浅谈卓尼洮砚社火的艺术特征
甘肃洮砚及其艺术特色
甘肃洮砚及其艺术特色
周晶
【期刊名称】《丝绸之路》
【年(卷),期】2009(000)016
【摘要】洮砚是我国四大名砚之一.自唐宋以来,已有1300多年的历史.洮砚石料产于甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡,采掘异常艰难,有"德、才、品、貌"四绝,用之加工洮砚,得天独厚.洮砚型制多样,多依石而就,雕刻技巧吸收了玉雕、牙雕、砖雕、木雕等技法.随着时代的发展,洮砚的造型也开始创新求变.
【总页数】2页(P75-76)
【作者】周晶
【作者单位】甘肃省农业科学院,甘肃,兰州,730070
【正文语种】中文
【中图分类】K892.24
【相关文献】
1.为洮砚修志扬洮砚之名——记韩军一及其《甘肃洮砚志》 [J], 李娜
2.符号学视域下的甘肃洮砚 [J], 靳琰;魏华
3.甘肃卓尼洮砚文化研究 [J], 申蓓
4.浅谈甘肃精品洮砚与敦煌艺术 [J], 刘爱军
5.关于甘肃洮砚及其艺术特色的探讨 [J], 伍兴仁
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
洮河流珠_砚之瑰宝_解读洮砚的艺术价值
洮河流珠，砚之瑰宝——解读洮砚的艺术价值陈沁（西北师范大学美术学院 甘肃兰州 730070）[摘 要]洮砚是我国的名砚之一，具有极高的艺术研究价值。
本文从洮砚的历史传承，地域特色，经济价值等多个方面剖析了它的艺术构成，全方位地诠释了它的艺术价值。
并对于发掘洮砚的现代艺术魅力，呼吁社会保护这一文化遗产也起到了一定的宣传推广作用。
[关键词]洮砚；艺术价值洮砚，全称洮河绿石砚，系中国四大名砚之一，与广东端砚、安徽歙砚、豫西澄泥砚齐名，并称中国传统石质名砚，是祖国灿烂文化的组成部分。
洮砚历史悠久，据地方志记载，始刻于唐，兴盛于明、清，距今已有1300多年的历史。
从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚。
唐代著名书法家，太子少傅柳公权在其《论砚》中写道：“蓄砚以青洲为第一，降州次之，后始重端、歙、临洮（今指甘肃卓尼一带）。
”这是迄今所见对洮砚的最早评价。
此后，历朝历代对洮砚的称赞和评价更是屡屡不绝，一直延续至今。
[1]那么现如今，我们又该如何品鉴这一古老艺术瑰宝的全新魅力呢？本人认为不妨从下几方面入手。
一、历史价值洮砚，从开源到现在，历经了中国一千多年的历史文明。
要确知它的艺术价值，我们就必须从源头出发，了解其所承载的历史文化内涵。
1.历史传承。
洮砚是我国四大名砚之一，早在唐宋时期就已驰名海内外，迄今已有1300多年历史。
上海博物馆现存一方洮砚，经鉴定为唐代珍品。
可见在当时洮砚已享有同端，歙砚齐名的地位。
临洮曾出土过宋时的砚石，即抄手砚，无论从石质，还是工艺造型和打磨程度都已相当精细。
据说是宋军平定洮河流域后，分派兵士驻扎，其军中不乏能工巧匠，砚石为军中文士所识，雕刻石砚，随物赋形，把石雕、木雕、砖雕的工艺加入洮砚雕刻工艺之中，洮砚的工艺日渐精巧，并慢慢流入中原。
到了清朝特别是“康乾盛世”，对洮砚的挚爱达到了新的境界。
乾隆帝更有诗赞曰，“临洮绿石，有黄其标，似松花玉，珍以平逢。
”他十分看重洮砚的品质，珍爱有加，在钦定的《四库全书》中视洮砚为国宝。
宋砚辩——宋代洮河砚的显著特征研究
宋砚辩——宋代洮河砚的显著特征研究作者：李守亮来源：《文艺生活·上旬刊》2020年第12期摘要：宋代洮河砚有两项重要特征：砚石颜色变浅变淡，与新洮石反差很大，上手虽细润但有干松感;从侧面看，砚石纹理与砚面平行。
前者是砚石的时间变化特征，后者是砚石的选料用料特征。
宋代洮河砚多经典素砚，少铭文，少盖砚。
在砚式和雕镌手法上，与中原砚基本相同。
宋洮随形砚皆窄薄小料，并以巧雕纹饰弥补砚石的缺陷。
关键词：洮河砚宋砚石纹鉴别1.引言据《醉里挑灯看砚，梦回吹角连营——绿玉宋洮河二十八方鉴赏》考证，宋代洮河石制砚时间仅有七八十年。
千年以来，宋洮河砚都很罕见，存世量极少。
在大浪淘沙之后，《醉里挑灯看砚，梦回吹角连营——绿玉宋洮河二十八方鉴赏》选取的二十八方宋洮样本，具有很强的随机性。
随机抽样，是按照随机原则抽取一部分样本进行调查，根据调查结果推断总体的一种调查方式。
随机抽样的优点是，由于每个样本都是随机抽取，根据样本推论总体时，可用概率的方式客观地测量推论值的可靠程度。
本文依据此二十八个随机样本，来归纳和总结宋代洮河砚的特征规律。
2.砚石纹理特征2.1砚石石品特征宋洮河绿石，从石品上约分三类：第一类是较纯净的绿石，呈翠绿色;第二类是有黑色层的翠绿石;第三类砚石绿中泛蓝，有黑色层，如青花石品。
同时，宋洮河因受到千年的侵蚀，表面颜色变浅变淡，与新洮石的绿色有强烈反差。
据统计，样本中有七方是较纯净的绿石，占比25%;十四方是含黑色层的绿石，占比50%;另七方砚石绿如蓝，含青花石品，占比25%。
2.2侧面石纹特征洮河砚石呈一层层的交叠状，每层极薄。
砚面中的涟漪纹理，实际就是层叠的断面。
从侧面观察这二十八方样本，不难看出一个规律：所有砚石的纹理都与砚面平行，占比100%。
2.3文献支撑明代陈子升《砚书》：故欲求佳砚，须审琢工。
其琢之式，惟人所好，不可以一律。
惟石之文理有平有侧、有正有斜，如木之文有横有竖。
琢者取其平且正者以为面，侧且斜者以为旁，庶文质不掩，与墨相宜也。
洮砚，岁月雕凿的石头
2015年，南国之春，潮汕海边，因工作机缘，得知这个“丝绸之路非遗文化探寻”项目时，毫不犹豫地向主办方推荐了洮砚。
一方面，它产自我的家乡卓尼，自己比较熟悉这个文化。
另一方面，做这个项目，在老家有人脉资源，办事儿方便一点。
当然，如果非要说一个高大上的理由，可能就是心底挥之不去那一份故土情怀吧！这份情怀，出门久了，年岁增长，日趋浓郁。
北方七月，亦是酷暑难耐。
同行诸君三十余人，自兰州出发奔赴卓尼，归乡之旅，心绪难平。
近乡情更怯，加上连日操劳，就把所有的邪火，都集中在嗓子眼儿上。
一遇事就无法淡定的秉性里，我就带着一个沙哑的喉咙回老家了。
同样是这一份不够淡定，居然让我在家门口数次迷路——在抵达县城的那个中午，正在修建一新的小城西头，我居然找不到顺利进入故乡的路口。
循声问路，几经周折，抵达居所时，守候了一中午的母亲、妹妹和两位甥儿提来的地方时令小吃“麦索”，已经有点发干了。
次日一早，在县城经营洮砚公司的牛兄，开着私家车带我们向洮砚乡出发。
这个唯一用“洮砚”命名的乡镇，境内有著名的水泉湾和喇嘛崖。
这两个不大的地方，之所以出名，是因为这里有出产洮砚石优质石料的宋代老坑和明代老坑。
车子路过我家村头，四野寂静，烈日下的庄稼，一脸倦容。
一垄垄梯田，在黑土地里裸露着旱天的贫瘠。
路过的村庄破败依旧，这里仿佛就是一块被时光遗忘了的土地。
山间公路，崎岖颠簸，了无诗意。
走走停停，百八十里地，竟然用了整整五个小时。
偶尔路遇的艰险，更是让团队伙伴时有惊悚。
这就是家乡。
活生生的家乡。
即便在我们的笔下，把她描述得胜似天堂。
但是，当你站上地头，就会发现，她有多富庶，就有多贫瘠；她有多丰满，就有多干瘪；她有多幸福，就有多寒酸；她有多美丽，就有多丑陋。
一如我们的母亲，安详的村庄，就这么真实地裸露着朴素，无须掩饰，没有矫情。
这是我第二次来洮砚乡了。
上一次是三十三年前。
那年，我六岁半，跟随母亲来探望在这里做医生的父亲。
回去的那个秋天，我就上学了。
认识洮河砚
认识洮河砚认识洮河砚——洮河砚产地为今甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡,唐代这里属洮州管辖,在洮河中游岸边有座山，象一顶喇嘛僧帽,又因早年石壁上曾刻过一喇嘛，因而得名喇嘛崖，唐宋时期的洮河砚的石材就产于山旁的河底和山上的砚坑里。
洮河砚的生产距今已有1300 多年历史。
洮砚以其石色碧绿，石面呈现微黑色的水波状花纹,质坚而细、莹润如玉，扣之无声、呵之可出水珠，发墨快而不损毫，储墨久而不干涸的特点,被誉为中国四大名砚之一。
洮河砚以碧绿色为主,石纹清晰鲜明,主要有水纹、云纹和湔墨点。
最名贵的是温润如玉的“绿漪石” 。
这种绿色石中有条条纹理,犹如水塘中投入一块石子,激起一道道涟漪的水波,美丽异常。
洮河砚的石色概括起来主要有:鸭头绿、柳叶青、鹦鹉绿、瓜皮黄、除绿石外另有一种玫瑰红色砚材,即米芾《砚史》提到的“赤紫石” ,为洮河石中的上中品。
端砚贵有眼,洮砚贵有膘（油脂）。
古人所知,带黄膘不但是洮河砚真假贵贱的衡量标准,而且也是区分于其它砚的标志。
出土的唐宋洮河砚比其他的出土砚来说比较好分辨,一般的来说,式样端庄规整，工艺线条流畅精美,由于石质温润细腻，砚的表面不吃土,砚身多数留有土疤和墨痕,古砚在土中被土沁蚀千年,颜色变浅呈淡绿色干松状.用手抚摸温润如玉.宋代洮河砚的水波纹中有跟宋代绿端带水波纹的非常相似,仔细观察方可区别. 001-宋代洮河砚涟漪纹002-宋代洮河砚墨点003- 宋代洮河砚石膘004-宋代洮河砚石膘005- 唐代洮河砚006-唐代洮河砚007-五代洮河砚008-五代洮河砚009- 宋代斧形砚010-宋代斧形砚011-宋代洮河砚012-宋代洮河砚013-明•十八罗汉洮河砚（西泠印社2008年春季艺术品拍卖会-文房清玩・历代名砚专场-RMB120,000-160,000）014-宋代抄手砚015-宋代抄手砚016-李铁民制太平有象洮河砚017-此石取自喇嘛崖，质盈润，色碧绿，纹如波018 019- 洮河祥云掌中砚020-刘硕识制追寻洮河砚021 022- 兰亭修褉图洮河绿石砚。
岷县非物质文化遗产洮研作文
岷县非物质文化遗产洮研作文
岷县物华天宝、人杰地灵，黄河的主要支流——洮河流经岷县，在漫长的岁月中滋润和养育了勤劳善良的岷州儿女，也积淀了丰厚灿烂的民间文化，洮砚制作技艺便是岷县民间文艺百花园中一支艳丽的奇葩。
洮砚石材分布于洮河流经的岷县、卓尼、临潭相交界的峡谷地带，其石质为含粉砂泥质板岩，生成时间在3亿年以上。
岷县洮砚雕刻，是由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进地将要体现的造型挖掘显现出来，在一次次的减法凿形中，我们不仅能体会到作品脱颖而出的快感，而且还能感到各种刀法产生的特殊韵味。
具体来讲，洮砚的雕刻步骤主要有以下几种：第一是创作构思。
洮砚雕刻在动刀之前先要依据石料的形状进行创作前的构思，通过对石料的仔细揣摩，反复推敲，才能做到胸有成竹，达到事半功倍的效果。
第二是雕刻前的坯料修整及底稿白描，就是运用雕刻工具将原始坯料多余的块面切除，使其适合于作品题材的需要。
第三就是具体的雕琢，将构思打底后的坯料先粗后细，由表及里，通过凿坯，使作品所表现的事物如传统龙凤的神态、人物的结构服饰、花鸟树木的细节等都应达到基本清晰精确。
第四就是修饰整理，通过精细打磨刻出整方洮砚的精神气质。
在雕刻技法上，传统洮砚最常运用的就是透雕和镂雕。
近年来，洮砚
艺人大胆借鉴其他砚种及玉雕的一些特殊技法，使洮砚雕刻在保持传统风格的同时大胆创新，有了新的变化，而洮砚的雕刻题材上，传统的图案主要有龙凤呈祥、二龙戏珠、喜鹊踏梅、松鹤延年、嫦娥奔月、岁寒三友、八仙庆寿等，现在的洮砚雕刻则引入更多的生活素材，使雕刻的题材种类花样繁多，不胜枚举。
甘肃洮砚，中国四大名砚之一！精品洮砚寻找有缘人
甘肃洮砚，中国四大名砚之一！精品洮砚寻找有缘人【洮砚阁】国家级非物质文化遗产--洮砚雕刻！砚台在我国已有悠久的历史。
最早出现在唐代迄今已有1380多年历史，砚的历史不仅比笔、墨、纸早，而且传世作品、数量也较之丰富。
最具实用价值、收藏价值、最富有生命力的应是石质砚。
石质砚在经过数千年的发展与开发已有一百四十多个品种。
这是中华文明古国的象征，是中华民族的骄傲和自豪。
砚和笔、墨、纸的结合，组成了中国文房四宝，促进了中国书画艺术的繁荣，推动了中国文化艺术的进步。
在整个砚林之中洮河名砚犹如一枝奇葩，百受人们的喜爱。
属中国三大名砚之一。
洮河砚石质产于甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡逃河东岸喇嘛崖、水泉弯、纳尔村（距卓尼县城50多公里）等地，因洮河砚石临近洮河流域一带所以取名洮河砚。
洮河砚色泽雅丽，“绿如蓝、润如玉”，水波变幻莫测，又叫洮河绿漪砚，简称洮砚。
洮砚石质结构坚实、细密、湿润，发墨快而不损毫，保湿利笔，书写流利，故以酷暑而倾墨不干名扬海内外。
洮河名砚自唐代问世以来，受到历代文人学士的重视，相传古代文人有为洮砚而谋官洮州者。
他们不仅用砚，研究砚而且还为砚著书立说。
唐代著名书法家柳公权在他的著作《论砚》一文中写到：“蓄砚以青州为第一，绛州次之；后始重端砚、歙、洮州。
”据今已有一千三百年左右。
宋朝皇室宗亲赵希鹄在他著的《洞天清禄集》一书中写到：“除端、歙二石外，唯洮河绿石北方最贵重。
绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。
然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。
”他的这段话不仅写出了洮河砚的石质之好，石色之美，采石之艰辛，而且还说明了砚材之石质唯有端砚、歙砚、洮砚为最好。
以后历代文人学士在谈到洮河砚时，无一不引用他的这段名话来赞誉洮河砚。
北宋著名诗人张耒曾任右史中丞时在《以黄鲁直惠洮河绿石》中写到：“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛，千年虎地困沙砾，一日见宝来中州。
黄子文章妙天下，独驾人马森幢旒。
平生笔墨万金值，奇谋利翰盈箧收。
浅谈甘肃精品洮砚与敦煌艺术
33艺术论丛浅谈甘肃精品洮砚与敦煌艺术刘爱军摘要：我们现代人见证了古代劳动人民在精神世界中付出的心血和智慧才华，让我们见证民族文化遗产中，不同的宗教，不同的艺术风格都是祖国全体人民宝贵的精神财富要珍惜和爱护古丝绸之路上的重镇敦煌。
莫高窟的窟门都向东开着，太阳每天在它的面前升起。
关键词：精品；艺术；洮砚本人有幸接受上海艺术传媒公司的委托，加工制作几方以我们“甘肃敦煌莫高窟中的佛教”为题材的文房精品砚台，经过长时间的思考、理解、过滤后的沉淀，我采用了多种形式的雕刻手法，将神秘的敦煌莫高窟佛教文化艺术，通过石砚形式一一展示出来，有“丝绸之路”、“莫高窟之韵”、“飞天之梦”、“敦煌之梦”等。
洮砚作品完成后我于近日已交付给上海艺术传媒公司验收，验收人员是上海各界社会名流人士、文人雅士有十几人之多，在打开砚台的包装一一展现后，我所设计制作的几方“敦煌石窟艺术”系列精品洮砚呈列在大家面前时，敦煌石窟艺术的风采与魅力一下子就吸引了他们，赞叹声不绝于耳，使他们长时间沉醉在痴迷的幻想之中……事毕后，他们商议委托我再一次加工制作一批敦煌石窟系列砚，以慰平生，纵观此景，真实生动的场景无需华丽的词藻和夸张的语言来描述此时此刻。
今年，是我从事设计雕刻艺术工作的第38年，我愿意将一些创作的心得体会分享给大家，供从事工艺美术的有关人士和同行参考，共同探讨艺术行业的发展走向。
我个人认为每一个地域和地区都有着各自不同的文化背景，如果我们在各自的文化背景下能有着痴迷者的心态去挖掘、研究、开发各自不同的文化背景下的作品，那么我们壮丽多彩的祖国将更加的丰富多彩灿烂辉煌。
以下我将设计“敦煌题材系列砚.”的心得体会展示给大家。
“敦煌石窟艺术”就是祖国灿烂文化，丰富多彩的一角，敦煌莫高窟这个规模巨大的古代佛教美术博物馆，是耸立在古丝绸之路的明珠，它绽放着历史时期的商业繁荣和文化的繁荣，它承载了把西亚文化吸收进来，把中原文化传播出去的交融点，它记载了印度佛教文化传入内地的前哨，通过莫高窟的不同“经变、本生故事、尊像图、供养人像、图案装饰、壁画内容”，反映出当时历史时期现实生活的依据，宗教的幻想，特殊物质生活的一种形式表现，造就了敦煌莫高窟佛像绘画的卓越和劳动人民智慧创造出来的艺术奇境，如何将敦煌石窟艺术文化通过其他介质材料相吻合地展示出它的魅力和风采，让不同文化层次的人群和爱好者都近距离欣赏到神秘的敦煌文化特色。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈卓尼洮砚社火的艺术特征
卓尼洮砚社火是中国民间传统艺术的一种，源自于甘肃省甘南藏族自治州卓尼县和洮砚乡一带。
它是一种集民俗、宗教、舞蹈、音乐、戏曲于一体的综合性民间艺术，具有浓厚的宗教祭祀色彩和文化内涵。
卓尼洮砚社火自古以来便在当地得到传承和发展，形成了独特的艺术特征，深受当地人民的喜爱和推崇。
卓尼洮砚社火的艺术特征主要表现在以下几个方面：
二、舞蹈、音乐、表演的融合
卓尼洮砚社火是一种综合性的民间艺术，融合了舞蹈、音乐和表演等元素，形成了独特的艺术形式。
在社火表演中，舞者们会穿着华丽的服饰，在鼓乐的伴奏下跳起欢快的舞蹈，同时还会进行各种精彩的表演，如杂技、魔术等。
这种多种艺术形式的融合，使得卓尼洮砚社火表演充满了动感和魅力，吸引着观众的目光，成为了一种独特的艺术形式。
三、传统文化与民俗元素的体现
卓尼洮砚社火是一种源自于古老民间传统的艺术形式，其中融入了丰富的传统文化和民俗元素。
在社火表演中，观众可以看到各种传统的民间习俗和风情，如民歌舞蹈、戏曲表演、祭祀仪式等，这些元素都反映了当地人民的生活和文化。
通过观赏卓尼洮砚社火表演，观众可以深入了解到当地的传统文化和民俗风情，感受到了浓厚的乡土气息，这也成为了卓尼洮砚社火的一大艺术特征。
四、高度的艺术表现力和互动性
卓尼洮砚社火表演具有高度的艺术表现力和互动性，这也是它的一个显著艺术特征。
在社火表演中，演员们会通过细腻的舞姿和表情演绎出各种故事，展现出强烈的表现力，观众常常会被他们的表演所感染和打动。
在表演过程中，演员们还会和观众进行互动，通过各种形式的互动节目，增加了表演的趣味性和参与感，使得观众在欣赏表演的同时也能参与到整个活动中来。
这种高度的艺术表现力和互动性，使得卓尼洮砚社火成为了一种受欢迎的民间艺术形式。