2019届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读强化训练
2019届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读强化训练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。 ①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。 ②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。 ③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的，各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界，在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉，它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在。人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中。 ④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现，表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样，艺术也就很少具有批判性，因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道。 1．下列对于“韵”的理解，不正确的一项是( ) A．“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。 B．“韵”是一种抽象的东西，可使艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着。 C．“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息。 D．“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华。 答案 B 解析 解答此题，要在整体感知文意的基础上，从文中找到论述“韵”的相关语段，然后将选项带入进行比较分析做出判断取舍。B项，原文中说“韵不是一种物质。但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在”。“共同创设”不等于“共同的审美心理”。所以选B。 2．下列对“中国书法”分析不正确的一项是( ) A．中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。 B．中国书法通过高超的艺术技巧，使之成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。 C．在中国，书法是书法家气质风采和神情心性的自然流露，如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。 D．中国书法是高级的、超俗的、儒雅的，是书法家真我本性、生命气息的折射。 答案 C 解析 从文中找到相关语段，然后将选项带入进行比较分析做出判断取舍。C项，第二段“韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏”。“韵”不等同于“中国书法”。所以选C。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇。 B．古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界。 C．古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感。 D．艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治，这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点。 答案 B 解析 此题可根据文章中作者的观点来分析和推断选项是否正确。B项“这样就可以……”不正确，原文“以让自己……”；“尽快进入”不正确，原文为“慢慢地进入”。所以选B。 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。 可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。 产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判，扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。 与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。 中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。 夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话的发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。 后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。 (节选自《文艺研究》) 4．下列关于希腊神话的表述，不正确的一项是( ) A．希腊神话是人类心理的一种表现，其发展有阶段性特点。最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。 B．希腊神话是西方神话的代表，西方神话研究理论根植于西方神话和西方历史文化土壤中，未必适用于中国神话的研究。 C．希腊神话产生的基础是人类的自然崇拜观念，这种自然崇拜观念的统一性使得希腊神话具有内在统一性和系统性。 D．希腊神话能够比较清晰地反映出人类意识和精神的发展，所以在它的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话也最终成为希腊精神的原型。 答案 D 解析 D项，原文意思是“神话被哲学吸收，成为原型”。 5．关于中国神话，下列叙述不正确的一项是( ) A．中国神话产生的基础是祖先崇拜观念，新神、旧神之间的界限不清楚，这点与希腊神话很不相同。 B．中国神话因为古代不同的部族崇拜的祖先不同，所以始终没有形成神系以及主神的结构。 C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。 D．中国上古神话难以进行系统地整合，缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。 答案 B 解析 B项，各部族没有统一的神系及主神，并不意味着部族内部的神话没有。 6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．希腊神话是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的，其中蕴含了古希腊人的部分哲学观念。 B．因为希腊神话具有内在统一性和系统性，便于容纳和展示系统的东西，所以最终能够被后人反复加工。 C．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征，他们的王朝在政治、文化上相互对立排斥。 D．中国神话内在统一的神系及核心主神的不确定性，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。 答案 D 解析 ①西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；②西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神。 三、阅读下面的文字，完成7～9题。 传统文化资源的价值重构 中国传统文化是一座宝藏与沉渣并存的山峦，是一条清泉与浊流同注的河流。即便我们对传统文化深怀敬意，对民族精神一往情深，也不能把传统文化不加区分地引入到我们今天的现实生活中来。在传统与现实之间，我们要设定一个分流与导向系统，通过这个系统将正向的精神输入到我们今天的生活，而将反向的内容留给过去的岁月…… 在日趋多元化的文化语境中，人们不仅对社会现实的认知产生了巨大的分歧，而且对历史、对传统文化的认同也发生了相斥性的选择。在这种情况下，我们对传统文化资源借鉴之前，首先面临价值甄别及其重构问题。在我们的文化产业发展过程中就面临着如何对古代文化经典进行现代性转化的问题。中国悠久丰富的传统文化并不是文化力量的直接对等物，它就像蕴藏在地下的丰富矿藏，如果不经过人工的开采、加工，永远都不可能转化成推进历史列车的动力，不可能“兑现”它的内在能量。因此，特定的文化资源只有经过创造性转化，才能实现它的现代价值。传统戏曲《赵氏孤儿》原作中贯穿“血亲至上”的传统道德，这曾经是推进全剧情节发展的重要叙事动力。与此相一致的还有一种“冤冤相报”的复仇伦理。现在，如果我们在电影中也沿袭这种“你杀了我全家，我也要杀你全家”的杀戮逻辑，就等
2019届高考语文大二轮复习 突破训练 题型组合练6 语言文字运用+名篇名句默写+论述类文本阅读
组合练六语言文字运用＋名篇名句默写＋论述类文本阅读一、语言文字运用阅读下面文字，完成1～3题。
阅读有些像搏斗。
阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则________地把读者的思绪纳入他的模具。
在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中强硬了翅膀。
大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在________中悟出不可言传的韵律。
我一次次在先哲们辉煌的思辩面前________，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄注视着后人，( )；今人虽然暗淡，但我们年轻。
作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。
我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
阅读是一种孤独。
几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。
它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。
前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的________。
他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。
你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。
你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。
但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。
真正的阅读注定孤独。
那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
1．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( B )A．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯B．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息C．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯D．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息【解析】文中划线的句子主要有两处语病，第一处是“如果”语序不当。
第二处是“渗出叹息的悲悯”搭配不当，应该是“渗出悲悯的叹息”。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( C )A．他们虽然已经凝固但依然灿烂B．虽然他们灿烂但已经凝固C．他们虽然灿烂但已经凝固D．虽然他们已经凝固但依然灿烂【解析】根据前后文中的对比关系，后一句应该强调大师们的“凝固”。
2019届高考语文二轮训练：专题一-论述类文本阅读
2019届高考语文二轮训练：专题一-论述类文本阅读专题一论述类文本阅读一、(2018吉林长春三模)阅读下面的文字,回答问题。
(9分)人工智能算法的传统通常有两个:一是符号认知主义,主张智能行为依赖于符号操作,通过基于符号表征的计算可实现推理、决策,甚至情感活动,如早期的专家系统;二是联结主义,认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为,这一传统以神经网络为代表。
阿尔法围棋的研究主要得益于后一种传统,基于神经网络的深度学习实现算法的突破。
以复杂性视角观之,目前的智能算法有一个突出特质——涌现性,即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为,智能并不由预定的算法前提决定。
游戏棋局的最终输赢是一种涌现,不是依靠单次行为的累加,而是算法演化系列的整体取胜。
阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”,可这些昏招最终成了取胜的“神之一手”。
这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。
在伦理上,涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征;智能算法行为不是边界清晰的单个行为,而是集体行为的演化,其行为效果既不由“某一”行为决定,亦不由其前提完全决定。
智能算法的另一个特质是算法的自主性。
阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱,对弈了3000万盘棋,二代强化了自我学习能力。
如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”,那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”?以算法的观念来看,理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元,它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。
目前得到广泛应用的弱人工智能,则形成了一种完全不同于传统的主体观念。
弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性,机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习,自动处理问题。
2015年,有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸,历经十个多月的调查,最终归责为驾驶员过于信任人工智能,手没握住方向盘,人工智能得以免责。
2019届高考语文二轮复习3-8《一般论述类文章阅读》ppt课件
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名师伴你行 ·高考二轮复习 ·语文
③由此看来，好像(6)逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和 关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经 验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且连贯一致。如果我们能
博 学 历 炼
对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得 足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。(7)这样的伦理 前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。
提 能 专 训
第三部分 专题八
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2．下列对原文思路的分析，正确的一项是(3 分)(
)
历 炼
A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的
博 学
概念， 然后从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推 导出科学的思维方式的另外一个特征。 B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合 乎理性； 叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像 公理在数学中的作用一样，由此引出④段。
博 学 历 炼
开头、结尾及文章的渐次展开和步步推进，以实现对文章主旨的 表达)，如本题 D 项“本质差别”。
提 能 专 训
第三部分 专题八
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2．分清问题在原文的区间。 【答题模板】1.粗读全文，把握内容(如本题“对原文思路的 分析”，内容涉及“科学研究”“科学研究所创造”)。
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第三部分 专题八
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【答案与评分】B(本题从或然与必然、言此与言彼的角度设 误，考查对文中句子的理解。A“不充分表达”错误。从第②段第 二句话来看，应该是“不表达什么感情”，而不是“不充分表达”。
高考语文二轮专题复习：现代文阅读实用类文本阅读九(含答案)
一、现代文阅读（共5题）1、阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。
这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。
《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。
作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。
同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。
今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。
沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。
就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。
就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。
2019高考语文二轮复习1 语言文字运用、古代诗歌阅读、默写、论述类文本阅读
第二部分核心热点循环练循环练1 语言文字运用、古代诗歌阅读、默写、论述类文本阅读一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一表现一种飞舞的状态。
图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
这种飞动之美，成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
很多文章描写当时的宫殿建筑________________，看来似乎只是夸张，只是幻想，其实不然。
我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，看到那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明古代文献中的描写是有现实根据的，离现实并不是那么遥远。
东汉王延寿有一篇《鲁灵光殿赋》，这篇赋告诉我们，这座宫殿内部的装饰，有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着椽在互相追逐的猿猴，还有一个黑颜色的熊，背着一个东西，蹬在那里，吐着舌头……各种动物造型活泼，________________。
( )。
中国建筑特有的“飞檐”，就是起这种作用。
屋顶上部巍然高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的实际部分，成为建筑物美丽的冠冕。
本来建筑物是以静态而存在的，而这种反宇飞檐的________________，化静态为动态，翩翩欲飞，显得轻盈俏丽，可谓________________。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )A．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不表现一种飞舞的状态。
图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
B．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。
图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
2019届高三语文二轮复习专题十现代文阅读论述类文章阅读专题强化卷含答案解析
现代文阅读（论述类文章阅读）考点23 论述类文章阅读 5颗星考试时间：150分钟满分：100分说明：请将选择题正确答案填写在答题卡上一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题:气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题,公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。
因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。
实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是为了保护地球气候系统,这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务。
[精品]2019届高考语文大二轮复习突破训练题型组合练1语言文字运用+名篇名句默写+论述类文本阅读
题型组合练组合练一语言文字运用＋名篇名句默写＋论述类文本阅读一、语言文字运用阅读下面文字，完成1～3题。
在长江河口和东海交汇处，有一片完全原生态湿地——九段沙，被人称为“上海最后的处女地”。
20世纪60年代才露出水面，动植物的________。
走在________的木栈道上，两旁的芦苇高过头顶。
偶尔眼前开阔了些，是尺把高的海三棱藨草，在阳光下娇羞挺立着。
旁边一片窸窸窣窣声，定睛一看，受惊的小螃蜞纷纷躲藏，芦苇下的滩涂上只剩下________的小圆洞。
走过漕沟，泥滩上，突然有两指长的“泥土”滑向水里，那是弹涂鱼，不细看根本分辨不出。
九段沙湿地具有宝贵的生态价值，由长江泥沙沉积而成。
九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区。
( )是呈自然演替状态下的典型河口型潮汐滩涂湿地，对研究地球生物演进和生物多样性保护意义重大。
“保护九段沙，要有所为，有所不为。
”九段沙湿地自然保护区管理署署长说道。
对这个保护区，正规团队的行为都十分克制。
管理署成立15年来，九段沙依然“________”，天然去雕饰。
1．文中画线的部分有病句，下列修改最恰当的一项是(3分)( D )A．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区B．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区C．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区D．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区【解析】A项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。
B项，语序不当，“唯一”应放在“国内”之后。
C项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。
2019版高考语文二轮提分复习 专题1 论述类文本阅读 提分攻略2 题型3 分析概括推断文本观点讲义
题型三分析概括推断文本观点[题型特点]1．题干表述明确论述类文本的第3题，通常为“根据原文内容”判断“下列说法”的正误，考查学生筛选信息和根据原文进行逻辑推断的能力。
2．选项设置灵活判断观点类选项要“两看”“一思”一看复句类型，比对原文，分析关系是否成立。
选项根据文本内容用“由此可见”“说明”“总之”等表述文本中的相关内容。
判断这类选项要注重把握选项中的“条件”“原因”和“结论”之间的关系是否符合文本意思。
[示例] (2017·全国卷ⅢT3－D)选项根据文本内容，用“是”“启示是”“将会”“应该”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
－D)[示例] (2017·全国卷ⅡT3[典例剖析][例3] (2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字(文本见本专题“例1”)，完成后面的题目。
根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)( )A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
【解题流程】对点即时训练一、(2018·黄冈市调研)阅读下面的文字，完成1～3题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。
而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。
欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。
2019高考语文二轮 备考专项狂练 二 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用
一、（甘肃张掖二中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程，作者用《西游记》来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。
文学首先是人学。
所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。
《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“怪”“神”，实质仍是“人”。
我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。
这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先，早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测能知过去未来的神通，它可与天齐寿，这些全都具有后来孙悟空的特点；唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更有孙悟空的影子？宋代《大唐三藏法师取经诗话》中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。
以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。
其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。
孙悟空如此历炼艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次，从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点——有个性、追求自由论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向：个性、自由。
2019届高考语文大二轮复习 突破训练 题型组合练1 语言文字运用+名篇名句默写+论述类文本阅读
题型组合练组合练一语言文字运用＋名篇名句默写＋论述类文本阅读一、语言文字运用阅读下面文字，完成1～3题。
在长江河口和东海交汇处，有一片完全原生态湿地——九段沙，被人称为“上海最后的处女地”。
20世纪60年代才露出水面，动植物的________。
走在________的木栈道上，两旁的芦苇高过头顶。
偶尔眼前开阔了些，是尺把高的海三棱藨草，在阳光下娇羞挺立着。
旁边一片窸窸窣窣声，定睛一看，受惊的小螃蜞纷纷躲藏，芦苇下的滩涂上只剩下________的小圆洞。
走过漕沟，泥滩上，突然有两指长的“泥土”滑向水里，那是弹涂鱼，不细看根本分辨不出。
九段沙湿地具有宝贵的生态价值，由长江泥沙沉积而成。
九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区。
( )是呈自然演替状态下的典型河口型潮汐滩涂湿地，对研究地球生物演进和生物多样性保护意义重大。
“保护九段沙，要有所为，有所不为。
”九段沙湿地自然保护区管理署署长说道。
对这个保护区，正规团队的行为都十分克制。
管理署成立15年来，九段沙依然“________”，天然去雕饰。
1．文中画线的部分有病句，下列修改最恰当的一项是(3分)( D )A．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区B．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区C．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区D．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区【解析】A项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。
B项，语序不当，“唯一”应放在“国内”之后。
C项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。