(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《木兰诗》教学反思

《木兰诗》赏析课教学反思 定远县第三初级中学 王兆来 人教彩色版七年级第二单元第八课——《木兰诗》，是成稿于我国南北朝时期的一首著名的乐府诗，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”，在我们传统诗歌发展的长河里占有重要的地位。而如何上好这一类的诗歌赏析课是作为一名语文教师的我，一直在反复探究的话题。今天，我带领孩子们一起学习了这首脍炙人口的诗篇，经过整整一节课的探究和互动之后，我发现自己仍旧存在很多的不足，经过深深地反思，现将探讨的心得汇之如下：

一、教学学情分析的反思： 今年我任教的班级是定远县第三初中的七（一）班，学生素质层次不齐，大多数来自县城周边的农民家庭，基础差，底子薄。他们在以往的学习生涯中并没有养成良好的学习习惯，给我的工作带来了颇多困难。而目前我们班级的学生在语文基础知识的把握、和对语境、意象的把握、以及在想象能力上尚有缺失。通过对班级学生语文能力的摸底排查，现将本班级学生分为以下几类： 第一类：学习有一定的基础和很浓厚的兴趣.学生成绩稳定。 第二类：基础差,但热情高,方法不当。 第三类：学习有一定的基础，但因各种原因（如懒、上课纪律差易开小差注意力不集中、不想上学的思想作怪等）导致成绩提升缓慢。 第四类：:基础差,对学习没有兴趣，但尽量跟住老师。这些孩子的家长当然也在督促。 因此在教学方面的课件制作上我大多倾向于直观和倾诉式的教学方式，现在看来，这样的传统的多媒体教学方式并不能满足我们努力培养学生主动参与的热情和积极表达自己独特见解的意识。我们更应该让学生在牢牢把握基础知识的同时，兼顾培养其自身的想象，创造、和思维理解能力，同时又能发展自身的特长，使他们在获得自身个性化发展的基础上实现全面化发展。

二、对教学主线的反思： 我所上的这一节课是第二课时。教学的目标是分析人物形象和赏析本诗的艺术特色。这节课我是在年级备课组集体备课的基础上我又进行了再备课，按照总体目标和教学重点进行了个性的教学设计。主要就是考虑以朗读和分析木兰形象作为主线，品味诗歌的艺术特色。 因此，设计为“朗读诗篇----温故知新-----感受人物-----品析艺术特色-------赞颂木兰”这样一条主线贯穿整节课教学，我的本意是让语文的人文特点得到充分的体现，也让学生从中得到美的熏陶。 但是在课堂教学的实际操作中，我作为一名语文教师，习惯性的将串讲法又一次使用在了教学活动的实践中。虽然串讲法的六大部分在讲述的过程中能够得以体现，但是忽视了以引导为主的教学原则，学生只是在教师创设的情境之下来机械地理解，没有真正达到课前设计的教学目标。 因此，经过反思，我认为：若将教学主线设计为“诵读诗篇----赏析诗歌-----朗读诗篇-----认识木兰-----聆听豫剧-----想象表演------构思练笔-------赞颂木兰”这样一条主线贯穿整节课教学，让语文的人文特点得到充分的体现，也让学生从中得到美的熏陶。而加强朗读教学，加强朗读指导，让学生读出味道、读出美感、读出意境，才能在朗读中感悟木兰这一巾帼英雄的高大形象。 鲁迅先生曾说：“游戏是儿童的天性”。因此在诵读“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”一句时我将全班按东南西北的顺序依次划分为四个方阵，按照诗歌行进的方式进行全员参与式的诵读，而这种诵读，极大地激发学生学习的兴趣。 外因是条件，内因是根据，不管意识形态如何混乱，客观环境如何变化，经济观念如何更新，这一点还是不易之论。教与学的一对矛盾，学生是矛盾的主要方面，老师是矛盾的次要方面，教学从本质上说，教师只能起引导作用，不能起主要作用。两军对垒时将军和士兵的关系也是这样。因此，教学主要是激发学生的积极性。 积极性哪里来？来自兴趣。兴趣是人们积极探究某种事物或进行某种活动的思想倾向或心理激越。人们在社会活动中由感觉而知识，由知识而兴趣，由兴趣而意志。教学的最终目的，最高任务在于使学习对所教内容产生稳定的浓烈的兴趣。我不妨追溯一下上古教学思想，这样可以大大加深我们对激发学习兴趣的理解，《意外险语·述而》有“不愤不悱，不启不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这就是抓住时机让学生自己打开思想的闸门而渴求知识的导学。老师把学生主动学习、主动思考作为施教的条件。 这实在是教学辩证法，有名的《子路、曾 、冉有、公西华待坐章》（《论语·先进》）就是这一理论的具体描写，用今天的话说，就是上了一堂生动的富有启发性的调动学生学习的兴趣的公开课。《礼记·学记》：“知不足然后能自反，知困然后能自强也，故曰：“教学相长也”。”这里更加揭示了学生有了浓烈兴趣的主动奋进，不但有利自学，而且还帮助了老师，增长了老师的知识和能力。 《论语·子罕》有一段精彩无比的从实际出发激发学生浓烈兴趣于是产生巨大的教学效果的话：“夫子循循然，善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既揭吾才，如有所立卓尔。”教师循循善诱，学生“欲罢不能”，“如有所立卓尔”，这是一个绝妙的教学境界。有了个绝妙的教学境界，我们又何愁不能将中华优秀传统文化进一步引入到我们的课堂里呢？

三、对人物形象探究的反思： 在教学中，我在引导同学探究木兰形象的时候设置了以下几个问题： （一）、大家喜欢木兰吗？为什么呢？你认为木兰成为世世代代人们所敬仰的巾帼英雄人物原因在哪里？ 1、学生各抒己见。 2、师小结：木兰是一位爱国的女英雄。她替父从军，是出于关心国家安危，体恤父亲年迈力衰；她不畏艰苦、勇敢作战，是出于保卫家乡、保卫国家的坚强意志，她不要高官厚禄，而渴望过和平劳动的生活----这些，都表现了人民英雄的本色，也反映了古代劳动人民的美好志愿和理想。 （二）、中国不是有句古话是“巾帼不让须眉”吗？你还知道哪些古今中外的女中豪杰呢？ 其实，在如何能让学生的思维都“动”起来方面，激发学生积极地参与课堂，师生共享、共融于课堂，我做得还不够。某些同学回答问题出现错误，我却没有意识到，没有进行及时的纠正。问题的设置虽然中规中矩，但是错就错在没有引导学生自己来主动探究和总结花木兰这位主人公的人物形象，所有的知识总结都被老师来代劳，这明显是授受式教学的思想在作祟。 我们的大教育家叶圣陶先生上课，常常这样说：“我试试，请大家也说说！”结果教学效果很好。学生在春风化雨中，受到教师的人格力量影响巨大。有时候，老师恰如其分、不卑不亢地指出自己在教学内容，教学方法乃至教学态度方面的不足或错误，不但不影响教师的威信，相反地能使学生感受到教师是实事求是，通情达理的楷模，这对激发学生的学习兴趣有说不尽的好处。老师要学生自觉地把握走进知识之宫的钥匙。具体地说就是引导学生主动参与，勤于动手，培训他们搜集和处理信息的能力。让学生把握这一钥匙是语文教材学诱发学生积极性的崇高而实际的做法。 其次，要开展对语、讨论。许多问题单靠铺直叙或一味说教，难以引起兴趣。但一经对话民开讨论，气氛便活跃起来。这里的关键是对话、讨论不能流于形式。在对话中教师的问题要有启发性，问题或失之宽，或失之狭，或失之大，或失之小，或失之深，或失之浅，都不能产生兴趣，而是流于表面，流于过场。问题要确实存在于教材或教学实际中，例如《花木兰》一课中分析人物形象完全可以提出以下问题：本文有一描述木兰屡立奇功的关键句，你能找得出来么？——“策勋十二转，赏赐百千强。”这句话对人物有有关系？这句话对这篇章有什么关系？这句话对全文的主题有什么关系？这句话对全文语言有什么关系？等等。 这里还要强调，对话中要尊重学生。师生的地位是平等的，尊重是对话的前提，处于现代的青少年学生视野特别开阔，思维特别活跃，接受新生事物特别快，对传统文本、经典文本的诠释往往也很“前卫”带有鲜明的个体体验色彩，其理解不仅是多元的，也是全新的，甚至是匪夷所思的，包括在今后的教学活动中，我们即将对愚公展开的解读，对卖油翁的解读，对曹操的解读，甚至包括对鲁迅笔下诸多人物的解读等等，都可以遵循以上的原则。我们应该尊重这些来自学生的解读，也只有这样，我们才真正呵护了学生的热情和智慧，保护了学生的原创力和兴趣。

四、由《木兰诗》赏析课的具体反思产生的对语文教学的总体反思： 我觉得：首先我们应该正确的处理好教与学的关系。从教与学的关系上说,“教”是为了“学”，是为了达到“不教”而能“自学”，即在教与学的关系上要以学生的自主学习为主。这是一种体现新课程新观念的教学指导思想。如何在课堂教学中把这种先进的思想落实到实处？具体说，可从这样去做： （一）、先学后教。先学后都的含义是把教学的重心放在学生的学上，鼓励学生先自主学习，“学然后知不足，然后能自反也”。教师的教应在学生因“知不足”而“自反”的时刻，这样才能有针对性，真正地解决问题。从学生学习的角度看，经过自学、“自反”，才能“自得”。正如孟子所言：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源”。“自得之学可以终身用之，记闻而有得者，衰则忘之矣。”学生通过自主学习而建构的东西，才能深刻理解，牢固掌握，学以致用，得心应手，对他们的终身发展有着重要意义。反思一下我们每个人的语文学习经验，现在所能记住的主要是当年“自得”之处，至于老师当时的分析，恐怕大多数人已经淡忘了。 在语文课堂教学中，有一些教师习惯于自己先提出问题，然后要求学习带着这些问题去读书。这种方式有时固然能引发学习思考，但教师的问题不一定就是学生的问题，并且，这种以教师提问先入为主的教学方式，容易束缚学习的情感指向和思维路径，有时可能产生误导，得不偿失。倒不如让学习在自由阅读中自己发现问题、提出问题，之后，能自己解决的就自行解决，自己不能解决的可由学习小组讨论解决，小组也不能解决的，在教师的指导下解决。在这个过程中，教师须注意：一是要发现学习所提出的问题，哪怕有百分之一的价值，也要给他百分之百的鼓励，再就是通过有效的方式解决学生的问题，提出新问题。老师固然要“解惑”但更要“设惑”，让学生进入自主学习的循环状态，这样才能真正将学生的学习引向深入。 （二）、以学定教。以学为主的语文课堂，从横向的角度说，学习目标的制定、学习内容的选择，既要考虑谭程标准的要求，又要尊敬学习的意愿和经验，使学生有自主确定至少有参与确定具体学习目标和内容的权利。从纵向的角度看，整个教学过程中，教师应让每个学生积极、主动地参加到课堂学习活动和教学管理中来，使学生能够对学习进展、学习方式作出自我监控和自我调节，对学习效果作出自我反思和自我评价。 以学定教就是在课堂教学中，教师教什么怎么教，要根据学生的实际情况来确定，并不断地教学过程中加以调整。我曾经在执教冰心的诗歌《纸船——寄母亲》，根据她原先的经验，学生不怎么喜欢学习现代诗歌，当她走进教室时，却发现教室里不少学生在折纸飞机，有些学生正把折好的纸飞机往上扔。这位教师随即即灵机一动，从学生喜欢折纸入手，让学生每人折一只纸船，并且在纸船上写几句话送给自己的妈妈，作为母亲节的礼物。学生兴味盎然地折起了纸船，并聚精会神地构思写给母亲的话。然后教师让学生起来诵读写在纸船上的话，学生读得声情并茂，教师也受到了感动，谈起了自己小时折纸船的事，将学生关注的重心自然地引到了本节课的课题上来。围绕小小纸船所负载的母爱，以景入情，师生平等对话，学生动手、动脑、动口、打破了预设的教学思路，收到了意想不到的效果。 （三）、多学少教。捷克大教育家夸美纽主张：教学就是为了导求一种有效的方法，使教师因此而可以少教，学生因些而可以多学，学校因此而少一些喧嚣与劳苦，多一些闲暇，快乐与坚实的进步，多学少教要求教师要把课堂时间和课堂空间还给学生，把思维的过程还给学生。要考虑学生的最近发展区，学生能自觉掌握的内容和学生认知水平相距过远的内容，就不比教：对于使学生处于“愤”“ 悱”状态的问题，应该并且必须教。只有这样，才可以使学生既保持对学习的浓厚兴趣和旺盛精力，又能感到学有余力，享受“自得之美”，使学生感到课堂心里时间短暂而愉快，课堂心理空间广阔而丰富。 需要指出的是，多和少是一个相对的概念，需要教师去做辩证的认识到处理。如学习对所学内容非常疏，也没有相关知识积累和生活体验，教师教的时间就可以多一点，因此这时的教就是学生学的一种方式；如果一个问题学生感兴趣且知之不多，能全神贯注听讲，思维一直处于活跃状态，外静内动，那么即使教师滔滔不绝讲上一堂课，又有何妨？反之，教师就是少教。