古今四大奇文原文
国学丨四大千古奇文：钱本草
国学⼁四⼤千古奇⽂：钱本草《钱本草》作者：唐·张说————————————系唐朝名⾂张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的⼀篇奇⽂。
此⽂乃作者总结⼈⽣七⼗年之阅历，苦⼼孤诣⽽成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇⽂。
钱，味⽢，⼤热，有毒。
————————————【译⽂】钱，味道⽢甜，属性热，有毒。
偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患⽴验。
————————————【译⽂】却能延缓容貌的衰⽼，使⼈神⾊温和滋润。
⽤它来消除饥寒，帮助⼈们避开困境与灾祸，有⽴竿见影的奇效。
能利邦国、污贤达、畏清廉。
————————————【译⽂】因此，在⼀⽅⾯，它有利于国家和百姓。
但在另⼀⽅⾯，它也可以使原本贤达的⼈受到污染，但是，它独怕清正廉洁。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令⼈霍乱。
————————————【译⽂】贪⼼的⼈服⽤它，均平得当则没有什么坏处。
但如果过度服⽤，就会冷热不均，使⼈性情狂乱。
其药，采⽆时，采之⾮理则伤神。
————————————【译⽂】这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理⽽采摘就会使⼈精⽓神受到损伤。
(注：道家“⼈有三宝～精⽓神”)此既流⾏，能召神灵，通⿁⽓。
————————————【译⽂】钱从流转于世间那刻开始，就能上召神灵，下通⿁怪的⽓息。
如积⽽不散，则有⽔⽕盗贼之灾⽣；如散⽽不积，则有饥寒困厄之患⾄。
————————————【译⽂】如果只积攒不发散，就会带来⽔⽕盗贼等灾难。
但如果只发散不积攒，⾃⼰就会有饥寒困顿等祸患。
⼀积⼀散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，⽆求⾮分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，⼊不妨⼰谓之智。
————————————【译⽂】⼀积攒⼀发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝⽽过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于⾃⼰的不去贪求称为礼，慷慨地施舍以救济⼤众称为仁，不违背⾃⼰过去承诺称为信，得到它不伤害⾃⼰称为智。
古今四大奇文原文 (诫子书)、(钱百草)(驭人经)(寒窑赋)
天下四大奇文《寒窑赋》xx天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
xx：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《钱本草》张说钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
四大奇文原文及译文
四大奇文原文及译文
摘要：
1.四大奇文的概述
2.四大奇文的原文
3.四大奇文的译文
4.四大奇文的文化价值
正文：
四大奇文是指我国古代文学中四篇具有极高文化价值和历史意义的文章，它们分别是《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》和《小石潭记》。
这四篇文章在我国古代文学史上有着举足轻重的地位，被誉为“四大奇文”。
首先，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹创作的一篇脍炙人口的骈文。
这篇文章通过描绘岳阳楼的美景，抒发了作者胸怀壮志、忧国忧民的情操。
其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，被后人传颂不衰。
其次，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文佳作。
这篇文章以作者在醉翁亭中与民同乐的故事为线索，展示了作者与民同心、享乐山水的美好情操。
再者，《桃花源记》是东晋诗人陶渊明创作的一篇寓言性质的散文。
这篇文章通过讲述一个渔夫误入桃花源的奇幻经历，表达了作者追求自由、幸福的美好愿景，同时也寓意着人们对理想社会的向往。
最后，《小石潭记》是唐代文学家柳宗元创作的一篇描绘山水美景的散文。
这篇文章通过详细描绘小石潭的奇观异景，表现了作者对大自然的热爱和敬畏
之情。
四大奇文不仅在文学史上有着举足轻重的地位，同时也承载了我国古代文人对美好生活的向往和追求。
古今奇文集锦之周文王掩骼
古今奇文集锦之周文王掩骼
古今中国，不乏奇文雄论，是前人智慧、经验的结晶。
这些奇文既能洞悉宇宙，亦能洞察人心，既有顺天应人的大道理，也有治国安邦的小聪明，无疑都是今人汲取前人智慧、经验的源泉。
这些奇文，到今天仍然受用。
正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，只有将曾经发生过的历史反映到今天的社会，我们才能从中吸取教训、避免错误。
那么，古往今来的奇文雄论都有哪些？我们又能从中获得什么样的启示呢？
（一）周文王掩骼
原文：文王尝行于野，见枯骨，命吏瘗之。
吏曰：“此无主矣！”王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。
我固其主矣！”葬之。
天下闻之，曰：“西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？”
译文：周文王姬昌当初担任西伯侯的时候，有一次到野外去，看见死人的枯骨，暴露于光天化日之下，就下令随行的官吏，把这些枯骨妥善的加以掩埋。
那官吏说：“这些都是没有人认领的枯骨，还管它们干什么？”文王说：“管理天下的君王，就是整个天下的主人；治理一方的诸侯，就是他所管辖之地的主人。
这些枯骨在我的领地上，我自然就是它们的主人了，怎么能忍心看着这些枯骨，暴露于光天化日的山野之中，没人掩埋呢？”于是，便命令官吏们，把枯骨给埋葬
了。
天下的人听到这件事后，都说：“西伯侯的恩泽，既然能推及到无主的枯骨，更何况是活着的人呢？”
作者：***。
四大奇文原文及译文
四大奇文原文及译文四大奇文是中国古代的四篇著名散文，分别是《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》、《赤壁赋》。
以下是这四篇奇文的原文及译文。
一、《出师表》原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
现在天下分为三国，我们蜀国人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想报答在您的身上啊。
您实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝听的途径。
二、《陈情表》原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
译文：臣李密上言：我因命运不好，幼年便遭遇不幸。
刚出生六个月，慈爱的父亲便离我而去。
年龄四岁之时，舅舅又强迫母亲改变守节之志。
祖母刘氏可怜我孤弱苦命，便亲自抚养我。
臣小的时候经常生病，九岁的时候仍不能行走，孤苦伶仃地与母亲相依为命，渐渐长大成人。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥和弟弟，门庭衰微福运浅薄，很晚才有了儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚长辈以及朋友关系疏远而少有来往的街坊邻居作为助力的人脉；在家中也没有照管门户的童仆因此进进出出只有我一个人。
身体孤独、影子作伴形容憔悴枯瘦的身体和孤单的身影显得格外寂寞和凄凉。
而祖母刘氏也早就被疾病缠身常常躺在床上无法起身不能自行照料饮食和药饵也不能自己下床和走出去做其他的事情只能靠我来悉心奉养照料她从来没有离开过她一步也没有离开过她一刻。
古文观止 四大奇文
古文观止四大奇文摘要：一、引言- 介绍《古文观止》- 概述四大奇文二、四大奇文之一：《岳阳楼记》1.作者简介2.文章背景3.文章主题与结构4.文章亮点与影响三、四大奇文之二：《庐山谣》1.作者简介2.文章背景3.文章主题与结构4.文章亮点与影响四、四大奇文之三：《滕王阁序》1.作者简介2.文章背景3.文章主题与结构4.文章亮点与影响五、四大奇文之四：《醉翁亭记》1.作者简介2.文章背景3.文章主题与结构4.文章亮点与影响六、总结- 回顾四大奇文- 总结《古文观止》的价值正文：【引言】《古文观止》是一部中国古代文学的选本，收录了自先秦至明朝的诸多名篇佳作。
其中，有四篇文章被誉为“四大奇文”，它们分别是《岳阳楼记》、《庐山谣》、《滕王阁序》和《醉翁亭记》。
这四篇文章因其独特的文学价值和历史地位，成为后人传颂不衰的经典之作。
接下来，我们将分别对这四大奇文进行详细的解读。
【四大奇文之一：《岳阳楼记》】1.作者简介《岳阳楼记》的作者是北宋文学家、政治家范仲淹。
他不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的文学家，为后世留下了许多优秀的诗文作品。
2.文章背景《岳阳楼记》作于北宋庆历六年（1046 年），当时范仲淹因上书言事触怒皇帝，被贬至岳州。
在岳州期间，他游览了岳阳楼，并写下了这篇千古传颂的散文名篇。
3.文章主题与结构文章主题为“忧患意识”，通过描绘岳阳楼的风光，抒发了作者胸怀壮志却不得志的忧患之情。
全文结构紧凑，以“观止”为线索，将写景、叙事、议论融为一体。
4.文章亮点与影响《岳阳楼记》以其优美的文辞、深邃的思想和独特的艺术风格，成为中国古典文学的瑰宝。
文章中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古传颂的佳句，至今仍具有极高的思想价值。
【四大奇文之二：《庐山谣》】1.作者简介《庐山谣》的作者是唐代著名诗人李白。
他是中国文学史上最具传奇色彩的诗人之一，以豪放、奔放的个性和卓越的才华著称。
2.文章背景《庐山谣》作于唐玄宗开元年间（713-741 年），当时李白正游历江南，寄情于山水之间。
千古奇文一一《破窑赋》
千古奇文一一《破窑赋》《破窑赋》北宋吕蒙正天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻:人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。
\尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称渭县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎。
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中; 才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾; 风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫; 俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常有仪礼之容;面带忧虑，每抱怀安之萱。
时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必吐扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。
注福注绿，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根字八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑。
思衣不可遮其体，思食不可济其饥;上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公;身虽鞠躬于一人之下，列职于千万人之上，有挞百撩之杖，有斩鄙吝之剑。
思衣而有罗绵千箱，思食而有珍馐百味。
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也，运也，命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可用尽;贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
作者简介:吕蒙正(公元944年一一1O11年)，字圣功，河南洛阳人，北宋初年宰相，著名的政治家。
中国四大千古奇文及附译赏阅
中国四大千古奇文及附译赏阅
上联曰：书奇文千古华史绝唱
下联和：画四海升平风流人物
横批：人文娑影
一、寒窑赋
吕蒙正:字圣功，洛阳人。
太平兴国二年(公元977年)丁丑科状元夺魁，吕公宽厚正直，对上遇礼执言，下则宽容涵雅。
授将作监丞，通判升州。
曾三次拜相，任命为中书侍郎兼户部尚书、同平章事、监修国史；封许国公，授太子太师。
思往作“破窑赋”释怀，辞官归隐。
卒于北宋大中祥符四年(公元1011年)，谥文穆，赠中书令。
二、钱本草
张说:河南开封人，唐朝宰相，政治家。
他是文武全才，下马赋诗；出将入相，上马打仗。
推开元盛世，拥泰山封禅。
开元十九年离世，唐玄宗亲旨:晨罢元旦朝会，亲撰神道碑文，于光顺门为其举哀，追赠太师，赐谥文贞。
三、诫子书
《诚子书》于蜀汉建兴十二年(元234年)，蜀相孔明耄年箴志八岁小儿诸葛瞻书。
劝儿勤学立志、修身养性，益淡泊宁静，忌怠惰险躁；言简意赅，清新雅致，不事雕琢；教儿要“恬静以修善自身，俭朴以淳养品德”的家书。
四、驭人经 (共八卷)
世人善服老人言，智者巧化《驭人经》，『经』者，天子帝师，内阁首辅张居正。
笃阳明心'宇’、俗鬼谷之'术’，通商鞅之'变’，驭万民之'宁’。
旷世官道，世誉“宰相之杰”！江陵麾下，号太岳，谥号“文忠”。
◇“四大千古奇文”｜乃处事之至理，或为劝世之良言。
跨越千古，如今智读，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为稀缺至尊之奇文，今以心理布道，四大奇文，与君读之背之、思之铭之、恭之警之、赏之鉴之。
完整版《千古奇文》
完整版《千古奇文》千古奇文—醒世歌明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难，朕为大地山河主，忧国忧民自转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲，来时糊涂去时悲，空在人间走这回，未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁，不如不来也不去，来是欢喜去是悲，悲欢离合多劳思，何日清闲谁得知，世闲难比出家人，无牵无挂得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣，五湖四海为上客，皆因屡世种菩提，虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣，兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋，禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄辈，南北山头卧土泥，黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何落在帝皇家，十八年来不自由，南征北讨几时休，如今撒手西方去，不管千秋与万秋。
《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。
秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
《古今贤文》全文 共6篇
《古今贤文》全文【2 】（共6篇）1.真谛篇不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言.满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹[dù],流水不腐[fǔ].从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,良药苦口利于行.2.合作篇人心齐,泰山移.独脚难行,孤掌难鸣.水涨船高,柴多火旺.三个臭皮匠,胜过诸葛亮.一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房.一个篱笆三个桩,一个英雄三个帮.一根竹竿轻易弯,三根麻绳难扯断.一花独放不是春,万紫千红春满园.亲信知彼,将心比心.远水难救近火,远亲不如近邻.美不美,家乡水;亲不亲,家村夫.国内存亲信,天际若比邻.正人之交淡如水,小人之交酒肉亲.豆角开花藤牵藤,同伙相处心连心.3.劝学篇枯木逢春犹再发,人无两度再少年.不患老而无成,只怕幼儿不学.长江后浪推前浪,世上今人胜前人.若使韶华虚渡过,到老空留懊悔心.有志不在年高,无志空活百岁.少壮不尽力,老迈徒伤悲.好勤进修,天天向上.保持不懈,久炼成钢.三百六十行,行行出状元.冰生于水而寒于水,后来居上而胜于蓝.书到用时方恨少,事非经由不知难.身怕不动,脑怕不用.手越用越巧,脑越用越灵.三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成.一日练,一日功,一日不练十日空.拳不离手,曲不离口.刀不磨要生锈,人不学要落伍.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.师傅领进门,修行在自身.熟能生巧,业精于勤.4.念书篇欲知世界事,须读古今书.学了就用途处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问;念书全在自居心,先生不过引路人.好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.念书贵能疑,疑能得教益.默读便于思考,朗读便于记忆.初读好书,如获良朋;重读好书,如逢故知.处处留意皆学问,三人同业有我师.5.立志篇山立在地上,人立在志上.月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀,人要紧的是幻想.胸无幻想,枉活一世.全军可夺帅,匹夫不可夺志.虎瘦大志在,人穷志不穷.立下凌云志,摘星九霄外.有志周行世界,无志寸步难行.世界无难事,只要肯攀缘.年怕中秋月怕半,男儿立志在少年.船大不怕浪高,志大不怕艰险.没有爬不过的高山,没有闯不过的险滩.见异思迁,土堆难翻;收视反听,岑岭能攀.无志之人常立志,有志之人立长志.实践是实现幻想的阶梯,常识是实现幻想的翅膀.不学杨柳随风摆,要学青松立山冈.6.环保篇破坏情况, 人人有责. 树木成阴, 空气清爽. 绿了大地, 润了人心. 功在当代, 造福子孙. 山上树木光, 山下走泥浆. 治山治水不栽树, 有土有水保不住.植树造林镇风沙, 遍地都是好庄稼.。
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天下四大奇文
《寒窑赋》
吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊
秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《钱本草》
张说
钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
《诫子书》
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《驭人经》
张居正
驭人经 - 驭吏卷一
吏不治，上无德也。
吏不驭，上无术也。
吏骄则斥之。
吏狂则抑之。
吏怠则警之。
吏罪则罚之。
明规当守。
暗规勿废焉。
君子无为。
小人或成焉。
驭人经 - 驭才卷二
上驭才焉。
下驭庸焉。
才不侍昏主。
庸不从贤者。
驭才自明。
驭庸自谦。
举之勿遗。
用之勿苛也。
待之勿薄。
罚之勿轻也。
驭人经 - 驭士卷三
驭人必驭士也。
驭士必驭情也。
敬士则和。
礼士则友。
蔑士则乱。
辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其武莫扬。
士贵己贵。
士贱己贱矣。
驭人经 - 驭忠卷四
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之。
安不弃之。
孤则援之。
谤则宠之。
私不驭忠。
公堪改志也。
赏不驭忠。
旌堪励众也。
驭人经 - 驭奸卷五
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸。
以智防奸。
以力除奸。
以忍容奸。
君子不计恶。
小人不虑果。
罪隐不发。
罪昭必惩矣。
驭人经 - 驭智卷六
智不服愚也。
智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不及则纳谏。
事不兴则恃智。
不忌其失。
惟记其功。
智不负德者焉。
驭人经 - 驭愚卷七
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任不予。
小诺勿许。
蹇则近之。
达则远之矣。
驭人经- 驭心卷八
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶。
小人拒善。
明主识人。
庸主进私。
不惜名。
勿吝财。
莫嫌仇。
人皆堪驭焉。