2019届高三下学期第三次月考语文试题含答案
大庆四中2018～2019学年度高三年级第三次校内检测
语文学科试题
考试时间：150分钟分值：150分
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分
第Ⅰ卷（选择题）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成下面1—3题。
笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。表面看来，它的作用就是诗文唱和、书札
往来。但是，由于它一产生就和传统文化结合在一起，因此就带有明显的精神印记。
从古代的竹简、木牍到缣帛、纸张，中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体。最后，纸张成了传播信
息、记录历史、传承文明最为理想的媒介。因此，人们对纸张情有独钟。爱美是人的天性。由于素纸不能满足人们
审美的需求，便有了染色、砑花、描绘花纹图案等完全出于审美追求的举措。之后，便以雕版、饾版、拱花的形式
赋予笺纸更多的艺术含量。可以说，笺纸的发展史不仅是印刷技术的发展史，更是历代知识分子对美的自觉追求史。
中国传统文化源远流长，博大精深，因此，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。比如，博古题材
的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、权威、社会交往的象征；再比如，大量
的佛像笺、罗汉笺的印行，无疑是在向人们传播、普及佛教精神；再比如，将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，
也正是在传递一种遗世独立、洁身自好、不随流俗、不同流合污的精神气度；再比如，大量蔬果笺、花卉笺的流行，
也表现了人们对美好事物和美好生活的向往；再比如，鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的
美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。
笺纸对于传统文化的普及、传承起到了推动的作用。在古代，许多作家的作品通过个人题壁、歌女吟唱的形式
传播四方。在现代社会，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，而且可以通过日常生活
中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。
如前所述，笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故，通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，
可以品味传统文化的精神。比如，林纾的宋词意笺，陈师曾的杜甫诗意笺，都在很大程度上普及了唐诗宋词。应该
说，在传承优秀的传统文化方面，笺纸功德无量。
江苏省淮安市阳光学校2019届高三上学期十二月月考语文试题
淮安市阳光学校2018-2019学年度第一学期第三次月考
高三语文试卷
一、语言文字运用(12分)
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
我看过许多民国时期的文人论战，＿＿＿地说，鲁迅跟林语堂斗嘴，比鲁迅跟叶灵凤斗嘴，好看多了。鲁迅讥讽叶灵凤，似乎有点＿＿＿，缺少可观赏性。鲁迅跟林语堂唇枪舌剑，这才是＿＿＿，我看得＿＿＿。
A. 坦诚 以强凌弱 半斤八两 津津有味
B. 坦率 弱肉强食 半斤八两 津津乐道
C. 坦率 以强凌弱 棋逢对手 津津有味
D. 坦诚 弱肉强食 棋逢对手 津津乐道
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。坦诚：重在真诚。坦率：重在直率。文段中语境是直言，所以用“坦率”。弱肉强食：指弱者被欺负。以强凌弱：指仗着自己强势来欺负弱者。语境是鲁迅比别人强大，所以用“以强凌弱”较为合适。半斤八两：含有贬义。所以此处应该用“棋逢对手”；津津有味：在于有滋味而沉浸其中。津津乐道：在于很乐于表达。语境指看得很有滋味，所以用“津津有味”。故答案选C。
2.下列各句中，没有语病的一组是
A. 为促进广大同学自觉养成文明排队、有序就餐、遵守公共秩序规则，现长期面向全校招募食堂引导志愿者。
B. 联合国开发计划署准备设立一个信息共享平台，以便成员单位及时应对并了解在抵抗山区生态灾害时可能遇到的危险。
C. 历史上看，现代西方人是罗马文化与基督教文化的直接后裔，跟古希腊文化是八竿子打不着的，但是他们甘愿宣称自己是希腊文化之子。
D. 专家表示，我国房地产今后一段时间还将保持稳健发展的势头，仍是国人投资、抵御通胀的主要手段。
系列语文试题金卷(二十四)：黑龙江省哈尔滨市第九中学2019届高三上学期第三次月考语文试题解析(解析版)
（考试时间：150分钟 满分：150分）
第I卷 (70分)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成后面题目。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《 红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品 经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存予以文字为载体的原作。随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美惑以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
浙江省协作体2019届高三下学期考试语文试题(含答案)(20200420020723)
2019学年第二学期浙江名校协作体试题
高三年级语文学科
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（3分）
A.从以往的怨声载．（zài）道，到现在的交口称赞，近年来该村大刀阔斧移风易俗，打破饱受诟病
的人情枷索，摈．（bìn）弃各种陈规陋习，为脱贫攒足了本钱，为村民鼓足了干劲。
B.儿时乡村生活的痕迹一直氤氲在我的记忆里，如蛰伏在屋后黝．（yǒu）黑山坳里久久不曾散去
的炊烟，又如游走在春日田间与万物嬉戏的惠风，弥漫着缱．（qiǎn）绻，晕染着希望。
C.由郑振铎等大家从1958年开始编纂．（zuǎn）的《古本戏曲丛刊》，在60年间收录了许多亟．(qì)
待编目的戏曲，终于集腋成裘，成为迄今为止规模最大的传统戏曲作品总集。
D.那些斐声中外的水彩画，因屏蔽了世事的纷扰而显得悠然静谧，有一种沧桑而隽．（juàn）永的
生命质感，让观者的心灵在水、光、色的调和中，被裹挟．（xié）着，撞击着。
2.下列各句中，加点词语的运用正确的一项是（3分）
A．“节约”纵然．．需要提倡，但对那些有害健康、威胁安全的“节约”，千万要远离，若因为一时
的“节约”而伤害了身体，那可就得不偿失了。
B.只有以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的意识理清．．亲情与权力的边界，才能让清廉的家
风伴随我们这个时代，使好家风涵养好作风、好民风。
C.明清时期的家具采用质地坚韧的硬木作材料，构件之间完全不用金属钉子，仅仅依靠榫卯就可
以将各构件连接得间不容发．．．．，毫无缝隙。
D.小小的坚果，竟能成为我们身体的挡箭牌．．．？荷兰研究人员发现，坚果对人体健康的作用是全方
位的，能显著降低各种常见疾病的发病率。
3.以下划线横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
人们最初读到的有关“捣衣”的古典诗词，会是哪一首呢？【甲】可能是张若虚的《春江花月夜》，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”；也可能是李白的《秋歌》，“长安一片月，
万户捣衣声”。【乙】那么，“捣衣声”究竟是怎样的声音？是单调机械扰人心绪的，还是
四川省射洪中学校2019届高三语文下学期第一次月考试题
四川省射洪中学校2019届高三语文下学期第一次月考试题
试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔将答案书写在答题卡规定的位置上
4．所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
5．考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
2019届高三汉语文上学期第三次月考试题藏文班
- 1 - 林芝市第二高级中学2018-2019学年第一学期第三次月考
高三藏文班汉语文试卷
考试时间:150分钟 满分:150分
一、知识与运用：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.下列各组词语中加点的字读音全都正确的一项是
A．下载．（zǎi） 订．正（dìng） 隽．永（juàn） 心宽体胖．（pán）
B．对称．（chèn） 处．理（chǔ） 校．对（jiào） 自怨自艾．（à）
C．星宿．（xiù） 请帖．（tiě） 殷红（yīn） 鲜．为人知（xiǎn）
D．湖泊．（pō） 翘．首（qiáo） 供．应（gōng） 拾．级而上（shè）
2.根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字有误的一项是
A．中秋之夜，一轮满月在清朗的夜空中静静地端 （详、祥）着异乡的游子。
“详”有“详细”的意思,“祥”有“吉利”的意思，横线处应填“详”。
B．遇到脾性暴戾专制的帝王，胆小怕事的臣子大多只能 （尊、遵）命行事。
“尊”有“敬重”的意思，“遵”有“依照”的意思，横线处应填“遵”。
C．民间剪纸艺术展上的作品让参观者初看赏心 （阅、悦）目，细品寓意深刻。
“阅”有“看”的意思，“悦”有“愉快、高兴”的意思，横线处应填“悦”。
D．大陆和台湾，两地政治体系虽然不同，但是文化艺术却是一脉相 （成、承）。
“成”有“完成”的意思，“承”有“继续、接续”的意思，横线处应填“成”。
3.下列各组用横线连接的词语，不全是反义词的一项是
A. 咄咄逼人——平易近人 大放厥词——沉默寡言
B. 扑朔迷离——一目了然 惹是生非——安分守己
C. 信口开河——胡言乱语 功败垂成——大功告成
江西省大余中学2019届高三5月月考语文试题
大余中学2018－2019学年度下学期高三五月考试
语文试卷
命题人： 审题人： 时间：150分钟，满分150分。
本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分
第Ⅰ卷 （阅读题，共70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。这是金庸小说的决定性魅力。
金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融汇性；再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。
在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌以及单人独剑四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立，狄云和石破天对于究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。
金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读者鲜明地感受到中国文化的“版块构成”。例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉成长于东南海岛，萧峰成长于中原武林，韦小宝成长于扬州妓院……这些人物身上的个性都与他们的“水土”密不可分。
2023届天津市滨海新区塘沽第一中学高三毕业班第三次月考语文试卷
语文试卷第1页（共16页）保密★启用前塘沽一中2023届高三毕业班第三次月考语文本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至9页，第Ⅱ卷10至16页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1～3题。吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？最早的太空餐是让人的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力，很快，人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生姓名座号语文试卷第2页（共16页）水，而原料是什么，自然。然而，制订太空莱谱仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持两天鲜度，空间站中新鲜食品，绝大多数食品只能脱水或加工成罐头运上太空。目前科学家们正想方设法解决这一难题。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．望而却步不胜枚举不言而喻寥寥无几B．踌躇不前不可低估心照不宣寥寥无几C．望而却步不可低估不言而喻极其稀缺D．踌躇不前不胜枚举心照不宣极其稀缺2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．目前国际空间站中有上百种餐品，宇航员可以自由选择自己的用餐计划——虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。B．正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。C．正因为目前国际空间站中有上百种餐品，所以宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。D．目前国际空间站中有上百种餐品，这使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。3．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是（）A．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由地方官向中央举荐的品行端正的人。B．“左迁”是贬官的委婉说法，单用“迁”字则表示官职调动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里均是。C．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，“东宫”则是太子居住的地方，也代指太子。语文试卷第3页（共16页）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：互联网、大数据和AI等技术的普遍应用，构筑了一个数字化的信息空间，改变了人们的生活方式。短视频成为互联网用户日益依赖的内容产品，青少年沉迷短视频的现象也越发普遍。如何更好激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷，值得全社会共同探讨和努力。短视频既有生活的记录和抓取，也有类似原创短剧的展示，还有各种知识的普及，满足了人们的多样化需求。同时，视频的长度又非常符合注意力法则，往往具有顺畅的用户体验。此外，短视频平台还能根据算法，按用户偏好推送相应的内容。对那些缺少时间管理观念和自我约束意识的用户，尤其是青少年来说，短视频产生了一定的负面影响。比如，造成大量的时间浪费，专注力受损；观看大量无意义的内容造成生活本身的空洞化；人际交往能力和社会现实感欠缺等等。针对短视频沉迷产生的负面影响，国家版权局积极推动短视频平台以及自媒体、公众号运营企业全面履行主体责任。当前，一些短视频平台已经推出了青少年模式，对短视频的观看行为进行相对可行的管理。监管部门还需拿出相应的办法，让防止短视频沉迷有规可依，让平台和创作者、发布者有所遵循。在日常生活中，家长应承担起第一责任人的职责；学校、家庭和社会需要相互配合，帮助青少年树立健康积极的生活观，养成更强的自主、自觉意识，形成正常多样的爱好和积极合理的社交，培养对学习和工作的专注力，从而更加自信地拥抱正向、有更高文化含量的数字化时代。（摘编自张颐武《激发短视频的正向社会价值》）语文试卷第4页（共16页）材料二：青少年模式使用情况调查统计未成年人对青少年模式的态度占比青少年模式有用功能认同情况很不赞同不太赞同比较赞同非常赞同限制使用时长77.0%软件都应匹配10.5%18.1%35.0%36.4%限制充值打赏46.5%愿意主动使用11.5%16.0%35.6%36.9%限制搜索某些内容39.6%未成年人使用青少年模式的人数占比限制浏览评论33.5%用过53.3%限制发布某些内容13.0%没用过46.7%限制收发私信6.3%语文试卷第5页（共16页）青少年模式指的是国家互联网信息办公室牵头，主要短视频平台和直播平台试点上线的“青少年防沉迷系统”。《南方都市报》2021年3月发布的报告，在被测试的20款APP中，仍有15%尚未上线青少年模式。建议各平台严格履行社会责任，主动上线青少年模式。也有一些小的短视频平台在青少年模式上存在漏洞，如诱导打赏、允许13岁以下未成年人直播等。建议国家尽快建立统一的行业标准，使青少年模式更好地发挥保护作用。（摘编自《中国青年报》）材料三：目前，国内已有21家主要网络视频平台上线了“青少年防沉迷系统”，实现统一标准，提升保护力度。开展青少年防沉迷工作，已经成为短视频平台必须履行的社会责任。快手执行总编辑刘洋说，快手APP目前能通过地理位置判定、用户行为分析等技术手段筛选农村留守儿童用户，并自动切换到“青少年模式”。北京市青少年法律援助与研究中心主任佟丽华分析：“在防沉迷的问题上，社会一定要通过多方共治来形成合力，而不能是观望或互相指责。”另一方面，建立未成年人网络保护的长效机制，重点仍在于培养提升青少年的网络素养。受访专家指出，作为内容提供者，平台应该切实承担社会责任，兼顾娱乐和教育之间的平衡，这对于青少年成长意义重大。“作为一个平台或技术，如果优质的内容不去占领，那么有害的内容就会去占领。”华中师范大学文学院古代文学教授、博士生导师戴建业指出，短视频是实现知识普惠的重要途径。（摘编自《人民日报》）材料四：2019年6月国家卫健委制定《健康中国行动》，要求“指导学生科学规范使用电子屏幕产品，养成信息化环境下良好的学习和用眼卫生习惯”。2019年10月国家新闻出版署印发《关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，从严格控制未成年人使用网络游戏时段、时长等6个方面提出了具体安排。2021年1月教育部印发《关于加强中小学生手机管理工作的通知》，要求确保“手机有限带入校园”“禁止带入课堂”——运用制度形成家校协同育人合力，才能更好解决游戏沉迷等问题。语文试卷第6页（共16页）目前，游戏沉迷的危害性及规制的必要性得到了普遍认同。世界卫生组织已把“游戏成瘾”列入了“成瘾行为导致的障碍”疾病项下。因此，针对以游戏为主的电子产品上瘾问题，我国有必要制定和完善以科学为基础的、系统的制度体系，不仅着眼于个体的自我约束，而且要强化对相关产品及其营销的直接规制。《未成年人保护法》第75条规定：“网络游戏服务提供者应当按照国家有关规定和标准，对游戏产品进行分类作出适龄提示，不得让未成年人接触不适宜的游戏或者游戏功能。”未来，需要进一步明确如何分类、以什么标准分类等问题。此外，针对网络游戏广告及销售等营销行为，有必要根据分类结果作出禁止、限制或许可的规定。通过明确的规范，引导相关责任主体切实把社会效益放在首位，才能有效遏制未成年人沉迷网络游戏、过度消费等行为，在数字化时代更好守护未成年人健康上网。（摘编自应飞虎《以制度效能守护健康上网》）4．下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．数字化时代青少年短视频上瘾等网络沉迷现象普遍，可能与青少年缺少时间管理观念和自我约束意识有关。B．短视频是把双刃剑，它是实现知识普惠的重要途径，有正向的社会价值；但沉迷短视频和沉迷游戏一样，对未成年人有很多负面影响。C．目前推行的青少年防沉迷系统在“不让孩子看什么”方面发挥重要作用，然而我们还应考虑“孩子们该看什么”的问题。D．从2019年到2021年，国家层面先后出台多个文件，说明相关制度在防止未成年人网络沉迷方面已经取得了良好的效果。5．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．六成未成年人每天刷短视频的时间超过一小时，表明不少未成年人沉迷于短视频。B．使用过短视频青少年模式的未成年人还不到六成，表明该模式还需要进一步推广。C．材料四列举诸多政策性文件甚至法律法规，意在论证游戏沉迷的危害性巨大。D．四则材料都指出网络平台应对防止未成年人的网络沉迷履行责任。语文试卷第7页（共16页）6．根据文章内容，下列做法不属于避免青少年网络沉迷的正确做法的是（）A．抖音建立了“白名单”机制，并开发了专门的内容审核模型，来确保青少年模式下内容的安全。B．吸收古人讲解诗词的优点，结合现代的方法，制作成教学短视频，培养学生对传统文化的兴趣。C．学校组织提升学生网络素养的教育活动，丰富学生课外生活方式，让孩子培养更多的爱好。D．家长控制孩子手机使用时间，确保不让学生把手机带入课堂，给孩子的手机设置青少年模式。三、（15分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成7～11题。（1）孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以．上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡而广行无部伍行阵就善水草屯舍止人人自便不击刁斗以自卫幕府省约文书籍事然亦远斥候未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治．军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。（取材于司马迁《史记》）（2）李广非大将才也，行无部伍行阵，人人自便，此以逐利乘便可也，遇大敌则．覆矣。太史公叙广最得意处，在为上郡太守以百骑御匈奴数千骑，射杀其将，解鞍纵卧，然此固．裨将之器也。若夫堂堂之阵，正正之旗，进如风雨，退如山岳，广岂足以乎此哉？淮南王谋反，只惮卫青与汲黯而不闻及广。太史公以孤愤之故，叙广不啻口出，而传卫青若不值一钱，然随文读之，广与青之优劣终不掩。（取材于黄淳耀《史记评论》）语文试卷第8页（共16页）（3）太史公言：“匈奴畏李广之略，士卒亦乐从广而．苦程不识。”司马温公①则曰：“效不识，虽．无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。”二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之．正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘．其罅隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长。（取材于王夫之《读通鉴论》）【注】①司马温公，即主持编写《资治通鉴》的司马光。7．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．士吏治．军簿至明治：办理B．虽．无功犹不败虽：虽然C．然此固．裨将之器也固：本来D．则敌乘．其罅隙而相薄乘：趁着8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．于是广以．上郡太守为未央卫尉臣以．神遇而不以目视。B．士卒亦乐从广而．苦程不识皭然泥而．不滓者也C．遇大敌则．覆矣则．刘病日笃D．不识之．正行伍石之．铿然有声者，所在皆是也9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．及出击胡/而广行无部伍/行阵就善水草/屯舍止/人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远斥候/未尝遇害B．及出击胡/而广行无部伍行阵/就善水草屯/舍止人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远/斥候未尝遇害C．及出击胡/而广行无部伍行阵/就善水草屯/舍止人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远斥候/未尝遇害D．及出击胡/而广行无部伍/行阵就善水草/屯舍止/人人自便/不击刁斗以自卫/幕府省约文书籍事/然亦远/斥候未尝遇害
山东邹城一中2019届高三语文12月月考试卷(附答案)
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山东邹城一中2019届高三语文12月月考试卷（附答案）
邹城一中2016级高三月考语文试题 2018.12 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1―3小题。独家发送 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义实用精品文献资料分享
高中语文：文化常识(含答案)
一、高考试练之判断正误
1．（2018全国Ⅱ卷）茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。（ ）
2.（2017全国Ⅲ卷）状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。（ ）
3.（2015全国Ⅰ卷）登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。（ ）
4．（2017全国Ⅰ卷）以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
5.（2015全国Ⅱ卷）古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。（ ）
二、模拟演练
1. 下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.（内蒙古集宁一中2020届高三12月月考）孝廉，是汉代察举制的科目之一。通过“举孝廉”，可形成“在家为孝子，出仕做廉吏”的良好风尚。
B．（山东省实验中学2020届高三第二次诊断）庠、序，古代的乡学，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对，后也泛称学校或教育事业，如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。
C．（宁夏银川一中2020届高三年级第三次月考）太学，古代设在京城的最高学府，比如“少游太学”指年轻时在太学游学。
D. (四川成都七中2020届高三“一诊”模拟)进士及第，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼。
2. 下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.（四川绵阳南山中学高2020届高三“一诊”模拟）进士，是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
B．（湖北华中师范大学第一附属中学2020届高三上学期期中考）博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后也指专门传授儒家经学的学官。
C.（湖北重点高中联考协作体2020届高三期中考试）征，汉代擢用人才的一种制度，由皇帝征聘社会贤才到朝廷充任官职。
河北省唐山市2019届高三第三次模拟考试语文试卷含解析
河北省唐山市2019届高三第三次模拟考试
语文试题
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。
以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。
推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感