对中国古代建筑的再思考
中国古代的城市建设
中国古代的城市建设中国古代是世界上最早形成城市文明的文化之一，其城市建设具有悠久的历史和丰富的内涵。
中国古代城市建设的特点包括城市策划、城市布局、建筑风格等方面的内容。
本文将从这些方面来探讨中国古代城市建设的发展和特点。
一、城市策划古代中国城市的建设往往是由君主或官方进行策划的。
城市的规划往往考虑到地势、水系、交通等要素，以及城市的功能划分。
比如，古代中国常常设置有城墙来保护城市安全，并根据不同层级的社会地位划分城市的功能区域，如皇城、商业区、官府等。
城市策划的目标是创造一个有序、安全、有机的城市环境，为居民提供便利和安全。
二、城市布局中国古代城市的布局方式有两种主要类型：格网式和街坊式。
格网式布局是在城市内部按照东、南、西、北的方向设置主干道和街道，形成方正整齐的道路网格。
这种布局方式受到中国传统文化中对宇宙和人生的思考影响，追求天人合一的思想。
街坊式布局则是通过曲径通幽、弯曲、错落有致的街巷，形成具有独特风味的城市景观。
这种布局方式注重人文因素，在城市中创造出丰富多样、有趣宜人的环境。
三、建筑风格古代中国城市建筑以宫殿、庙宇、园林和民居为主要建筑形式。
宫殿和庙宇是表示统治者权力和祭祀信仰的重要场所，其建筑风格通常庄严、宏伟、富有装饰性。
园林则代表了人们对自然环境的渴望和追求，通常以假山、湖泊、花草树木等元素来营造出幽静、优美的环境。
民居建筑则体现了古代中国百姓的生活方式和审美观念，常以传统的木结构为主，注重与自然环境的融合。
四、城市发展中国古代城市的发展往往与政治、经济和文化的繁荣有关。
随着朝代的更迭和社会的发展，城市逐渐成为政治中心、商业中心和文化中心。
例如，古代中国的首都长安是唐朝时期的政治和文化中心，汴京则是宋朝时期的商业和文化中心。
随着城市的发展，古代中国城市逐渐形成了独特的城市文化和风貌。
总结起来，中国古代城市建设的特点包括城市策划、城市布局和建筑风格等方面的内容。
这些特点体现了中国古代社会的政治、经济和文化发展，也代表了古代中国人民对生活环境的追求和期望。
建筑美学论文中国古代建筑的形式美
中国古代建筑的形式美【摘要】多年以来，建筑美学一直是建筑界的热门研究对象。
虽说人们对于美有自己不同的感受和判断，但是，建筑作为一种空间形态的特殊艺术，具有最直接的社会、文化、心理的影响力，它的美也必然需要多面的判断和时间的证明。
本文主要以研究中国古代建筑的风格与特征来探讨建筑美学在古建筑上的应用。
【关键词】单体建筑、结构、空间序列、园林、意境、自然国是一个地大物博，历史悠久的文明古国。
我们的祖先给我们留下了丰富多彩的建筑遗产。
中国古建筑在世界上形成了独特的建筑体系，在世界古代建筑史中占据着重要的地位。
在对中国古代建筑的研究和学习中，我发现了许多中国特色的美学特征。
下面就是一些主要的特征分析：1、单体建筑——结构形象之美1.1 木构架结构形式中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，创造了与这种结构相适应的各种平面和外观，从原始社会起，一脉相承，形成了一种独特的风格。
中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。
其中，抬梁式的使用范围最广。
1.1.1 三种主要结构形式的做法梁式：沿着房屋的进深方向在立柱，柱上立梁，再在梁上重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。
在平行的两组木构架之间，用横向的枋联络柱的上端，并在各层梁头和脊瓜柱上安置若干与构架成直角的的檩。
这些檩上除排列椽子承载屋面重量以外，檩本身还具有联系构架的作用。
两组木构架形成“间”，沿着面阔方向排列间则成为房屋的整体构架。
斗式：沿着房屋的进深方向立柱，但柱的间距较密，柱直接承受檩的重量，不用架空的抬梁，而用数层“穿”贯通各柱，组成一组组的构架。
干式：用天然原木或方形、矩形、六角形断面的木料，层层累叠，构成房屋的壁体。
上三种结构形式的承重与围护结构分工明确，赋予建筑物以较大的灵活性。
同时，由于斗拱和榫卯有一定的伸缩余地，因而在一定限度内可减少地震对这种构架所引起的危害。
另外，这种结构还便于适应不同的气候条件。
1.1.2 重要标记——斗拱拱是我国古代建筑的一个极为重要的标记，也是木构建筑的结构关键。
【调研报告】保护古建筑 传承古文化
保护古建筑传承古文化——关于××县古建筑科学保护与利用的调查与思考古建筑是人类历史遗存的瑰宝。
加强古建筑的科学保护与利用工作，对于研究历史，发掘深厚的文化底蕴，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
为深入挖掘我县优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
根据县委、县政府主要领导的布题和县政协的2019年度工作要点，去年4月上旬至6月上旬，县政协由×××带队，县政协办公室、县政协文教卫体和文史委负责组织，县文化旅游广电体育局、县财政局、县住房和城乡建设局、县公路建设养护中心、县文化遗产事务中心、县旅游服务中心等单位配合参与，组成专题调研组，深入全县25个乡镇和界牌陶瓷工业园区等单位，采取现场考察、听取汇报、座谈讨论和网上问卷调查等方式，就全县古建筑科学保护与利用等方面成功的经验、存在的问题、困难以及意见建议进行专题调研，现将调研情况报告如下：一、我县古建筑保护与利用现状1、基本概况。
我县古建筑资源非常丰富。
在2007年全国第三次不可移动文物普查中，全县共发现登记不可移动文物240处。
其中包括国保1处两地、省保4处、市保6处、县保37处。
本次调研表明：我县尚有古建筑301处，大体可分为14类，具体情况如下：古街8处。
其中列为县文物点的有3处，分别是板市乡上市古街、樟木乡站门前老街和台源老街。
古道5处。
其中白云村的宝山石板古道、蟠龙村至半岭的蟠龙古道、东田村斗牛亭古道及金屏村的樊婆岭古道有较高的历史和考古价值。
古村落1处。
即岣嵝乡庙溪村下大冲民居群，为县文物点。
古民居31处。
其中列为市保单位的有1处，即金溪镇上峰村的罗桥存誉堂大屋。
列为县保单位的有3处，分别是渣江镇群峰村的留福湾民居、岣嵝乡神皇村的神皇乡农协会旧址和井头镇清潭村的中共清潭地下支部旧址。
列为文物点的有演陂镇千工村的竹森民居和曲兰镇繁荣村荣华组的荣华知青点旧址。
故宫建筑的建筑美学与审美
故宫建筑的建筑美学与审美故宫作为中国古代建筑的杰作之一，其建筑美学与审美价值一直为人所称赞与赞美。
它是中国古代皇宫建筑的代表，融合了中国古代建筑与园林艺术的精华，展示了独特的建筑风格和审美观念。
本文将探讨故宫建筑的建筑美学与审美特点，带领读者一起探索这座宏伟建筑的魅力所在。
一、对称与平衡的建筑美学故宫建筑以对称与平衡为核心美学原则，体现了中国古代建筑中的“宫中有宫，院中有院”思想。
它以中轴线为基准，在布局和空间划分上秉持对称与平衡的原则。
例如，宫殿大门的两侧会对称设置雕刻精美的石狮子，给人一种庄严肃穆的感觉；而主殿的两侧会对称摆放石狮，突出了宫殿的威严气势。
这种对称与平衡的布局，赋予了故宫建筑宏伟而庄重的气魄，同时也体现了中国古代皇宫建筑的权威和尊贵。
二、韵律与节奏的建筑美学故宫建筑以韵律与节奏的美感为基调，展现了优美的线条、层次和比例。
在故宫的建筑中，每一根柱子、每一个门窗、每一扇屋檐都经过精心的设计和安排，使得建筑整体呈现出和谐的韵律感。
这种韵律与节奏的设计，使得故宫建筑看起来非常和谐、流畅，给人一种宁静而庄严的审美体验。
三、色彩与装饰的建筑美学故宫的建筑色彩丰富多样，以黄、红、绿为主色调，充满了浓厚的中国传统文化气息。
黄色象征着皇室的尊贵和权威，红色象征着吉祥和繁荣，绿色象征着自然与希望。
这些色彩的运用给人一种热烈而活力的感觉，展现了中国古代建筑的装饰艺术。
此外，故宫建筑还通过雕花、彩绘和瓦当等细致的装饰，使建筑更加精美细腻，提升了整个建筑的审美价值。
四、寓意与象征的建筑美学故宫建筑中蕴含着丰富的寓意和象征，通过建筑结构和装饰物展示了中国古代皇权神圣与权威的象征意义。
例如，故宫的“九龙壁”就是以龙这个神圣动物作为装饰，体现了皇权的统治与神圣的象征；而庭院中的一株孔雀紧紧抱住了一棵樱花树，则寓意着皇家家族世世代代的繁荣与兴旺。
这些寓意与象征的设计给人以思考和遐想的空间，增加了故宫建筑的艺术层次。
中国的文化(建筑 服饰 饮食)作文
中国的文化(建筑服饰饮食)作文1. 引言1.1 概述中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，其建筑、服饰和饮食都展示出独特的魅力。
中国的文化一直以来都在塑造着人们的生活方式和价值观念。
通过深入了解中国文化中建筑、服饰和饮食方面的特点，我们可以更好地欣赏中国文化的独特之处，并从中获得启迪与灵感。
1.2 文章结构本文将重点介绍中国文化中建筑、服饰和饮食三个方面的内容。
首先，我们将探讨古代建筑的特点以及现代建筑对中国传统建筑的影响。
接下来，我们会介绍一些具有代表性的地标建筑，并解释它们在当今社会中扮演的角色。
然后，我们将探索中国传统服饰种类和现代时尚趋势，并讨论一些影响了世界流行潮流的元素。
最后，我们将关注中国饮食领域，在介绍地域美食特色以及与传统节日关系密切的同时，还会谈及健康饮食意识的兴起。
通过这些内容，读者将能够全面了解中国文化中建筑、服饰和饮食的重要性以及对生活产生的深远影响。
1.3 目的笔者撰写本文的目的是为了向读者介绍中国文化中建筑、服饰和饮食三个方面的特点与影响，并希望通过阐述这些内容能够让读者更加了解中国文化的多样性与独特之处。
同时，我们也希望通过分析中国文化对生活产生的影响，启发读者思考自己国家的文化传统，并提供一些建议和展望未来发展方向及面临的挑战。
通过这篇文章，我们希望能够引发读者对于多元文化交流与理解的思考，并在不同文化之间搭建起桥梁和纽带。
【（注）此处无法提供网址链接，请见谅】2. 中国建筑：2.1 古代建筑特点：中国古代建筑具有独特的特点，其中最著名的是我国古代宫殿和庙宇的建筑风格。
这些建筑通常采用木结构，体现了中国人的哲学思想和审美观念。
传统的古代建筑注重与自然环境的和谐，追求天人合一的理念。
例如，将山水纳入景观设计，并利用园林艺术手法创造出令人惊叹的景观。
2.2 现代建筑影响：随着现代科技和城市化进程的发展，中国的建筑风格也发生了巨大变化。
现代建筑采用更多钢铁、混凝土等新材料以及现代化设计理念。
一眼千年看东方之美的绵延感悟
一眼千年看东方之美的绵延感悟人们常说，美是一种感觉，是一种对事物的赞美和敬畏之情。
而当我们以一眼千年的视角去看待东方之美时，我们会发现它的绵延感悟是如此的深远而丰富。
东方之美，是指亚洲地区的美，包括了中国、日本、韩国等国家的艺术、文化、建筑等方面。
这种美是历史的积淀，是源远流长的传统与智慧的结晶。
它不仅仅是外在的形式和表象，更是内涵和精神的体现。
以一眼千年的视角去看东方之美，我们会被其独特的艺术魅力所吸引。
中国的传统绘画、书法、剪纸等艺术形式，展现了东方文化的深厚底蕴和独特魅力。
其中，传统绘画以山水、花鸟为题材，通过简洁的线条和独特的构图，表达出大自然的壮丽和人与自然的和谐。
而中国的传统书法，则以笔墨的浓淡、点画的轻重来表达文字的美感，给人以静谧和内敛的感觉。
这些艺术形式不仅仅是一种审美的享受，更是一种对自然、对生活的思考和感悟。
以一眼千年的视角去看东方之美，我们会被其独特的建筑风格所震撼。
中国的古建筑以其独特的形式和丰富的意义，成为了世界建筑史上的瑰宝。
例如中国的古代宫殿建筑，以其庄严肃穆的气势和精美细致的工艺，展现了中国古代帝王的权威和尊贵。
而日本的传统建筑，则以其简洁、雅致的风格，融入了自然的元素，表达了对自然的敬畏和追求和谐的态度。
这些建筑不仅仅是一种空间的存在，更是一种文化、历史和精神的象征。
以一眼千年的视角去看东方之美，我们会被其丰富多样的文化内涵所折服。
亚洲各个国家都有着独特的文化传统和风俗习惯，每个国家都有着自己独特的魅力。
中国的传统文化以其丰富的哲学思想、深邃的道德观念和精妙的文学艺术而闻名于世。
日本的传统文化则以其细腻的情感表达和独特的审美观念而吸引了无数人的关注。
韩国的传统文化则以其优雅的礼仪和深厚的音乐艺术而独树一帜。
这些文化内涵不仅仅是一种传统的延续，更是一种对人类智慧和精神追求的体现。
总的来说，以一眼千年的视角去看东方之美，我们会感受到它的绵延和深远。
东方之美不仅仅是一种外在的形式和表象，更是一种内在的精神和智慧的传承。
幼儿园中班探秘古代建筑教案：领略古人智慧,感知中华传统
【幼儿园中班探秘古代建筑教案：领略古人智慧，感知中华传统】近年来，越来越多的教育工作者将中国传统文化融入到幼儿园的教学中，通过探究中华传统文化，培养幼儿的民族自豪感和文化认同感。
古代建筑作为中华传统文化中的重要组成部分，是幼儿了解中华传统文化的载体之一。
本文将提出一个幼儿园中班探秘古代建筑的教案，通过对古代建筑的探索，让幼儿领略古人智慧，感知中华传统。
一、活动准备1.教学目标•了解中国古代建筑的基本特点和历史价值•培养幼儿的观察能力和动手能力•培养幼儿对中华传统文化的兴趣和认同感2.教学准备•照片或图片展示中国古代建筑的特点和不同类型的建筑•简单的手工制作材料，如纸板、色纸、剪刀、胶水等•课堂布置：可以布置成“古代建筑探索区”，贴上相关图片和图文介绍二、活动实施1.引入老师向幼儿介绍中国古代建筑的概念，以图片的形式展示不同类型的古代建筑，如宫殿、寺庙、园林等，激发幼儿的好奇心。
2.探索幼儿园中班探秘古代建筑教案的核心环节是让幼儿亲自动手制作古代建筑模型。
老师可以给幼儿一些简单的建筑设计方案，让他们选择自己感兴趣的古代建筑，然后用纸板、色纸等材料进行手工制作。
在制作过程中，老师可以引导幼儿思考古代建筑的特点，比如屋檐的形状、建筑的结构等，让他们在动手的过程中感受古代建筑的魅力。
3.讨论在制作完成后，老师可以组织幼儿们进行展示和交流，让他们共享自己选择的建筑类型和制作过程中的体会。
老师也可以向幼儿们介绍一些著名的古代建筑，如故宫、长城等，让他们对中国古代建筑有更深入的了解。
三、活动总结通过这个活动，幼儿可以更好地了解中国古代建筑的特点和历史价值，同时培养了他们的观察和动手能力。
在制作的过程中，幼儿们也能感受到古代建筑的美和智慧，从而对中华传统文化产生更浓厚的兴趣和认同感。
四、教师对此活动的观点和理解作为幼儿园教师，我深刻理解和认同将中华传统文化融入到幼儿教育中的重要性。
通过本次活动，我不仅可以让幼儿们了解古代建筑的美和智慧，还可以培养他们的观察和动手能力，让他们在欣赏和体验中华传统文化的过程中，不知不觉地接受和认同这种文化。
故宫的色彩美学
故宫的色彩美学故宫，作为中国古代宫殿建筑的代表之一，以其独特的色彩美学而闻名于世。
它不仅是一座宏伟壮丽的建筑，更是一幅色彩斑斓的画卷。
故宫的色彩美学主要体现在建筑的外观和内部装饰上。
首先，故宫的外墙采用了红、黄、绿、蓝等各种鲜艳的颜色，使整座建筑显得庄严肃穆又不失华丽。
其中，红色是最主要的色彩，被称为“故宫红”，象征着皇室的尊贵和权威。
黄色则是皇家的专属颜色，代表着皇帝的至高无上。
绿色是故宫建筑中另一个重要的色彩，寓意着生命和希望。
蓝色则是用来衬托建筑的色彩，使整座宫殿更加立体和饱满。
除了外墙的色彩，故宫内部的装饰也是色彩美学的重要体现。
进入故宫，人们会被眼前的景象所震撼。
整座宫殿内部的装饰充满了金黄色、红色、翠绿色等暖色调，给人一种温暖和谐的感觉。
这些暖色调不仅能够给人带来愉悦的心情，还能够营造出一种庄严而又热烈的氛围。
与此同时，故宫内部的装饰还融入了许多细腻的彩绘和精美的雕刻，使整个空间更加生动活泼。
在故宫的色彩美学中，除了以上所提到的几种主要颜色外，还有一些辅助色彩的运用。
比如，故宫内的门窗上常常会使用蓝色来进行点缀，使整个空间更加明亮和通透。
此外，故宫内还有许多彩色琉璃瓦，它们以其独特的色彩和纹饰，给整个宫殿增添了一份神秘和浪漫的气息。
故宫的色彩美学不仅仅是一种装饰效果，更是一种文化的传承和表达。
在中国传统文化中，红色被视为吉祥和喜庆的象征，黄色被视为皇权的象征，绿色被视为生命和希望的象征，蓝色被视为高贵和神圣的象征。
这些色彩的运用，使得故宫不仅仅是一座建筑，更是一种文化的载体，承载着中国古代王朝的荣光和辉煌。
故宫的色彩美学不仅仅是对眼睛的享受，更是对心灵的震撼。
每一次踏入故宫，人们都会被那些丰富多彩的色彩所吸引，感受到中国古代文化的博大精深。
故宫的色彩美学不仅是中国传统文化的瑰宝，更是世界文化遗产中的一颗明珠。
无论是对于艺术家还是普通人来说，故宫的色彩美学都是一种珍贵的财富，值得我们去珍惜和传承。
中国古代设计思想
中国古代设计思想
自秦汉开始，中国古代审美理论以及建筑、园林设计思想便极力强调“齐、整、治”
的观念，即审美上的秩序和顺序，形成一种和谐宏伟的空间氛围和景物格局。
其实质有两：一是因循定量，即因以定量数据为基础而创立的几何形态，如网格图案，古典把网格形式
用于室内布置，如此经典的图案极具有视觉美感；二是自然形式，如植物和石雕的景观设计，把自然语言形态对被要求按照特定数据既可实现“整齐”又可实现“谐调”。
在中国古代审美理论中，有关“齐、整、治”的思想与礼仪有着非常重要的关系，从
古代建筑和园林设计中可以看到，建筑物的规模和布局采用以尺计而极具几何感和统一性；其取法条条清楚，对秩序和整齐的要求极高；园林的景观设计，融古代园林伦理思想于中，量化水池位，整理山形，排树木和石头，使园林不能犹如深山野水一般，无限而自由，除
了自然外，尚有一定的审美意味，显出非常强而有力的空间格局和景观整体感。
以上两个思想结合甚好，使得中国古代设计能够更加写意，不仅可以求得调和美，也
是十分实用的，它的取法在当今依然不失为一个完整的空间概念，对于审美思想、建筑伦
理等有着極大的影响。
中国古代设计思想不仅是因应平面的“空中”的技术要求，更是根植于审美理论和礼
仪伦理的一种卓越的历史文化，它所建构的范式是秩序平衡和形式自然，体现了统一性和
分散性等审美理论上的思考。
其实从理论上，中国古代的设计和现代设计也有很多共同之处，根植于一定的审美思想和宏大的思考，使得设计的艺术天然经得起考验。
黄鹤楼一游的感悟句子
黄鹤楼一游的感悟句子1.黄鹤楼的壮丽景色让我心旷神怡。
2.脚踏黄鹤楼，仿佛踏入了历史的长河。
3.黄鹤楼高耸入云，仰望天空让人心生敬畏。
4.在黄鹤楼的顶端，我感受到了人生的壮丽与辽阔。
5.我站在黄鹤楼上，俯瞰江城美景，感叹大自然的鬼斧神工。
6.黄鹤楼以其独特的建筑风格，展现了中华民族的智慧和文化底蕴。
7.登上黄鹤楼，我仿佛能回到古代的武汉，感受到历史的厚重与悠久。
8.黄鹤楼作为中国四大名楼之一，给我留下了深刻的印象。
9.漫步在黄鹤楼周围的花园，感受到一种宁静与恬淡。
10.黄鹤楼所处的位置，让我对长江这条巨龙的壮丽与伟力有了更深的认识。
11.黄鹤楼所蕴含的文化底蕴，给我带来了真知灼见。
12.在黄鹤楼的瞭望台上，我目睹了美丽的长江日出，让人心旷神怡。
13.黄鹤楼仿佛是一部千年历史的纪录片，让我穿越时空回到古代。
14.黄鹤楼是一座充满诗意和浪漫的建筑，让我陶醉其中。
15.在黄鹤楼的走廊上，我仿佛能听到曾经文人墨客的吟咏声。
16.黄鹤楼的雄伟气势让我感受到了励志和奋进的力量。
17.黄鹤楼的夜景如诗如画，让我陶醉在这美丽的夜晚中。
18.黄鹤楼是一座富有传奇色彩的建筑，它的故事让我想起了无数个传说和传奇。
19.黄鹤楼所展现出的固有的东方美学，让我对中国传统文化有了更深的了解。
20.登临黄鹤楼，远眺江山，我感受到了一种恢宏与婉约并存的美丽景象。
21.黄鹤楼作为一座历经沧桑的建筑，让我思考人类文明的起伏与沉浮。
22.黄鹤楼的建筑风格充满了韵味，给我一种古老而庄重的感觉。
23.黄鹤楼的建筑结构巧妙而精细，展现了中国古代建筑的独特魅力。
24.登上黄鹤楼的高塔，俯瞰武汉城市的繁华景象，让我心生豪情。
25.黄鹤楼所蕴含的文化与历史，让我对中华民族的伟大传统有了更深的认识。
26.黄鹤楼的壮丽景色激发了我对艺术创作的灵感与激情。
27.黄鹤楼是一座古老而庄重的建筑，它给我带来了一种肃穆与崇敬的情感。
28.走在黄鹤楼的回廊上，我仿佛能感受到古人的风韵与情怀。
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对中国古代建筑的再思考——“天人合一”的建筑环境
商院金融3班 15130344 韩瑜
崇尚自然，喜爱自然自古亘有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的
协调统一。把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体。“天人
合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心,相应地产生了绚丽的
山水文化、山水园林，出现了风景名胜区。
在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是持着与大自
然对立的态度，用建筑去控制自然环境；相反，乃是持着亲和的态度，从而形成
了建筑和谐于自然的环境态度。那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道
观、别墅、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，
还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地
貌、谐调以总体的自然环境。它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境
的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的
环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。历来的山水“画论”和堪舆学说，对
于这种环境意识都曾作过部分的美学和科学的阐述。如中国古代建筑的色彩应
用。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱
红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和
阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往
还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更
加活泼，增强了装饰效果。一些重要的纪念性建筑，如北京的故宫、天坛等再加
上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和
栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人
的。当然这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。因为
在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。在那样的自然环
境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。基于相同原因，在山明水秀、
四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方
面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调
和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形
成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，
不像强烈的颜色容易令人烦躁。
和谐于自然的环境意识，更自觉更深刻地体现在园林建筑中。一般来说，中
国古典园林突破空间局限，创造丰富园景的最重要的手法，是采取曲折而自由的
布局，用划分景区和空间、以及“借景”的办法。划分景区和空间的手法，是通
过巧妙地利用山水、树木、花卉、建筑等，把全园划分为若干个景区，各个景区
都有自己的特色，同时又着重突出能体现这一园林主要特色的重点景区。至于“借
景”这种艺术手法，更是中国古典园林突破空间局限、丰富园景的一种传统手法。
它是把园林以外或近或远的风景巧妙地引“借”到园林中来，成为园景的一部分。
例如，苏州的以精巧幽深见长的网师园，园中的重要景区“殿春簃”就是根据宋
人芍药诗里的两句“多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风”，借春末的芍药花来造
景的。而现存苏州古典园林中建园历史最早的沧浪亭，它的重要特色之一也是善
于借景。因为园门外有一泓清水绕园而过，该园就在这一面不建界墙，而以有漏
窗的复廊对外，巧妙地把河水之景“借”入园内。
我认为中国古代建筑的这种“天人合一”的思维理念对现代建筑的设计开发
有很大的启发，主要是其善于利用周边环境，不竟是山水、树木、花卉这些大的
方面，也包括光照所造成的明暗效果这些细枝末节，都是古代建筑的考虑的内容。
现代城市尤其是发达摩登国际化的城市，其建筑风格更偏向于西化——高楼林
立、充满了冰冷的金属色——缺乏中国古典建筑的元素，长期生活在这样的环境
中，是很容易变得焦躁而冷漠的。因此，我认为在规划城市的某些方面——起码
是标志性建筑时，能多参考一下古代建筑的设计（包括是色彩的应用，装饰的应
用，设计理念的应用，象征比喻的应用等等）。
不过我认为最重要的是要考虑对该城市的文化底蕴和建筑地的周边环境。
如，沈阳方圆大厦（有外号“铜钱楼”）、邯郸元宝楼就是追求刻意的象征和隐喻
而导致体态怪异恶俗，与周围的环境、自然条件极其不和谐，因而落了下乘。而
重庆忠县黄金镇政府办公楼则是盲目的仿古（模仿布达拉宫）——既与当地的文
化底蕴无关，又不符合自然环境——显得可笑而可悲。同样的事在常州也是发生
过的，小吃一条街的仿古建筑不是采用高墙封闭，马头翘角，黑瓦白墙的建筑风
格，而是类似于北京四合院的建筑风格——虽然看上去是大气，但却完全不符合
江南建筑的纤细优雅，当真是南辕北辙，令人发笑。
现代城市因为人口众多的缘故，生活空间被骤然压缩——这导致了建筑越来
越高，这是现代建筑趋势（起码在人口缩减到一定程度上之前这样的趋势是不可
逆转的），但是在此基础上，应该能够尽量优化生活的环境，生活环境的优越与
否会导致心情的舒畅与否，进而导致人的生活的质量高与否——而这是建筑最大
的建造目的——这就要求对色彩的搭配，对自然条件（特别是光照等因素）有更
深刻的考虑，而不仅仅是追求高达气派或是“容纳更多的人”。