马克思主义新闻经典教程复习题笔记
马克思主义经典著作选读考试要点

马克思主义经典著作选读考试要点一、概述马克思主义经典著作选读是每个学习马克思主义理论的学生必修的课程之一。
通过深入学习和研究经典著作,可以更好地理解和掌握马克思主义的核心理论,从而为今后的实践工作提供指导。
二、选书范围1.《共产党宣言》:这是马克思和恩格斯合作撰写的著名政治宣言,明确了共产主义的原则和目标,是理解和认识马克思主义基本理论的入门之作。
2.《资本论》:这是马克思的巨著,全面系统地阐述了资本主义的本质、发展规律和未来发展的走向,是学习马克思主义经济学的重要基石。
3.《哲学大纲》:这是马克思的哲学著作,系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法,是学习马克思主义哲学的基础。
4.《社会主义经济学批判》:这是恩格斯的著作,对资本主义经济学进行了批判,并提出了社会主义经济学的理论框架,是学习马克思主义政治经济学的重要参考。
三、考试要求1.理解著作的基本内容:考生需准确掌握著作的主要论点和理论观点,把握其核心思想和基本原理。
2.分析著作的时代背景:考生应了解著作产生的历史背景、社会环境和作者的生平经历,以更好地理解和解释其思想观点。
3.领会著作的核心思想:考生要深入领会马克思主义经典著作的核心思想,能够运用所学理论从实际问题中提炼出马克思主义的观点和方法。
4.掌握著作的批判精神:考生应能够辨析著作中存在的问题和缺陷,了解作者对资本主义社会的批判和社会主义的设想。
5.运用著作的理论分析问题:考生要能够运用所学理论对实际问题进行分析和研究,能够运用著作中的观点和方法解决实际问题。
四、备考建议1.精读经典著作:考生应当对经典著作进行深入研读,理解其中的核心理论和重要观点,通过多次阅读和思考,提高自己对马克思主义的理解。
2.学习相关辅助材料:考生可以阅读相关的解读、注释和评析,帮助理解著作的内容和背景,深入掌握马克思主义的理论体系。
3.参加讨论和辩论活动:考生可以参加学院组织的讨论和辩论活动,与他人交流学习心得和理解,拓宽自己的思路和视野。
高教版马克思主义哲学笔记和课后习题详解

高教版马克思主义哲学笔记和课后习题详解作为《马克思主义哲学》编写组编写的《马克思主义哲学》的配套辅导书,1.整理教材笔记,浓缩知识精华。
2.详解课后习题,巩固重点难点。
第1章哲学及其发展规律1.1 复习笔记一、哲学是理论形态的世界观1哲学与世界观(1)哲学与世界观的关系①世界观是人们关于世界的根本看法。
哲学是一种从总体上把握世界的人类智慧,哲学问题总是关于人与世界关系的重大问题、根本问题。
哲学是从总体上把握世界的人类智慧,是一种理论形态的世界观。
②哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系,是理论化、系统化的世界观。
其内容包括自然观、历史观和人生观等在内的理论体系。
(2)哲学与其他形态的世界观①哲学与常识常识是人类世世代代经验的产物,它的本质特性是自发的、零散的和非理论性的。
人要自觉地规范和指导自己的思想与行为,就需要超越常识,上升为哲学。
②哲学与宗教宗教的本质特征是对神的信仰。
宗教建立在信仰的基础上,哲学则通过理论的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解。
③哲学与艺术艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间的丰富关系的。
哲学是把握世界的理论方式,通过逻辑论证以理服人;艺术是人类把握世界的审美方式,通过艺术形象以情感人。
④哲学与科学科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
哲学要把科学成果转化为哲学理论,而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
2世界观与人生观(1)人生观的含义人生观是关于人生问题的根本观点,决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度;人生观是世界观的主要组成部分和集中体现,有什么样的世界观,就有什么样的人生观。
(2)人生观的内容人生观主要包括对人的本质、人的生存方式的认识,对人生目的、人生价值的理解,个人与社会的关系问题是人生观的核心问题。
(3)人生观问题的根源人生观问题根源于人的特殊存在方式,以及由此构成的特殊矛盾,主要表现在:①人的存在的自由与必然的矛盾。
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第13章真理及其检验标准13.1 复习笔记实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的过程,就是在实践中发现真理、检验真理和发展真理的过程。
一、真理的本质和特性马克思主义哲学认为真理是客观的、具体的,是发展变化的,是绝对性和相对性的统一。
1.真理的本质真理是人的认识活动的产物,是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
对真理本质的理解,取决于对认识活动中的主观与客观的关系的理解。
(1)前马克思主义时代的真理观①符合论,认为认识或观念的真理性在于其与对象相符合。
②融贯论,认为一个命题是否为真,并不在于它是否同事实相符合,而取决于它在命题系统中是否与其他命题相一致或融贯,即无矛盾性。
③工具论,认为“有用即真理”“真理即效用”,思想、概念、理论等是人们为了达到某种预期目的而设计的工具,如果它们对于人们达到预期目的有用、能够使人们获得成功便是真理。
(2)马克思主义的真理观①真理是对客观事物及其规律的正确反映。
真理与客观事物之间的符合关系建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上,通过人的能动的反映活动实现,也必然随着人类实践的发展而拓展和深化。
②真理在形式上是主观的,在内容上是客观的。
真理的本质属性是它的客观性。
a.真理是对客观事物的正确反映,真理与客观事物之间的关系是反映与被反映的关系。
b.一切唯物主义认识论在真理观上都必然承认和强调真理的客观性,坚持客观真理论。
c.真理的客观性决定真理的一元性,在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
真理的一元性,是指真理的客观内容唯一。
d.真理又具有多样性,它可以用不同的语言形式、不同的理论形式来表达。
2.真理的具体性与全面性(1)真理的具体性①真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。
脱离条件的抽象真理并不存在。
②具体真理是一定条件下的真理,这并不否定真理的普遍性。
任何真理都有普遍性,只是这种普遍性是在一定条件下、一定范围内的普遍性。
具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。
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第6章联系与发展的基本规律6.1 复习笔记一、对立统一规律矛盾是联系的实质内容和发展的根本动力,对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。
1.矛盾的对立与统一(1)矛盾的含义矛盾是指事物内部或事物之间既对立又统一的关系。
矛盾即对立统一。
它是用来表达、说明事物及其发展过程的本质的概念。
(2)矛盾的基本特性①矛盾即对立统一关系一切矛盾都是由对立着的两个方面构成的,矛盾关系就是发生在对立面之间的关系,没有对立的两个方面便不能构成矛盾。
同时,构成矛盾的对立面又是相互规定中的存在,二者相互依存,一方存在以另一方存在为前提。
②矛盾的表现方式事物之间的关系;事物内部因素之间的关系;物与物之间的关系;人与物、人与人之间的关系。
③矛盾的实质矛盾的实质就是对立统一的关系。
统一关系存在于对立关系之中,而且在它内部就包含着对立关系。
对立关系存在于统一关系之中,而且它本身就包含着统一关系。
对立是统一中的对立,统一是对立中的统一。
(3)逻辑矛盾与辩证矛盾正确理解矛盾的含义,需要我们辩证统一的看待辩证矛盾与逻辑矛盾二者之间的关系。
①逻辑矛盾逻辑矛盾是指人们的思维过程违反逻辑规则造成的矛盾,它是思维过程中的自相矛盾。
②辩证矛盾辩证矛盾是指事物本身所固有的对立统一关系,它同思维过程中由于违反逻辑规则而造成的逻辑矛盾完全不是一回事。
2.矛盾的同一性与斗争性(1)矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互转化的性质。
①矛盾对立面之间的相互依存。
矛盾着的每一方都不可能孤立地存在和发展,一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提条件。
②矛盾对立面之间的相互转化。
矛盾双方存在着共同的基础和由此达彼的桥梁,包含着相互转化的趋势,能依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。
(2)矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互限制、相互排斥、相互否定的属性,体现着矛盾双方相互分离的趋势。
(3)二者的关系①同一性与斗争性是矛盾的两种相反的属性。
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第5章联系和发展的基本规律5.1复习笔记马克思主义哲学在唯物主义的基础上揭示并阐释了联系与发展的基本规律,即对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律,并认为辩证法就是“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”。
一、规律是本质的、必然的和稳定的联系马克思主义哲学在唯物主义的基础上理解和把握规律,认为规律是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系,具有客观性。
规律既是联系的范畴,又是发展的范畴。
1.规律的内涵(1)规律是事物及其发展过程中的本质的联系①事物之间存在着普遍联系,但并不是所有的联系都是本质的联系,都构成规律。
②规律和本质是同等程度的概念。
a.规律不是事物的现象,而是属于事物本质层次的东西;b.规律不是通过感官直接把握的,规律性的认识属于理性思维层次的认识。
③在规律中,表现出来的始终是本质的关系或本质之间的关系。
a.作为本质的关系,规律包括继起的本质关系,也包括并列的本质关系。
前者体现在事物的发展过程中,如原因与结果、现实与可能之间的本质关系,后者体现在事物相对静止的诸规定性中,如本质与现象、内容与形式之间的本质关系。
b.作为本质的关系,规律既包括历时性关系,也包括共时性关系。
任何共时性的并存关系都不是凝固不变的,事物内在的矛盾运动不断把共时性的关系引向变化,即引向历时性的关系。
(2)规律是事物及其发展过程中的必然的联系①规律和必然是同等程度的概念,代表着事物发展过程中必定如此、确定不移的趋势。
a.规律的必然性是指规律的存在、规律的作用及其后果的不可避免性。
一些事物的存在,不可避免地会引起另一些事物的出现;事物发展的这一阶段不可避免地要把事物引导到另一阶段。
b.作为必然联系,规律是一种因果联系。
但是,规律的必然联系并非等同于因果联系。
只有事物之间的联系不仅具有因果制约性,而且这种因果联系构成本质的联系时,才具有规律的意义。
②在现实中,规律的必然性并不意味着规律只有一种表现,也不意味着规律只能以一种方式实现出来。
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第一章世界的物质性及其发展规律1.1复习笔记一、物质世界和实践1.物质世界的客观存在(1)世界观与哲学基本问题①世界观a.从世界演进的过程看,自然界是先于人类而存在的,是人类社会产生、发展的前提和物质基础。
人通过劳动使自己从自然界中分化出来,形成了人类社会。
b.人类在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中,形成了世界观和方法论。
c.世界观是对整个世界的总体看法和根本观点,方法论是认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。
②哲学基本问题思维和存在、精神和物质的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题,同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。
a.哲学基本问题包括两个方面的内容:第一,物质和精神何者第一性、何者第二性的问题;第二,思维能否认识或正确认识存在的问题。
b.人的认识和改造世界的活动,就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。
哲学基本问题也是实际活动中的基本问题。
c.对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
d.社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
e.根据对世界是怎样存在的不同回答,形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
(2)物质的客观实在性①物质物质范畴是唯物主义世界观的基石。
a.恩格斯明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。
b.列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的,认为物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。
②意识意识是物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一。
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1、什么叫哲学?世界观和方法论的关系?哲学是系统化、理论化的世界观,是世界观和方法论的统一。
世界观是对世界本质和人与世界之间关系的总看法,方法论则是认识世界、改造世界的根本的方法,世界观决定方法论,方法论体现世界观。
2、哲学的基本问题是什么?哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,它包括两个方面内容,一方面思维和存在何者为第一性的问题。
这是划分唯心主义和唯物主义唯一的标准。
第二方面是思维和存在有无同一性问题。
即人的思维能否正确的反映世界的问题,这是划分可知论和不可知论的根本标准。
3、哲学和具体科学之间的关系?哲学以具体科学为基础,为具体科学提供指导。
4、哲学的党派性和唯物主义与唯心主义的历史形态哲学的党派性是指一切哲学都不能超越和调和唯物主义和唯心主义这两大基本派别,唯物主义和唯心主义的对立与斗争是哲学的党派性。
唯物主义经过了三种历史形态。
第一种把世界的本源归结为一种或几种简单的物质的古代朴素唯物主义。
例如金木水火土论。
第二种为把世界的本源归结为电子、分子等几种简单的离子的近代形而上学唯物主义,具有机械性(一切运动为机械运动)、形而上学性(片面、孤立、静止的看待问题)和不彻底性(历史观是唯心主义)的三个根本缺陷。
第三种是现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义有两种形态,一种是主观唯心主义。
把人的观念、经验、感觉作为世界的本源。
如贝克莱的存在即被感知,笛卡尔的我思故我在。
王守仁的心无外物的观点。
另一种是客观唯心主义,是把某种神化的精神作为世界的本源,例如柏拉图的理念创造一切。
宗教创始论。
老子的道生万物,朱熹的理在事先的观点。
5、马克思主义哲学产生的三大自然科学前提和直接理论来源能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化论是马克思主义哲学产生的三大自然科学前提。
而德国古典哲学特别是黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核是马克主义哲学产生的直接理论来源。
6、马克思主义哲学和以往旧哲学的区别。
研究对象上,旧哲学是认为知识的总汇,是科学之科学。
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第二章认识世界和改造世界2.1复习笔记一、认识的本质及规律1.实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
人的认识是从实践产生,为实践服务,随实践发展,并受实践检验的,认识依赖于实践。
实践和认识总是相互作用,认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识,对实践有着巨大的指导作用。
(1)实践和认识的主体与客体①基本概念a.实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程;b.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;c.客体是指实践和认识活动所指向的对象;d.中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
实践主体和客体依靠中介系统相互联系和相互作用。
②主体和客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系。
主体反映客体的过程,也是主体改造客体的过程。
认识过程,就是在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。
③主体和客体的相互作用的过程主要有以下环节:a.确立实践目的和实践方案。
b.实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体,通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。
c.通过反馈和调节,使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
总之,实践活动过程在主体的自觉意识支配下,既能动地变革着客观世界,也能动地改造着自身的实践能力。
(2)实践在认识中的决定作用①实践产生了认识的需要a.要改造世界就必须首先认识世界,人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的,社会实践的需要是人类认识发展的强大动力。
b.在当今时代,科学发展观战略思想的确立,不仅是建设中国特色社会主义的需要,而且是解决人类面临的重大问题和构建和谐社会、和谐世界的需要。
②实践为认识提供了可能人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段,使人的认识能够不断发展。
③实践使认识得以产生和发展人的一切认识都是从直接经验发源的,而直接经验是人亲身实践的产物。
马克思主义基本原理概论复习方法与技巧
马克思主义基本原理概论复习方法与技巧一、概述马克思主义基本原理概论是对马克思主义基本原理进行全面系统阐述的理论课程,对于扎实掌握和理解马克思主义基本原理的重要性不言而喻。
然而,由于概论课的广度和深度较大,复习起来可能会存在困难。
因此,本文将向大家介绍几种有效的复习方法与技巧,帮助大家高效备考。
二、系统梳理知识点1. 制作思维导图:马克思主义基本原理内容涉及较多,制作思维导图可以帮助我们整理与梳理知识结构。
通过将知识点分门别类,建立起层次清晰的思维导图,有利于我们把握重点、理清思路。
2. 分析概念间的内在联系:马克思主义基本原理强调对事物的辩证分析。
因此,在复习过程中,我们应该着重理解概念间的内在联系。
通过分析各概念的定义、特征、作用及相互关系,加深对知识的理解和记忆。
三、理论联系实际1. 准备典型案例:典型案例既能够帮助我们理论联系实际,也是概念运用的重要方式。
在复习过程中,我们可以事先准备一些典型案例,如社会主义改造、社会主义建设等,通过分析案例,运用马克思主义基本原理的知识,理论联系实际,从而更深入地理解和掌握马克思主义基本原理。
2. 多角度思考问题:马克思主义基本原理涉及广泛,复杂性较高。
为了充分理解和应用马克思主义基本原理概论,我们需要从多个角度思考问题。
例如,我们可以从经济、政治、文化等不同维度,分析和思考马克思主义的核心观点,以及时代背景对理论的影响等。
四、合理安排复习时间和方法1. 分阶段复习:马克思主义基本原理较为庞大,如果一下子突击复习,会容易形成知识壁垒。
因此,我们应该将复习内容分成若干部分,合理安排时间,分阶段地进行复习。
比如,可以按照辩证唯物主义、历史唯物主义等方面进行分块复习。
2. 多种复习方式相结合:以单纯的死记硬背来复习马克思主义概论是不明智的。
挑选合适的复习方式,如阅读原著、课堂笔记整理、小组讨论、模拟考试等相结合,有助于提高复习的效果和质量。
五、做好复习笔记1. 做好概念归纳:复习过程中,我们会遇到大量的概念名词。
张雷声《马克思主义基本原理概论》笔记和课后习题(含考研真题)详解
张雷声《马克思主义基本原理概论》笔记和课后习题详解导论一、马克思主义基本原理的含义马克思主义是指引无产阶级争取自身解放并最终解放全人类的具有鲜明阶级性的理论,是无产阶级的世界观和方法论。
马克思主义基本原理是马克思主义的基本观点,反映的是马克思主义的精神实质1.马克思、恩格斯是马克思主义的创始人(1)马克思的贡献发现了唯物史观和剩余价值学说,并实现了社会主义从空想到科学的发展,从而揭示了人类历史的发展规律,揭示了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
(2)恩格斯的贡献《神圣家族》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作,马克思逝世后,恩格斯不仅肩负起指导国际共产主义运动的任务,而且还承担了整理和出版马克思文献遗稿的工作,于1885年和1894年先后整理出版了《资本论》第二卷和第三卷。
2.马克思主义的三大来源(1)德国古典哲学德国古典哲学由康德开始、在黑格尔那里达到顶峰、到费尔巴哈那里宣告终结。
马克思恩格斯吸收了黑格尔辩证法中的一些合理因素,同时也批判了黑格尔辩证法中的唯心主义观点。
吸收了费尔巴哈关于人的客观实在性、人与自然统一的唯物主义观念,批判了他的形而上学唯物主义的直观性和历史唯心主义。
马克思恩格斯把辩证法建立在了唯物主义基础上,创立了唯物史观。
(2)英国古典政治经济学英国古典政治经济学家在经济学说史上第一次把经济理论的考察从流通领域转移到生产领域,阐明了经济现象的某些内在联系,从而使经济学建立在科学基础之上。
古典政治经济学以科学的态度批判封建经济制度、揭示资本主义生产和分配规律,取得了有科学价值的成果。
马克思恩格斯吸收了英国古典政治经济学的有价值的成果,创立了劳动价值论和剩余价值学说(3)空想社会主义空想社会主义是一种不现实的关于改造人类社会的思想体系,空想社会主义者在对资本主义的尖锐批判中,提出了许多有价值的见解,但是,他们却无法理解资本主义社会向未来社会过渡的现实基础和实现这一社会变革的物质力量。
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完美WORD格式 范文.范例.指导.参考 马克思主义新闻经典教程(二) 总结稿 仅供参考 作者 : 『㊣燀錡℅ 马克思主义新闻思想 一、马克思主义新闻本源观 辩证唯物主义认为,新闻的本源是事实。事实是第一性的,新闻是第二性的;事实在先,新闻在后;事实是新闻的基础,对新闻有决定作用。 二、对新闻的认识 1,变动产生新闻。只有变动的打破常规的事实才有新闻价值。 2,新闻有层次变化。马克思提到新闻有旺季有淡季。 3,新闻时效性。报纸就是经常的战斗准备,对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心,这就是报纸的一般性质。 4,新闻真实。马克思将这个比喻为一个词叫做报纸的有机运动。有机的就是不能分割的,连续的。报纸工作就是这样,一个事件发生之后,第一个报道有差误,而后面的连续报道就自然而然的纠正前面的差误。这不是报纸的错误,这是报纸的职业特征。最终的报道就应该是完全真实的,如果最终的报道都不真实,那就是报纸的错误了。 5,“报纸是工人的必要生活资料”。 这是从人的角度来说的,人区别于动物,需要精神,而报纸提供精神。 三、党报思想 “党刊的任务是什么呢?首先是组织讨论,论证、阐发和捍卫党的要求,驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。”这段话是《恩格斯全集》里面的,前后被很多人引用。 马恩关于马克思主义工人政党机关报的工作原则,其实就是两条。第一条是党的领导机构和党报编辑部、出版社都要遵循“党的精神”。第二点是党的中央执行委员会“有责任监督党报的原则立场。党的精神主要指党代表大会通过的纲领章程决议。马克思恩格斯认为党的领导机构和党报编辑部都会犯错误,因而都要遵循一个共同的东西,这个东西就是党的精神。党报理论成为他们新闻思想的重要内容。 四、马克思主义新闻自由观 1,新闻自由是相对的、具体的,而不是绝对的,抽象的。 2,新闻自由时一定历史下的产物,并且随着历史的发展而变化,并不是亘古不变的。 3,新闻自由始终伴随着一定的义务和责任。 4,新闻自由既是手段,又是目的,归根结底是维护某种经济利益、政治利益的工具和手段。 5,在阶级社会中,只有统治阶级才能享有充分的新闻自由。 这些理论奠定了无产阶级新闻学的基础,构成了马克思主义新闻思想的主要内容。马克思和恩格斯的新闻思想,作为一种科学的新闻理论成为世界无产阶级及其政党新闻事业的工作指南。 ● 出版自由是资产阶级革命中的伟大口号,是促进近代社会发展的强大动力。 ● 根据马克思、恩格斯、列宁的有关论述,在党内和公民群体内应实行普遍的新闻自由,应遵循下列原则: 1、工人阶级必须充分利用新闻自由等民主形式。 2、党内民主离不开党内新闻自由。 3、必须保障公民享有充分的新闻自由,即媒介的采访、报道和发布权利;人民对国家大事的知晓权利;媒介和人民群众监督和批评公仆的权利;守法的、有公共道德的团体和公民在条件成熟时创办和经营媒介的权利。 第四章 马克思恩格斯的新闻论著与马克思主义新闻学的形成 完美WORD格式 范文.范例.指导.参考 随着世界观与报刊实践的深化,马恩思想经历由民主报刊思想(准备阶段)——工人报刊思想(《共产党宣言》出版以后工人报刊思想形成,标志马克思主义新闻学建立)——在无产阶级政党普遍建立和无产阶级报刊蓬勃发展的推动下,马克思和恩格斯形成了自己的党报思想,它标志着他们新闻思想的成熟,也标志着马克思主义新闻学的初步发展。 第一节 《莱茵报》时期新闻论著 《莱茵报》全称《莱茵政治、商业和工业日报》这一时期马克思和恩格斯的新闻思想是: 1、 总体上没有超出民主主义文化范畴。 2、 从政治说,他们还是革命民主主义战士; 3、 从报刊活动上说,他们从事的是民主报刊实质上仍属于民主报刊思想 这一时期他们是从自由报刊和人民报刊两个议题研究的。 在《莱茵报》期间,马克思开始从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义。 一、关于自由报刊的论述 自由报刊的命题,是马克思于1942年3月26日至4月26日撰写的《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》中提出来的“他说自由报刊的本质是自由所具有的刚毅的、理性的、道德的本质。马克思和恩格斯关于自由报刊的观点是在反对书报检查制度、争取出版自由的长期斗争中形成的。 1什么是自由? a自由是全部精神存在的类的本质。自由是普遍的,与每个人相关的,而与个人无关。报刊是自由的表现形式,报刊自由是公民言论自由的一种表现形式,公民抽象的自由通过报刊自由体现。《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》 b公民自由?自由主体是公民 c提出“自由”的前提:人们具有理性,在理性思考人的现状,理性是自由的前提。 d具体做法:反对自身的、自由的侵犯 e自由报刊也就是人民报刊。 2、1841普鲁士政府颁布新书报检查令,加大限制写作自由。 《评普鲁士最近的书报检查令》马克思用理性武器批判新法令的虚伪与反动。 A指出新法令用“严肃与谦逊”的笔调限制出版自由(笔调) B追求倾向法律,取消公民在法律面前平等(倾向) C剥夺报刊的批评监督权(功能) D官方认可的人担任编辑,造成政府垄断(才能) 《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》 A 是马克思同书报检查制度的社会基础激烈冲突的产物。 B 体现出马克思强调出版自由在政治民主权利中的地位与作用。 C 没有新闻出版自由,一切自由都是泡影。否定了出版自由,也就否定了自由。 D 书报检查制度是政府垄断的批评,是徒有法律形式的不合法的奴隶制度,是反对人类成熟的工具,是防备和压制自由的警察手段,是党派争夺私利的武器。 ——如何实现新闻自由?提出用新闻出版法来取代书报检查法 新闻出版法的特点和要求: 新闻出版法就是保障新闻出版自由,是对新闻出版自由法律的认可。新闻出版法中自由是惩罚者,在书报检查法中自由时被惩罚者。 马克思第一次明确提出法律自由和人民自由的概念。 完美WORD格式 范文.范例.指导.参考 论证自由报刊的人民性: (1)、自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼,是人民自我信任的体现,是把个人同国家和世界联结起来的有声纽带,是使物质斗争升华为精神斗争,并且把斗争的粗糙物质形式观念化的一种获得体现的文化。 (2)、自由报刊是人民在自几面前的毫无忌惮的忏悔。 (3)、自由报刊是人民用来观察自己的一面精神上的镜子,而自我审视是智慧的首要条件。 (4)、自由报刊是国家精神。 (5)、自由报刊是观念的世界,它不断地从现实世界中流出,又作为越来越丰富的精神唤起新的生机,流回现实世界。 马克思揭示出自由出版物的人民倾向性:它表现人民的生活和斗争,展示人民的内心境界,人民借助它实现人民之间,民族之间的联系并进行自我教育与自我完善。所以他认为:真正的报刊既是自由的报刊,又是人民的报刊。 自由报刊思想概括: 1、 自由报刊是人类精神自由表现的产物,是有原则地、大无畏地以自由的人们的语言来说话,把希望和忧患之中从生活那里倾听来的东西,公开地报道出来,并对这些东西作出自己的判决,让国王能够听到人民真正呼声的报刊。 2、 自由报刊不仅有自由报道的权利,而且还承担着对社会事件发表意见的义务。 3、 自由报刊是自由与独立的报刊,同任何形式的(物质和精神的)书报检查制度不相容。 4、 自由报刊具有舆论监督和社会批评的功能,包括对政府和官员的批评与监督。 5、 自由报刊不是挣钱的行业,作家不能为挣钱而写作,不能奉命说话语写作。 6、 自由报刊执行独立的办报方针,不受撰稿人干扰。 7、 自由报刊由于绝对自由的需要,不署名。 二、关于人民报刊的论述 人民报刊:具有人民性的自由报刊,它们不围绕上流社会和个别人旋转,它们的对立面是反人民、反民族和反时代的非自由报刊。 《莱茵报》时期提出人民报刊思想基于这样几个方面的考虑: 1、 最主要的动因,是德国封建专制政权实行思想禁锢,剥夺人民的言论出版自由。 2、 提出人民报刊思想的直接动因,是《莱茵报》就《莱比锡总汇报》被查封事件同当局发生的冲突。 3、 人民报刊思想的提出,是马克思恩格斯接受费尔巴哈人本主义哲学、接受它的类本质思想的结果。人的权威和人的类本质观点,在人民报刊思想中占有重要位置,是这一报刊思想的灵魂和基础。 4、 人民报刊思想主要体现在马克思撰写的《摩泽尔记者的辩护》和它围绕《莱比锡总汇报》被查禁所撰写的一系列批驳性文章中,以及恩格斯《普鲁士出版法批判》 人民报刊思想的主要内容: 1、 就内容说,人民报刊应着重报道本国的事件,把人民目光从国外引向国内,集中反映人民的生活和斗争,成为人民思想和情感的表达者,把人民同国家和世界联系起来的纽带。 2、 就性质说,人民报刊应当成为人民的喉舌,人民报刊具有人民性,这是人民报刊思想的灵魂。 3、 就社会使命说,人民报刊一方面对统治者的所作所为和思想方法加以不偏不倚的评价和批评,使治人者和治于人者平等地批评对方的原则和要求。另一方面,人民报刊又是人民用来观察自己的一面精神上的镜子,是人民在自己面前公开忏悔。(简言之,对当 完美WORD格式 范文.范例.指导.参考 局者来说,人民报刊是孜孜不倦的揭露者;对人民来说,它又是人民自己的教科书。教育人民,打击敌人,是报刊的使命。) 4、 就报刊存在和发展的动力说,人民报刊通过对事实的真实报道得到人民的信任和支持,而正是人民的依赖,人民报刊才得以存在和发展。 5、 从发行看,人民报刊以方便群众为宗旨。 6、 从历史看,人民报刊具有自己产生和发展的独立个性即历史个性。 马克思提出了人民报刊自由发展的两个条件: 1、 外部即客观条件:毫不阻碍,独立自主; 2、 内部即主观条件:各向一面,各成一行。 人民报刊为了按历史个性所决定的独立方针办报,一要以人民的意愿而不是官僚的前提为出发点,二要摆脱私人利益以及有关私人利益需求的纠缠。 三、《莱茵报》时期新闻思想评价 主要是:自由报刊和人民报刊两种观点组成了思想主体。这种思想具有承上启下,开拓前进的特点。 1、《莱茵报》时期的新闻思想顺应德国资产阶级民主革命的进步潮流,吸收黑格尔哲学、费尔巴哈哲学以及其他思想家的思想成果,体现了人民群众政治解放和要求言论出版自由的愿望,总结了《莱茵报》等民主报刊和国外资产阶级报刊的经验,正确地规定了人民报刊和自由办刊的使命、作用和特点。 2、《莱茵报》时期的新闻思想第一次提出了自由报刊的人民性,清算了黑格尔轻视和蔑视人民群众的贱民思想。 3、《莱茵报》时期的新闻思想是马克思主义新闻思想的准备阶段,他粗线条地勾勒了马克思恩格斯新闻思想的基本范畴,预示了他的发展方向,是我们探求马克思主义新闻学理论宝库的一个入口 4、(不足)还存在唯心主义色彩、在某些方面缺乏科学性、无法通过经济学的深刻剖析来阐述问题的实质。 第二节 《新莱茵报》时期的新闻论著 《新莱茵报》——革命无产阶级的最好机关报正是在反对资本主义剥削和压迫的血与火的斗争中,诞生了第一批作为真正的无产阶级的喉舌、旗帜、武器和阵地的工人报刊。 一《德法年鉴》的办报方针 《德法年鉴》德国第一个社会主义刊物,采取独立方针的杂志,马克思已完成由唯心到唯物,由革命民主主义到共产主义。三大工人起义——无产阶级工人报刊,马克思工人报刊思想是从总结各国工人报刊的经验,指导工人报刊的实践中形成的。 恩格斯同赫斯等人筹备出版《社会明镜》。它们合拟的创刊词——致读者和撰稿人的信,体现了恩格斯当时的办报思想。1845年4月,恩格斯也搬到了布鲁塞尔和马克思并肩作战共同组织共产主义通讯委员会(无产阶级第一个通讯社)写了报刊活动中的第一个反对机会主义派别的文件《反克利盖的通告》 1、马克思摒弃从理论回到理论的路径,找到世界本身的原理,为世界阐发新原理。 认识世界的基础:为世界阐发新原理 落脚点:现实斗争 给它一个真正都真的口号。 认识世界的目的:行动与斗争 杂志的目的(方针):对当代斗争和愿望做出当代的自我阐明。在自我阐明中说明世界的物质性,斗争与行动的原因,认识世界的方式、目的。杂志是帮工人阶级认识世界的手段。