孙子兵法致人而不致于人,掌握战争主动权
《孙子兵法》的军事思想
《孙子兵法》的军事思想《孙子兵法》被称为"武经之冠冕",其内容博大精深,其文词言简意赅。
宋人郑有贤说:"武之为法也,包四种,笼百家。
"①所谓"包四种",即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色;所谓"笼百家",即囊括诸子百家的精华。
正就是因为它具有丰富的内容、完整的体系,因此在中国军事史上被认为"前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子"。
②下分四个方面加以介绍。
第一,革新进步的战争观《孙子兵法》开章明义即指出:"兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也"。
在当时,战争就是社会生活中的头等大事,所谓"国之大事,在祀与戎"③。
孙子瞧到,诸侯列国互相兼并,亡国破军的惨祸不断发生,因此,她告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来,引起重视。
兵凶战危,不就是儿戏,只有深刻地认识战争。
才能慎重地对待战争。
孙子指出:"亡国不可以复存,死者不可以复生。
故明君慎之, 良将警之。
"国君"慎",即"主不可以怒而兴师",不要轻启战端;她要将帅"警",即"将不可以愠而致战",不要妄动干戈。
军事就是科学,战争就是艺术。
战争的胜负取决于客观条件与主观努力,有规律可循,有方法可依。
生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知",同时也"胜可为",并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。
首先,她认识到客观物质力量就是战争胜负的基础,这物质力量她概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制),并进一步归结为"称"这一概念。
"称'就就是军事实力,甚至可以译为综合国力,请瞧孙子的解释:"地生度,度生量,量生数,数生称",即就是说。
《孙子兵法》的主要思想与当代启示
职场竞争与合作共赢
竞争中的策略运用
在职场竞争中，可以运用《孙子兵法》中的谋略思想，制定克敌制 胜的策略，以取得更好的职业发展机会。
合作中的共赢思维
在团队合作中，注重共赢思维，通过协同合作实现共同目标，同时 提升个人和团队的竞争力。
职场中的自我管理
职场人士需要注重自我管理，包括情绪管理、时间管理等方面，以保 持良好的工作状态和效率。
领导力与团队建设
01
将者，智、信、仁 、勇、严也
领导者应具备智慧、诚信、仁爱 、勇敢和严格等品质，以带领团 队取得成功。
02
令之以文，齐之以 武
在团队建设中，既要注重激励和 引导，又要强调纪律和约束，以 实现团队的和谐与高效。
03
上下同欲者胜
领导者应与团队成员建立共同的 目标和价值观，增强团队凝聚力 和战斗力。
传播与影响
传播
孙子兵法自问世以来，就在中国乃至世界上产生了广泛而深远的影响。它不仅 被历代军事家所推崇和借鉴，还被广泛应用于政治、经济、外交等领域。
影响
孙子兵法以其深邃的思想、精湛的智慧和卓越的实践价值，成为世界军事文化 宝库中的重要组成部分。同时，它也为后人提供了宝贵的思想财富和启示，对 于指导现代战争和企业管理等实践活动仍具有重要意义。
虚实结合
战略欺骗和心理战需要虚实结合，既要制造假象迷惑敌人，又要根据实际情况灵活调整策 略，以应对敌人的反应。这体现了孙子兵法中“兵无常势，水无常形”的思想。
孙子兵法在反恐斗争中的应用
知己知彼
在反恐斗争中，需要深入了解恐怖分子的思想、组织、行动等特点，做到知己知彼，才能制定出有效的反恐 策略。
速战速决
06
总结与展望
孙子兵法在现代社会的价值体现
浅谈《孙子兵法》与竞技体育
浅谈《孙子兵法》与竞技体育《孙子兵法》是中国两千年来众多军事家所追崇的一部军事著作，《孙子兵法》是军事家孙武所著，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
《孙子兵法》的内容博大精深 ,其包含的众多战略战术思想完全适应当今的竞技体育 ,对于我们参加或指导体育比赛有着相当重要的作用。
在当今的体坛世界的竞技体育中（竞技体育亦称竞技运动，是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。
）《孙子兵法》越来越受教练员、运动员们的青睐。
越来越展现了智力与实力相结合而带来的光辉战记。
其中所诉的知己知彼 ,百战不殆孙子关于作战过程中的指导原则 ,核心是“致人而不致于人” ,争取战争的主动权为了赢得战争的胜利 ,孙武对战争规律进行了努力的探索 ,提出了“知己知彼 ,百战不殆”的著名论断 ,即要熟识敌我双方的情况 ,“知天知地 ,胜乃不穷”。
在体育竞赛中，天时、地利同样是影响比赛胜负的一个重要因素。
如果不予重视，也会受其影响甚至会功败垂成。
因此，在重大赛事比赛之前，必须要全面了解赛地的天气、地理环境，做好应对准备，才不致于影响水平的正常发挥在竞技体育中我们同样要对自己的对手有所了解，才可以采取相应的应对政策。
这就是在很多重要比赛中，除了运动员要加紧训练，教练员也会拿各个对手的比赛记录来分析比较给既要参加比赛的运动员听。
在和自己的相结合，拟定一系列的计划：训练计划，应对计划，随机作战计划，以及在赛场上如何更加又把握的赢得比赛。
又如三十六计中的打草惊蛇这一计，就拿协和学院本届的田径运动会的长跑，长跑5000米比的是体力和耐力，但也考验运动员们的脑力。
长跑运动员对对手都不是很了解，有的运动员起跑时习惯用较快的速度来刺激对手，但再跑完前几圈后发现对手没有如自己所想般的实力，便掉以轻心。
有的运动员并不急于一时，而是以自己的速度跑，保持自己的体力，在最后才拿出自己的真正实力。
中国古代军事家(详)
中国古代军事家孙武---春秋时期齐国人孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
《孙子兵法》代表观点：“安国全军”的慎战观。
孙子告诫战争指导者：“主不可怒而兴师，将不可怪而致战。
”“不战而屈人之兵”的全胜思想。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。
重谋尚诈、“胜于易胜”的战胜观。
“故善战者，致人而不致于人”。
孙子作战理论的核心是虚实理论。
“以正合，以奇胜”、“攻其无备，出其不意”等。
令文齐武的治军思想。
认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。
对于军队，孙子要求做到“与上同意”、“上下同欲”、“与众相得”、“齐勇若一”等，认为惟其如此，才能维持军队内部的团结和步调一致。
吴起---战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家。
卫国人。
著有《吴子》，与《孙子》合称《孙吴兵法》。
吴子军事思想的主要观点包括：提出战有五因，兵有五类，即凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥；并将战争分为五类，即义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵，主张义兵反对强兵、刚兵、暴兵、逆兵。
主张积极进行战备，他说：“夫安国之道，先戒为宝。
”提出治国之道，文武并重，强调“内修文德，外治武备”，即对内要加强和巩固封建地主阶级的政治统治，对外强调积极备战，做到修文而不废武，以利进行兼并战争。
提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。
“必死则生，幸生则死”。
“进死为荣，退生为辱”。
提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。
强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。
第六讲 致胜与现代
三、致胜手段：示形、众寡、知战
示形：以无形对有形，以虚对实。
“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能 为敌之司命。” ——《虚实》
示形的目的一是动敌，二是以虚击实。
诸葛亮通过“示形”，使刘备三顾茅庐 第一步：衬托（水镜先生推举） 第二步：隐身（跟班、家人、朋友接见）
关键：不能急！
不知得失、动静、死生、有余与不足，不可轻 举妄动！
是否先行，需要勇气，更需要智慧。
邓小平：社会主义建设急不得！分三步走。
为什么？
兵形如水，致胜无定法。
“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形 避实而击虚；水因地而制流，并因敌而制胜。 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而致胜 者，谓之神。” ——《虚实》
学习 水的特性：
哪里低流向哪里：胜于易胜 随地而流：顺应变化，不固执死守
比亚迪不致于人：自己动手
当一条镍镉电池生产线要几千万元，一间配备全自 动化、全干燥的锂电池工作室要几十亿人民币时， 他们就把生产线分解为可以人工完成的工序，使一 条日产4000镍镉电池生产线仅要100多万人民币。 “我们经常算这样的帐，一套进口设备20万美元。按 60各月折旧，一个月2万人民币。如果这笔钱用来雇 佣工人，2万元可以请多少人，十几个人顶不上一个 机械手吗？”
只见风起，不见人行！
美国西南航空公司传奇
“日行千里而不劳者，行于无人之地也。…进而不 可御者，冲其虚也。”
西南航空公司不与大公司争抢长途航运，专做大公 司不屑做的短途飞行。结果，以其低廉的价格和实 在的服务赢得市场，几十年如一日盈利不改。
为什么？
因为短途既可以填补空白而获得许多优先权，又可 以减少不必要的服务而降低成本，从而实现低价赢 利。 只用二流机场，因为这些机场大公司光顾少，反而 获得价格优势。 不提供餐饮、机票、行李托运、机票代售
孙子兵法考试
论述题：1、《孙子兵法》一、重战与慎战相结合的战争观（一）重战：兵者，国之大事孙子之前有人支持战争，有人反对战争。
比如，西周武王伐纣的战争得到多数人支持，但孤竹方国的伯夷、叔齐兄弟俩却坚决反对，认为战争是不仁之举。
到了孙子时代，正处于奴隶社会向封建社会转型的时期，在新兴地主阶级向没落的奴隶主阶级抢班夺权的过程中，战争扮演着重要角色。
周天子失去了控制诸侯国权威，在重新瓜分政治经济的利益、建立当时的“国际新秩序”的过程中，争霸与兼并的战争更是此起彼伏。
孙子旗帜鲜明地从理论上支持战争，号召民众积极研究和参加战争。
《孙子兵法》开宗明义、大声疚呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”从战争观的角度看，从“兵者凶器”到“兵者国之大事”是一个理论上的飞跃！（二）慎战：明君慎之，良将警之孙子重视战争，但他并不好战，而是以十分慎重的态度对待战争。
就本质上说，孙子是向往和平的。
孙子慎战思想有其深刻的历史背景：一是战争耗费巨大，二是在春秋激烈的争战中，国君将帅稍有不慎就会丧军亡国。
孙子提醒国君和将帅，一定要从安国利民考虑，对战争要慎之又慎，万万不可轻举妄动。
那在什么情况下开动战争机器才符合慎战要求呢？孙子认为，一是“非利不动”，从有利和不利出发，有利就战，不利就不战；二是“非危不战”，国家安全面临严重威胁时就要果断出战；三是要深思熟虑，清醒理智的决定是否发动战争，所谓“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
一、“胜兵先胜而后求战，败后先战而后求胜”，意思是说打胜仗的军队都是先创造、具备了胜利的条件再去交战，打败仗的军队则是先与敌人交战而后寻求胜利。
战前所要具备的取胜的条件是： 1.修明政治2.富国强兵3.知彼知己4.未战先算二、“不战而屈人之兵”的全胜思想1.全胜思想的实践与理论来源春秋时期的时代主题是争霸。
当时战争以屈服小国为目的，“灭国绝祀”的战争是被禁止的。
因为周天子是当时的天下共主，私自灭亡周天子分封的诸侯是违反当时的国际法的。
孙子兵法-虚实篇第六
孙子兵法-虚实篇第六虚实篇第六[原文]孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌怯能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋④，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故菩攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者⑥，冲其虚也；退而不可追者。
速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟⑦，不得不与我战者，攻其所必救也⑧；我不欲战，画地而守之⑨，敌不得与我战者，乖其所之也⑩。
故形人而我无形(11)，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十(12)，是以十攻其一也，则我众而敌寡(13)；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能敕右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多(14)，亦奚益于胜败哉(15)？故曰：胜可为也(16)。
敌虽众，可使无斗(17)。
故策(18)之而知得失之计(19)，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处(20)。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥(21)，智者不能谋(22)。
因形而错胜于众(23)，众不能知；人皆知我所以胜之形(24)，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复(25)，而应形于无穷。
夫兵形(26)象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚(27)。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神(28)。
故五行无常胜(29)，四时无常位(30)，日有短长(31)，月有死生(32)。
孙子兵法“先发制人”思想浅析
早在西周时期，人们对“先发制人”与“后发制人”这两种不同的战略指导思想就有了相当深刻的认识。
当时的军事著作《军志》中说：“先人有夺人之心，后人有待其衰。
”这句话深刻揭示了“先发制人”与“后发制人”两种战略指导思想之间的差异。
到了春秋战国，争霸兼并，战争频繁，诸子学说，竞彩纷呈。
面对“先发制人”还是“后发制人”的战略选择，出现了两种观点完全不同的战略流派：一派以孙子、尉缭子等为代表，强调进攻速胜，主张“先发制人”；另一派以老子、范蠡等为代表，强调贵柔守雌，主张“后发制人”。
孙子是主张“先发制人”战略指导思想代表人物，他说：“先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
”（《孙子兵法•虚实篇》）主张先于对手进入战场，以逸待劳，争取主动，使敌人陷于被动。
尉缭子也主张“兵贵先”，说：“《兵法》曰：千人而成权，万人而成武。
权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。
故兵贵先，胜于此，则胜彼矣。
”（《尉缭子•战权》）老子是“后发制人”战略指导思想的创始人。
他提出“不敢为天下先”（《老子•六十七章》）、“后其身而身先”（《老子•二十八章》）的政治策略和军事战略思想，为“后发制人”思想提供了理论依据。
范蠡是春秋末期主张“后发制人”并把它成功运用于吴越争霸实践的杰出军事家。
他说：“后则用阴，先则用阳”，“尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。
” 范蠡认为，后发制人要用潜力，先发制人则用锐气，把敌人的锐气减损到最大限度，而把自己的潜力积蓄到最大程度，再消灭敌人，可谓掌握了“后发制人”思想的妙谛。
先秦时期，人们已经自觉地把这两种指导思想运用于战争。
如著名宋楚泓之战中，子鱼请宋襄公“及其未济而击之”和“既济而未成列”时击之，就是要“先发制人”，迂腐的宋襄公未采纳子鱼的建议，结果遭致败绩。
齐鲁长勺之战和晋楚城濮之战则是成功运用“后发制人”战略指导思想的战例。
鲁庄公十年（公元前684年），强大的齐国攻打鲁国，两军战于长勺。
孙子兵法重要军事思想
《孙子兵法》的军事思想一、关于战争问题的认识(一)国家至上，胜利第一(价值判断)。
这是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。
它认为，决定战争现一不战最根本的依据是国家利益；要求将帅“进不求名，退不避罪”，对于国君错误的指令也可以不执行，执行国；与否的最高标准是唯民是保，安国全军。
要维护、扩大国家利益，就必须取得对敌斗争的胜利。
因此，《孙子兵法》全书论述的中心问题是如何在对敌斗争中取得胜利。
《孙子兵法》说到底是一部“制胜法”，从庙算多算到战场指挥，从选将到治卒，所有的谋划和行动都是为了一个“胜”字。
(评：价值准则，国家利益，唯民是保，安国全军)(二)慎战。
《孙子兵法》认识到战争是关乎国家存亡、人民生死的大事，因此强调必须对战争高度重视。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
”重视战争，就必须备战：1.要“无恃其不来，恃吾有以待也；不恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。
2.要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。
甚至要“以镒称铢”，“先为不可胜”造成绝对优势。
3.备战，但不可浪战，而必须“慎之”、“警之”，“非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而战”。
(评：因关系重大，代价大，付出大，成本高，必须慎战。
如果关系重大，但代价小，付出小，成本低，则可试探。
战争有五不战：非利、非得、非危、主不可以怒和将不可以愠)(三)多因素制胜。
《孙子兵法》认为，决定战争胜负的主要因素是道、天、地、将、法。
道是政治，要使人民与统治者同心同德，就必须政治修明。
这一条是定点争胜首要因素。
道、天、地、将、法后人称这为“五事”。
此外，《孙子兵法》还看到了战争的对经济的依赖关系，认为经济实力是决定战争胜负的物质基础，《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。
(评：决定战争胜负《孙子兵法》认识是“五事”、“七计”。
“五事”中没有论及经济、武器等因素，这是一个缺陷。
)二、关于战略战术原则(一)先知原则。
《孙子兵法》说：“故君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
孙子兵法组织管理思想
孙子兵法组织管理思想故经之以五事，校之以什，而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地。
四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也：天者。
阴阳、寒暑、时制也：地者，远近、险易、广狭、死生也：将者，智，信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以汁，而紊其情。
曰：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰，赏罚孰明，吾以此知胜负也。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外；势音，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近面示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而中之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之。
亲而离之，攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矢。
1.凡治众如治寡，分数是也；斗众如都寡，形名是也。
《势》2.《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。
”夫金鼓，旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
《军争》一)知——重视信息管理.卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
4.将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
……此谓将军之事也。
《九地》5.施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人……然后能为胜败。
《九地》知己知彼,百战不殆。
(《谋攻篇》)已成为众所皆知的俗语。
“知”的过程是一个信息获取和辨析的过程。
一方面可以通过观察,预测来获知,如《行军篇》提到的“众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也”,另外还主张“用间”来主动寻求信息。
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孙子兵法<“致人而不致于人”，掌握战争主动权>
战争的胜负，除了取决于军事、政治、经济、自然等客观条件之外，还取决于人的主观能动作用，把握战争的主动权。
光有优越的物质条件，而无主动在手，也是不能取得胜利的。
因此，历来兵家都十分重视争取战争主动权。
《尉缭子·战威》说：“善用兵者，能夺人而不夺于人。
”《唐太宗李卫公问对·卷中》说：兵法“千章万句，不出乎致人而不致于人。
”毛主席总结古今战争理论，结合中国革命战争实践，更为深刻地指出：“一切战争的敌我双方，都力争在战场、战地、战区以至整个战争中的主动权，这种主动权即是军队的自由权，军队失掉了主动权，被逼处于被动地位，这个军队就不自由，就有被消灭或被打败的危险。
”以上这些论述十分深刻，然而，它们的源头却在《孙子兵法》之中。
这部兵书的《虚实篇》中说：“善战者，致人而不致于人。
”就是说，善于打仗的人，能调动和左右敌人，而不被敌人调动和左右。
这里“致人”（调动和左右敌人）可以理解为，在战前能争得支配战局的有利态势；在战中能有决定自己军队行动的自由权，并有调动支配敌军使之不自由的主动权。
孙子提出“致人而不致于人”的重要意义，在于强调发挥人的主观能动作用，左右战局，改变敌我强弱态势，驾驶战争，赢得主动。
那么，孙子是如何达到“致人而不致于人”，从而掌握战争主动权的呢？
一、先处战地，以逸待劳
孙子说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
”凡先达到战场迎战敌人的就从容主动，后到达战场仓促应战的就疲劳被动。
所以，善于指挥作战的人能调动敌人而不被敌人调动。
任何战争都是在一定的空间内进行的，而一定的空间，就是战区，它的地理特点影响军队作战的形式和战术的运用，因此，必须巧妙地选择和利用有利于己而不利于敌的地理环境，这关系到主动地位的取得。
在战场上，先敌行动，首先到达战地，先敌准备，先敌展开，必然形成以逸待劳之势。
一个国家防备外敌入侵，提前做好防御准备，必然会处于主动态势。
相反，若敌人先处战地，而我方后至，士马劳倦，势必被动。
因此，先处战地就为战争赢得了主动，就为胜利打下了基础。
古语“一夫当关，万夫莫开”，就形象描述了占据有利地形的重要性。
首先，如果先到达战场，有助于进行修筑工事，进行充分的准备。
其次，如果是遭遇战的话，先占据有利地形的一方就能够占据主动，把遭遇战变为攻防战。
尤其是古代冷兵器时代，占据有利地形显得尤为重要。
孙子曾经提到“高陵勿向，背丘勿逆”，敌军占领山地你就不要迎攻，敌军背靠高地你就不要正面迎击。
最后，能够以逸待劳，敌人喘息未定，便予以迎头痛击，总是能收到最好的效果。
公元前269年，秦昭襄王派大将胡阳进攻赵国的要地阏与（今山西和顺），秦军考虑非常周密，在围困阏与的同时，已经作了防止赵军出兵救援的准备。
他们发兵一支，向东直插武安（今河北武安县西南），以成犄角之势，牵制赵军行动。
赵奢侦知秦军这一部署，从邯郸出发才30里就下令安营扎寨，命令军中加固营垒，在营区周围修筑了许多屏障，故意做出毫无进取的姿态。
并且命令部队说：“有以军事谏者死。
”军中有一人建议火速去救武安，赵
奢立即把他杀掉了。
这样，一直过了28天，而且再次增筑营垒。
秦军派遣间谍进入赵军驻地侦察，赵奢以好饭食招待后把他放走。
间谍把赵军的情况报告给秦军将领，秦将非常高兴，认为赵军要放弃阏与，只保邯郸，放松了警惕。
在送走秦军间谍以后，赵奢突然作出决定，集合部队，卷甲而趋，向西急进。
仅两日一夜即抵达距离阏与50里的地方。
被抛在武安的秦军听说赵奢巳至阏与，如梦方醒，慌忙调集兵力奔向阏与。
由于赵军远离后方，孤军独进，形势依然十分危险。
这时，赵军中有一位名叫许历的军士，进见赵奢，曰：“先据北山上者胜，后至者败。
”赵奢采纳了许历的主张，立刻发兵万人，抢占了北山制高点。
果然，秦军后至，争夺北山不得上，拥挤于山下，陷入十分被动的地位。
赵军利用有利地势，居高临下，俯击秦军。
阏与守军也出城配合。
秦军不支，死伤逃散过半，大败而归，阏与之围遂解。
此次战役，使威行诸侯的强秦遭受了一次最大的挫折，多年后仍不敢轻举妄动，恐怕重蹈阏与之覆辙。
二、出其必趋，攻其必救
出兵要攻打敌人必然援救的地方。
孙子说，“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
”如果我军要打，敌人即使高垒深沟，也不得不脱离阵地与我作战，那是因为我进攻的是敌人必救的地方。
我军不想打，稍加防守，敌人也无法来同我作战，那是因为我诱使敌人改变了他预定的进攻方向。
这一思想典型反映在围魏救赵的战例当中。
公元前354年，魏国派20万大军，由庞涓为将攻赵，目的是想一举灭赵。
齐将田忌想领兵直趋赵都，解邯郸之围。
可是军师孙膑却说：“要排解互殴狠斗，万不可卷入打成一团。
而是避开双方拳脚来往的地方，只需伺机用拳猛袭其中一方的腹部，待挨揍的人双手捂着肚子跪下，这场架自然就解开了。
现在魏国出兵邯郸，首都大梁必定空虚，何不乘此攻机大梁，魏军必会赶回相救。
这样做，岂不是既解了赵国的危害，同时还叫魏国受到窘困的弊害吗？”于是，齐国派军直捣大梁，当时由于魏国主力都在外作战，大梁防守空虚，由于大梁在魏国的地位十分重要，魏王一天下多道诏书召庞涓回救。
庞涓在马上要攻下邯郸的情况下，不得不回师大梁。
齐军在从邯郸到大梁的必经之地桂陵（今天河南新乡长垣）以逸待劳，大破魏军，魏国从此元气大伤。
围魏救赵可以说是千古一战，成为中国历史上最有名的战例，后来被列为三十六计中的重要一计。
围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，被无数次的运用，至今仍有其生命力。
毛主席也曾借鉴这一战例指挥作战。
1929年1月，蒋介石命何键纠集湘、赣2省国民党军队3万余人，5路并进对井冈山革命根据地进行第三次“会剿”，企图一举消灭井冈山红军。
在此生死存亡关头，毛主席提出：“我们既要保住红军，又要保住根据地，那只能采用‘围魏救赵’的办法。
它是击破敌人‘会剿’惟一切实可行的策略，也是确保井冈山红旗始终不倒的最积极的方针。
”他还解释说，战国时魏国围攻赵国都城邯郸，赵求救于齐。
齐国并不派兵去邯郸，却反过来围攻魏国都城大梁，结果魏军不得不回国救援，赵国都城也就此解围。
大家赞同毛主席的“围魏救赵”之计，决定毛主席、朱德、陈毅率领红4军主力迂回敌后，向赣南闽西进军；彭德怀、滕代远率领红5军主力会同井冈山地方武装坚守井冈山。
红4军主力进军赣南闽西，打乱了何键的部署，何键急忙追击
堵截，红4军在大柏地一战打败敌军。
陈毅曾说，大柏地一战“为红军成立以来最有荣誉之战争”。
三、知战之地，知战之日
孙子说，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。
而况远者数十里，近者数里乎。
”能预知交战的地点、时间，就能占据战争主动权，可以跋涉千里去同敌人作战；不能预知交战的地点、时间，就左翼不能救右翼，右翼不能救左翼，前锋不能救后卫，后卫不能救前锋。
知战之地与知战之日就是预知交战的地点时间，这是关乎战争胜利的时空问题。
应该看到，如果在战争指导上不能预知战日，预知战地，它所丧失的主动地位就会影响全局。
最显著的例子就是第二次世界大战，苏联在战争初期未能预知战日，一度丧失主动，损失惨重。
1938年9月，英、法、德、意4国首脑—张伯伦、达拉第、希特勒和墨索里尼在慕尼黑签订了臭名昭著的慕尼黑协定，捷克斯洛伐克的苏台德区割让给了德国。
英、法用出卖捷克斯洛伐克换来了有希特勒共同签字的4国所谓“再也不想彼此交战”的宣言书。
所以，当1938年9月30日张伯伦回到伦敦时，竟得意忘形地挥舞着那张有希特勒签字的纸片，对那些欢迎他的政府要员和社会名流们说道：“我的好朋友，这是我们的时代的和平！”其实，这是希特勒使用的“声东击西”的手法。
英法可以说是不知战地，不知战日；而就是在慕尼黑会议时，希特勒对墨索里尼说：“终有一天我们将并肩对英国和法国作战。
”德意可以说早就做好战争的筹划，既知战之地，也知战之日。
1939年3月，德国就侵占了整个捷克斯洛伐克。
1939年9月1日，德国就以突然袭击波兰掀起了对英、法的全面帝国主义战争。
英、法由于没有作好战争准备，在战争初期损失十分惨重。
总之，孙子“致人而不致于人”的论断形象地说明了掌握战场主动权的重要性。
这一思想穿越古今，至今仍具有生命力，即使到了信息化战争的今天，掌握战场的主动权、做到致人而不致于人，也依然是战争制胜的关键因素之一，是绝不可忽视的。