纸圣蔡伦籍贯故里之争缘由
两个源于蔡伦造纸的地名
之 不尽 用之 不竭 的青竹 。 用这 里 的原料 和 溪水 制造 出的纸 ，有 奇
特 的 香味 。 于是 ， 人 们 又将 “ 湘纸
沟” 改叫 “ 香纸 沟” 。田 编辑 郭军平
年） 奏报朝廷 ， 受到和帝称 赞 ， 造
纸术 也 因此 而得 到推 广。 鉴 于蔡伦 的贡 献 ，他 被 封 为 “ 龙 亭侯 ” ， 邑三 百户 。 这块封 地在
吗？
要 向派 出所 缴 纳 登 记 费 和 每 年 的 管理 费 吗 ？ 假如 大学 生 的工作 单位 就有 集 体 户 ． 他 还需 要 向单 位 交钱
吗 ？所 以 ． 各 地人 才 服务 中心 为大
户 口挂 靠 费 的 收 费 理 由和 收 费标 准 都没 有 法律 依据 ． 属 于应 坚 决 取缔 的乱收 费 。深圳 、 重 庆 等地
急的 小河 和 山溪 。认 为 这 里是 一 个难得 的 造纸 宝地 。 于是 ， 他 们便
在 这 里住 了下 来 。 从此， 蔡伦 的造
内为太监 。他 自幼聪 明 ， 有 才学 、
纸技 术也 在这 里得 以传 播 。这 里
也 就 成 了 闻名 的 造 纸 之 地 。 后 人
办事认真 ，从宫中丞逐渐升为 中 常侍 ， 曾任尚方令 ， 主管宫内御 用
的。须 知 ． 保 证 每一 个 具 有本 地 户 籍 的 市 民登记 户 Ｉ Ｚ １ ． 是 地方 政 府 最 起 码 的责 任 ． 凭 什 么要 登记 户 口者 交钱 ？
居 民 的 户 口登 记 在 派 出 所 ． 需
化 、 电 子 化 管 理 且 全 国联 网 后 ． 所
谓 户籍 关 系挂 靠 ． 只不 过是 公 安 部
蔡伦与造纸术改变世界的伟大发明
蔡伦与造纸术改变世界的伟大发明在人类历史长河中，有许多伟大的发明改变了世界的面貌，而蔡伦所创造的造纸术，无疑是其中最为重要和具有深远影响的一项。
造纸术的发明不仅改变了人们的生活方式，也有力推动了文化、教育、科技等方面的发展。
本文将从蔡伦的背景、造纸术的发明过程以及对世界的影响等方面，全面地探讨蔡伦与造纸术对人类文明的伟大贡献。
蔡伦，是东汉时期的一位伟大发明家。
他出生在一个家境贫寒的农民家庭，从小就展现出了对文化知识的渴望和探索精神。
在贫困的生活环境中，蔡伦通过自学，广泛涉猎各种书籍和文化知识，培养出了卓越的才智和创造力。
正是这一创造力，让蔡伦走上了改变世界的历程。
蔡伦对于纸张的发明过程可以说是一次充满坎坷的探索之旅。
起初，蔡伦尝试使用竹子、树皮、麻布等丝织物质进行纸张的制作，然而都未能取得理想的效果。
在不断的实践中，蔡伦发现了一种关键材料——麻、棉、破布等纤维，以及黄麻树皮，它们具有较好的纤维性和可塑性，非常适合制作纸张。
蔡伦还不断改进纸张的制作工艺，如研磨纸浆、晾晒技术等等。
经过多次尝试和实践，终于在一次偶然的机会下，蔡伦成功地制造出了一整张质量上乘的纸张。
这一伟大的发明，为后来的纸张制作打下了坚实的基础。
造纸术的发明改变了人们的生活方式。
在蔡伦之前，人类使用的书写材料主要是竹简、木牍等，这些载体不仅制作麻烦，而且不方便携带，不耐用。
纸张的出现，极大地方便了人们的书写和记录，使得信息的传递更加高效和广泛。
与此同时，纸张的出现也促进了教育和学术的发展，为知识的传承和学术的积累提供了有力的工具。
人们可以通过纸张书写和记录知识，使得知识更加持久和易于保存。
由此，教育和学术领域取得了长足的发展，人类文明也得以蓬勃发展。
造纸术的发明也对科技和文化的繁荣起到了重要的推动作用。
蔡伦的纸张制作工艺在后来的发展过程中，逐渐完善和改进，使得纸张的产量不断提高，质量不断提升。
这为印刷和出版业的崛起奠定了基础，极大地推动了文化、科技、艺术等领域的发展。
有关蔡伦造纸的故事介绍
有关蔡伦造纸的故事介绍蔡伦，字敬仲，中国古代四大发明之一造纸术的发明者，下面是店铺为你搜集蔡伦造纸的故事，希望对你有帮助!蔡伦造纸的故事蔡伦造纸是在东汉时期，在东汉以前人们常常用竹简或者缣帛等物品为“纸”。
竹简是很重的，不便传阅他们，而且容易虫蛀，而缣帛较为贵重，平常人很少能用得起，而蔡伦造纸解决了这些问题，并且蔡伦的造纸术也简单易于传播，所以蔡伦造纸，人称“蔡侯纸”。
蔡伦在公元105年，成功的用纤维类物质制造成了纸张。
据说当时蔡伦造纸的动机主要是因为在一次偶然的条件下，当时汉和帝每日要批阅奏折，看着堆积成山的蔡伦当时就若有所思，心想若是可以有轻便廉价的纸张就好了。
有一次蔡伦出游，在一个小溪边看到像棉絮一样的东西，湿漉漉的，结果被冲上岸，被太阳一晒就贴在石头上了。
蔡伦就想这个是否可以当纸张呢?结果蔡伦就想是否可以用树皮、渔网之类的旧东西制造纸张，结果在许多工匠一起努力将这些东西捣碎，让它腐烂，最后捣成泥浆状后，用竹篾将其干燥，真的做成了纸。
蔡伦纸介绍公元105年，汉和帝去世，邓皇后成为了太后，扶持汉和帝幼子登基，自己垂帘听政。
而蔡伦也是尽心竭力的巴结这个新主子。
邓太后为了普及知识，组织了一批博学鸿儒重新校订经书，然后抄写成副本，颁布到各地。
这一举措就需要大量的纸张。
可是当时的造纸水平低下，所造的麻质纤维纸质地粗糙，而且数量少，成本高，不够普及，难以满足社会需求。
为了得到邓太后的欢心，蔡伦主动请缨，兼职尚书令，全面主持这项工作。
他充分发挥自己的聪明才智，在前人的基础上，糅合树皮、鱼网和竹子等物，与工匠们反复实验，终于发明了植物纤维纸。
造纸术的发明和改进是具有世界意义的。
此项技术最先在邻国朝鲜、日本传开，随后普及了整个东南亚。
公元8世纪时，阿拉伯商人来到中国，将此项技术带到中亚，而后在整个阿拉伯世界流传。
直到公元12世纪，造纸术才被欧洲人发现，从而结束了欧洲羊皮纸的时代。
可以说，没有蔡伦改进造纸术，人类文明的脚步将要放慢许多。
历史趣谈：纸张发明者蔡伦：也曾被和帝皇后作为宫斗的工具
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢纸张发明者蔡伦：也曾被和帝皇后作为宫斗的工
具
导语：作为中国人，最骄傲的莫过于咱中国有四大发明，个个改变世界。
虽然说传着传着，到最后变了点味儿，但是在某些场合表示表示祖先阔还是可以的
作为中国人，最骄傲的莫过于咱中国有四大发明，个个改变世界。
虽然说传着传着，到最后变了点味儿，但是在某些场合表示表示祖先阔还是可以的，就如造纸术，想想都觉得美妙。
不过，造纸术虽然美，造纸也造福万世，但据说发明这纸的蔡伦真的不怎么的。
倒不是拿人家身份说事，那是没办法的事，只是说，他也做了一些见不得光的阴损之事。
蔡伦是个苦孩子，铁匠世家。
这么说，可能有损形象，但事实上他能进入公众视野，跟铁有着密不可分的关系。
因为桂阳设置了铁官，蔡家就与朝廷官员有了密切的联系。
当然，蔡伦虽是下层百姓出身，却无比好学，对诗书有兴趣，对冶炼种麻等，全都喜欢，所以，少年蔡伦也是个满腹经纶的人才。
如果不出意外的话，他也可以走上仕途，做一番大事业。
只是不知道什么原因，他十八岁以后，竟然进宫做了宦官。
这一年公元75年，对于蔡伦来说，有着非凡的意义，因为他从此要开创轰轰烈烈的人生。
初入宫门的蔡伦被分配到了掖庭当差。
掖庭也写作掖廷，也称为永巷，是宫中旁舍，一般嫔妃居住的地方。
归掖廷令管。
可别把他当成掖庭宫，掖庭宫才是宫女和犯罪家属妇女配没人宫劳动之处。
在宫里熬了几年，蔡伦也熬成了小黄门。
也就是在这段时间，他做了一件非常损阴德的事，那就是帮助窦皇后害宋贵人。
皇后还是窦氏
生活常识分享。
蔡伦与造纸术纸张革命的发明家
蔡伦与造纸术纸张革命的发明家蔡伦，一个古代中国的智者，他被公认为造纸术的发明家。
他的发明改变了人类的历史，开启了纸张革命的时代。
本文将向读者全面介绍蔡伦和他在纸张领域的贡献。
一、蔡伦的背景与成就蔡伦生于东汉时期，出身于一个普通的书香世家。
他从小就对纸张感兴趣，并对纸张的制作过程进行了探索。
经过多年的努力，蔡伦终于在105年左右发明了造纸术，将植物纤维纸浆制成纸张。
蔡伦的发明对古代社会有着深远的影响。
在蔡伦之前，古代人们常用竹简、木片等材料来记录信息，这些材料不仅制作繁琐，而且难以保存。
蔡伦的造纸术的问世，使得纸张的制作变得简单高效，使得信息的传播更加便捷。
二、造纸术的发明过程蔡伦是如何发明造纸术的呢？他的创新过程可以大致分为以下几个阶段。
首先，蔡伦从日常生活中观察到了一些现象。
他发现植物纤维在水中浸泡一段时间后会变得柔软，这给他启发。
他开始研究如何将这些植物纤维制成纸张。
其次，蔡伦进行了一系列的试验。
他选择了大量的植物纤维进行提取和处理，并探索不同的加工方法。
最终，他发现将纤维打成浆状，加入适当的胶凝剂，然后将其均匀地倒在细网上晾干，即可得到纸张。
最后，蔡伦对纸张进行了改良。
他发现以植物纤维为原料的纸张耐用性不强，容易变黄脆化。
他开始尝试加入其他材料，如麻纤维、棉纤维等，以提高纸张的质量和耐久性。
这些改良使得纸张的品质得到了极大的提升。
三、纸张革命与对社会的影响蔡伦的发明开启了纸张革命的时代。
在此之后，纸张成为主流的书写材料，并被广泛应用于政府机关、学校以及一般家庭中。
纸张的普及使得人们能够更加方便地记录信息、传播知识。
首先，纸张的轻便性使得书写更加便捷。
相比于竹简和木片等材料，纸张易于携带并书写。
这使得人们能够随时随地进行记录，不再局限于特定场所或条件。
其次，纸张的制作技术改进使得纸张更加经济高效。
蔡伦的改良让纸张的品质大幅提升，同时生产工艺也变得更加简单。
这降低了纸张的制作成本，使得纸张得以大规模生产和广泛应用。
蔡伦的小故事
蔡伦的小故事蔡伦，字子孝，是中国东汉末年的一位著名发明家和政治家。
他以发明造纸术而闻名于世，对于中国古代文明的发展做出了巨大的贡献。
下面，我们将讲述蔡伦的小故事，以展示他的聪明才智和勇气。
蔡伦出生在一个贫寒的家庭，但他从小就展现出了非凡的智慧和创造力。
他对于纸张的制作过程产生了浓厚的兴趣，并且不断尝试着改进传统的纸张制作方法。
然而，他面临着一个巨大的难题，那就是如何解决纸张的质量问题。
在当时，纸张的制作主要依靠植物纤维的研磨和混合，但是这种方法制作出来的纸张质地较粗糙，不适合书写和绘画。
蔡伦经过长时间的实验和观察，发现了一种新的材料——麻纤维。
他发现麻纤维具有较好的韧性和柔软度，非常适合用来制作纸张。
于是，蔡伦开始了他的改革之路。
他首先将麻纤维进行了精细的研磨和混合，然后将其浸泡在水中，再经过一系列的加工工序，最终制成了一种质地细腻、光滑的纸张。
这种纸张不仅适合书写和绘画，而且比传统的纸张更加耐用和环保。
蔡伦的发明引起了当时政府的高度关注。
他的纸张制作方法被广泛应用于官方文书和书籍的制作中，大大提高了书写和保存的效率。
同时，纸张的制作也成为了一项重要的产业，为社会带来了巨大的经济效益。
然而，蔡伦的发明并没有得到应有的认可和回报。
他的发明被当时的官员们视为微不足道的工艺改进，没有得到应有的赞赏和奖励。
蔡伦深感失望和沮丧，但他并没有放弃，继续致力于改进纸张的制作方法。
经过多年的努力，蔡伦终于在东汉末年的混乱时期获得了一次展示自己才华的机会。
当时，朝廷面临着纸张短缺的问题，无法满足大量文书的需求。
蔡伦抓住了这个机会，向朝廷提出了自己的纸张制作方法，并亲自演示了纸张的制作过程。
朝廷对于蔡伦的发明感到震惊和惊叹。
他们意识到蔡伦的纸张制作方法可以解决纸张短缺的问题，并且具有重要的经济和文化意义。
于是，蔡伦终于得到了应有的赞赏和奖励，被任命为官方纸张制作的负责人，并获得了丰厚的奖金和封赏。
蔡伦的发明对于中国古代文明的发展产生了深远的影响。
蔡侯纸的发明介绍
蔡侯纸的发明介绍东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织品的经验的基础上，发明了用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。
这种纸很便宜，质量高，原料又很容易找到，所以逐渐被普遍使用。
以下是店铺为你精心整理的蔡侯纸的发明介绍，希望你喜欢。
蔡侯纸人物简介蔡伦字敬仲，桂阳(蔡伦为东汉桂阳郡耒阳县人，即今湖南耒阳市)人。
在永平(汉明帝年号)末年开始在内宫任职，建初(汉章帝年号)时期，担任小黄门(太监官职名)。
到汉和帝即位，升任为中常侍(太监官职名)，参与政事。
蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。
每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中裸体。
后来升任尚方令(太监官职名)。
永元(汉和帝年号)九年，监督制作秘剑(皇宫专用的剑器)以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。
自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。
绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。
蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。
元兴(汉和帝年号)元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
元初(汉安帝年号)元年，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。
后来担任长乐太仆(官职名)。
元初四年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者(学官名)刘珍以及博士(学官名)良史(史官名)聚集在东观(宫殿名)，校正各种典籍，派蔡伦监督这件事情。
蔡伦起初按照窦皇后的旨意，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。
等到窦太后驾崩，汉安帝开始亲自处理各种政事，下令让蔡伦自己到廷尉(法官名)那里认罪。
蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。
他的封地被收回。
蔡侯纸工艺1、取料：首先把大捆的构树皮分扎成小把2、浸泡：放入水坑中浸泡3、蒸煮：再将其挑入蒸锅中文火蒸八小时4、碾压：趁热摊放在碾盘上充分碾过，使材料变得柔软，同时用手翻腾，去掉表面的粗皮渣子5、捣料：一人站着踩木碓，一人在前面蹲着转料，将分成小撮的穰砸成薄厚均匀的片状6、切料：用钢刀把料切成薄片，便于下一步捣浆7、捣浆：把切好的料倒入石槽，再加上适量的水，然后用木制的工具使劲翻捣成糊状8、抄纸：将捣好的纸浆倒入加满水的纸槽中，经过充分“搅杖”，使纸浆在水中形成均匀悬浮的絮状，再把工具纸帘平铺在纸浆上，借助水的作用，使纤维在纸帘上进行无序的、薄厚比较均匀的络合，这样就一次次抄捞出一张张水淋淋的纸9、晾晒：将尚有水分的纸平摊在火墙烘干，一张蔡侯纸就此诞生灞桥纸、蔡侯纸和藤纸的特点介绍汉献帝时，东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进，进一步提高了纸张质量。
蔡伦故里,美丽纸都--耒阳
立 夏 粥
日常的生活同样是和谐自然淳朴
大山里面处处是馋人的山果
清晨浣洗的村民
童真的孩子们在抓鱼
农田劳作 农田劳作的农民
宜园
此园被誉为华南第一私家园林。 宜园建造者宋君宜，取江南之韵 味，选傍水依山之福地，建此园。 入宜园，山水环抱，绿树成荫， 亭台楼阁，古香古色，静坐观鱼。
山野小吃
耒阳地处南方典型的丘陵地带，形成了具有丘陵地带典型 的风景，山水环绕，耒水河贯穿，以其特有的地貌形成了 一个具有江南特色的地区，处处是美丽的纯真自然景色。
耒阳
绿竹环绕
蔡伦竹海景观
竹林深处
山 林 深 处
蔡 伦 造 纸 工 艺 流 程
竹子，竹笋
舂捣
抄纸
晒纸
揭纸
乡村处处是风景
乡野处处都是淳朴的自然环境
传统美食
山野里处处是诱人的山果
这种山果在4、5月份成熟，一般在靠近山 的地方，也就是田土边，山脚下到处都是。 灌木生，又称荆棘。它的果实长得有点像 草莓，又叫野草莓，不过它更小，它的味 道是又酸又甜，越成熟越甜。
这个学名叫茅莓，耒阳话叫：三月泡
这种山果和上面的一样，成熟于4、5月份，味道是甜 的，但你咬的时候是种黏黏的感觉，并且含有很多的 水分。 耒阳人叫(市里泡)。还有一种跟这差不多的，但是它长 地上，是蛇吃的那种(蛇里泡）。 不过摘的时候，上面会有毛毛虫，吃的时候注意先洗 洗。
屋前屋后
乡道两旁
淳朴的生活
传统习俗
日常生活
民俗
邻居里关系，家里杀猪，给全村 人送上一碗猪血；小孩满三朝给 全村送一碗米粉，二个红鸭蛋； 生日喜庆，接了粑粒、吊粒，也 要给邻居里送上一份；妇女走了 娘家回来，也要给邻居里送一份 “话茶”
诗里画里蔡伦故里主题演讲稿
诗里画里蔡伦故里主题演讲稿尊敬的评委老师，亲爱的同学们：大家好！我今天要向大家分享的主题是“诗里画里蔡伦故里”。
蔡伦，您一定非常熟悉。
他是我国古代伟大的发明家之一，也是造纸术的创始人。
而蔡伦的故乡恰巧是我所生长的地方，一个有着悠久历史和丰厚文化的地方。
通过诗歌和绘画，我想向大家展示蔡伦故里的美丽与魅力。
首先，让我们通过诗歌来感受蔡伦故里的韵味。
在这里，每一个角落都洋溢着古老的文化气息。
我家乡是青山环抱，碧水环绕的一座古城。
我常常站在城墙上眺望远方，感受着历史的沉淀和岁月的流转。
在这片土地上，蔡伦心中的诗和梦想在岁月中流传，成为一座历史的丰碑。
他用自己的智慧和毅力，创造了造纸术，开启了我国纸文明的发展之路。
蔡伦故里的风景和蔡伦一样美丽，每一朵云，每一丛花都成为了诗人的表白。
这里的青山绿水，古朴的民居和曲径通幽的古道，都仿佛诗歌的篇章，让人不禁沉醉其中。
除了诗歌，绘画也是表达蔡伦故里主题的重要方式。
蔡伦故里的风景如画，色彩鲜明，给人以美的享受。
我曾经用画笔将这里的美景绘制在画纸上，让人流连忘返。
蔡伦故里的绘画作品同样精美动人，他擅长描绘自然景观和人物形象，将自己对世界的感悟和情感表达融入画作之中。
这些画作不仅展示了蔡伦的艺术才华，也传承了我们家乡的文化传统。
从这些画作中，我们可以感受到蔡伦故里的人文风情和独特的艺术性。
蔡伦故里的美不仅体现在诗歌和绘画中，更是我们这片土地上的生动现实。
在这里，我们有着丰富的文化遗产和历史积淀。
蔡伦的发明造纸术，使我们的文字得以传承，让我们能够记录下每一个重要瞬间，留下每一个珍贵记忆。
蔡伦故里也因此成为纸文明的发源地，承载着我国古代文明的辉煌历史。
同时，这里也有着独特的地方特色，如传统手工艺制作，美食文化等，都是我家乡的瑰宝。
这些都是蔡伦故里的独特之处，也是我们值得自豪和传承的宝贵财富。
在诗里画里蔡伦故里的主题下，我想呼吁大家一起关注和保护我们的故乡文化遗产。
作为蔡伦故里的一份子，我们要牢记历史，传承文化，让这里的美丽和魅力永恒流传下去。
蔡伦造纸的故事
蔡伦造纸的故事蔡伦，中国古代造纸术的发明者，他的故事至今仍然被人们传颂。
据史料记载，蔡伦生活在东汉时期，他是一位聪明而勤奋的官员，对于纸张的发明有着非凡的贡献。
在蔡伦的时代，人们书写文字主要使用竹简和丝绸等材料，这些材料都十分昂贵且不耐用。
蔡伦深知这一问题，因此他开始着手研究如何制造一种便宜且耐用的书写材料。
经过多年的努力，蔡伦终于成功地发明了造纸术。
蔡伦发明造纸术的过程并不容易，他经历了许多失败和挫折。
最初，他尝试使用树皮、麻、鱼网等材料制作纸张，但效果都不理想。
然而，蔡伦并没有放弃，他不断地改进和尝试，最终在汲取前人经验的基础上，成功地选用了木屑和棉等原料，制成了质地坚韧、光滑平整的纸张。
蔡伦的造纸术一经问世，便受到了社会各界的热烈欢迎。
纸张的问世，使得文字的传播变得更加便捷，大大促进了文化的传承和发展。
蔡伦的造纸术被誉为中国古代四大发明之一，对于人类文明的进步产生了深远的影响。
蔡伦造纸的故事告诉我们，一个伟大的发明往往源自于不懈的努力和坚定的信念。
蔡伦不畏艰难，不断探索，最终取得了成功。
他的精神激励着后人，告诉我们只要有梦想，有毅力，就能创造出更多的奇迹。
蔡伦的故事也告诉我们，科技创新是推动社会进步的重要力量。
正是由于蔡伦的造纸术，人类社会才得以迈入了纸质文明时代，书写、印刷、传播等方面都得到了极大的改善。
因此，我们要时刻珍惜并鼓励科技创新，为人类社会的发展贡献自己的力量。
总之，蔡伦造纸的故事是一部充满智慧和坚毅的传奇，他的发明不仅改变了古代社会的面貌，也给我们留下了宝贵的精神财富。
让我们铭记蔡伦，向他学习，不断追求科技创新，为人类社会的进步贡献自己的力量。
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收稿日期:2014-12-10基金项目:湖南省湘学研究院专项课题经费资助项目作者简介:张式成(1953-),男,湖南郴州市人,郴州市政协聘文史研究员㊁市名城办专家召集人;研究方向:历史文化及非物质文化遗产㊂通讯作者:李映山(1956-),男,湖南资兴人,教授;研究方向:美学㊁地域文化㊂纸圣蔡伦籍贯故里之争缘由张式成1,李映山2(1.郴州市历史文化名城保护办,湖南郴州 423000;2.湘南学院;湖南郴州 423000)摘 要:蔡伦的籍贯故里,‘后汉书㊃蔡伦传“记载为桂阳郡,本无争议㊂自清代起,某些地方受‘荆州记“等误本所导,始有过争议,后亦平息㊂现代因行政区划的变动,于1986年修编地方志时,桂阳县与耒阳市有过激烈争论,多年后亦趋于理性化㊂通过学术研究解开疑难,共享资源,是为上策㊂关键词:蔡伦籍贯;争论由来;桂阳县;耒阳市;资源共享中图分类号:K092 文献标识码:A DOI :10.3969/j.issn.1672-8173.2015.01.001 中国古代四大发明之造纸术发明者蔡伦的籍贯㊁故里,按‘后汉书“的记载和‘辞海“的注释,本来不存在任何问题㊂按‘古今汉语词典“‘辞海“的解释,籍贯即本人出生或祖居地,故里即故乡㊁老家㊂而关于蔡伦的籍贯故里,‘后汉书㊃蔡伦传“开篇载道: 蔡伦字敬仲,桂阳人也㊂”[1]‘辞源“释为 蔡伦,(?-121),东汉桂阳人㊂”‘辞海“ 蔡伦”词条: 蔡伦(?-121),东汉桂阳(郡治今湖南郴州市)人㊂”[2]由此可以明确:蔡伦的籍贯为东汉桂阳郡,故里为郡治郴县,即今郴州城㊂古籍中郡县同治一城者,记大不记小,惯例只写郡名不写县名,如 蔡伦字敬仲,桂阳人也”,即桂阳郡(治郴县)人㊂反之需写出县份,如 郑众字季产,南阳犨人也”,即南阳郡犨县人㊂‘后汉书“系国家正史,史料取自东汉皇家典籍‘东观汉记“等,而监管校注编撰‘东观汉记“的官员,正是蔡伦本人,即 伦监典其事”[1]723㊂也就是说桂阳郡郴县,系蔡伦主管东观时自己填写的籍贯㊂此应是确证无疑的㊂现今对蔡伦籍贯故里的规范表述应按‘辞海“的方式,即: 蔡伦,东汉桂阳郡人(郡治今湖南郴州市)”;也可以这样表述: 蔡伦,东汉桂阳郡即今湖南郴州人㊂”那么,原东汉桂阳郡郡治郴县(今郴州)㊁坑冶基地(今桂阳县)㊁耒阳县(今衡阳市耒阳市)三地,均可共同继承这一非物质文化遗产,共享这个文化资源㊂那么,关于蔡伦籍贯问题有何争论?又是怎么产生的呢?本文就此议题及相关内容,作一历史回顾,试解其缘由㊂ 一㊁古代关于蔡伦籍贯故里葬地等方面的争议 (一)古代关于蔡伦籍贯㊁故里的争议及缘由关于蔡伦籍贯㊁故里,古代本无争议㊂从东汉至明代,蔡伦的籍贯㊁故里不存在争议㊂因为,蔡伦辞世于公元121年,百余年后,三国末 西晋的少傅张华(232-300)在其‘博物志“中已有记载: 桂阳人蔡伦”[3];东晋哲学家㊁长沙相㊁蔡伦家乡桂阳郡人罗含(292-372,耒阳县籍)的‘湘中山水记“也早有记载㊂北魏时,著名史学家范晔的名著‘后汉书“刊出,‘宦者列传㊃蔡伦传“根据蔡伦本人当年提供的史料,记载 蔡伦字敬仲,桂阳人也㊂”在‘后汉书“问世10年后,一个叫盛弘之的人撰写了一部地记类书‘荆州记“㊂该书有些内容已散失,余存的书页中问题不少㊂其中卷三写到 桂阳郡”,留下郡治郴县和耒阳县部分内容㊂争议由此开始㊂问题就出在‘荆州记“关于耒阳县的第2㊁3条表述: 耒阳县有雨濑,每县百姓共壅之,甘雨普降㊂若一乡独壅,雨亦偏应㊂东有博望滩,张骞使外国经此船没,因以名滩,滩下接鱼復县界 ”,第2条由湘水流域的耒阳东拉西扯到长江瞿塘峡的博望滩,由桂阳郡耒阳县莫名其妙地扯到巴东郡鱼復县,这是第一错㊂第3条出现两错, 枣阳县百许步蔡伦宅㊂其中2015年2月第36卷第1期 湘南学院学报Journal of Xiangnan University Fed.,2015Vol.36No.1具存,其傍有池,即名蔡子池㊂伦,汉顺帝时人,始以渔网造纸㊂县人今犹多能作纸,盖伦之遗业也㊂”[4]59一是把头一个字 耒”错成 枣”字,二是把汉和帝㊁安帝时的蔡伦,错成了 汉顺帝时人”㊂一个耒阳县就错了三处:地理㊁县名㊁朝代全错了㊂同时,在卷二义阳郡棘阳县条目,又错一处 枣阳县界有温泉,其下有田资以浸灌,一年三熟㊂”[4]48因为棘阳属义阳郡;枣阳属南阳郡,隋朝才设立的县㊂‘荆州记“成书在南朝,当时还没有枣阳㊂而且此处错在‘荆州记“将卷三桂阳郡郴县, 桂阳郡西北接 耒阳县有温泉,其下流百里,恒资以灌溉 一年三熟’”[4]59一条,搬到了卷二义阳郡棘阳县条目中去,造成错中错㊂此外郡治郴县的 圆水(圆泉)”,也被错成 国水”[4]58㊂盛弘之的‘荆州记“误本一出,晚于它的‘湘州记“‘江州记“都跟着把 耒”字错成 枣”字,甚至越错越离谱㊂例如:‘江州记“中把蔡伦的籍贯误印成江西 兴平”(今江西永丰县),‘湘州记“误印成 应阳”(今湖南东安)㊂这样,到清代,一些学养不足的好事之人,竟然以‘荆州记“及‘湘州记“‘江州记“误本为依据,争议本地系蔡伦籍贯地㊂这实在令人啼笑皆非,因蔡伦系东汉桂阳郡人,而应阳设县于西晋,兴平县南北朝才有㊁枣阳县隋代才有,后两县甚至晚于桂阳郡平阳县(今桂阳),就更别说春秋的郴县㊁秦末的耒阳县了㊂对上述现象,清同治年著名方志㊁地理学家㊁朝议大夫陈运溶在‘麓山精舍丛书“中,查出错误出处,各地争议声息㊂当然,作为湖湘地域的零陵郡应阳县,从来就没有争过蔡伦的籍贯㊂(二)古代蔡伦葬地㊁寓居地的另类说法及缘由公元121年蔡伦被安帝迫害致死,30年后汉桓帝在位,鉴于蔡伦所受冤屈和他发明造纸术以及铸造尚方宝剑㊁蔡太仆之弩等巨大贡献,为其平反㊁立传㊂但却不见留存其葬地的资料信息㊂因为,安帝时蔡伦是 沐浴整衣冠,饮药而死,国除”㊂也就是说,蔡伦拒不接受安帝强加的 初受窦后讽旨,诬陷安帝祖母宋贵人”的污名,此事早已在章帝㊁和帝时了结,蔡伦没有责任㊂而安帝是在扶他登上皇帝宝座的邓太后逝后,大肆诛杀迫害邓家人与邓太后亲近之臣,需要体面的理由;所以用上述借口逼迫宫廷旧臣蔡伦去廷尉那里,按其旨意交代邓太后及亲臣的 罪责”㊂但是蔡伦自尊自重,从容洗净全身,正齐衣冠,毅然服药自尽,以清白严整姿态慷慨赴死,抗议安帝㊂这样,安帝面子上下不了台,令朝廷剥夺蔡伦的封爵封地,使服毒的遗体殊难保存,必须迅速秘密埋葬㊂经过了安帝㊁顺帝㊁冲帝㊁质帝四朝和30年时间后,桓帝时给蔡伦平反昭雪,这时已不可能找到遗骸㊂而随着 蔡侯纸”的巨大影响与传播推广,后世对蔡伦的敬仰尊崇日增月累,关于蔡伦的葬地及寓居地开始出现另类说法㊂主要有如下两处:一是陕西洋州墓葬㊂南宋绍兴二年(公元1132年),蔡伦原封邑龙亭所在陕西洋州(今汉中洋县)知州杨从仪,认为汉中洋州龙亭曾系蔡伦的食邑封地,却没有蔡伦的纪念物,于是立‘汉龙亭侯蔡公墓碑“,说 侯受辱,饮药卒于此”㊂这属于想象,因为东汉蔡伦被安帝作 罪人”逼迫服毒死,必须立即处理遗体,不可能兴师动众将 罪人”越千山万水,从京都洛阳葬到陕南汉中山区去㊂何况他已被 国除”,即朝廷奉安帝令剥夺了其食邑㊂所以,晚于杨从仪的南宋地理名著‘舆地纪胜“,在 洋州”卷中没有 蔡伦墓冢”记载,只在 官吏”一栏中记 蔡伦,桂阳人也 元初元年邓太后封为龙亭侯㊂注:龙亭在今洋州兴道县㊂按伦封龙亭侯后为长乐太仆,至安帝亲万机,乃饮药死,未尝就国”①㊂这个注解合乎历史真实,因东汉龙亭只是一个小于县㊁乡的亭,封赐为蔡伦的采邑(税赋缴纳朝廷抽给蔡)而已㊂蔡伦是朝廷侯爵㊁太仆,故里在桂阳郡郡城郴县,即使不死卸任离京,也不会跋涉千山万水去一个人生地不熟的闭塞小亭,而是衣锦还乡㊂就更不用说他当时仅59岁,又事发突然,毫无可能就葬封地㊂故‘汉中地区志“实事求是地在‘汉中大事记“(郭鹏主编)中记录 元初元年(114) 是年,封宦者尚方令蔡伦为龙亭侯(龙亭在今洋县龙亭镇),邑三百户㊂ 蔡伦未尝就国”㊂(‘后汉书㊃蔡伦传“‘舆地纪胜“)至于汉中市蔡伦学会会长说蔡伦在封地抱养龙亭县令的次子为养子[5],更纯属戏说㊂东汉只有汉中郡龙亭,哪有 龙亭县”?蔡伦死后400年,北魏正始二年(505)才设龙亭县,此后又废,唐代才设洋州,治所晋道县,明代才有洋县㊂需指出,南宋洋州㊁明代洋县建起祭祀纪念蔡伦的建筑,不同于今天某些造假㊁耍噱头项目,是原封地追念缅怀崇敬先贤,客观地反映一段历史,具有一定的文物价值㊂二是清代山西解州墓葬㊂清代山西解州,也造一座蔡伦墓㊂‘解州全志㊃安邑县杂记“载:蔡伦曾寓居于安邑县,死后葬于该县,即运城市王范乡㊂有一个清朝嘉庆元年建造的大墓,碑上刻 汉龙亭侯造纸湘南学院学报(社会科学版) 2015年2月(第36卷)第1期敬仲墓”12字㊂这是自说自话,隔了一千多年,想当然地将蔡伦硬生生地说成寓居过解州,死后葬于安邑县㊂试问,一个侯爵㊁太仆,故里在南岭郴州,食邑在汉中龙亭,任职朝廷哪有闲空寓居京都之外?死在洛阳又怎么可能葬到毫不相干的千里之外?而两碑混乱不一的官职封号名称,暴露当地在清末造墓时,仍不清楚应该怎么刊刻碑名,与今天某些地方造假如出一辙㊂(三)湖南耒阳墓葬为正宗从东晋‘湘中记“㊁北魏‘水经注“来看,蔡伦平反后,故乡桂阳郡是否马上建有 蔡伦墓”还难断定,但首先在耒阳县出现了蔡伦宅等纪念物㊂‘湘中记“系东晋长沙相罗含撰写,其中记录 耒阳县北有蔡伦宅,宅西有一石臼,云是伦舂纸臼也㊂”②罗含就是桂阳郡耒阳县人,湖湘第一个哲学家,著有‘更生论“㊂他生于公元292年,离蔡伦辞世仅171年,他亲眼所见并记录的祭祀纪念乡贤蔡伦的建筑,肯定属于全国最早的㊂‘水经注“记载 耒水出桂阳郴县南山 又北过其县之西 又北过便县之西 又西北过耒阳县之东 西北径蔡洲,洲西即蔡伦故宅,傍有蔡子池”[6]㊂因此,耒阳所立蔡伦墓,即便至迟在唐代,也是全国最早出现的蔡伦墓,是靠谱的事,因耒阳属桂阳郡,而桂阳郡系蔡伦故乡,郡中属县造墓纪念乡贤名正言顺,别处不可比拟㊂ 二、现代行政区划的变动引发争论 近现代,原本也无争议㊂一是郴州行政区划的稳定制约了 兄弟争议”,二是实事求是㊁文化自觉,限制了外地乱争的苗头㊂蔡伦家乡原东汉桂阳郡主体部分进入近现代,行政区划仍在郴州范围:郡治所郴县㊁郡中的耒阳县㊁坑冶基地桂阳县,均属郴州地区所辖㊂一家之中,拥有相关文物的耒阳㊁桂阳没有争议的理由㊂只郴州城的蔡伦宅,约毁于元代蒙古大军南侵战争,此后未有恢复㊂1934年,桂阳县蔡侯祠在红白战争中拆除,此后未有恢复,留下蔡伦井与舂纸石臼㊂1956年,郴州地区和耒阳县上报,湖南省文化厅批准耒阳县蔡侯祠㊁蔡子池㊁蔡伦墓为省级保护文物; 1959年郴州地区㊁湖南省呈请全国人大副委员长㊁全国文联主席㊁中国科学院院长郭沫若先生为蔡伦墓题词,郭老欣然题写了 蔡伦之墓”[7]㊂因此,耒阳的蔡伦纪念祭祀建筑物,多而全,保护也到位;与郴县㊁桂阳拉开了距离㊂然而,由于行政区划的变动,播下争论种子㊂改决定将煤㊁电资源地耒阳县从郴州地区划入衡阳地区㊂当时全省正开始旅游宣传,湖南美术出版社衔命组织出版 三湘旅游丛书”,第一批推出4本(岳阳㊁衡阳㊁郴州㊁永州,即首批省级历史文化名城)㊂‘南国郴州“一书含有耒阳县的丰富内容,该书在编写与付梓之时,耒阳尚属郴州地区㊂然而1984年出版发行之时,耒阳县却已别离郴州㊂这就播下了日后争论的种子,当然这绝非改革开放之过㊂随着改革开放的深入,全国各地经济大发展,文化也需要大繁荣,问题也随之产生㊂具体到蔡伦籍贯㊁故里,牵涉一个地方在全国甚至世界的知名度㊁美誉度,牵涉当地的历史文化地位㊁品味,文化资源的利用,招商引资的人文条件㊁吸引力,第三产业的龙头作用力,旅游项目的实施,房地产的人居文化生态环境,包括教育㊁文学艺术等诸方面的影响力等等㊂而蔡伦纪念建筑㊁祭祀文物,是历史科技名人㊁重大事件的象征性事物,属于地标性文物㊁城市名片,哪里拥有了它,哪里就拥有了软实力的金牌基座㊂争议由此产生㊂其一,‘桂阳县志“修编引发激烈争论盛世修志㊂由于多年没有修编地方志,改革开放后,1986年底各地开始新编志书㊂郴州地区桂阳县和已划属衡阳地区的耒阳县,相关人员在蔡伦籍贯故里议题上,产生了初次交锋㊂耒阳县蔡伦纪念馆馆长认为,蔡伦肯定是耒阳县人,不是桂阳县人,因为耒阳县至今保存蔡侯祠㊁蔡伦墓㊁蔡子池㊂桂阳县文物管理所所长认为,桂阳县原也有祭祀纪念建筑群,清康熙㊁同治‘桂阳州志“均有记载,蔡侯祠是1934年的县长对付红军过境修碉堡时拆掉,蔡伦牌楼在 文革”运动遭破坏,但蔡伦井还保存㊂双方争来争去,最后耒阳县蔡伦纪念馆馆长说: 蔡伦是我们耒阳人,这是国家领导人郭沫若定的,你能翻得了吗?!”[7]双方不欢而散㊂到1993年6月,桂阳县召开‘桂阳县志“审稿会,邀请了部分兄弟县市地方志办公室的负责人与会㊂耒阳市史志办主任到会,看到志书 人物志”中有 蔡伦”和蔡伦系桂阳县人的内容,当即提出反对意见,认为东汉时还没有今桂阳县,强调蔡伦系耒阳人,‘桂阳县志“不应该写这个内容㊂桂阳县修志人员自然不同意,双方在讨论会上面红耳赤地争论起来,互不相让,没有结果㊂会后,耒阳市史志办主任回到耒阳,专门写了一篇‘蔡伦籍贯考“,送了一份给桂阳县史志办,另投一份在‘湖南史志“杂志发表[8]124-125㊂这使桂阳县学者感到压力,‘桂阳县志“当年出版时作了修改,张式成,李映山:纸圣蔡伦籍贯故里之争缘由2001年9月5日耒阳市举办 中国(耒阳)蔡伦科技发明节”,并召开 中国(耒阳)蔡伦学术研讨会”,全国人大副委员长㊁中国科协主席周光召等莅临节会㊂耒阳一学者宣读了‘蔡伦籍贯考辨“的论文,不但说整个东汉桂阳郡治都在耒阳, 郴州无任何有关蔡伦的历史文献信物,也从未闻说蔡伦是郴州人”,而且再次强调 终蔡伦之世耒阳一直是桂阳郡治所在地,故‘蔡伦传“中 桂阳人也’的桂阳,只能是指桂阳郡治所在地耒阳县(今耒阳市),绝不是指今湖南桂阳县㊂也就是说蔡伦的籍贯是耒阳,绝非今桂阳县人㊂”[8]130-131桂阳县学者不服,仍进行争议㊂2002年3月‘耒阳报“副总编辑,在‘衡阳日报“专发一文‘蔡伦的籍贯“,围绕争名人的好处,取笑桂阳县 闹了一个幼稚的历史笑话㊂懂点常识的人都知道,汉光武帝刘秀建武中迁桂阳郡治于耒阳县治西㊂终蔡伦之世(63-121)耒阳一直是桂阳郡治所在地㊂”[8]134其二,耒阳编书出版再掀争论高潮接着,耒阳市决定将全国40年研究蔡伦的学术成果汇编成册,其中包括台湾专家(未收否定蔡伦发明造纸术的专家论文)㊂经几年搜集整理,于2005年由岳麓书社出版‘纸祖千秋“一书㊂这是一项集历史㊁自然科学㊁社会科学㊁科技知识普及㊁爱国主义教育㊁地方文史于一体的综合项目,嘉惠于社会与后世,也宣传了耒阳,确是好事㊂不过,该书也留有遗憾:就当时的编辑眼光及某些作者不够理智,关于蔡伦籍贯故里的文章言论,仍然显得欠科学㊁客观㊂例如:蔡伦纪念馆原馆长的‘蔡伦年谱简编“,把公元63年定为:蔡伦 出生于桂阳郡治城南,即今耒阳市城南蔡侯祠 ”[8]118;又如:史志办原负责人的‘一场多余的争论 蔡伦籍贯再考“,把桂阳县建蔡伦庙斥之为 实在是别有用心”,并一再判断 桂阳郡在西汉时已治耒阳”,同时 东汉时期(至少是前半期),桂阳郡治一直在耒阳县,并且郡县同城”[8]124-128㊂向‘汉书“和‘后汉书“的原典记载,提出挑战㊂桂阳县学者不甘于此,不但在本县刊物争辩,在‘郴州日报“发文;还在郴州市出版古今人物传记‘群星璀璨“[9],发掘出‘蔡氏族谱“③,2012年,一位学者撰写了一部15万字的‘蔡伦外传“,这是迄今为止,关于蔡伦籍贯故里的篇幅最大的单本专著[10]㊂有惊世骇俗之言论和考究㊁判断,主要从质疑耒阳在东汉建制的角度切入,来圆蔡伦系桂阳县人的想法㊂不能说这没有意义,因为双方学者都想脱离初级习俗乃至族谱,来进行真正的考辨㊂其三,湖北专家的争论与陕西专题片的误解2010年,华中师大一位享受国务院津贴的博导兼湖北省人民政府参事的教授,在‘华北水利水电学院学报(社科版)“第2期,发表一篇‘蔡伦籍贯考“的学术文章,争论蔡伦系湖北枣阳人㊂这恰恰是清末史学名家陈运溶已经平息了的问题;同时还是民国10年(1921)‘湖北省志“编纂者解决了的疑问㊂编辑以注语形式提醒省内外人士: 按郦氏‘水经注“,伦,桂阳耒阳人,耒枣二字形近,‘御览“据误本‘荆州记“,遂讹为枣,地志诸书皆沿其失,今特存而辩之㊂”教授不甘罢休,虽然他所引史料㊁所列论据,出现多处常识性错误,论证方法也有逻辑不通的尴尬,对古代地记与地理志各自的范围与作用并未理清㊂却固执地一再批评北魏地理学家郦道元,又指责‘湖北省志“编纂者,并将错就错地断言: 蔡伦是湖北枣阳人氏,当可肯定㊂”[7]也是在2010年1月,中共陕西省委宣传部㊁陕西省人民政府新闻办公室㊁陕西电视台出品文化纪录片‘大秦岭“,由中央电视台10频道‘探索发现“栏目播出,气势磅礴,美轮美奂㊂其中介绍汉中山水,有几句解说词, 早在1800多年以前,已经厌倦了宫廷内你争我夺㊁危机四伏的蔡伦,每有闲暇,便经常带养子和亲属,来到洋县这里的封地,徜徉在山光水影中调养身心㊂由于这位地位显赫的宦官光顾,给这座秦岭深处的小镇带来无尽的荣耀 ”这暴露出执笔者缺乏史地常识㊁信口开河的问题,东汉龙亭仅是陕南秦岭南麓一个小亭,远距京城千余华里,交通闭塞,一个宦官哪能 每有闲暇,便经常”去到封地 徜徉在山光水影中调养身心”?试问跋涉千山万水,马匹舟车劳顿,身心俱疲要调养到何时呢?‘后汉书“记载蔡伦 每至休沐,辄闭门绝宾,暴体田野㊂”他要抓紧每一次的休沐研究造纸,当时 休沐”每5天休1天,哪有闲暇 经常”走到千里之外去?这些文章,恰恰反映出 文革”遗风贻害无穷,至今使某些著名专家㊁专业人员的学术态度㊁学术水平呈下滑状况,信口开河形成积习;更关键的是狭隘的地方观念㊁功利心理,往往在好大喜功的过程中淡化掉实事求是的精神㊂ 三、澄清几点模糊依据及错误判断 (一)西汉㊁东汉桂阳郡治地点之争西汉㊁东汉时桂阳郡的郡治在哪里?耒阳市所编‘纸祖千秋“编列了‘蔡伦年谱简编“‘一场多余的争论 蔡伦籍贯再考“‘蔡伦籍贯考湘南学院学报(社会科学版) 2015年2月(第36卷)第1期论㊂主要观点有二:一是认为 桂阳郡西汉时已治耒阳 ;东汉时期(至少是前半期),桂阳郡治一直在耒阳县,并且郡县同城”㊂二是认为 汉光武帝刘秀建武中迁桂阳郡治于耒阳县治西㊂终蔡伦之世(63-121)耒阳一直是桂阳郡治所在地”㊂依据何在呢?‘一场多余的争论 蔡伦籍贯再考“提出:‘汉书㊃地理志“载 桂阳郡,辖县十一:郴㊁临武㊁便㊁耒阳㊁南平㊁桂阳㊁阳山㊁曲江㊁含洭㊁浈阳㊁阴山㊂”这时桂阳郡治于何处?郴县?耒阳县?没有很多依据可考?我们只能从有关史料中去判断㊂王莽篡政建立新莽后,将郴县改为宣风亭,耒阳改为南平亭,桂阳郡改为南平郡,都用南平命名㊂可见,桂阳郡在西汉时已治耒阳㊂‘水经注“载云: 耒阳,旧县也 东傍耒水,水东淝南,有郡故城㊂”具体地点今失考㊂‘大明一统志“又载: 桂阳郡城在耒阳县治西㊂”‘耒阳县志“称: 东汉建武(25-57)中桂阳郡治从鳌山口(今耒阳大陂市)迁来耒阳县治西,即今西门城址㊂”这就是说,东汉建武前桂阳郡已在鳌山口,又进一步说明桂阳郡治西汉时就在耒阳㊂万历‘衡州府志“‘大清一统志“‘湖南通志“都有相同的记载,这说明西汉时,桂阳郡治已在耒阳县了㊂‘旧唐书“载: 桂阳郡 后汉治耒阳㊂”什么时候迁出耒阳县,现无史料可考证㊂但我们根据上述史料可以知道:东汉时期(至少是前半期),桂阳郡治一直在耒阳县,并且郡县同城;蔡伦的一生(63 121)正值东汉的前半期㊂”[8]124-128看了作者这一长段论述,如果没有文史基本知识,肯定要被忽悠;如果真的没有史料可考,就更要被吓晕㊂因为很遗憾,该文举证不全,论证不严,且出现常识性错误,论辩断章取义,缺乏公正态度㊂作者如果不是根本没有真正读到㊁读通㊁理解历史典籍,便是有意避开相关文史资料而妄下定论㊂按汉代体例所定 凡县名先书者,郡所治也㊂”[1]174让我们认真对照二十四史之‘汉书㊃地理志“,完整地阅读㊁理解原文:桂阳郡,高帝置㊂莽曰南平㊂属荆州㊂户二万八千一百一十九,口十五万六千四百八十八㊂有金官㊂县十一:郴,耒山㊁耒水所出,西至湘南入湖㊂项羽所立义帝都此㊂莽曰宣风㊂临武,溱水东南至浈阳入洭,行七百里㊂莽曰大武㊂便,莽曰便屏㊂南平,耒阳,舂山㊁舂水所出,北至酃入湖,过郡二,行七百八十里㊂莽曰南平亭㊂桂阳,洭水南至四会入郁,过郡二,行九百里㊂阳山,侯国㊂曲江,莽曰除虏㊂含洭,浈阳,莽曰基武㊂阴山㊂侯国㊂[11]于郡国首都)实为郴,即西汉桂阳郡之 郡所治者”为郴县而非耒阳县㊂其次,西汉末王莽篡政所改郴县为宣风县,没降为‘一场多余的争论“作者所说的 宣风亭”㊂因郡县制分郡国㊁县㊁乡㊁亭㊁里五级行政区划,临武改大武㊁便县改便屏㊁曲江改除虏,浈阳改基武,都是改县名不改县制;南平县保住原名;全郡只有耒阳县改名降为比乡还低一级的 南平亭”;所以,即使西汉桂阳郡改名南平郡,迁离治所郴县(宣风),也应该治于南平县(今蓝山,九嶷山一带),而非治于比县㊁乡低的亭㊂再看二十四史之‘后汉书㊃地理志“所记:桂阳郡(高帝置㊂上嶺山㊂在洛阳南三千九百里㊂)十一城,户十三万五千二十九,口五十万一千四百三㊂郴有客嶺山㊂便,耒阳有铁㊂阴山,南平,临武,桂阳,含洭,浈阳有苲嶺山㊂曲江,汉宁永和元年置㊂[11]183由此照样可证,县名先书者即首县,仍然不改是郴县,即两汉中央王朝均以郴县为桂阳郡治㊂那么,为什么会有上述四文所举桂阳郡治曾在耒阳的史料?二十四史之一㊁唐末五代宰相刘昫的专著‘旧唐书“告诉后世: 郴,汉县,属桂阳郡,汉郡理所也㊂后汉郡理耒阳,寻还郴㊂”④明‘万历郴州志“也记: 东汉建武中,徙治于耒阳,今县西犹有故城,寻还郴㊂”原来如此, 寻”,作副词意为 不久”,作名词为古代长度单位,一寻为八尺㊂东汉桂阳郡治曾短暂移于耒阳8年左右,然后返还郴州㊂这就是说,历史上曾经有过桂阳郡治暂移耒阳的事实㊂那是王莽篡政之时,因改国号为 新朝”,将许多政区改名,并推行新政新制,劳民伤财,后引起赤眉军等起义㊂到公元23年,王莽被豪强诛杀,天下大乱,刘姓王朝后裔如舂陵侯后裔刘秀也揭竿而起㊂南方各郡 闭境自守”,南平郡太守张隆恢复桂阳郡名㊂刘姓另一后裔刘信领兵夺得豫章郡,攻打桂阳郡㊂张隆急忙率军由郡治郴县北上南平亭,凭耒水之险对抗刘信,这样郡治也就暂移耒阳㊂公元25年,刘秀平定北方登基为汉光武帝,改年号建武元年,开启后汉朝代㊂建武五年(公元29)12月,包括桂阳在内的南方7郡,向刘秀 相率遣使贡献”称臣㊂建武六年(公元30)刘秀封交趾牧和张隆等为列侯,南方7郡重回刘姓汉室怀抱,桂阳郡治回还郴县㊂这样,从公元23年到公元30年,刚好一寻[12]㊂明‘嘉靖湖广图经志书“记 耒阳,桂阳郡城,在县治东,汉建武中徙郡治于此㊂”[13]‘读史方舆纪要“也记 耒阳废城,县东四十五里㊂‘志“云:陈移县治张式成,李映山:纸圣蔡伦籍贯故里之争缘由。