南洛阳市西北）长，迂荡阴(今河南汤阴县)令。碑文系故吏韦萌等为追念其功德而立。碑文书法多别体，未署书者姓名，刻石人为孙兴，所以有人怀疑是摹刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不能，所以决为当时之物。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。 书法特点 《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔， 方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。 运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。[1] 字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。 近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》、《龙门二十品》一路书法。亦有人认为，“北魏《郑文公碑》、《始平公造像记》等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系”。[2] 《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。但《张
礼器碑学习价值点疏堂论书
礼器碑学习价值点疏堂论书 《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器表》、《韩明府孔子庙碑》。东汉永寿二年（公元156年）立。《礼器碑》为圆首碑，碑身高1.5米，宽0.73米，厚0.2米。 《礼器碑》四面皆刻有文字。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族并官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有捐资立石的官吏104人姓名及捐款钱数。无撰书人姓名。现存山东曲阜孔庙。 《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快，后世对此碑评价极高，历来被金石家、书法家奉为隶书楷模，书法价值很高。是汉代隶书碑刻的重要代表作之一。与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。 《礼器碑》碑阳的部分，结字端庄，章法处理较为规律，纵有序，横有列；字距宽，行距密充分展现了和谐、端庄、秀美的整体特征，堪为《礼器碑》风格的代表，故入手应从碑阳始。 碑阴部分往往是纵有序、横无列，行与行之间有一定间距，字距参差不齐，富于流动感，通篇自然灵动，富有生气，亦有其独特的价值。其用笔奔放飘逸，自然成趣，字的大小不甚统一，横列的法则也被打破，抒情
性极强，在整个书意上倾注了书家更多的主体精神与气质，因而碑阴也是临习中不可忽视的。 碑刻内容 碑阳 惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不馑思，叹卬师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣历世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音苻，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，逴尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰: 皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以升言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，
张迁碑译文
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 张迁碑 《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。是传世汉碑中风格雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本（“东里润色本”），藏于故宫博物院。《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径 3.5厘米；碑额篆书题“汉故榖城长荡阴令张君表颂”十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人。曾任谷城（今河南洛阳市西北）长，迂荡阴(今河南汤阴县)令。碑文系故吏韦萌等为追念其功德而立。碑文书法多别体，未署书者姓名，刻石人为孙兴，所以有人怀疑是摹刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不能，所以决为当时之物。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。 书法特点 《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔，
方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。 运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。[1] 字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。 近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》、《龙门二十品》一路书法。亦有人认为，“北魏《郑文公碑》、《始平公造像记》等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系”。[2] 《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。但《张迁碑》带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，如果要求变，则《张迁碑》是极好的范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。[2] 全文释义 君讳迁，字公方，陈留己吾⑴人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖⑵。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕⑶之内，决胜负千里之外，析珪於留⑷。文景之间，有张释之⑸，建忠弼之谟，帝游上林⑹，问禽狩所有，苑令不对⑺，更问啬⑻夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋
张迁碑译文及释义
张迁碑译文及释义 《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉时期的隶书碑刻，现藏于山东泰山岱庙。其碑文主要记载了张迁的生平事迹，以及其在任期间的政绩和功德。 《张迁碑》的内容主要是为纪念张迁的功绩而作。以下是《张迁碑》的主要内容： 君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负于千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟。帝游上林，问禽狩所有。苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：“今上不量主卑，下不量臣卑，此非所以助治世明主也。”帝乃止。孝武时，有张骞，使大夏，还为校尉，封博望侯。 家世孝友，称为义门。君体孝性笃，友于兄弟，雅好儒术，非礼不动。元初二年，举孝廉，除郎中，拜谒者，迁杨州刺史。四年，拜尚书。六年，迁东莱太守。八年，征拜河南尹。视事三年，政化大行。以疾去官，吏民思之，怀棠树之惠，而为之作颂。君有清徽，能理剧，勤吏职，其有惠政，民以安之。 迁荡阴令，吏民颉颃，随送如云，念其遗爱，遮道留之。及迁魏郡太守，以军兴，拜太中大夫。其年，拜使持节、安乐太守。君下车，崇尚俭约，忧民如病。郡内大治，民怀其德，立碑颂之。
君之子孙，盖子贡之裔也。有孔璋，字叔圭，以文才给事郡，早卒。有子名融，少有令誉，为尚书郎，稍迁南阳太守，坐事免。有孙名谌，字季方，名在仕籍，更为官族。 自君之祖，以至于君，积善累仁，世济其美，不陨其名。可谓仁慈之至，积德之厚矣。故铭曰： 皇矣张君，秉德醇固。难进易退，在公之节。纪纲万邦，必以道率。纠谬绳违，不避强御。屯夷荒服，翦伐大逆。化行蛮貊，德被海裔。威遏三略，德盛八区。过都越国，蹶角受书。金声玉振，弥久不渝。遂阶高位，冠盖相属。既立丰碑，竭兹颂诗。 重点词的解释： -君：对人的尊称，相当于“您”。 -孝友：孝顺父母，友爱兄弟。 -雅：平素，向来。 -三年：这里指元始二年（公元2 年）。 -谒者：官名，即谒者仆射，负责传达皇帝旨意，也负责接待宾客。 -迁：升职。 -扬州：东汉时的州名，管辖范围大致相当于今天的安徽、江苏、江西、浙江、福建等地。
张迁碑全文及译文
张迁碑全文及译文 1汉故谷2城长荡3阴令张4君表颂 5君讳迁，字公方，陈留已吾人也。君之先6出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友7为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有8张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千9里之外，析珪（guī同“圭”古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方）于留。文景之间，有张释之，10建忠弼之谟（mó计谋）。帝游上林，问禽狩所有。苑11令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬12夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑13令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷14之重。上从言。孝武时有张骞，广通风俗，15开定畿（jī靠近国都的地方）宇，南苞八蛮，西羁六戎，北震五16狄，东勒九夷，荒远既宾，各贡所有。张是17辅汉，世载其德，爰（曰）暨（到达）于君，盖其繵縺（蝉联），18缵（zuǎn继承）戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于19家，中謇（jiǎn正直）于朝，治《京氏易》，聪丽权略，艺于20从畋（tián打猎）。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数21为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长。22蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归23贺。八月算民，不烦于乡。随就虚落，存恤24高年。路不拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧25平城市，斯县独全。子贱孔蔑，
其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其26恩；东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿27于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能28双其勋。流化八期，迁荡阴令。吏民颉颃（xiéháng 对抗），29随送如云。周公东征，西人怨思。奚斯赞30鲁，考父颂殷。前哲遗芳，有功不书，后无31述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以32来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。33于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之34仁。纪行求本，兰生有芬，克岐有兆，绥御35有勋。利器不觌（dí相见），鱼不出渊，国之良干，垂36爱在民。蔽芾棠树，温温恭人，乾道不缪，37唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无38疆，子子孙孙。惟中平三年，39岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥40析，感思旧君。故吏韦萌等，佥（qiān全）然同声，赁41师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿42载万年。 碑阴文(上列十九行) 故安国长韦淑珍钱五百； 故从事韦少口钱五百； 故从事韦元雅钱五百； 故从事韦元景钱五百；
张迁碑释文
【原文】 汉故谷城长、荡阴令张君表颂 君讳迁，字公方，陈留已吾人也。君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟。帝游上林，问禽狩（通兽）所有。苑令不对，更问啬夫。啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犂（即犁）种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别。尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云。周公东征。西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新 於穆我君，既敦既纯。雪白之性，孝友之仁。纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山。干禄无疆，子子孙孙 惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天秨，亿载万年。 【背景】
书法考级理论题
考生编号考生姓名出生日期年月日 报考级别是否省会员户口所在地身份证号码 书法等级考试理论试卷 一、选择（每题1分，共计20分）得分：分 1.西汉时期，（）书法带有篆书的笔意，没有波磔，是篆书向隶书 过渡时 答：A武威汉简》 2.（ 答：A台刻石》□ 3.（）书体衍变述力倡碑学 答：A D《北碑南帖 4.草书由章草发展到今草，相传是由东汉时期的书法家（）奠定的。答：A皇象□B张芝□C赵壹□D杜度□ 5.王国维《“流沙坠简”考释》一文认为：“（）与二爨相近，为今楷之滥觞。”
答：A《居延汉简》□B《马王堆汉简》□C《武威汉简》D《神爵四年简》□ 6.唐代（）《书断》评价钟繇书法：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。” 答：A张怀瓘□B赵壹□C崔瑗□D阮元□ 7.篆被康有为成 答：A 8.（）国最早的书开始从实用 答：A 9.（ 答：A 10.梁。”答：A《石门颂》□B《乙瑛碑》□C《曹全碑》□D《西狭颂》□11.“日书万字”的元代书家（）。 答：A杨维桢□B赵孟頫□C康里巎巎□D董其昌□ 12.坼壁路”和“屋漏痕”是怀素与（）从生活和自然中悟出的书法点画的写法，都是师法自然的典范。
答：A欧阳询□B柳公权□C虞世南□D颜真卿□ 13.()与赵孟頫并称“二雄”，并笔力遒劲，以骨力取胜。 答：A鲜于枢□B米芾□C董其昌□D邓文原□ 14.自言：“吴书第一，诗次之，文次之，画又次之”的是明代书家（）。 答：A 15.“ 答：A 16.主 答：A 17.米 答：A帖》□ 18.认书家（）。 答：A杨守敬□B张裕钊□C何绍基□D阮元□ 19.（）匡正了阮元理论上南北书派论的失误，指出书法可以分派，但南北不可分派。 答：A包世臣□B康有为□C张裕钊□D郑文焯□