《伤仲永》原文及译文注解
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。文利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又十年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣”。
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人，则受于人也不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：
金溪县的乡民方仲永，家里世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过纸、笔、墨、砚等文具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲感到惊奇，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同宗族的人为主旨，传给全乡的秀才（争着）欣赏他的诗作。从此，指定题才叫他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他才能非凡，渐渐地请他父亲带他去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。
我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，就不像先前那样聪明了。又过了十年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅告诉我）说：“（仲永的才华已经）消失，像普通人一样了。“
王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。（他的天资）比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；（那么）现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”
注解：
1.选自《临川先生文集》。伤：哀伤，叹惜。2.金溪：地名，现在江西金溪。 3. 世隶耕：世代耕田为业。4.尝：曾经 。5.书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚。6.异焉：对此（感到）诧异。7.旁近：附近，这里指邻居。 8.自为其名：自己题上自己的名字。9.收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。10.自是：从此。11.立就：立刻完成。12.文理：文采和道路。 13..邑(yì)人：同县的人。14..稍稍：渐渐。15.宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里指以宾客之礼相待的意思。16.乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。17.利其然：以此为有利可图。18.扳(pān)：通“攀”，牵，引。19.环谒(yè)：四处拜访。 20先人：指王安石死去的父亲。21.称：相当，相称。22.泯（mǐn)然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失，指原有的特点完全消失。众人，常人。矣，语气词。23.王子：王安石的自称。24.通悟：通达聪慧。 25.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。26.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。27. 受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。28.不至：没有达到（要求）。29.彼其：他。30.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。
中考文言文详细注解系列06：伤仲永
中考文言文详解
第1页共6页六、伤1
仲永
宋·王安石
金溪2
民方仲永，世隶3
耕。仲永生4
五年，未尝识5
书具6
，忽啼求7
之。父异8
焉，借
旁近9
与10
之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养11
父母、收族12
为意13
，传一14
乡秀才
观之。自是指15
物作诗立就16
，其文17
理18
皆有可观者。邑19
人奇之，稍稍20
宾客21
其父，
或以钱币乞22
之。父利其然23
也，日24
扳25
仲永环26
谒27
于邑人，不使学。
[译文]金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书
写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具
来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，
传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值
得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的
人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，
不让他学习。
余闻之也久。明道28
中，从29
先人30
还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称
前时之闻31
。又七年，还自扬州，复32
到舅家问焉。曰：“泯然33
众人矣。”
[译文]我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已
经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我回到
扬州，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”
王子34
曰：仲永之通35
悟36
，受37
之天38
也。其受39
之天也，贤40
于41
材42
人远矣。
卒43
之为众人，则其受于44
人者不至45
也。彼其46
受之天也，如此其贤也，不受之人，且
为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47
耶48
？
[译文]王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其
他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他
伤仲永原文及翻译赏析
伤仲永原文及翻译赏析
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具笔、墨、纸、砚等。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。.
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨中心，或文章大意。
一：全。
指：指定。 就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同乡县的人。
奇：对······感到惊奇奇怪。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号1032-1033年。
从：跟随。
先人：指王安石死去的父亲。
《伤仲永》原文及译文
伤仲永
作者：〔宋〕王安石
原文：
金溪平易近方仲永,世隶耕.仲长生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养怙恃.收族为意,传一乡秀才不雅之.自是,指物作诗立就,其文理皆有可不雅者.邑人奇之,稍稍来宾其父,或以货币乞之.文利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从祖先还家,于外氏见之,十二三矣.令作诗,不克不及称前时之闻.又十年,还自扬州,复到外氏问焉,曰：“泯然世人矣”.
王子曰：“仲永之通悟,受之天也.贤于材人远矣.卒之为世人,则受于人也不至也.彼其受之天也,如斯其贤也,不受之人,且为世人;今夫不受之天,固世人,又不受之人,得为世人罢了耶？
译文：
金溪县的乡平易近方仲永,家里世代务农.仲永长到五岁时,还不曾见过纸.笔.墨.砚等文具,（一天）溘然哭叫着要这些器械.他父亲以为惊异,向邻人借来给了他,他连忙写下了四句诗,并且本身题上了本身的名字.他的诗以伺候怙恃,联结同宗族的工资宗旨,传给全乡的秀才（争着）观赏他的诗作.从此,指定题才叫他写诗,他连忙就能写成,诗的文采和义理都有可取之处.同县的人以为他才干不凡,逐渐地请他父亲带他去做客,有的人还用财帛和礼品求他作诗.他的父亲以为那样做有利可图,就天天领着仲永四处拜访本县的人,而不让他进修.
我听到这件事已经良久了.明道年间,我随先父回老家,在舅外氏看到了仲永,（他已经）十二三岁了,叫他作诗,就不像先前那样聪清楚明了.又过了十年,我从扬州回籍,又到了舅外氏,问仲永的情形,（舅舅告知我）说：“（仲永的才干已经）消掉,像通俗人一样了.“
王师长教师说：“仲永的通晓.融会才能是禀赋的.（他的天资）比一般有才干的人高得多,最终成为一个平常的人,是因为他没有受到后天的教导.像他那样生成愚蠢,如斯有才干,没有受到后天的教导,尚且要成为平常的人;（那么）如今那些不是生成愚蠢,本来就平常的人,又不接收后天的教导,想成为一个平常的人生怕都不克不及够吧？”
[伤仲永翻译和原文]伤仲永原文
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[伤仲永翻译和原文]伤仲永原文
(1) [伤仲永原文]王安石《伤仲永》原文翻译及文言知识大全
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
《伤仲永》
原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
译文
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等)，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此(感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品(让他)作诗，(他能)立即完成，(诗的)文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人(对这件事)感到奇怪，渐渐地，(同县的人)都以宾客之礼对待他父亲，(有的人)花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
新课标伤仲永翻译
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导语：《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。下面小编为你提供《伤仲永》的主要翻译。
1、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
翻译：仲永长到五岁时，还不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
翻译：（他的）父亲对此感到诧异，（于是）向邻居借来给了他，（仲永）立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
翻译：他的诗以赡养父母，团结同一宗族的'人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。
4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：从此，指定题材（或事物）让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得赞赏的地方。
5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
翻译：同县的人对此感到惊奇，渐渐地（都）请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
翻译：仲永的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
7、令作诗，不能称前时之闻。
翻译：叫（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称了。
8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
翻译：又过了七年，（我）从扬州回来，又到了舅舅家，问起仲永的情况，（舅舅）说：“（仲永的才华已经）完全消失，如同常人了。”
9、仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
翻译：“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。
10、卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育不够。
11、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
翻译：像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；
伤仲永文言文翻译及注释
伤仲永文言文翻译及注释
伤仲永
作者：王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且在诗后题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。
3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父;或以钱币乞之。
译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与前时所听到的相称了。 7.泯然众人矣!倒装句
译：才能消失得完全如同常人了。
8.还自扬州状语后置
译：从扬州回来。
9.借旁近与之，即书诗四句。
译：他的父亲从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。
10.卒之为众人。
【初中文言文】《伤仲永》阅读答案及翻译
【初中文言文】《伤仲永》阅读答案及翻译
金溪民方仲永，世隶耕①。仲永生五年，未尝识书具②，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名③。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
阅读指南：一个“没读过书”的人会想要书，他不仅会写作，还会写诗，这是不可信的。但本文的目的是说服年轻人努力学习。
注释：①世隶耕：祖祖代代都从事农业。隶，属。②书具：书写的用具。③并自为其名：并且题上自己的名字。
练习：
一、解释加点的词
1.父亲与之不同，与之亲近，即书与诗的四句3.父亲对他的本性有益
2.邑人奇之，稍稍宾客其父( )( )( ) 4.从先人还家( )
二、 翻译
1.日扳仲永环谒于邑人，不使学。
2.七年后，他从扬州回到叔叔家，问严，说：“民然，大家都走了。”
三、学习本文后，你有何体会?
参考答案：
一、一.写 2.以这件事为奇渐渐以……为宾客 3.以……为利 4.死去的父亲
二、 1.每天带钟勇去县里各处游玩，不要让他学习。 2.又过了七年，我从扬州回来，去叔叔家问他。我叔叔说：“我的智力完全消失了，我成了一个普通人。”
三、本文写一个孩子从未读过书，突然不但会写字，还能作诗，虽然有传说夸张之嫌，但作者的本意是规劝人们要不断努力学习。
尚忠勇译：
金溪县有个人名叫方仲永，祖代都从事农业。仲永五岁时，尚未认识书写用具，有一天忽然哭着要它。他的父亲感到很奇怪，到附近人家借了给他，他立即写出四句诗，并且题上自己的名字。他的诗主要意思是孝养父母、团结家族，曾传给一乡秀才看过。从这以后，随便指一个东西作题目，他立刻就能写出一首诗，诗的词句、内容都很不错。县里的人都觉得他是个奇才，渐渐地敬重礼遇他的父亲，有的人还用钱求他作诗。他的父亲认为这样有利可图，便天天带着仲永在县里到处拜访(为人作诗讨钱)，不让他学习。我早就听说了这件事。明道年间，我跟从先父回家，在舅舅家见到了他，此时他已十二三岁了。叫他作诗，已和从前的名声不相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起他来，舅舅说：“才智完全消失，成了一个普普通通的人。”
初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，
不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰 泯然众人矣。 初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，
借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡
秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其
父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不
能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰 泯然众人矣。 译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书
写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，
他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同
宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，
他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊
奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认
为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲
永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了
七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说： 他才能完
全消失，普通人一样了。
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原文 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾熟悉书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）突然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很惊诧，从邻家借来书写工具给他，仲永马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才欣赏。从今，指定物品（让他）作诗，（他能）马上完成，（诗的）文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人（对这件事）感到惊奇，慢慢地，（同县的人）都以来宾之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处访问同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的状况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消逝，完全犹如常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是由于他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为一般人，现在那些天生就不聪慧，原来就是一般的人，又不接受后天的教育，能够成为一般人就为止了吗？
《伤仲永》阅读附答案_伤仲永阅读答案及翻译
《伤仲永》阅读附答案_伤仲永阅读答案及翻译
一、
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
李贺作诗
(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之。(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”
1．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 。2分)
2．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是 (4分)
3．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)
(1)稍稍宾客其父：
(2)其文理皆有可观者：
(3)是儿要呕心乃已耳：
4．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 (2分)
参考答案：
1．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)
2．回答要点： (1)后天努力的重要性； (2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。
3．(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。