愚溪诗序1
《愚溪诗序》原文及译文解析
《愚溪诗序》原文及译文解析愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
6.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．今予家是溪家：安家B．今是溪独见辱于愚愚：我C．漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖D．寂寥而莫我知也寂寥：孤独7.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）A．可以染也/予以愚触罪。
B．予虽不合于俗/纪于溪石上C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉D．睿而为愚者也/昏然而同归8．翻译画线语句（8分）（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
9.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。
《愚溪诗序》 课件
烟销日出不见人;欸乃一声山水绿&
回看天际下中游;岩上无心云相逐&
独来独往的渔翁;突现出一种孤芳自赏的情绪;还有几分孤 寂的情怀——只有那“无心”的白云“相逐”&
授课人：杨凯
文体
序：
书诗序——著作、诗文前的说明 性文字;用来陈述作者的旨趣;多放 在篇首&
赠序——一般是用来向朋友赠别
作者：
柳宗元
1生平：字子厚;河东人;世称柳 河东;因参加政治革新运动被 贬为永州司马;又迁柳州刺史;
溪虽莫利于世
状语后置介词结构后置
莫我知也/莫我若也/寂寥而莫我知也 宾前
今是溪独见辱于愚
被动句
今予家是溪
省略句
活用
东流入于潇水/自愚丘东北行六十步 合流屈曲而南/今余家是溪/得其尤绝者家焉 智而为愚者也 然则虽辱而愚之 宁武子“邦无道则愚” 睿而为愚者也 无以利世 溪莫利于世
用典
❖ 古有愚公谷&
江雪
作者借描写山水景物;借歌咏隐
千山鸟飞尽;万径人踪灭& 居在山水之间的渔翁;来寄托自 己清高而孤傲的情感;抒发自己
孤舟蓑笠翁;独钓寒江雪& 在政治上失意的郁闷苦恼&
下心着垂雪钓的&天江地面之上间;一是叶如小此舟的;一纯个洁老而渔寂翁静渔;;独一翁自尘在不寒染冷;万的籁江
无声；渔翁的生活是如渔此翁的夜清傍高西;性岩格宿又;晓是汲如清此湘孤燃傲楚&竹&
4、名己之因：转折 确为真愚
善鉴万类 清澈秀莹 溪
漱涤万物 己
牢笼百态
艺术特色
❖ 一、写景善于布局;具有很强的立体感& ❖ 二、托物言志;寓意深远 ❖ 作者不是客观地描摹自然风景;而是托物兴
愚溪诗序
愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能以不更也，故更之为愚溪。
不改名了，所以把它定名为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池的东面为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落。
这些都是山水中瑰丽的奇者，以予故，咸以愚辱焉。
景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，水是聪明人所喜爱的。
可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不不能用来灌溉。
又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。
优秀教案：《愚溪诗序》 (一)
《愚溪诗序》 (一)１．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。
２．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。
３．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。
教学难点、重点１．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
２．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。
教学时数1课时教学过程一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍。
二、导入：１．曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”。
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。
何谓“顽”？《广韵》云：“愚也。
”《韵会》云：“痴也。
”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。
贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。
那么，柳宗元又为何称溪流为“愚溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
2．诵读课文，数一数有多少个“愚”字？全文共445字，共有27个“愚”字。
一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。
——“作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。
”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。
那么，作者又为何对“愚”字如此“情有独钟”呢？范文写作３．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚岛”，第4段的“愚者”。
作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？三、分析课文第1段：１．字词理解灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉东（方位名词作状语，向东）流入于潇水。
人教版高中语文第四册愚溪诗序(ppt)(1)
• 最后一段是全文的高潮，先从溪和 人两方面说，然后合一。写溪水由 上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬 而转入自赞。最后将自己与溪水合 说，达到形神俱忘的化境。末尾一 句点题作结，归到序诗。
• 1、作者通篇以一个“愚”字，将人与溪联 系在一起，这样写的理由到底是什么？
• 答：是因为二者有着很相投的“癖性”—— 愚溪“清莹秀澈，锵鸣金石”；愚予则“颇 以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”。
睿而为愚者也
得其尤绝者家焉 以予故，咸以愚辱池 有峻急多坻石 超鸿蒙，混希夷
不能兴风雨，无以利世，而适类于予
词的活用：
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪 入二三里，得其尤绝者家焉 牢笼百态，而无所避之 皆出山下平地，盖上出也
特殊句式：
故凡为愚者，莫我若也 （否定句的宾语前置）
寂寥而莫我知也
（否定句的宾语前置）
• 愚池之东，为愚塘（是，动词 ） • 智而为愚者也（假装，动词） • 皆不得为真愚（算作，动词） • 故凡为愚者（称作，动词）
总结一词多义： 乐
• 夫水，智者乐业（ 爱好、喜 好，动词，yào）
• 乐而不能去也（快乐、高兴， 动词，lè）
总结一词多义：居
• 或曰：冉氏尝居也（居住，动词） • 得泉焉，又买居之（积蓄、储存，
动词）
总结一词多义： 类
• 无以利世，而适类于予（类似、号想， 动词）
• 溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类， 名词）
总结词类活用
• 东流入潇水（方位名词作状语，向东） • 自愚丘东北行六十步（方位名词作状语，往
东北） • 合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流） • 今予家是溪（名词动用，安家、住家、住下） • 得其尤绝者家焉（名词动用，安家）
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通假字
古今异义 词类活用 一词多义
虚词用法
特殊句式
通假字
纪于溪石上 : 通假，“纪”通“记”，记载
古今异义
盖其流甚下，不可以灌溉 能使愚者喜哭眷慕，乐而不能去者
词类活用
东流入潇水（方位名词作状语，向东） 自愚丘东北行六十步（方位名词作状语，往 东北） 合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流） 今予家是溪（名词动用，安家、住家、住下） 得其尤绝者家焉（名词动用，安家）
因为
“愚溪”
予以愚触罪
以 以予故
因为
介词，用
咸以愚辱焉
亦颇以文墨自慰 介词，用
然
土之居者犹龂龂然 形容词词尾， ……的样子 则茫然而不违 昏然而同归 夫然，则天下莫能争是 代词，这样 然则虽辱而愚之，可也
文言句式——
凝固结构：
无以
（没有用来） ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：不能兴风雨，无以利世
然则 （既然这样，那么）
例：然则虽辱而愚之，可也
所字结构：
如：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之
另外，“所”和“以”组成所字结构在古文中有 两中理解：表原因；表方式、手段、凭借等 例： 此所以学者不可以不深思而慎取之也
师者，所以传道授业解惑也
一词多义：
可以染也
可以
可以
用（它）
不可以不更也 同现代汉语 得其尤绝者家焉 发现 皆不得为真愚
得
能够
居住
居
冉氏尝居也
得泉焉，又买居之 占有、拥有
无以利世，适类于予 类
动词，类似
溪虽莫利于世，而善鉴万类 名词，种类
乐
夫水，智者乐也 动词，爱好，喜爱（yào）
愚溪诗序
愚溪诗序唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。
《愚溪诗序》
.寂寥而莫我知也
.有悖于事 超鸿蒙，混希夷
不可以不更也
漱涤万物
第一段
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。或曰： 冉氏尝居也，故姓是溪 为冉溪。或曰：可以染 也，名之以其能，故谓 之染溪。予以愚触罪， 谪潇水上。爱是溪，入 二三里，得其尤绝者家 焉。古有愚公谷，今予 家是溪，而名莫能定， 土之居者，尤齗齗然, 不可以不更也，故更之 为愚溪。
愚溪诗序（柳宗元）
溪 丘 泉 沟
池 堂 亭 岛
托物言志 正话反说
溪
以予故，咸以愚辱焉 适类于予
予
人，不可以灌溉 峻急多坻石大舟不可入 子 幽邃浅狭，不能兴风雨 善鉴万类 同“愚”相 漱涤万物 牢笼百态 清莹秀澈 铿鸣金石 怜痴心不改 无所避之
遭有道 违于理 武 悖于世 子 智而为愚 颜 睿而为愚
古文观止评论此文：通篇就一“愚” 字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风 景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合 照应，异趣沓来，描写最为出色。
《唐才子传》称柳宗元的山水游记：“天 才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。”
五岭
注意下列生字的注音
谪潇水上
.塞其隘 .又峻急多坻石 负土累石 智者乐也 不能兴风雨 幽邃浅狭
愚溪诗序
柳宗元
作者介绍
柳宗元（773—819）字子 厚，河东解（山西运城县解州 镇）人，世称柳河东，参加王 叔文集团的政治革新，失败后 被贬为永州司马，又迁柳州刺 史，世称柳柳州。与韩愈一道 倡导古文运动，同被列为“唐 宋八大家”而并称“韩柳”。 所作散文峭拔矫健，说理透彻。 主要作品有：《童区寄传》 《段太尉逸事状》 《捕蛇者说》 等；山水游记有《永州八记》； 寓言散文有《三戒》（《黔之 驴》《临江之糜》《永某氏之 鼠》）著有《柳河东集》。代 表作是《小石潭记》《捕蛇者 说》。
愚溪诗序概括段意【唐】柳宗元
余以愚触罪，谪（ 于）潇水上。爱是溪，入二三里， 得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家（ ）于是溪，
3、文中七处用典，有何作用？
古有愚公谷——语出《说苑·政理》，引出命名问题。
夫水，智者乐也——语出《论语·雍也》，与下文
“独
见辱于愚” 形成对照。
蛟龙不屑，不能兴云雨——语出《荀子·劝学》，正 话反说，表达愤激之情。
宁武子“邦无道则愚”，智而愚者 这两个典故为下文
也颜子“终日不违如愚”睿而为愚者 “不得为真愚”
⑵愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六 十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆
出（于 ）山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为
愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为 愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置， 皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
自愚丘东北行六十步：方位名词作状语，往东北
夫水，智者乐也 （判断句） 见……于……：被。“见”字表被动；介词“于” 引进行为的主动者。“见笑于大方之家” 多坻石：形容词活用为动词：有许多
兴云雨：使动词：使……产生 无以利世 无以：没有用来
利：使动用法，“使……得利”
然则：既然这样，那么
[译文]水，是聪明智慧的人所喜爱的。现在这条溪
水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很 低，不可以用来灌溉。又险峻湍急，有很多水中高起 的石头，大船不能进去。幽深浅狭，蛟龙因轻视而不 愿做，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正好 跟我相似，既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称 呼它，也是可以的。
《愚溪诗序》 (一)
《愚溪诗序》(一)百度《《愚溪诗序》(一)》，希望对您有帮助，为了方便大家的阅读。
教学目标１．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。
２．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。
３．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。
教学难点、重点１．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
２．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。
教学时数课时教学过程一、作者、课文背景及序的文体特征介绍。
二、导入：１．曹雪芹的顽石与柳宗元的愚溪。
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的顽石。
何谓顽？《广韵》云：愚也。
《韵会》云：痴也。
这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：顽愚，痴狂。
贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为顽愚，痴狂。
那么，柳宗元又为何称溪流为愚溪呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
．诵读课文，数一数有多少个愚字？全文共字，共有个愚字。
一篇短文，竟有如此之多的愚字，决非偶然。
——作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。
文章以愚作为线索，是非常清楚的。
那么，作者又为何对愚字如此情有独钟呢？范文写作３．我们还可数一数，在全文中作者用愚字给多少个事物来命名？——第段的愚溪，第段的愚丘愚泉愚沟愚池愚堂愚亭愚岛，第段的愚者。
作者又为何以愚来命名这些景物，还以愚来称呼自己呢？三、分析课文第段：１．字词理解灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉东（方位名词作状语，向东）流入于潇水。