高一上学期期末考试语文试卷
1 高一上学期期末考试语文试卷
考生注意：
1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。
2．请将各卷答案填在试卷后面的答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：必修一，必修二。
第1卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
北宋著名的书画家米芾的书法极富天真率意的特性，他的艺术风格又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。据《宋史》卷四百四十w《文苑六·米芾传》载：“（米芾）冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。”类似的传闻非常多。这种性情决定了米芾强烈的个性，这与他在艺术上强烈地追求摆脱羁束的叛逆精神和力求惊世骇俗出人意表的行为是相符的。
苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已”。黄庭坚称米芾书法：“如快剑（斫）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄庭坚对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。他在系统与创新中保持一种微妙的平衡，走的灵一条集古出新的道路。米芾曾不无自豪地说：“壮岁未能立家，人谓吾书集古字，盖取诸长处总而成之。既老，始成家，人见之不知何为祖也。”他始终对自己高度个性化的风格保持着追求，这个风格主要可以从他用笔的特征和章法上来概括。在用笔上，米芾多以侧笔为主。侧笔是相对于中锋用笔而言的，它使笔毫欹侧于纸面并与用笔的运动方向成一定角度。笔锋较外露，故能使线条造成爽利峻拔的感觉。米芾将侧锋用笔用到了极致。他又强调笔毫运动方向的多变，追求笔触的变化多端，即“八面出锋”，他在《海岳名言》中用“锋势备全”来注脚这个“八面”，这是相对于欧、虞、柳、颜等人单调贫乏的“一笔书”而言的。米芾还喜欢大量的提按顿挫的动作，而且这些动作的幅度往往都较大，富于跳跃性。这一点也是与他的“八面出锋”紧密相关的。
米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不桔、润不肥”，姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”大概也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而交，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。米芾在书法史论上提出了“意足我自足，放笔一戏空”的尚意书论。
（节选自姜文彬《宋代书法尚意抒情浅析》，有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．米芾在继承与创新中保持一种微妙的平衡，集古出新，天真率意，开辟了宋代尚意书风的另一条道路。 2 B．米芾在艺术上强烈地追求要摆脱羁束的叛逆精神和力求惊世骇俗出人意表的行为，是历代书法家中个性最强的。
C．米芾的书法用笔多以侧笔为主，笔锋较外露，他又追求笔触的变化多端，喜欢大量的提按顿挫的动作，富于跳跃性。
D．米芾的书法重视整体气韵，兼顾细节完美，善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．从米芾用笔的特征和章法上，我们大致可以看出他始终保持着追求个性化的风格。
B．同为“宋四家”的苏轼、黄庭坚对米芾书法大加赞扬，可见，米芾书法非同凡响。
C．米芾到老年才自成一家；早年的书法只是集古字，是别人的书法的集合，没有什么书法价值。
D．米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会，他提出了“意足我自足，放笔一戏空”的尚意书论。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A作为北宋著名书画家的米芾，他的书法极富天真率意的特性，但又与求意的苏东坡、黄庭坚等人不同。
B．苏轼和黄庭坚从同一角度肯寇了米芾的书法成就：笔势沉着有力，抒发痛快淋漓。
C．“八面出锋”就是“锋势备全”，侧锋用笔，笔毫运动方向多变，笔触变化多端。
D．米芾书法要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，与姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”意思相近。
二、古代诗文阅读(36分)
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯日：“国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞日臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，日：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之！阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公日：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以孔易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A国危矣／若使烛之武见秦君／师必退／公从之／辞日／臣之壮也／犹不如人／今老矣／无能为也已 3 B．国危矣／若使烛之武见秦君师必退／公从之／辞日／臣之壮也／犹不如人／今老矣／无能为也已
C国危矣／若使烛之武见秦君／师必退／公从之／辞日／臣之壮也犹不如／人今老矣／无能为也已
D．国危矣／若使烛之武见秦君／师必退公／从之／辞日／臣之壮也犹不如／人今老矣无能／为也已
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．侯、伯，文中指爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
B．子，古代对男子的尊称；寡人，诸侯对自己的尊称；执事，文中是对对方的敬称。
C东道主，文中指东方道路上的主人（因为郑国在秦国的东边），后泛指主人。
D．武，文中指武德。武德，使用武力时所应遵守的道义准则。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．秦晋围攻郑国，郑国处于危险境地，在这样的危急关头，佚之狐慧眼识英雄，在郑伯面前举荐了“千里马”烛之武。
B．郑伯从谏如流，他面对烛之武的牢骚，没有表达不满，而是自责，情真意切，又分析利害关系，最终感动了烛之武。
C。烛之武在劝说秦伯退军时，既提到要维护郑国的利益，又处处为秦国着想，机智善辩，不卑不亢。
D．这篇优秀的历史散文，人物栩栩如生，情节波澜起伏，充分体现了《左传》写人叙事的高超技巧。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（5分）
(2)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5分）
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗，完成8～9题。
送许时用①归越
[明]汪广洋
旧擢庚寅第，新题甲子篇。
老来诸事废，归去此身全。
烟树藏溪馆，霜禾被石田。
鉴湖②求一曲，吾计尚茫然。
【注】①许时用：许汝霖，字时用，浙江绍兴人。②鉴湖：在绍兴。
8.“烟树藏溪馆，霜禾被石田”一联描绘了怎样的场景？请简要分析。(6分)
9．“鉴湖求一曲，吾计尚茫然”一联表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗，简要分析。 （5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 4 (1)《诗经·氓>中写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是“三岁为妇，靡室劳矣。 ▲ ，▲ ”。
(2)屈原《离骚》中发出长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的两句是“ ▲ ，▲ ”。
(3)苏轼《赤壁赋》中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“少焉， ▲ ， ▲ ”。
乙 选考题
请考试在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
竹 排 嫂
刘心武
这是山东莱阳的一个镇子，一个很大的院子里，住着来自福建的老板，他经营竹排生意。他进料加工所制的竹排，不是在水上运行的那种筏子，而是用于建筑工地，铺放在脚手架上，供建筑工人踩踏的承重物。福建人为什么跑到山东做这样的生意？莱阳哪有竹子，竹子要从南方进货，他为什么不就在福建经营？镇子里的人们，很少有人对此寻根究底，反正自改革开放以来，人员流动，离乡谋生，已是常态，镇子附近村里的男人，就多有到城市里当建筑工人的，留守的媳妇们，则有不少到福建老板这里来打工，造竹排。
竹排的原料，一是竹子，大货车运来竹子，卸下，先要破开，再截成一定的长度，然后在截成的竹板上打孔；再就是比校细的钢筋，用来将打好眼的竹板串起；固定的方式，有两种，一种是用能套住钢筋头的扳子，将露出竹排两边的钢筋头掰弯，箍定竹排，另一种是钢筋段两端有螺纹，然后将螺母旋进去箍紧。这是并不轻松的体力活儿，本应都由男子汉来干，但是如今镇子附近村里，留守的男子多是老弱病残，于是，形成了竹排嫂大军，她们生产出的竹排，隔几天就有大货车来装走，福建老板望着满载的货车远去，笑逐颜开，竹排嫂们则盼着运竹子的货车到来，那样，她们就可以继续挣钱了。她们挣的是计件工资，每天东方发亮，她们就来，在露天干活，中午不回村，自带馒头，就着花生米，喝老板供应的开水，吃完喝完，稍稍再说笑一阵，就接着干，直到天光模糊，收工时当着老板点数，算下来，每个竹排嫂每天平均能挣80元，一个月下来，能有2000多元的收入。这收入于她们至关重要，在城里务工的男人虽然每天的工资比她们高许多，但是要等到春节前，才能领足工资，若是大小老板拖欠，还得抗争一番，才能把钱带回家，因此，竹排嫂们每月一结的收入，便是家中老小生活的切实支撑。
羊群有头羊，竹排嫂里有头嫂，她男人恰好姓祝，从老板起大家就都叫她竹嫂，竹嫂五官端正，身体健壮，皮肤黧黑，嗓门特大。她男人左北京建筑工地做钢筋工。往往是，下小雨了，竹嫂带领妯娌们退进简陋的檐棚下，继续制造竹排，雨下大了，有的人不干了，她套个雨披，还干，直到瓢泼大雨倾泻而来，她才罢休。她儿子上小学，放了学，就来工地找她，她让孩子趴在制造好的竹排垛上写作业，后来，另几位竹排嫂也让自己的孩子放学过来，几个孩子一起写作业。竹嫂有时会去院外小店，买来小瓶的奶发给孩子们吃。
有次老板进的竹子，破开后飞出粉尘，显然那竹子是让虫子啃过了，老板还让制成建筑工地用于蹬踩的竹排，竹嫂就抗议：“不行！建筑工人踩上去不安全！”老板说：“知道你
内蒙古2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
内蒙古2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分
评分一、现代文阅读。阅读下面的文字，完成下题。①有人问，作为社会良心的知识分子，鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会结构具有极大的破坏作用。但是作为社会的精英，是否应当不止于破坏，而也要注重建设呢？换句话说，他对于社会发展与进步、对于建设的国策，有什么贡献吗？②确实，这是一个很切中要害的问题。首先必须说，正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参加直接的建设，那样会有损知识分子的作用。③但是，社会当然有权要求作为社会精英的知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方，而不仅仅是“揭出病苦”或者在一旁指手画脚。因此社会会把知识分子对于社会的建设性贡献——也即是否提出有效的强国之策——作为评判知识分子作用的标杆。④那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？⑤第一味药，就是“立人”。这是鲁迅从早年在日本留学时就大声疾呼的救国之方。这在今天，很容易使人联想到“教育立国”主张。是的，这很相似，但是，“立人”的概念远比“教育”来得宽广。教育主要指对于青少年、对于后起新人的培养，带有居高临下的意味。而“立人”的概念，就不仅有上述含义，更具有针对全民族、全方位的范畴，内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌的塑造与民族性格的建立，包括国民性改造。鲁迅的主张是“首在立人，人立而后凡事举”。要使民族振兴，先要使民族性格挺立；要使国家独立，先要使国格站立。“立人”不仅针对青少年，而且针对整个民族。不仅针对被教育者，而且包含教育者本身。先做革命人，再做革命事。⑥第二味药，就是“拿来主义”。对于“拿来主义”，鲁迅已经解释了其含义，人们也早已耳熟能详，不需要做更多解释。需要强调的是“拿来主义”对于国家建设、社会进步的重要性，尤其是对于今日中国建设的重要性。“拿来主义”是独立的、自主的，是主动的。在改革开放的现在，说句“拿来主义”很容易，但是在没开放的时代可就没那么容易了，“拿来主义”曾经还被诬为“崇洋媚外”“奴颜婢膝”。其实就是在现在也不是没有问题：现在是另一个极端的问题——“送来主义”盛行。就像鲁迅告诫的，不但连祖上的大宅子照单全收，而且连鸦片烟具、姨太太也照收不误了。所以，“拿来主义”的神髓和精义要真正掌握，还须火候。⑦第三味药，就是“韧战”。有了好的制度设计、方针政策，还得有坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，才能做成事。看准的目标，唯有用坚韧不拔的勇毅精神才能实现。尤其是中国作为弱者、后起者，要想战胜列强，舍此更无出路。⑧第四味药，就是“壕堑战”。反对许褚式的赤膊上阵。有了勇毅的精神，还要懂得在进攻中保护自己。这也适用于做任何事情，尤其是面临民族危亡的时刻。如果只想着同归于尽，那就真只能玉石俱焚，甚至敌人还没杀尽，自己先做了烈士。⑨第五味药，就是“拿货色来看”，拿现在的话来说就是用实践来检验真理、看实际。不做空头文学家或美术家，反对“来了主义”，反对光挂牌子。在鲁迅看来，空喊口号几近诈骗。这种思路，对于任何方针政策都是极好的催化剂，也将有效抵制形式主义。这对医治现在盛行的形式主义和重名不重实、光说不练的花拳绣腿，可说是一帖良药。⑩第六味药，就是比较。鲁迅说，比较是医治受骗的好方子。比较虽然只是方法论，而非实操的国策，却是十分有效的治国良方。要摆脱落后，就要摆脱愚昧；要摆脱愚昧，就要比较。比较会使我们聪明起来。⑪第七味药，是倡导诚和爱，反对“瞒”和“骗”。有人说鲁迅只会骂人，这其实是天大的误会。鲁迅有诗云：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。前一句虽是憎的大蠢，但其本质却是后半句爱的丰碑。冷对的是“千夫所指”，是当自己被围剿的时候，不怕事。他“揭出病苦”的目的在于“引起疗救的注意”，旨归还是爱。只不过他用的是诚实的爱，而非虚伪矫饰的爱，是爱之深而引起的恨之切。鲁迅深恶痛绝的是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态。⑫说到这里，大家已不难看到，这里说的鲁迅的强国之策，虽然不是制度设计或政策设计本身，但却是极其重要的科学的制度设计和政策设计方法论。我们不要请鲁迅来设计今天以至未来的制度，那是不现实的，对任何人来说都是如此。我们需要的是清醒健康的头脑、科学的方法论，唯有清醒健康的头脑、科学的方法论方能适应各种情况，不怕时空变迁，才能治疗各种“适应症”。其实鲁迅的思想丰富深刻，他提出的众多思维方法的价值，远远不是提出几条发展经济、富国强民政策的政治家、经济学家所能比的。假如没有清醒健康的头脑、科学进步的思维方法，就制订不出治国良方，有了治国良方不知践行，等同暴殄天物；倘若把良方视若粪土，或者干脆毁坏它，更是有不如无；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真经也可以被念歪。如何避免无才造良方、无知弃良方、无行废良方、无德毁良方，才是最重要的国策。⑬鲁迅之方，即今日所以造良方、识良方、行良方、护良方者，亦即真能使民富国强者。识之、爱之、用之、宝之，则中国强盛有望；蔑之、弃之、毁之、诬之，则民族之祸。（摘编自王锡荣《鲁迅的药方》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“立人”的概念远比“教育”来得宽广，其内涵不包括科学文化知识和人格培养，而包括整个民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和国民性的改造。B．“拿来主义”对今日中国建设有重要意义，“拿来主义”具有独立性、自主性、主动性，我们要警惕“送来主义”的盛行，要真正掌握“拿来主义”的神髓和精义。C．在鲁迅看来，空喊口号儿近诈骗。他主张用实践来检验真理、看实际。这对医治现在盛行的形式主义和重名不重实、光说不练的花拳绣腿，可谓是一帖良药。D．鲁迅深恶痛绝的是“瞒”和“骗”，认为那是没有希望的没落心态；与之相对应的是“爱”，“俯首甘为孺子牛”“引起疗救的注意”就是这种爱的真实写照。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．鲁迅为中国社会的进步与发展开出了药方，但他的抨击、揭露和讽刺，对封闭的社会结构的破坏作用大于他对社会的建设作用。B．社会把是否提出有效的强国之策作为评判知识分子作用的标杆，要求知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方。C．中国的发展唯有靠坚持不懈、百折不挠的精神和坚定不移的意志，唯有用坚韧不拔的勇毅精神，才能实现目标，舍此更无出路。D．我们需要的是清醒健康的头脑和科学的方法论，只要拥有了它们，我们就能适应各种情况，不怕时空变迁，就能治疗各种“适应症”。3．下列选项，不适合作为论据来支撑“立人”观点的一项是（）A．党的十八大报告对教育提出了一系列新要求，把立德树人作为教育的根本任务，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。B．蔡元培说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”C．一个人若识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，那么生活无处不是坦途；以平常心看待人生，那么人生无处不是胜境。D．明代思想家顾宪成为东林书院题了一副为人所称颂的对联：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。4．材料主要运用了哪些论证方法？请简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在经济全球化、文化多样化的今天，请结合材料谈谈你对“拿来主义”的理解和看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下题。又闻槐花香高国才①轻轻推开阳台的玻璃窗，一阵浓郁的芳香扑面而来。花香是那么熟悉、那么亲切。楼下的槐花开了，一团团一簇簇挂在枝头，真是繁花簇锦呢。映入眼帘的槐花让我的思绪飘远，不由得想起童年的许多趣事儿来。②记得童年的时候，每到这个时节我就会和小伙伴相约背着小筐儿到村子东面的树林里去采槐花。在采之前我和小伙伴们都会根据各自的经验占据有利地形——挑一棵老槐树爬上去采摘。并不是老槐树上的槐花就好，而是它上面的刺针要比小树上少许多。我们爬到树上，骑在枝杈上面，就近扯过一根贴近自己的枝丫，撸下一大把芳香四溢的槐花直接塞到嘴里大快朵颐。香甜的花汁溢出了嘴巴，挂满了嘴角，那叫一个美啊！③吃够了，玩够了，闹够了，便开始大量地采摘，一直到小筐装得满满的。小伙伴们在嬉笑打闹中满载而归。④那时候刚承包责任田，每家的粮食还有些紧张。我们家弟兄四个都是半大小伙了，粮食总是在母亲的精打细算中告罄。母亲虽是个农家妇女，没有多少文化，却是个过日子的能匠巧手。为了丰富我们的饭碗菜盘子，母亲总是找恰当的时间把家里的孩子们动员起来去村子旁边的树林子里撸槐花。⑤那时候，每家灶屋里都有一口大锅，大锅足有一米见方。听父母说这叫七印锅、我至今也不知道这种计量单位是啥意思。等我们把槐花采回来，母亲会把槐花洗干净，沥去大部分水分，再拿到簸箕里滚上玉米面，然后放到平铺了篦子屉布的灶锅里，点燃从打麦场抱回来的麦秸秆，烧开水，开始放到七印锅上蒸了。在老家冀中一带这种食品叫——苦累，也有叫麦饭的。至于为什么叫苦累，我是无从得知的。依我个人的理解应该是只有受苦受累的穷人家才会食用吧。⑥这时候，妈妈会招呼我去墙角摘几头蒜剥好，再捣成蒜末，用井水调成糊状的小料儿，点几滴香油。从田里耕作回来的父亲顺便拔点地头上种的绿油油的春葱择洗干净。蒸好嘞！出锅咯！阵阵香味儿弥漫在农家小院里，谁从家门口经过都会驻足招呼一声：你家又做槐花苦累啦？！眼巴巴看着主人家。每当这时，母亲就会热情地招呼，他们也就坡下驴进屋吃上一大碗。⑦母亲给我们每个人拿蓝边大碗盛上半碗“苦累”，调上蒜泥拌的小料、撒上一把小葱花儿，经典美食“苦累”就在眼前了！金黄的玉米面、洁白清香的槐花、碧绿的小春葱伴着蒜泥的辛辣刺激着你的味蕾，保准让你食欲大开。坐在自己家的小院子里听着收音机里传来河北梆子高亢有力的唱腔，那叫一个美！⑧据说虽然槐花很好却不能多吃，吃多了会引起下肢浮肿。我们这年龄是没有见过的，估计是更艰苦的年代爷父辈们肚里没有粮食，全是吃的这些槐花造成的吧。⑨长大后，习字读书，尤喜诗词。历史文人墨客对槐颇多偏爱，魏文帝曹植、王粲均有槐赋。唐代王维、韩愈、杜甫、白居易，宋代欧阳修、王安石、司马光、苏东坡、陆游，明代吴宽、李东阳等均有咏槐的诗章。每每读到“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家”“薄暮宅门前，槐花深一寸”“魂销举子不回首，闲照槐花驿路中”那关于槐花的诗句，总是情漾心头。⑩后各地出差或旅行，去山西得知，洪洞县城北广济寺内有棵大槐树成了当地标志，并流传“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树”。许多漂泊在外的中华儿女，不远千里来洪洞找这棵大槐树，寻根问祖。可惜寺与槐早已不见踪影，为了满足思乡之情，在原处立一碑，刻“古大槐树处”。槐与“怀”谐音，吴澄曾说槐之言怀也，怀来人于此也。所谓找槐树寻根问祖，其故皆源于此。⑪在古代，槐树通常是宫廷官府里吉祥、富贵、尊优的象征。在《周礼》中曾有“面三槐三公焉”，即栽三棵槐树象征司马、司空、司徒的品位。周朝廷还在左右各栽九棵槐树，称九棘，以分别大臣的品位，左九棘则
安徽省阜阳市2023-2024学年高一上学期期末联考试题 语文含解析
2023-2024学年第一学期期末联考
高一语文（答案在最后）
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡止。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应
题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域
内作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．．．．．．，在试题卷．．．．、草稿纸上作答无效．．．．．．．．。
4.本卷命题范围：人教版必修上册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
“熟人社会”是费孝通先生在《乡土中国》一书中提出的概念。他认为，在我们的传统社会里，人际关系
织成了一张张庞大而复杂的关系网，或血缘、或地缘、或姻亲，人与人多多少少会有蛛丝马迹的关联，要么沾
亲带故，要么非亲即故，因彼此熟悉，就彼此关照，大家可以通过“熟人”织就的网络，沟通关系、打通关节，
解困排忧，同时也可以寻找捷径、超越规则、营私舞弊，甚至徇情枉法。
在现实生活中，很多人遇到难办的事，首先想到的是有没有亲朋好友可以打通“关系”，这样的思维“惯
性”几乎贯穿于我们生活的方方面面。诸如子女入托入学、求职就业，甚至到求医看病等等，有“熟人”不仅
可以优先，还可以优惠。有人把“熟人社会”也称为“关系社会”“后门社会”，很多习而不察的“潜规则”，
便成了滋生腐败的“温床”，人们一方面痛恨各种关系带来的权力寻租，一方面又渴求，甚至“窃喜”自己也
拥有各种各样的“熟人”脉络。究其根源，“熟人社会”的运行规则是“人治”超越“法治”，人们办事多凭借
人与人之间关系的生熟程度、感情的深浅程度，因“熟悉”而模糊了责、权、利的界线，在公共事务中公权私
用、任人唯亲、特权寻租、徇私舞弊也就见怪不怪。在现实生活中，越封闭的区域“熟人社会”的特征越为明
2023-2024学年高一年级语文学科期末考试试卷含参考答案
2023-2024学年高一年级语文学科期末考试试卷含参考答案
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端端倪，盛唐之后开始全面形成。相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：
诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。认为要写好“物境”，必须心身入境对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。他还探讨了意景的关系提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相始好”。这些都是前无古人的深刻见解。王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。中唐以后。刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。至此意境论的基本内容和理论构架已经确立。总的来说，它有两大因素、一个空间，即情写景两大因素和审美想象的空间。这就是所谓“境”。
此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。可是，由于意境概念历经了千余年的沿革变化，更由于南宋以后意境与境界概念的混用，其内容更为丰富复杂。有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说，意境成了一个无所不包的综合性概念：理论发展的教训告诉我们，当一个概念被引申得无所不包时，也就失去了理论意义。所以，我们主张以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概念的内涵，让意境作为一个表意单纯的概念进入现代文艺学，而把此外的诸多含意，让给更为宽泛的概念“境界”去承担，从而区分“意境”与“境界”的不同。
重庆市第一中学2024_2025学年高一语文上学期期末考试试题
1 重庆市第一中学2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题
语文试题卷共8页，考试时间为150分钟，满分为150分。
留意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（24分）
（一）论说类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今日是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或消遣宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭遇冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应当说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对详细的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和看法。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄予在诗中某几句之上，来作比方或示意，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的原因，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》原来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲谈；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷(含答案)
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷
一、现代文阅读（12分）
1.（12分）阅读下面文字，完成下列各题。
中国古代先哲从不同思想立场出发，先后就学习这一主题有过精辟阐发，涌现出异彩纷呈、各具特色的学习观。
就学习本质而言，先秦时期的孔子强调“德性至上”。在孔子看来，学习要更多关注如何做人的问题，而不是如何认知的问题。学习就是生活，生活就是学习。学习就是过一种有意义的“德性”生活。东汉王充则首次提出要从智、德两个方面去学习，尤其强调关注自然科学领域知识的学习。王充主张通过学习来推动“才”“德”不断获得进益，这一认识首先是对先秦儒家“仁智统一”传统的继承，同时又是一种具有大跨度飞跃的新开拓。明清之际，三大儒者黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批评宋明理学的空疏无用，主张“学贵履践，经世致用”。在这其中，可以清晰地让人看到“德性”“理性”在有关学习本质的认识发展中的不同轨迹。但是，在两者此消彼长的过程中，先秦儒家孔子所确立的“仁智统一”的修身传统却从未间断，亦即德性与理性始终蕴含于修身养性之中，并在学以成人的过程中始终相互关联，浑然一体。
就学习目标而言，“学以成人”一直是中国古代不同历史时期的思想家们共同追求的价值取向。先秦时期，儒家主张“学为圣贤”，道家主张“学为真人”，东汉时王充则主张“学为通人”；而到了宋代，张载、朱熹等人又强调“学为圣人”，再到清代颜元则强调“学成其人”。可以说，对学习到底可以塑造怎样的理想人格，不同历史时期都提出了与时代相应的要求。
就学习过程而言，无论是孔子的“学、思、行”，还是荀子的“闻、见、知、行”，还是《中庸》中广为传诵的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，抑或是明清学者王夫之的“知行统一”，只要对这些认识稍加分析，我们就会发现，尽管先贤们关于学习过程的阶段划分存在着细微的差别，在层次上也有着粗细之分，但又无一例外地认为学习过程是“学程”与“习程”的连续体，包含智力因素与非智力因素的共同参与，强调知识掌握与知识运用的内在统一，突出学习具有认知和实践两大基本属性。并且，在许多古代思想家看来，相较于“学程”而言，“习程”有其更为重要、更为根本的一面。
贵州省铜仁市2023-2024学年高一上学期期末考试 语文含答案
铜仁市2023—2024学年第一学期期末质量监测试卷
高一语文（答案在最后）
本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在
答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写
在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸
和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
中场吊射，超远任意球直挂死角——这不是世界杯，这是中国贵州榕江的“村超”。“村
超”的赛场上，农民、工人身穿标有号码的球衣，化身运动员，在球场上纵横奔跑、挥酒汗
水秀肌肉，还有热辣的啦啦队表演。
精彩的赛事通过“村播”镜头的捕捉被上传到短视频平台，上亿的浏览量奔涌而来。扎
根民间、融入生活的新理念让“村超”火了，也让贵州榕江的一个个村庄火了。
“村播”,正在无形中改变着乡土中国。这是乡村在数字时代的新探索，也是中国乡村
振兴的新故事。
“村播”,正在无形中改变着乡土中国。这是乡村在数字时代的新探索，也是中国乡村
振兴的新故事。
第十七届佛山“西甲”足球联赛上，侗族大歌唱响在了绿菌场上。表演侗族大歌的，正
是被誉为最火民族女团的“侗家七仙女”。“侗家七仙女”是由七位土生土长的侗家姑娘组成
的传播侗族文化的组合，她们生活在苗山侗水的世外桃源中，拿着手机在贵州黎平侗寨的田
埂上直播。她们不仅为家乡特产直播带货，也将侗戏、侗歌通过直播间带给了全世界的观众。
丽江市永胜县程海镇的一位返乡的95后墙绘师刘小备，他用五彩缤纷的墙绘，将原本普通
的云南小镇变成了童话。刘小备将自己画画的过程以及小镇一点一滴的变化通过短视频记录
下来，传播给更多人，也带动了家乡的旅游业。通过“村播”分享农村生活视频已成为常态，
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
高一上学期语文学科期末考试试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（21分）
一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1～3题。
家池的修禊俗
修禊是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》中说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代，其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿齿居焉，因名家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”
家池修禊俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。
四川省成都市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
1 四川省成都市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
题号 一 二 三 四 总分
评分
一、现代文阅读
现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下题。
“礼”并不一定是文明的东西，旧时的礼有更多的残酷成分。费孝通说，孔子虽然有恻隐之心，也没有同意取消相当残忍的行为。这和法律中的惩罚功能大概是一致的，是以一种强制力维持一种秩序。那么，礼和法不同的地方在哪里？在于维持规范的力量：
法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
传统是社会秩序的再生产中经验的累积和调整，是在人们相互配合向环境索取资源的行为中发生的，不是个人自行规划的，而是实践先于规范、然后累积的文化。这种帮助人们生活的方法：
从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。
没有哪个社会没有传统，即使现代社会也离不开传统，传统文化依然发挥着作用。其实，法治本身也可以成为传统。不过在前现代的乡土社会里，传统文化的力量更大、更重要。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的变换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
事实上，在传统社会里，因为环境变化的缓慢，人们应付生活的一套文化和规范也就变化很小了。当事人往往意识不到有什么变化，但是变化缓慢并不等于不变化。宋朝的社会生活与唐朝的就很不一样，唐朝的文化就比宋朝的文化开放得多。
高一语文上学期期末统一考试试卷
高一语文上学期期末统一考试试卷
水平测试 能力测试 合计
题号 1～7
12～14 8～11 15～16 17 总分 18～20 21～23 24～30 总分
得分
注意：本试卷分水平测试和能力测试两部分，满分150分，时量120分钟。
第一部分 水平测试（100分）
一、基础知识与能力（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点字的注音正确的一项是（ ）（3分）
A．脑髓．（suí） 跬．（kuĭ）步 鬓．（bìn）角 惊诧．（chà）不已
B．岑．（cén）寂 纤．（qiān）细 羌．（qiāng）管 畏葸．（xĭ）不前
C．罗绮．（qĭ） 揩．（kāi）拭 悲恸．（tòng） 锲．（qì）而不舍
D．蛊．（gŭ）惑 埋．（mán）怨 模．（mú）具 心广体胖．（pán）
2．下列词语字形无误的一项是（ ）（3分）
A．饿殍 须臾 孝悌 人才汇萃
B．庠序 霄柝 巉岩 兵刃既接
C．晓筹 贬谪 商贾 义愤填膺
D．脉搏 戏谑 膏梁 走投无路
3．下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ）（3分）
A．这种鱼天生要吃海里的一切鱼，它们游得那么快，身子那么强健，战斗的武器那么好，以致．．没有别的任何敌手。
B．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑．妄言之．．．吧。
C．经过一代代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传．．．．，并在新的时代不断得到发展。
浙江省湖州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题含答案
2023学年第一学期期末调研测试卷
高一语文（答案在最后）
考生须知：
1．全卷分试卷和答题卡，考试结束后，将答题卡上交。
2．试卷共8页，有五大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。
3．答题前请将姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡规定的位置上。
4．请将答案做在答题卡的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1998年1月，室友给了我一本《新科学家》杂志，里面有一篇物理学家约翰·格里宾所写的书评。格
里宾评述的是社会学家霍华德·贝克尔所著的《社会学家的窍门》一书。该书详细地讲述了贝克尔对如何
进行社会科学研究持有的一些想法。格里宾在评论中直言不讳地表达了自己的反对意见，他认为贝克尔讲
的全是废话——那都是真正的科学家早就明白的事。不仅如此，格里宾还评论说，这本书只是印证了社会
科学是一个“矛盾综合体”。
格里宾的话一直萦绕在我脑海中。我大学主修的是物理学，看到这篇书评时我刚拿到工程专业博士学
位。尽管是物理学和数学背景出身，但我渐渐对社会科学研究产生了兴趣。
自从从事社会科学研究以来，经常有外界人士好奇地问我，对于这个仅凭个人很难理解的世界，社会
科学是怎么认为的呢？这个问题听起来合情合理，但正如社会学家保罗·拉扎斯菲尔德60年前指出的那样，
它也揭示出大众对于社会科学本质的一个普遍误解。拉扎斯菲尔德当时正在写《美国士兵》，这本书的研究
对象是，第二次世界大战期间和战后美国陆军部研究机构管理的60多万名军人。为了阐明自己的观点，拉
扎菲尔德列出了6个具有代表性的研究命题。例如，第二个是“比起来自城市的士兵，来自农村的士兵往
往在军队中有更好的精神面貌”。读者读到这里可能会说：“啊哈，很有道理嘛！20世纪40年代的农村人
已经习惯了艰苦的生活和高强度的体力劳动，他们自然比城市人更容易适应军队的生活。那么，为什么还
要动用如此庞大且昂贵的研究来告诉我这些靠自己就能想出答案的问题呢？”拉扎斯菲尔德接着惊人地指