1703第二组劝学-_图文.ppt
合集下载
《劝学》ppt课件
教学目标：
语言建构与运用： 熟读课文，掌握文言基础
知识。
审美鉴赏与创造： 把握内容，理清作者论述
逻辑，理解本文论证方法。
荀子（约公元前313—前238），名况， 字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他， 称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心 稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的 祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦 昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄 东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
整篇课文的知识梳理
• d用：用心一也：因为它用心专一。用：因为，一 词多义。
• 使用。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。《寡 人之於国也》
• 采用。焉用亡郑以陪邻。《烛之武退秦师》
• 任用。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。《归去来 兮辞》
• 需要。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 《季氏将伐颛臾》
• 用度。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。《 召公谏厉王弭谤》
• ⑤表目的关系。于是从散约败，争割地而赂秦。 《过秦论》
整篇课文的知识梳理
• ⑥表转折关系。a.连接短语，可是，却，但是。 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》 b. 连接分句，可是，但是，然而。廉君宣恶言，而 君畏匿之。《廉颇蔺相如列传》 ⑦表假设关系。如果，假如。危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣。《季氏将伐颛臾》
，使之弯曲。
第一段重点字词
• 6、虽有槁gǎo暴pù：虽，即使。有，同“ 又”。暴，通“曝”，晒干。
• 7、然：这样，代词。虚词的一次多义。 • 8、博学、参cān省：博学，广泛地学习，
现代有丰厚的学识，古今异义。参：检验 。省：反省，省察，一次多义。 • 9、知zhì：通“智”。知明：聪慧明达。
《劝学》ppt课件
在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然 规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努 力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之”的思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想， 提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情 况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术” 实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
(4)荀子在《劝学》中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是： ________________，________________。
(5)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句，而荀子 在《劝学》中则用“________________，________________”来形象论述 积累的重要性。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系 统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。
解题
劝学
劝：劝告、劝说、劝阻。
——今义
劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。
“劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力 学习的文章。
輮 róu 砺 lì 跂 qì 舆 yú 镂 lòu 爪 zhăo
读书不觉已春深，
。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐代·王贞白 ——《金缕衣》唐代·杜秋娘
——唐·颜真卿《劝学》
百川东到海，何时复西归？
——汉·古乐府《长歌行》
停止
1、第一段在全文中的作用是什么? 用 “君子曰”引出“学不可以已”有什 么好处（作用）？
统领全篇,开门见山提出中心论点。
《劝学》全文的许多段落都以“君子” 作结。如:“君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣”“君子生非异也，善 假于物也”
《劝学》ppt课件
他的许多思想为法家所汲取。他的学生韩非、李斯是法家代表。
《荀子》
《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有
标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散
文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《荀
子》大部分是荀子所写，一小部分出于其弟子之手，
《荀子》共 20 卷，收文章
32 篇，其中
《劝学》是 第一 篇节选。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金 就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
用心一也。
一：数词作形容词，专一的意思。 用心：“用”，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到
泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
第四段
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海
蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫， 所以不能算在“跪”里面。 寄托：托身、容身（古今异义）
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
。
参：cān，动词，检查
过：过失
省：xǐng，省察
乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,
就聪慧明达并且行为没有过失了。
➢找出第二段的中心句并概括这一段 第二段 的主要内容。
《荀子》
《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有
标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散
文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《荀
子》大部分是荀子所写，一小部分出于其弟子之手，
《荀子》共 20 卷，收文章
32 篇，其中
《劝学》是 第一 篇节选。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金 就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
用心一也。
一：数词作形容词，专一的意思。 用心：“用”，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到
泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
第四段
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海
蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫， 所以不能算在“跪”里面。 寄托：托身、容身（古今异义）
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
。
参：cān，动词，检查
过：过失
省：xǐng，省察
乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,
就聪慧明达并且行为没有过失了。
➢找出第二段的中心句并概括这一段 第二段 的主要内容。
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
《劝学》PPT课件
比喻论证（正面） 比喻论证（反面） 比喻、对比论证 比喻、对比论证
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
《劝学》ppt课件课件
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善行）
本文主要用了哪些论证方法？
❖ 比喻论证、对比论证
关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
日
6、君子博学而日参省乎己；
上 名词作状语； 7、声非加疾也；
下
8、而神明自得；
水 名词作动词。 9、蚓无爪牙之利
劝 学
则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 递进连词 而且 积善成德，而神明自得 顺承连词，就
而 假舟楫者，非能水也， 转折连词，却 而绝江河 吾尝终日而思矣 修饰连词，地
蚓无爪牙之①利，筋骨之②强，上③食埃土， 下④饮黄泉，用心一也。蟹六跪而⑤二螯 ，非 蛇蟮之穴无可寄托⑥者，用心躁也。
①②之：定语后置标志。 ③上、 ④下：名词作状语， 向上、向下 ⑤而：和，并列关系连词； ⑥寄托：古： 容身；今：精神上有所依托，古今异义
蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可 以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水， （这是）用心专一的缘故）啊。螃蟹（虽然有）六只脚和 两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以 寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊。
①焉：兼词，相当于“于之”，“从这里”“、在这里”
《劝学》ppt课件
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
《劝学》ppt课件33张
⑥雕刻
⑦定语后定置的语标后志置句 ⑧向上，名作状
舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
⑨向下
下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
⑩num.—adj.专一；
可寄托者，用心躁也。⑪不专心
判断句
怎么办？
➢ 第四段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了哪些论
证方法？
学 习 的
积土成山 积水成渊 正喻 不积跬步 不积小流 反喻
所+v=n. ② 踮起脚后跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
修饰
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
③ 但是，表转折
修饰
④ 强 ⑤ 明显，显著
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾： 1、常病、轻病：夙婴疾病。—《陈情表》
2、痛心、痛恨：屈平疾王听之不聪也。—《 屈原列传 》 3、锐利：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。—王维《观猎》
⑥借助
⑦到达，表示一种目的
⑧n.—v.游泳
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
⑨横渡
⑩通“性” ⑪擅长
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
古义：特指长江和黄河
假：1、不真：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
2、假如：假令伏法受诛，若九牛一毛。—司马迁《 报任安书 》 3、代理的：乃相与共立羽为假将军。 4、“假借”（宽容）：愿大王少假借之。——《荆轲刺秦王》
是什么？ 学不可以已
《劝学》
学习的意义
为什么？ （提高自己，改变自己）
比 喻
学习的作用（弥补不足） 论
怎么办？ 学习的方法
证
（积累、恒心、专心）
是什么：定义“坚持”。如坚持指的是在面对困难、挑战或逆境时，不 放弃、不退缩，持续追求目标或信念的决心和毅力。它是一种积极向上 的态度，也是成功的关键之一。 为什么：阐述坚持的重要性，如克服困难和挑战，在困境中不断成长和 进步，提高自信和自尊，坚信自己的能力和价值。 怎么办：探讨如何在生活中坚持，如明确的目标和计划、积极的心态、 自我激励和鼓励等。最后强调，坚持是一种积极向上的态度和行动方式。