浅析流行文化
浅析日韩文化在我国的传播、影响及对策
浅析日韩文化在我国的传播、影响及对策自上世纪八九十年代起，邻国日本和韩国的大众文化如风潮般席卷了我国，众多“哈日”“哈韩”一族喜爱和追捧日韩文化，尤其是广大青少年，更对日韩的影视作品、音乐、服饰等文化产品达到了痴迷的程度。
广泛深入到社会各个角落的日韩文化对我国的经济、思想道德、文化、社会等各个方面产生了很大的影响，在为我国的经济发展和文化建设带来新鲜空气的同时，也带来了一些负面影响，需要引起我们的重视并加以应对。
一、日韩文化在我国的广泛传播及其原因上个世纪下半叶，日本和韩国的经济迅猛发展，并逐渐开始注重文化建设，在90年代相继提出“文化立国”战略，大力发展文化产业。
在这样的大背景之下，日韩文化迈出国门，走向世界。
在刚刚改革开放的中国，日韩文化因其新颖独特、又极具东方文化色彩的特点更是被我国青少年所喜闻乐见。
日韩文化在我国传播的载体主要是影视、动漫、书籍、音乐、服饰等大众文化产品，其中，影视剧是日韩文化进入中国的敲门砖。
从20世纪八九十年代开始，日韩的影视剧开始大量进入我国，日本的《血疑》《追捕》《东京爱情故事》等，韩国的《蓝色生死恋》《大长今》《我的野蛮女友》等，都因靓丽的人物造型、动人的故事情节、唯美的画面而广受欢迎。
之后，其他文化产品也相继涌入我国，日本的酒井法子、安室奈美惠、滨崎步等歌手，韩国的NRG、H.0.T.、Baby V.O.X 等流行组合迅速窜红；日本的《机器猫》《灌篮高手》《名侦探柯南》等动漫作品受到热烈追捧；《ELLE》《瑞丽》《米娜》等杂志成为时尚指南，日韩风格服饰成为潮流；两国的饮食料理也开始大受欢迎。
可以说，日韩文化已经广泛深入到了社会的各个领域。
从文化角度讲，日韩文化在我国的迅速流行有其深刻的历史背景和原因。
首先，日韩文化与中国文化同根同源，相似性强。
三国同属东亚文化圈，历史上的交流频繁而广泛，可以说日韩文化均脱胎于中国文化。
这造就了三国非常相似的价值观念、伦理道德、审美情趣和行为准则。
关于最新网络流行语的文化浅思_以_囧_雷人_山寨_为例
网络文化，根植于平民丰饶的文化土壤，以现代网 络技术为媒介，具有大众性、补偿性、极端性等特征，如 今，它正以绝对的优势“入驻”我们学习、工作、生活的 各个领域， 由此而产生的一系列文化现象是值得我们 关注与深思的。 本文从最新流行的网络语言入手，对该 种文化现象做一定的阐释及浅思。
2.体 现 反 权 威 、反 垄 断 、反 精 英 的 平 民 化 特 征 这是一个个性张扬的年代，借助于网络这个简易、 便捷、公平的平台，“我”的话语可迅速传播，无需经过 考核、检验。 知识权威、精英话语的稳固地位已不复存 在，亦是一个“百家争鸣，百花齐放”的年代。 如“山寨版 春晚” 公开海选节目， 直接叫板央视春晚，“山寨版明 星”与正牌明星比拼才艺，这均从一定程度上反映了大 众对强势文化的反省的自觉， 对上层规则大胆挑战的 勇气。 其中对真伪的鉴别，对精华与糟粕的取舍，对道德 的考验， 无疑又是我们公民综合素质提出了更高的要 求。 3.反 应 了 现 代 人 “文 化 投 机 ”的 浮 躁 心 理 大多数“山寨”，无论于人于物，都是建立在模仿的 基础之上的。直接利用所仿效对象的资源优势。“山寨” 的拥戴者们走的是“捷径”，是“旁门左道”，缺乏“开路” 的创新精神。 采用因循的方式，缺乏的是创新精神，前 有铺垫，其后来个“出其不意”，企图定能大转乾坤。 “山寨”若脱离了社会秩序的约束，沦丧了作为公 民的道德底线，缺乏创新与底蕴，那么它将仅仅游走在 文化的边缘，直至淘汰出局。 因此只有在法律与道德的 双重约束下，“山寨文化”才可实现良性发展。 任何社会现象都是政治、经济、文化发展的集中体 现，从以上三个网络流行词语中，我们可管窥特定时代 背景下人们的文化心理诉求和大众的价值追求。 对于 我们母语教育工作者来说， 一方面要保持对文化的高 度敏感，关注最新兴起的文化现象；另一方面，要透过 现象，追根溯源，剖析反思，将突出的社会文化现象转 化为生动的课堂资源，以此丰富、拓展学生的视野。 最 为重要的是， 要让学生在各种文化潮流面前， 保持清 醒、智慧的头脑和积极健康的审美情趣，共同捍卫、丰 盈民族文化之精魂。 ★作 者 简 介 ：甘 玲 珑 ， 湖 北 大 学 文 学 院 2007 级 语 文 教学论专业研究生。
浅析中国流行音乐的文化特点
浅析中国流行音乐的文化特点作者：杨丁子来源：《流行色》2019年第03期摘要：流行音乐是一种被人喜爱的音乐艺术形式，能够满足人们的审美需求，丰富人们的内心世界。
本文对中国流行歌曲大众性、开放性、商业性、时代性、更替性及民族性的文化特点进行了阐述，对目前中国流行音乐的发展现状进行概括和梳理。
关键词：流行音乐;文化特点;大众性;时代性;民族性流行音乐，根据英文PopularMusic翻译而来，是一种通俗的、大众的、受欢迎的音乐形式。
流行音乐源自19世纪下半叶的西方，伴随着电气化工业文明的兴起而发展起来，其曲式结构简单、歌词及旋律通俗易懂、演唱或演奏方式自然又充满感情，容易引起听众的情感共鸣，因此易于被接受与传唱，深受大家的喜爱，成为受众人数最多的音乐形式。
经过百余年的发展，流行音乐形成了一套科学的演奏与演唱技法体系，流行音乐创作的艺术性、技巧性也大为提高，成为现代大众文化的重要组成部分。
流行音乐于20世纪20年代传入中国，经历了20世纪上半叶以上海为发展中心，20世纪50年代至80年代以香港和台北为发展中心，到20世纪80年代至今的多中心发展时期几个主要阶段。
中国流行音乐深受西方流行音乐与古典音乐影响，也融入了中国传统音乐的特色，具有大众性、开放性、商业性、时代性、更替性及民族性的文化特征。
一、大众性流行音乐是大众文化的重要代表形式之一，是一种受众人数最多的大众音乐形式，所以大众化是全球流行音乐与中国流行音乐的突出特性。
流行音乐通常不需要太高深的乐理知识和演唱技巧，流行音乐主要特点就是满足人们的审美需求，是否受到人们的喜爱是评价流行音乐的重要标准之一。
中国流行音乐的创作主题贴近人民的生活，旋律与歌词多朗朗上口，容易引起听众的情感共鸣，作品的收听与传唱度很高，受到全民性的广泛欢迎，具有良好的大众性基础。
另外，流行音乐的大众性也和地域、文化背景有关。
一种被全国追捧的流行音乐风格传到另一个国家时，因为语言、历史、审美习惯等差异的存在，这种流行音乐风格可能难以被别国大众所理解，因此在别国就不具有大众性。
浅议在语文教学中引入流行文化
义。受我国高考制度的限制 ， 语文教学并没有引起
全社会的广泛关注 ， 尤其是在文理分科高考 的省份 语文更被 忽视 。这导致 目前语文教学 中存 在许多
问题 。
为了摆脱 目前 的语 文教学现状 ， 教学时应将流 行文化穿插于课堂 中， 这样不仅可 以满足学生求新 求异的求知欲 ， 同时也可 以指导并帮助学生树立正
浅议在语 文教学中 引人流行文化
李红顺
（ 吉林省四平市实验中学， 吉林 四平 １ ３ ６ ｏ ｏ ０ ）
摘要 ： 流行文化作为主流文化 的补 充与 正规语 文教 育并非是 大相径庭 的 ， 随 着我 国市场经 济的发展 ， 流行 文化 以其 多样 和轻松 的特 点取悦 了当代 青少年。本文通过对流行文化及其相 关特征 的概述 ， 尝试在语 文教 学 中引入流行 文化 ， 激发学生 学
流行文化其实并不容易被定义 ， 因为它一直处
于一 种发 展 的状 态 ， 是 一 个 相 对概 念 。 曾经 的 流行 文化会 随着 时代 的发 展 而 演 变 为 主 流文 化 ， 或 是被 时代 所淘 汰 ， 新 生 文 化 进入 大众 视 线 从 而 诞 生 新 的 流行 文化 。一 般看 来 ， 流行 文 化 是 社 会 上 大 多 数成
十八 大 以来 我 国 进入 了深 化 改 革 开放 、 全 面 建
为引导， 包括时装时尚、 消费文化 、 休闲文化 、 奢侈文 化、 物质文化 、 流行生活方式、 都市文化、 次文化 、 大 众文化 以及群众文化等等 ， 范围比较宽泛 。总之， 流
设小康社会的关键 时期 ， 社会 的整体文化模式也将
２ ｏ ｌ ４ 年第 ０ ４ 期 第３ ０ 卷 （ 总３ ６ ４ 期）
浅析网络流行词“瑞思拜”
语言文化浅析网络流行词“瑞思拜”□陈霞摘要：作为网络流行词，“瑞思拜”是由英文单词“respect”音译而来，除了表达“尊重、尊敬”等原义，还引申出“佩服”“服气”“厉害”等其他意义。
在语义上，“瑞思拜”还侧重表达某种感觉或态度。
“瑞思拜”一词在句中能够作主语、宾语和谓语，还可以作为叹词和话语标记来使用。
关键词：“瑞思拜”；语义；语法；语用一、引言近年来，随着中国现象级说唱选秀节目《中国有嘻哈》《中国有说唱》在网络上的火热播出，“瑞思拜”一词也从说唱歌手口中迅速流行到网络世界的各个领域。
“瑞思拜”是英文单词respect的音译，respect是尊重、尊敬的意思，是从韩国说唱选秀节目Show methe money6中流行开来的，后发展到中国说唱选秀节目，成为说唱歌手时常放在嘴边的一个词语，表示各位选手间互相尊重之意，再经过中国网络的发酵、传播，成为时下最为流行的网络流行词之一。
本文将重点讨论“瑞思拜”的语义发展、语法、语用等方面。
本文语料大多来自2019-2021年的新浪微博、知乎和豆瓣。
二、“瑞思拜”的语义分析“瑞思拜”作为新兴的音译词还没有被广泛地运用到书面语中，但其在网络上的流行趋势未减，且逐渐走向本土化。
本文基于该词在网络上和日常生活中的运用进行整理分析，尝试归纳、描述出“瑞思拜”一词的语义及其变化。
（一）尊重，尊敬“瑞思拜”是英文“respect”的音译，自然保留了其英文原义，表示因被某人的行为或品质所打动、或因其身份地位，而以一种礼貌友好的方式对其表示尊重、敬意。
如：（1）历史应该被铭记，英雄不朽。
瑞思拜···每一位英雄。
（新浪微博）（2）张译的演技真的牛，瑞思拜···！（新浪微博）（3）《八佰》拍的太好了，英勇赴死的人值得尊敬！瑞思拜···！（新浪微博）（二）佩服，服气“瑞思拜”表示佩服，服气的意思是由其本义“尊重”引申出来的，表示由衷地信服，或是崇拜至极的感慨，多了点类似于“厉害了，服了”的含义。
浅析街头文化
大 众 文 艺大641.起源与发展：近代的街头文化在20世纪的70年代脱胎于美国贫穷的黑人街区，在很长一段时间内被称为“黑人文化”亦有“穷人的娱乐”之说。
在当时的黑人街区由于经济条件的限制，人们没有娱乐场所和相应的物质条件，于是一群群人就经常扎堆儿在街头，源自黑人良好的乐感和节奏感的天赋使得他们即兴的街头舞蹈动作和说唱音乐迅速形成了独特的风格并很快赢得了众多青少年的追捧，由此风靡整个欧美地区尤其是美国时尚热火街区。
作为今天街头文化中重要组成的Hip-Hop音乐就源自当时的RAP音乐。
RAP这种音乐极具冲击力，表演方式极具争议性，歌词也扭曲混乱，充斥着暴力和煽动以及性暗示，由于过于特立独行和迥异突兀，同时因为能够对年轻人造成巨大的心灵冲击，而被主流社会的音乐卫道士视为不入流的街头垃圾文化。
因此发展到Hip-Hop时代，无论从内容还是从形式都演变的比较温和折中了，一转地下音乐的形象，浮出水面荣登大雅之堂，成为年轻人的节奏和时尚音乐的代名词。
20世纪的60年代，美国的黑人街区，大量的青少年和帮派分子整天游荡街头，为了划分和标识自己的势力范围，他们便将代表自己的TAG符号喷图刻画在街头巷尾。
这些早期的涂鸦表现手法简单制作粗糙，或色泽鲜艳、或含义晦涩、或仅仅是其个人的代表符号或帮派图腾。
在80年代之后出现的新城市涂鸦中，有着越来越多的艺术家加入到这一行列中，涂鸦已随着街头文化的风靡，发展成为一场规模巨大的全球性美术运动。
当时的黑人家庭经济条件并不宽裕却往往生育了多个小孩，所以一般在给孩子采购服装的时候都会选择尽量购买大上一号或更大的尺码。
逐渐的便形成了一种独特的黑人衣着风格，随着黑人街头文化的发展演进，这种宽大的着衣风格也成为街头文化的一个部分，进而最终形成今天我们所看到的嘻哈风格的街头衣装样式。
现在的街头文化打破传统，形象特点突出，在年轻人的喜爱和追捧下很快在世界各地扎根。
在亚洲，首先在日本和韩国出现说唱组合，然后出现跳街舞的舞团。
浅析大众文化的兴起与文化特征
浅析大众文化的兴起与文化特征大众文化是指广泛传播并得到大众认可的一种文化形式，它源自于20世纪初工业化和大规模传媒的兴起，随着现代社会的发展而逐渐成为主流文化。
大众文化具有以下几个特征。
大众文化具有普遍性和大规模性。
大众文化通过大众传媒向广大人群传播，不再局限于小范围的特定社群或阶层。
它能够超越地域、国界和种族的限制，成为全球范围内的共同语言。
大众文化具有娱乐性和娱乐化的特征。
大众文化以满足大众的休闲需求为目的，追求轻松、快乐和愉悦。
大量的流行音乐、电影、电视剧、综艺节目等娱乐内容涌现出来，满足了人们日常生活中娱乐消遣的需求。
大众文化具有大众化和折衷化的特征。
大众文化倾向于平淡、通俗化、大众化的表达方式，以迎合大多数人的喜好和认知水平。
在大众文化的共享过程中，各种元素进行了相互融合、协调和补充，形成了一种综合、综合、相互渗透的文化格局。
大众文化具有时尚性和流行性的特征。
大众文化的内容和形式会随着时代的发展和社会变迁而不断变化，具有一定的周期性。
它会产生各种潮流、趋势和流行文化现象，影响着人们的价值观、审美观和行为方式。
大众文化的兴起与发展，得益于现代科技和传媒的发展。
20世纪初，工业化和大规模传媒技术的出现使得大众文化的传播和消费成为可能。
电影、广播、电视等新媒体的出现，使得大众文化能够更广泛地传播到人们的生活中。
大众文化的兴起还与现代社会的变革密切相关。
工业化和城市化的进程使得人们的生活方式发生了巨大变化，传统的社交形式和文化习俗开始逐渐消失，大众文化填补了空虚和需要。
源自工业化的大规模生产和市场经济的发展，为大众文化的生产和传播提供了物质基础和经济保障。
大众文化作为现代社会不可或缺的一部分，具有普遍性、商业性、娱乐性、大众化和折衷化、时尚性和流行性的特征。
它的兴起与现代科技和传媒的发展、社会变革等多种因素密不可分，对于现代社会的发展和个体的娱乐消遣起着重要的作用。
从社会语言学角度浅析网络流行语“大猪蹄子”
278从社会语言学角度浅析网络流行语“大猪蹄子”啊如那 内蒙古师范大学文学院摘要：随着互联网的普及，网络流行语已经成为人们社会文化中必不可少的一个部分。
本文从社会语言学的角度对网络流行语“大猪蹄子”的来源、语言变体、盛行的原因等三个进行了研究。
关键词：社会语言学；网络流行语；“大猪蹄子”语言的本质属性是社会属性，语言和社会是相互影响、相辅相成的。
网络流行语是一种复杂社会现象，它的出现及盛行都与社会有着密不可分的联系。
而互联网的普及又给那些新兴网络语言的广泛传播提供了物质条件，网络流行语也越来越成为人们关注的焦点之一。
一、网络流行语“大猪蹄子”的来源2017年8月，由于一组“男人都是大猪蹄子”表情包，“大猪蹄子”一词真正开始进入大众视野。
并在2018年8月，随着古装宫廷剧《延禧攻略》的热播，短时间内爆红于网络。
换言之，“大猪蹄子”一词的爆红与《延禧攻略》热播有着直接的关系，正是由于电视剧《延禧攻略》一系列关于“大猪蹄子”的弹幕，如“大猪蹄子，本宫还没醒呢”、“皇上把皇后都忘了，这个大猪蹄子”、“男人都是大猪蹄子”等才使得网友开始高度关注“大猪蹄子”并广泛运用于日常聊天之中。
二、网络流行语“大猪蹄子”的语言变体语言变体一直都是社会语言学研究关注的焦点之一。
而网络流行语是一种在特定时期受到社会文化发展和社会结构心理变化影响的语言变体。
R.A.赫德森(Richard Hudson)把语言变体定语为“社会分布相似的一套语项”。
意指由于社会因素、社会心理因素而产生的说话者语言表达系统的语言形式变化。
“大猪蹄子”的本义是专指猪脚，但是在2018年8月以来成为了女性在网络和生活这些特定语境中进行交流的一种常用词语。
换言之，“大猪蹄子”这个词产生了语言变异，而这个变异现象主要是通过旧词赋新意的方式实现的。
因此，“大猪蹄子”一词刚开始爆红于网络的时候，很多人对其也是一知半解。
如在《延禧攻略》中饰演乾隆皇帝的演员聂远发微博问为什么叫他“大猪蹄子”时，有的说“大猪蹄子是用来夸人的，形容一个男人像猪蹄一样充满胶原蛋白，很有营养”，有的说“喜欢你才这么叫你”。
浅析大众文化的兴起与文化特征
浅析大众文化的兴起与文化特征【摘要】大众文化是指在一定历史条件下，由市民社会的崛起而生产的，具有大规模传播和受众的文化形式。
大众文化的兴起受到现代工业化、城市化和媒体发展的推动，扮演着社会统一和社会认同的重要角色。
大众文化的起源可以追溯到19世纪末20世纪初的美国，随着电影、广播和电视等传媒的崛起，大众文化逐渐形成并迅速发展。
其特征包括流行性、大众化、娱乐化和商业化等。
大众文化对社会生活、价值观念和文化习俗都产生着深远影响，但也容易导致文化同质化和思维模式单一化。
未来，大众文化将继续与科技发展相互融合，呈现出更多元化、智能化和个性化的趋势。
我们既要认识到大众文化所带来的积极作用，也要警惕其可能的消极影响，同时关注其未来发展的方向和趋势。
【关键词】大众文化、定义、背景、重要性、起源、发展历程、特征、影响、未来发展、积极作用、消极影响、发展趋势1. 引言1.1 大众文化的定义大众文化是指流行于广大人群中的文化现象和符号，是一种由大众群体创造、接受和传播的文化形式。
在大众文化中，包含了通俗易懂、大众化的艺术作品、娱乐产品和消费品，如流行音乐、电影、电视剧、游戏等。
这些文化产品通常具有较高的普及性和受众覆盖面，能够快速地传播和影响社会。
大众文化旨在满足人们日常消费和娱乐的需求，为广大群众提供共同的文化体验和共同的语言。
它不仅具有普遍性和大众性，还具有易接受和易传播的特点，能够快速地融入人们的生活，并成为大众生活中不可或缺的一部分。
大众文化是以大众为消费对象和创造者的文化形式，它反映了广大群众的审美观、价值观和生活方式。
大众文化的兴起和发展在一定程度上改变了传统文化的表现形式和传播方式，引领着当代文化的发展方向。
研究和分析大众文化的定义和特征对于了解当代社会文化的发展趋势具有重要意义。
1.2 大众文化的背景大众文化的背景可以追溯到工业化和城市化的加剧，随着工业革命的兴起，工业生产和商品经济的发展使得大众文化逐渐兴起。
浅析大众文化的兴起与文化特征
浅析大众文化的兴起与文化特征大众文化的兴起可以追溯到19世纪末20世纪初，工业化和城市化的发展催生了新的经济体系和消费观念，一种面向大众、以娱乐为主的文化形态逐渐取代了传统的上层阶级文化。
随着电影、电视、广播、流行音乐等大众传媒的出现和普及，大众文化开始成为人们生活和娱乐的一部分。
今天的大众文化已经成为了一个国家或地区文化的重要组成部分。
大众文化具有如下特征：一、普及性强大众文化的特点是它是娱乐商品化的文化形态，只有得到大规模消费才能实现其经济价值。
大众文化的制作和推广都是面向公众的，因而具有普及性强的特点。
例如，电影、电视、流行音乐等大众传媒的受众面非常广泛，覆盖面几乎是整个社会。
二、流行性强大众文化的流行性是其又一个特点。
因为大众文化是面向大众的文化形态，所以必须要流行才能吸引大众的眼球和资金，实现其经济价值和社会价值。
三、娱乐性强大众文化的主要特点是以娱乐为主，它的商品为观众提供的是娱乐、消遣、放松等功能。
大众文化的产品，比如电影、电视、漫画、流行音乐等，都是为人们提供娱乐乐趣而精心设计的。
四、商业化特征大众文化的生产和流通都是以商业化为特征的。
因为大众文化的产品需要大规模生产，并通过市场进行销售，这形成了一条非常完整的商业链条。
五、文化批判大众文化的兴起同时也引起了一些文化批判。
一方面，由于大众文化的生产和流通都是以商业化为特征的，而商业利益和文化价值往往是对立的。
生产和流通渠道的掌握者只关心商品本身的销量和利润，而忽视了文化的内涵和经典的传承。
同时，大众文化向往人们消费更加浅显、表面化的东西，这也导致了人们文化素养的下降，影响了国民的文化品位。
六、文化多元化大众文化的兴起虽然一定程度上缩小了不同阶层、不同地域文化的差异，但同时也加速了文化多元化的趋势。
因为大众文化的生产和流通使得文化产品得以迅速传播，人们接受了更多的文化元素，从而形成了更加多样化的文化消费群体。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
网络流行小
说
一.流行小说的定义：短时期内拥有广大的读者群及一定知名度的小说。
二．看法：优点：增加人们的阅读兴趣。缺点：大部分流行小说属于名利的产物，
少有实际的深度
三.阅读群体：大多数是20岁左右或更低的人群阅读，但仍有年龄较大的读者。
A．青春小说。
不得不承认这就是人们口中的青春小说。——帅气的男主，美丽的女主，有家有
世，有权有财，也就是样样优秀，人见人爱人见人羡慕；又或者说像“王子与灰姑娘”，
“公主与穷乞丐”之类，一个相当优秀，另一个却是又笨又傻又呆什么都不会什么都废
材，这样身份悬殊的爱情故事；恋爱过程更是波澜曲折，困难重重，接下来是最终有情
人终成眷属。从某种角度上来说，这是一类完美的剧情，梦幻般的爱情。现在不少作品
就是如此，向往一味的完美与理想化而与现实相背。
现如今很多小说为了写爱情而写爱情，剧情几乎围着爱情转，但一旦除去爱情的
部分，还剩下的就是空白。所谓的爱情来得突兀且不真实，虚有爱情之表而已。然而缺
失的不只这点，因为青春写手们内心对爱情的向往和幻想，使得他们的作品里面亲情、
友情这样一些其他的真挚的感情缺失，使得作品更加的空虚，更加的走向了空有爱情这
样一种极端。
B．穿越小说，
现如今翻开各大小说网站，首先扑入眼帘就是这样的标题——《xx王的宠妾》、
《公司总裁的...恋》、《王子爱上灰姑娘》...等类似许多排行在前的小说。标题说实
话第一眼看上去重复，第二是乏味，第三是庸俗。但很无奈翻了翻整个网站，不能一竿
子打死说没有优秀的作品，但确实叫人大觉不快——大部分竟是这样令人不知道可不可
以称得上爱情的穿越小说，更令人无奈的是，越是这样离现实甚远的，人气越高。这样
说不难明白，除了作者自身，读者也是这部分现象的铸就者。
随着穿越小说的发展，‚穿越‛也成了一个新名词（穿越就是某人在某个时间穿过
时空隧道从一个时空穿越到另一个时空。）穿越之所以这么流行一是因为人们学习，工
作，生活压力过大就产生了一种避世心态，所以就将女主穿越到一个朝代，遇到一堆有
钱有权又痴情的王公贵族，随便挑。或者是穿越成皇帝或是王爷看那些大臣对你俯首称
臣。二是为了避免错误的发生，回到过去。不管穿越再怎么流行，但毕竟是假的，属于
科幻题材，人总归还是要现实一点。紧接着穿越剧也流行起来，《穿越时空的爱恋》，
《宫》，《步步惊心》
2011年10月17日，河南开封菊花展清明上河园，景区熙攘的人群中，一
名自称“李师师”的女子，倚坐清明上河园桥头标价万元卖菊花，引起上百游
人围观，其后辗转上善门附近更因人员拥挤导致场面一度失控。此女子还现场
展示舞技，以证明是宋朝穿越的“李师师”身份的真实性，其优美的舞姿赢得
在场游客热烈掌声。当有游客问该女子菊花售价过高的问题时，该女子仅回答
“我的菊花好养，随我从大宋穿越至今仍盛开不败，生活所迫，故忍痛割爱。”
后便不再回应。她只是希望好心人能能够救她，使她求得穿越之术返回宋朝。
该女子手撑一把油纸伞，自称是白蛇
路人围观盘缠姐
C．玄幻小说（凡人流小说）
我看了几本凡人流小说，比如百炼，凡人修仙传，吞噬星空，斗破苍穹等，有些观
点不吐不快。个人感觉整个修真界都是尔虞我诈，推崇力量至上，为达目的不择手段的
无耻之徒，小说的世界观由作者的世界观决定，由此可见这几个作家内心都很阴暗，很
多地方可以看出作者在隐射这个社会，我承认，现在社会道德沦丧，物欲横流，权利金
钱至上，但是正气犹存。可小说里面的人物一个比一个无耻，一言不合或者看上了某样
东西就要杀人夺宝，前一秒以道友相称，后一秒就亮出匕首捅你一刀几乎章章都有。我
不要求主角都是圣人，但起码要有良知，知道何事可为，何事不可为。修仙的一个个利
欲熏心，比凡人更胜，那修个什么仙，道教修仙讲究修心，修性，清净无为，尊重生命，
行善积德，我个人希望作者笔下的主角能更像一个正常的人而不是那种无耻之徒。
D．耽美小说
上面的说完后，这样一系列“爱情故事”如今更是有了新一步拓展——耽美。如今自己
也到了一定的年纪，对于耽美也不是像儿时一样嗤之以鼻的态度。同性恋确实是一件很
正常的事情，正视它，并且正确的面对也是需要的。
四.个人观点
谈不上对文学的理解，但最起码这是我对如今的小说的一种看法。真正重要的是要去读那些
厚重的、已经经过历史筛选的重要著作，它会在不知不觉当中提高你，改善你，影响你。余秋雨
说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的
讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
网络流行文化总结
*表现
1.年轻人搅动网络潮流
名家博客代表了网络语言的最高水平，但在很多人的博客里都存在着大量语言使用不规范的
问题。”而且随着年龄层的降低，网民对语言的敬畏之心也在下降，语言的随意性也大大增加。
而年轻网民是网络流行文化最大的参与者，也是大量网络热词的创造者和传播者。据统计，截至
2011年底，在我国5亿网民中，10—29岁的网民比例达到了56.5%。
2. 微博崛起
微博诞生之后，一个词语、一张图片、一个人物在一夜之间就会占据网络世界的每个角落。
中国青年出版社副编审庄庸说：“过去网络文化事件引起关注需要有一定的技术基础和知识基
础，但现在每个人都可能成为下一个网络热词的触发器，每个人都可能成为下一个网络红人。
3. 网络恶搞
网络为网民表达提供了越来越多的渠道和方式，网络恶搞到底是一场狂欢还是一种表达？
谁在制造网络潮流？网络语言又在如何影响我们现实的表达？ 除了从众心理的作用之外，网络
恶搞也反映了一定的社会现实。网络流行文化往往反映了网友们的情绪和精神状态，恶搞往往能
把握到时代的脉搏，在一些触动网民神经的地方引爆一场狂欢。”
*态度：对网络流行潮流不能一味的批判
1.对于网络恶搞
网络引发的争论很多时候都是围绕着‚底线‛在进行。有学者呼吁说：‚恶搞不
能没有民族底线，不能有精神之光！‛我们可以这样说，网络恶搞是生活的一面哈哈镜，
反映生活的方方面面，尤其是主流媒体不敢过于报道的阴暗面的消息。某种方面讲，他
指出并弥补了主流文化的某些缺陷，并发展了其内涵。
我们可以发现在现代社会中，随着社会的压力不断增加，人们普遍丧失成就感和归
属感，于是恶搞成了网络中表达自我，宣泄情感，成就自我，张扬个性的一种形式，平
衡了人们的心理。网络恶搞弥补了人们现实生活中的空缺，在恶搞中，人们找到了现实
中体会不到的快乐和快感。
2.对于网络流行语
‚娱乐性强是网络流行文化的一个主要特征，对这种现象不应该进行过度解读和批
判。‛作为网络流行文化重要内容的网络语言存在着缺陷性和随意性，很多词汇没有经
过规范，内涵和意义还很模糊。
‚但是，我们不能否认网络语言，包括很多恶搞在内的网络语言，丰富了我们的表达
方式，使很多已经被遗弃的文字和表达起死回生、枯木逢春，也给很多词语和文字注入
了新的内涵和理解，丰富了我们的语言文化，网友们的智慧和热情应该得到保护和尊
重。‛
3.对于网络流行体
‚随着多媒体的兴起，网络正在形成一种新的公共话语方式，而且这种话语方式正
在空前地影响着我们当下的表达。各种‘体’、恶搞都是这种公共话语方式的一种，都
是这个新的公共话语系统里飘出的碎片。而这种新建构的公共话语方式，反过来又在塑
造我们的定位、语言方式和行为方式。‛。
‚咆哮体流行是因为社会上有值得咆哮的地方，淘宝体兴起是因为网络成了很多人
‘挚爱的亲’，‛ 从‚打酱油‛到‚俯卧撑‛，从‚羊羔体‛到‚咆哮体‛……每一
次网络流行文化都会引发类似的争论，每一个网络流行语的背后都保存着无数网友的共
同记忆。
‚网络日有新词出，各领风骚两三天‛。在经历了过去几年各种‚体‛和网络奇
葩的洗礼之后，网民们的恶搞狂欢依然没有停歇的趋势。最近引发全民围观的，是诗圣
杜甫。仿佛在一夜之间，对语文课本中杜甫插画的恶搞已经红遍网络，甚至成为一种亚
文化现象，引起了许多人的关注。然而杜甫再过几天可能就不会忙了，但网络的恶搞没
有止境，网络热词会层出不穷，各种‚体‛也会再次占据网民的电脑屏幕。
总结：网络流行文化作为一种现象，有它存在的理由。文化是大河，任何一个时
代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。不过，作
为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。