《晋书·郑默传》原文阅读及翻译
《晋书·郑默传》原文阅读及翻译
原文：
郑默，字思元。起家秘书郎，考核旧文，删省浮秽。中书令虞松
谓曰：“而今而后，朱紫别矣。”转尚书考功郎，专典伐蜀事，封关内
侯，迁司徒左长史。武帝受禅，与太原郭奕俱为中庶子。朝廷以太子
官属宜称陪臣，默上言：“皇太子体皇极之尊，无私于天下。宫臣皆
受命天朝，不得同之籓国。”事遂施行。出为东郡太守，值岁荒人饥，
默辄开仓振给，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉默忧国，诏书褒叹，比
之汲黯。班告天下，若郡县有此比者，皆听出给。入为散骑常侍。
初，帝以贵公子当品，乡里莫敢与为辈，求之州内，于是十二郡
中正佥共举默。文帝与袤书曰：“小儿得厕贤子之流，愧有窍贤之累。”
及武帝出祀南郊，诏使默骖乘，因谓默曰：“卿知何以得骖乘乎？昔
州里举卿相辈，常愧有累清谈。”遂问政事，对曰：“劝穑务农，为国
之基。选人得才，济世之道。居官久职，政事之宜。明慎黜陟，劝戒
之由。崇尚儒素，化导之本。如此而已矣。”帝善之。
后以父丧去官，寻起为廷尉。是时鬲令袁毅坐交通货赂，大兴刑
狱。在朝多见引逮，唯默兄弟以洁慎不染其流。迁太常。时仆射山涛
欲举一亲戚为博士，谓默曰：“卿似尹翁归，令吾不敢复言。”默为人
敦重，柔而能整，皆此类也。
及齐王攸当之国，下礼官议崇锡典制。博士祭酒曹志等并立异议，
默容过其事，坐免。寻拜大鸿胪。遭母丧旧制既葬还职默自陈恳至久
而见许遂改法定令听大臣终丧自默始也服阕为大司农转光禄勋。太康
元年卒，时年六十八，谥曰成。
（选自《晋书·列传第十四》）注释：
陪臣，古代诸侯卿大夫对天子自称陪臣。
译文：
郑默字思元。初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽的话。中书
令虞松对他说：“从今以后，红紫有区别了。”改任尚书考功郎，专管
讨伐蜀国之事，封关内侯，升任迁司徒左长史。晋武帝接受魏帝禅让
时，郑默与太原郭奕同为中庶子。朝廷认为太子官属应当称陪臣，郑
默上书说：“皇太子体现帝王的高贵，对天下无私。王公大臣都从朝
廷接受命令，不能与封国等同。”建议被采纳。出任东郡太守，正碰
上年成不好，闹饥荒，郑默开仓赈济百姓，然后住在郡县治所，上表
请求处分。朝廷认为这是忧国之举，下诏书褒奖他，把他比作汲黯。
朝廷还布告天下，如郡县有这种情况的，都照此办理。召入任散骑常
侍。
当初，武帝认为宗室子弟应当定等级，乡里人不敢与他们为同等
级，向州里寻求，于是十二郡中正都共同推举郑默。文帝给郑袤写信
说：“小儿得以跻身贤德之流，实在惭愧。”等到武帝在南郊祭天时，
下诏让郑默陪乘，对郑默说：“你知道为什么让你陪乘吗？原来州中
推举你同等级，常愧连累公正的评价。”于是问到政事，郑默说：“勤
耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利于政
事。慎重进退，以利劝戒。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。如
此而已。”武帝很赞同。
后来因为父亲的丧事辞官，不久起用为廷尉。当时朝廷因鬲令袁
毅犯有勾结、串通贿赂的罪，大力发动刑狱。在朝官员多受牵连，只
有郑默兄弟因洁身自好（廉洁谨慎）而没有事（不受浊流污染）。升
任太常。当时仆射山涛想举荐一个亲戚任博士，对郑默说：“你好像
是尹翁归，让我不敢再说。”郑默为人敦厚庄重，柔中有刚，事情大
都如此。
齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇赐的典章制度。博士祭酒
曹志等违背司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官。不久
任大鸿胪。赶上母亲去世，旧制，葬后就要回来供职，郑默陈述恳请
不回（恳至，诚恳而殷切），很久才获批准。于是改定法令，听任大
臣服丧期满，这是从郑默开始的。服丧期满，任大司农，改任光禄勋。
太康元年去世，终年六十八岁，谥号成。
《晋书·孙绰传》原文及翻译译文
《晋书·孙绰传》原文及翻译译文《《晋书·孙绰传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《晋书·孙绰传》原文及翻译译文《晋书·孙绰传》原文及翻译晋书原文：孙绰，字兴公。
博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。
居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。
尝鄙山涛，而谓人曰:“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津①，则当点额暴鳞矣。
”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。
”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪!”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。
沙门支遁试问绰：“君何如许?”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺;然一咏一吟，询将北面矣。
”绰重张衡、左思之赋，每云：“《三都》、《二京》，五经之鼓吹也。
”尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试掷地，当作金石声也。
”荣期曰：“恐此金石非中宫商。
”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。
”绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后，凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在前。
”征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。
扬州刺史殷浩以为建威长史。
会稽内史王羲之引为右军长史。
转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。
时大司马桓温欲经纬中国，以河南初平，将移都洛阳。
朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。
绰乃上疏。
桓温见绰表，不悦，曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知人家国事邪!”寻转廷尉卿，领著作。
绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。
温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。
年五十八，卒。
(节选自《晋书▪孙绰传》，有删改)【注】①龙津：即龙门，位于山西省河津市西北的黄河峡谷。
译文：孙绰字兴公。
他学识广博且擅长写文章，年轻的时候和高阳人许询都有很远大的志向。
文言文13篇
1.黄汝亨《廉吏传·宋·吕端》原文及翻译黄汝亨《廉吏传》原文：吕端，字易直，幽州安次人。
少敏悟好学。
以荫补千牛备身，历官知成都府，为政清简。
召拜考功员外郎，充开封府判官。
坐事贬商州，累迁兼侍御史知杂事。
使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁。
迁谏议大夫，仍为开封判官。
时许王元僖尹开封，王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状，遣御史武元颖、内侍王继恩就鞠于府。
端方决事，徐起候之，二使曰：“有诏推君。
”端神色自若，顾从者曰：“取帽来。
”二使曰：“何遽至此？”端曰：“天子有制问，即罪人矣。
”遂下堂，随问而答。
左迁卫尉少卿。
无何，复旧官，为枢密直学士，逾月，拜参知政事。
时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言真台辅器也”寻擢户部侍郎、平章事。
初，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。
”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。
”遂决意相之，犹恨任用之晚。
端为相持重，识大体，以与寇准同列，已先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，从之。
太宗崩，李后与内侍王继恩等谋立楚王元佐，召端，端知有变，锁继恩于阁内，使人守之而入。
乃奉太子至福宁庭中。
真宗既立，垂帘引见群臣。
端平立殿下，不拜，请卷帘，升殿审视，然后降阶率群臣拜呼万岁。
真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。
又以端体洪大，庭阶稍峻，特令梓人为纳陛。
加右仆射。
明年，被疾求免，不许。
车驾临问，抚慰甚至。
卒，年六十六，赠司空，谥正惠。
端久居相位，不蓄赀产。
卒后子藩等贫匮，又迫婚嫁，因质其居第。
真宗时，出内府钱五百万赎还之，又别赐金帛，俾偿宿负。
吕正惠神气凝重，遇事识体，卷帘引视，担荷大事，真大臣也。
（《廉吏传·宋》）译文：吕端，字易直，幽州安次人。
年少时聪明颖悟，爱好学习。
最初他以父荫蔽补官千牛备身之职，曾任成都府知府，处理政务清正简约。
被召入朝任考功员外郎，并充任开封府判官。
同事受到处分，被贬商州，后又多次升迁兼任侍御史知杂事。
晋书文言文原文及翻译
晋书⽂⾔⽂原⽂及翻译1 晋书 原⽂： 罗含，字君章，桂阳⽾阳⼈也。曾祖彦，临海太守。⽗绥，荥阳太守。含幼孤，为叔母朱⽒所养。少有志尚尝昼卧梦⼀鸟⽂彩异常飞⼊⼝中因惊起说之朱⽒⽈鸟有⽂彩汝后必有⽂章。⾃此后藻思⽇新。弱冠，州三辟，不就。含⽗尝宰新淦，新淦⼈杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞不获⽽就焉。及羡去职，含送之到县。新淦⼈以含旧宰之⼦，咸致赂遗，含难违⽽受之。及归，悉封置⽽去，由是远近推服焉。后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为⽅外之好，乃称⽈：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。后桓温临州，⼜补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾。含⾄，不问郡事，与尚累⽇酣饮⽽还。温问所劾事，含⽈：“公谓尚何如⼈？”温⽈：“胜我也。”含⽈：“岂有胜公⽽⾏⾮邪！故⼀⽆所问。”温奇其意⽽不责焉。转州别驾。以廨舍喧扰，于城西池⼩洲上⽴茅屋，伐⽊为材，织苇为席⽽居，布⾐蔬⾷，晏如也。温尝与僚属宴会，含后⾄。温问众坐⽈：“此何如⼈？”或⽈：“可谓荆楚之材。”温⽈：“此⾃江左之秀，岂惟荆楚⽽已。”征为尚书郎。温雅重其才，⼜表转征西户曹参军，俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎，累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年⽼致仕，加中散⼤夫，门施⾏马。初，含在官舍，有⼀⽩雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛⽣，以为德⾏之感焉。年七⼗七卒，所著⽂章⾏于世。（节选⾃《晋书·列传·第六⼗⼆》）
译⽂： 罗含，字君章，是桂阳⽾阳⼈。曾祖罗彦是临海太守，⽗亲罗绥是荥阳太守。罗含幼年成了孤⼉，是叔母朱⽒养⼤。罗含少年时有⼤志向，曾经⽩天睡觉时，梦见⼀只鸟⽑⾊异常艳丽错杂，飞进⾃⼰⼝中，于是惊醒起来说起这事。叔母朱⽒说：“鸟⽑⾊艳丽错杂，预⽰你以后⼀定能写出好⽂章。”从此以后，罗含做⽂章的才思⼀天⽐⼀天进步。20岁时，州官多次征召他，没有去就任。罗含的⽗亲曾在新淦县做官，新淦⼈杨羡后来担任罗含家乡的州将，引荐罗含任主簿，罗含⾼傲地不予理睬，杨羡不停地聘请他，罗含多次推辞不获批准只好勉强就任。到杨羡离职，罗含送杨羡到他任职的新淦县。新淦⼈因为罗含是原任主官之⼦，都⽤财物来送他，罗含感到盛情难却就接受了。到离开新淦县时，他把礼品全部封装放好，离职⽽去，并未带⾛。于是，远近百姓都⾮常推崇佩服罗含的品德。罗含后来担任郡⾥的功曹，刺史庾亮让他做江夏郡从事。太守谢尚与罗含⼗分友好，就称赞罗含说：“罗君章可说是湘中之琳琅。”不久转任州主簿。后来桓温到州⾥，⼜补任征西参军。桓温曾派罗含到谢尚那⾥去，为的是搜集发现谢尚的问题以便弹劾他。罗含到了谢尚那⾥，不过问郡⾥的事，与谢尚⼀起痛饮了⼏天酒就回去了。桓温问罗含检举揭发谢尚的事，罗含说：“您觉得谢尚这⼈怎么样?”桓温说：“⽐我强。”罗含于是说：“岂有超过你却要做坏事的⼈呢？所以，我⼀句也没有问他。”桓温对他的话感到惊奇，但也没有责备他。罗含转任州别驾。因为官衙内太吵闹，就在城西郊的⼩洲上盖了⼀所茅屋，伐⽊做床，编苇为席居住在那⾥，穿平常的⾐服，吃⾃⼰种的蔬菜，⽣活得安然⾃若。桓温曾与同僚下属⼀起宴饮，罗含迟到了。桓温问在座的众⼈说：“这是个怎样的⼈才？”有⼈说：“可说是荆楚之才呀。”桓温说：“这是国家优异突出的⼈才，岂⽌荆楚⼀地⽽已。”于是征召为尚书郎。桓温特别器重罗含的才⼲，⼜上表让罗含转任征西户曹参军，不久迁任宜都太守。到桓温封任南郡公，⼜引荐担任郎中令，不久征召为正员郎，多次迁升为散骑常侍、侍中，接着转任廷尉、长沙相。年⽼退休，加官中散⼤夫，允许在家门⼝前放上⾏马。当初，罗含在官衙，有⼀只⽩雀栖息殿堂上，到退休回家，台阶前的庭院突然兰菊丛⽣，⼈们认为这是他美好德⾏的感应。七⼗七岁时去世，所著⽂章流⾏于世。
人教版高一语文必修一课时作业： 第一单元 过关测试卷 含答案
第一单元过关测试卷一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)谈谈国学的时代性吴乾圣“国学”一词，古已有之，《周礼》载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”清代著名学者孔治让在《周礼正义》中解释为：“国学者，在围城中王宫左之小学也。
”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提出来的，包括中国的优秀的传统文化，主要体现在经、史、子、集等内容上。
当代世界是一个经济全球化、政治多极化、文明多样化的时代，中国作为一个具有灿烂文明的古国，那么把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。
传统文化集中体现在国学上，所以说国学是国魂之学。
那么挖掘国学的当代价值，对于提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，建设和谐社会等方面，都具有重要的现实意义。
正如香港孔教学院院长汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头。
在关于和谐问题上，国学中也有很深的底蕴。
以孔子为创始人的儒家提出“和为贵”“知和而和”的思想。
以老子为创始人的道家同样倡导“知足”与“不争之德”，以墨子为代表墨家提出“兼相爱”“非攻”等主张。
这表明，国学中包含有丰富的和谐思想，这些思想经过时代的创新改造，定为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。
台湾著名学者钱穆先生认为：“西方人好分，是近他的性之所欲。
中国人好合，亦是近他的性之所欲。
今天我们中国分成两个，然而我们人大脑子里还是不喜分，喜欢合。
”也就是说，中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调剂。
在人文精神培育上，国学给我们提供更为宽广的源泉。
如仁、义、礼、智、信是儒学经典的核心，是儒家伦理的最高准则。
以“仁”为核心形成的古代人文情怀，我们汲取后，可以成为以人为本的精神资源。
“义”，是儒家提出作为人应遵循的道义，是一种准则，是做人的基础。
《晋书·习凿齿传》原文及翻译译文
《晋书·习凿齿传》原文及翻译译文《《晋书·习凿齿传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《晋书·习凿齿传》原文及翻译译文《晋书·习凿齿传》原文及翻译晋书原文：习凿齿，字彦威。
齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。
荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密。
时温有大志，追蜀人知天文者至，夜执手问国家祚运修短。
答曰:“至五十年外不论耳。
”温不悦?异日，送绢一匹、钱五千文以与之。
星人乃驰诣凿齿曰:“赐绢一匹，令仆自裁，惠钱五千，以买棺耳。
”凿齿曰:“君几误死!此以绢戏君，以钱供道中资，是听君去耳。
”星人大喜，明便诣温别。
温问去意，以凿齿言答。
温笑曰:“凿齿忧君误死，君定是误活。
然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。
”累迁别驾。
温出征伐，凿齿或从或守。
所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。
时清谈文章之士韩伯、伏滔等并相友善，后使至京师，简文亦雅重焉。
既还，温问:“相王何似?”答曰:“生平所未见。
”以此大忤温旨，左迁户曹参军。
时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初相见。
道安曰:“弥天释道安。
”凿齿曰:“四海习凿齿。
”时人以为佳对。
是时温觊觎非望，凿齿在郡，著《汉晋春秋》以裁正之。
起汉光武，终于晋愍帝。
于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡而晋始兴焉。
引世祖讳炎兴而为禅受，明天心不可以势力强也。
凡五十四卷。
后以脚疾，遂废于里巷。
及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。
既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。
又以其蹇疾，与诸镇书:“昔晋氏平吴，利在二陆;今破汉南，获士裁一人有半耳。
”俄以疾归襄阳寻而襄邓反正朝廷欲征凿齿使典国史会卒不果。
史臣曰：习氏、徐公俱云笔削，彰善瘅恶，以为惩劝。
夫蹈忠履正，贞士之心;背义图荣，君子不取。
(节选自《晋书·列传第五十二》)【注】二陆，指陆机和陆云，西晋著名文学家。
《晋书·姚苌传》原文及翻译译文
《晋书·姚苌传》原文及翻译译文《《晋书·姚苌传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《晋书·姚苌传》原文及翻译译文《晋书·姚苌传》原文及翻译晋书原文：姚苌，字景茂，少聪哲，多权略，廓落任率，诸兄皆奇之。
随兄姚襄征伐，每参大谋。
襄之寇洛阳也，梦苌服衮衣，升御坐，诸酋长皆侍立，旦谓将佐曰：“吾梦如此，此儿志度不恒，或能大起吾族。
”襄之败于麻田也，马中流矢死，苌下马以授襄，襄曰：“汝何以自免?”苌曰：“但令兄济，竖子安敢害苌!”会救至，俱免。
及襄死，苌率诸弟降于苻坚，为苻坚将，累有大功。
坚既败于淮南，归长安，慕容泓起兵叛坚。
坚遣子叡讨之，以苌为司马。
为泓所败，叡死之。
苌遣龙骧长史赵都诣坚谢罪，坚怒，杀之。
苌懼，奔于渭北，遂如马牧。
西州豪族率五万余家，咸推苌为盟主。
苌将距之，天水尹纬说苌曰：“明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。
”苌乃从纬谋，以太元九年自称大将军、大单于、万年秦王，大赦境内，年号白雀，称制行事。
苻登进逼安定，诸将劝苌决战，苌曰：“与穷寇竞胜，兵家之下。
吾将以计取之。
”于是留其尚书令姚旻守安定，夜袭登辎重于大界，克之。
诸将或欲因登骇乱击之，苌曰：“登众虽乱，怒气犹盛，未可轻也。
”遂止。
苌还安定，修德政，布惠化，省非急之费，立太学，礼先贤之后，以救时弊。
时天大雪，苌散后宫文绮珍宝以供戎事，身食一味，妻不重綵。
将帅死王事者，加秩二等，士卒战没，皆有褒赠。
苌性简率，群下有过，或面加骂辱。
太常权翼言于苌曰陛下弘达自任不修小节驾驭群雄包罗俊异弃嫌录善有高祖之量然轻慢之风所宜除也苌曰：“若不闻谠言，安知过也。
”以太元十八年死，时年六十四，在位八年。
伪谥武昭皇帝，庙号太祖，墓称原陵。
(节选自《晋书·姚苌传》，有删改)译文:姚苌字景茂，从小聪慧，有机变谋略，豁达任情率真不做作，诸兄都以之为奇。
跟随兄长姚襄征战，常常参与大谋。
《晋书·王彪之传》原文节选、注释、译文及阅读练习
《晋书·王彪之传》原文节选、注释、译文及阅读练习由于选文较长，为便于阅读理解，本文分段译注，并根据所附练习及答案对译文及注释进行了校对。
原文王彪之1字叔武。
年二十，须鬓（xūbìn）皓（hào）白2。
时人谓之王白须。
初除佐著作郎、东海王文学3。
从伯导谓曰4：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！5”彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁6，是所不愿。
”遂为郎。
累迁尚书左丞、廷尉。
注释1.王彪之（305－377）：琅琊（láng yá）临沂（今山东省临沂市）人，东晋名臣，官至尚书令、护军将军、散骑常侍。
2.须鬓：胡须和鬓发3.除：拜受。
佐著作郎、东海王文学：官职名。
4.从伯（cóng bó）：父亲的堂兄，堂伯。
导：王导（276－339），字茂弘，东晋权臣，书法家。
5.选官：主管铨（quán）选的官吏，如旧日的吏部。
佐：处于辅助地位的官员，僚属。
邪（yé）：语气助词，表判断。
6.多少：这里指官位高低。
足计：值得计较。
自当：自然应当。
超迁：越级擢升，破格提拔。
迁：升迁。
译文：王彪之，字叔武。
二十岁时，胡须鬓发都变白了。
当时人们叫他王白须。
最初拜官为佐著作郎、东海王文学。
堂伯王导对他说：“吏部打算任命你为尚书郎，你有幸可以担任诸王的佐吏呀！”王彪之说：“职位的高低本来就不值得计较，只要是在合宜的时候任职。
至于超格提拔，这并不是我的愿望。
”于是王彪之就做了尚书郎。
多次升迁后任尚书左丞、廷尉。
原文：时永嘉太守．．谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣（yì）州诉冤7。
扬州刺史殷浩遣从事收毅，付廷尉8。
彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受9，与州相反复。
穆帝发诏令受之。
彪之又上疏执据，时人比之张释……注释7.太守：一郡最高行政主管官吏，但不负责掌管军事和科举。
郡：古代行政区域，中国秦代以前比县小，从秦代起比县大。
《晋书》节选原文及翻译
《晋书》节选原文及翻译王嘉字子年，陇西安阳人也。
轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。
滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。
隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。
石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。
门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。
苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。
问其当世事者，皆随问而对。
好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
坚将南征，遣使者问之。
嘉曰：“金刚火强。
”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。
使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。
”咸以为吉。
明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。
人侯之者，至心则见之，不至心则隐形不见。
衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。
姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。
苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。
”苌怒曰：“得当云得，何略之有！”遂斩之。
先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。
”嘉答曰“卿其先行，吾负债未果去。
”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。
苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。
及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。
嘉之死日，人有陇上见之。
其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。
又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。
（选自《晋书》，有删改）16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.轻举止，丑形貌，外若不足轻：轻视B.好为譬喻，状如戏调好：喜欢C.卿其先行，吾负债未果去果：实现，完成D.当时鲜能晓之鲜：少17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A.乃迁于倒兽山今其智乃反不能及B.问其当世事者而莫得其涯C.门人闻而复随之项王按剑而跽D.嘉之死日邻之厚，君之薄也？18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.王嘉这个人，其貌不扬而幽默内秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明说事情结局，是一个创作了志怪小说的隐士。
《晋书·卢志传》原文及翻译译文
《晋书·卢志传》原文及翻译译文1、《晋书·卢志传》原文及翻译译文《晋书·卢志传》原文及翻译晋书原文：卢志字子道，初辟公府掾、尚书郎，出为邺令。
成都王(司马)颖之镇邺也，爱其才量，委以心膂遂为谋主。
齐王(司马)冏起义，遣使告颖。
颖前锋都督赵骧为(司马)伦所败，士众震骇，议者多欲还保朝歌。
志曰：“今我军失利，敌新得胜，必有轻易陵轹之情，若顿兵不进，三军畏衄，惧不可用。
且战何能无胜负，宜更选精兵，星行倍道，出贼不意，此用兵之奇也。
”颖从之。
及伦败，志劝颖曰：“齐王众号百万，与张泓等相持不能决，大王迳得济河，此之大勋，莫之与比，而齐王今当与大王共辅朝政。
志闻两雄不俱处功名不并立今宜因太妃微疾求还定省推崇齐王徐结四海之心此计之上也。
”颖纳之，遂以母疾还籓，委重于冏。
由是颖获四海之誉，天下归心。
及(司马)乂死，颖表志为中书监，留邺，参署相府事。
乘舆败于荡阴，颖遣志督兵迎帝。
及王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。
时甲士尚万五千人，志夜部分，至晓，众皆成列，而程太妃恋邺不欲去，颖未能决。
俄而众溃，唯志与子谧、兄子綝、殿中武贲千人而已。
志复劝颖早发。
时有道士姓黄，号曰圣人，太妃信之。
及使呼入，道士求两杯酒，饮讫，抛杯而去，于是志计始决。
而人马复散，志于营阵间寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。
志入，帝问志曰：“何故散败至此?”志曰：“贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，今欲奉陛下还洛阳。
”帝曰：“甚佳。
”于是御犊车便发。
屯骑校尉郝昌先领兵八千守洛阳，帝召之，至汲郡而昌至，兵仗甚盛。
志喜于复振，启天子宜下赦书，与百姓同其休庆。
奔散者多还，百官粗备。
帝悦，赐志绢二百匹、绵百斤、衣一袭、鹤绫袍一领。
洛阳没，志将妻子北投并州刺史刘琨。
至阳邑，为刘粲所虏，与次子谧、诜等俱遇害于平阳。
(节选自《晋书•卢志传》，有删改)译文：卢志字子道，最初征用为公府掾、尚书郎，外任邺城令。
成都王司马颖镇守邺城时，喜欢他的才量，委以心腹，于是成为谋主。
高中语文《郑袤传》原文及译文
高中语文《郑袤传》原文及译文高中语文《郑袤传》原文及译文梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。
父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。
鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。
后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。
学毕，乃牧豕于上林苑中。
曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。
其主犹以为少。
鸿曰：“无它财，愿以身居作。
”主人许之。
因为执勤，不懈朝夕。
邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里。
势家慕其高节，多欲望之女之；鸿并绝不娶。
同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。
父母问其故。
女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。
”鸿闻而聘之。
女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。
及嫁，始以装饰入门。
七日而鸿不答。
妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。
今而见择，敢不请罪。
”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。
今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。
妾自有隐居之服。
”乃更为椎髻布衣，操作而前。
鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。
能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。
”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。
后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。
每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。
”乃方舍之于家。
鸿潜闭著书十余篇。
及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。
咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。
”葬毕，妻子归扶风。
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．愿以身居作居作：作佣人B．鸿并绝不娶并：全部C．简斥数妇简：直接D．今而见择，敢不请罪择：抛弃15．下列各组句子中，全都表明梁鸿崇尚节操的一项是①以遭乱世，因卷席而葬②势家慕其高节，多欲望之女之，鸿并绝不娶③鸿不受而去，归乡里④居庑下，为人赁舂⑤七日而鸿不答⑥鸿潜闭著书十余篇A．①③④B．①②⑥C．②③⑤D．④⑤⑥16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．梁鸿曾在当时的最高学府中学习，博览群书，无所不通；学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。