子午流注图
子午流注图 子午流注图含义
子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。 何谓开穴? 有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚. “子午流注”针法 其实他是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居于该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行，“时”“日”天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生克的关系，相生,同气才能相应而合；相克，异气就不能相应而合。所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时，同气相应，这条经上的穴，只要“穴的五行”和“时的五行”相应,经气旺盛,这穴就“开”了。但是为什么用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了“子午流注”针法。 针灸疗法
它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚着《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿着《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之着“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。 子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。 徐氏子午流注逐日按时定穴歌 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅， 庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经， 癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄， 壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。 丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通， 乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。 戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原， 甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。 己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比， 丁丑时合少海心，己卯间使包络止。 庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归， 丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。 辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引， 己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。 壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻， 三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真， 壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。 癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原， 包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连， 子午截时安定穴，留传后学莫忘言。 中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自 然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序： 子时 (23点至1点)，胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。 丑时(1点至3点)，肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 寅时(3点至5点)，肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。 卯时(5点至7点)，大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。 辰时(7点至9点)，胃经最旺。 所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。 巳时(9点至11点)，脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者9点健脾；湿盛者9点利湿。 午时(11点至13点)，心经最旺。 “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11点补心阳；心率过速者滋心阴。 未时 (13点至15点)，小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气； 申时 (15点至17点)，膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。 酉时(17点至19点)，肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。 戌时(19点至21点)，心包经最旺。
图解易经：?子午流注的原理
图解易经：子午流注的原理子午流注是中医针灸经典取穴法之一，其学说根据人体气血在经脉中循行时盛衰开阖的不同，而以十二经的肘膝关节下特指的五腧穴为基础，配合日、时的天干地支依时取穴。
相关的生理及病理中许多时间节律现象均属其理论范畴。
《扁鹊八十一难经》的第六十八难中，以河水自源始发，而百川归海的形象比喻，描述了十二经气血运行的状态。
气之所流为荥，气之所注为腧，气之所过为经，由于天体运动存在着周期性，气候变化存在着节律性，所以它也必然对人体产生影响，“子午流注”的理论，就是根据这一背景总结归纳出来的。
《黄帝内经》认为：针刺之法，必须考虑到时空因素。
而气候寒冷，天色阴霾，则人体的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。
月满时（由于月地引力）则海水西盛，人血气积，肌肉坚，这时虽感风寒，也不会太重。
月晦时，则海水东盛，人气血虚，肌肉减，这时最易被病邪所中，而且病情严重。
在子午流注学说中，人体气血按一定的时序循行，有规律的如潮涨潮落，在十二经脉中表现出周期性。
其中子午是干支的总称，表示阴阳的消长，流注则表示人体气血流行，有如流水注灌，由子至午，由午至子，随着时间的推移，周而复始，流灌全身。
而所谓的“小时”即小时辰、半个时辰。
如平旦寅时，气血出自中焦，流注于手太阴肺经；卯时流注于手阳明大肠经……至丑时流注于足厥阴肝经，复出肺经，一时一经，如同大海潮汐，有涨有落，气血流注某经，如潮汐之涨，气血出某经，如潮汐之落，则气血衰退。
中医用以表示药物特性的升降沉浮说，亦以子午流注为据，升是上升，降是下降，浮是发散上行，沉是泻利下行，升与降，沉与浮，又是两种对立的药性，升浮属阳，沉降属阴。
升浮药上行而向外，有升阳、发表、散寒的作用，如麻黄、桂枝、黄芪之类。
凡气寒凉、味酸苦的药物，大多有沉降的作用，如大黄、芒硝、黄柏之类。
花叶和质轻的药物大多主升浮，如辛夷、荷叶、升麻等。
子、实及质重的药物大多主沉降，如苏子、枳实、空水石等。
为求经济快捷，古人更将子午流注的法则用于药食药膳。
子午流注
子午流注子时（23：00----1：00）足少阳胆经最旺。
人在睡眠的状态下，胆可以新陈代谢，防止胆结石。
胆囊炎的发生。
丑时（1：00----3：00）足厥阴肝经最旺。
人的思维和行动需要肝血的支持，肝像一个血库。
丑时，人必须在睡眠的状态下，肝才能换掉废血，产生新血。
寅时（（3：00----5：00）手太阴肺经最旺。
中医讲“肺朝百脉”，肝产生的新鲜血液由肺输送于百脉，因此，人早上血旺盛，精力充沛。
卯时（5：00----7：00）手阳明大肠经最旺。
肺与大肠相表里，肺得到休息调养，有利于大肠蠕动，人排大便通畅，有利于排泄。
辰时（7：00----9：00）足阳明胃经最旺。
胃经旺时有利于消化，如果人在辰时不吃食物，消化液会腐蚀胃粘膜，此时人在睡眠中可减轻这种损害。
巳时（9：00----11：00）足太阴脾经最旺。
脾将食物精华提取，有利于造血。
午时（11：00----13：00）手少阴心经最旺。
中医讲“心神相通”，此时睡上一觉（15分钟即可），养心怡神，有利于滋养人的气血，故午觉又有“养颜觉”之说。
未时（13：00----15：00）手太阳小肠经最旺，中医讲“心与小肠相表里”睡个午觉，心气充足，有利于小肠吸收，有利于皮肤的轰然和吸收营养。
申时（15：00----17：00）足太阳膀胱经最旺，此时排尿可将体内“火气”排出，泄掉小肠下注的水液和“火气”。
酉时（17：00—19：00）足少阴肾经最旺，肾通脑，主智，主骨，储藏精华。
戌时（19：00----21：00）手厥阴心包经最旺，心包时心脏的外围保护组织，进入心脏的病起初被挡在外面，心脏不适的人此时调病，可把病消灭在心包。
亥时（21：00---23：00）手少阳三焦经最旺，三焦通百脉，如养生，此时睡觉，百脉受益。
经络导引法行功时刻注：按时间扳动100—200次。
心绞痛及心动过速、过缓发作，立即扳动手小指急救甚效。
五行生克图五行归类内容表时辰 时间 经络 部位 子时 23----1 胆经 扳脚四趾 丑时 1----3 肝经 扳脚大趾 寅时 3----5 肺经 扳手大拇指 卯时 5----7 大肠经 扳手食指 辰时 7----9 胃经 扳脚二趾 巳时 9----11 脾经 扳脚大趾 午时 11----13 心经 扳手小指 未时 13----15 小肠经 扳手小指 申时 15----17 膀胱经 扳脚小趾 酉时 17----19 肾经 搓脚心 戌时 19----21 心包经 扳手中指 亥时21----23三焦经扳手无名指自然界归类 人 体 五 味 五 色 五 音 五 化 五 气 五 方 五 季 五 行 五 脏 六 腑 五 官 五 体 七 情 五 声 五 华 五 液 五 志 脉 象 酸 青 角 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 爪 泪 魂 弦 苦 赤 徵 长 暑 南 夏 火 心 小 肠 舌 脉 喜 笑 面 汗 神 钩 （洪） 甘 黄 宫 化 湿 中 长 夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 唇 涎 意 缓 辛 白 商 收 燥 西 秋 金 肺 大 肠 鼻 皮 悲 忧 哭 毛 涕 魄 毛 （浮） 咸 黑羽藏寒北冬水肾膀 胱耳骨惊 恐呻发唾志石 （沉）。
【原创】图解子午流注
【原创】图解⼦午流注⾸先从医易的本源—太极阴阳说起阴⽓：
最盛为太阴
其次为少阴
再次为厥阴
阳⽓：
最盛为阳明
其次为太阳
再次为少阳
六脏六腑互为表⾥
与⼗⼆经脉相对应
六对表⾥经：
⼿太阴肺经 & ⼿阳明⼤肠经
⾜太阴脾经 & ⾜阳明胃经
⼿少阴⼼经 & ⼿太阳⼩肠经
⾜少阴肾经 & ⾜太阳膀胱经
⼿厥阴⼼包经 & ⼿少阳三焦经
⾜厥阴肝经 & ⾜少阳胆经
每天⼗⼆个时⾠
⽓⾎如长河奔涌
依序沿经络流注
滋养我们的⾝体
将⼗⼆经脉的流注顺序串起来
恰似上图沿字母E外轮廓勾边
阳经与阳经交会于头⾯
阴经与阴经交会于胸腹
阴经与阳经交会于⼿⾜
这个过程以圆运动循环展⽰
就是⼴为⼈知的⼦午流注图
歌诀⽈：
肺交⼤肠胃交脾，
⼼与⼩肠膀肾宜，
⼼包三焦胆传肝，
⽓⾎周流不停息。
Tips：
横屏看图会更清晰！
读书、⼯作、⽣活
总结、感悟、⼼得
陆续整理制作中，敬请期待......。
中医十二时辰养生(子午流注)[可修改版ppt]
![中医十二时辰养生(子午流注)[可修改版ppt]](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/13a8d666b0717fd5370cdc1b.webp)
中医认为，人体内的经气就像
潮水一样，会随着时间的流动，在
各经脉间起伏流注，且每个时辰都
会有不同的经脉“值班”。如果能
够顺应这种经脉的变化，采用不同
的方法，就可以达到良好的养生效
果。
子时(子夜11—凌晨1时)，胆经当令。这段时间正是中医养生中特 别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲 的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的 睡眠以保胆经获得充足的能量。 胆经不通会严重影响您的腿部血液血环，出现腿凉，还会引起肥胖， 经常调理胆经可辅助肝脏的调理，并协助减肥减脂的效果，还能缓解偏 头痛的现象；
肌腱、韧带和筋膜出现病变， 血不养筋，关节活动不利， 易于疲劳或肢体麻木， 屈伸不利，手足震颤。
寅时(凌晨3时—5时)，肺经当令。按照中医理论，寅时是人体阳气 的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕 有人打扰。
肺经主管人体的营气和呼吸系统，可改善咽喉不适，气短，并且达到 清除肺部垃圾的作用，经常调理疏通肺经可保证肺部的正常工作，有 效预防肺部疾病；
脾胃是人体的后天之本，并且统管人 体的阴血，经常调理脾经可以改善脾 胃不合，月经淋漓不尽，水肿虚胖的 症状，并有效改善预防松弛下垂的肌 体；
专注养生 传递中华养生智慧
五行五脏
脾——“后天之本” 气血化生之 源
脾运失健：唇色淡白； 脾火上炎：唇色血红； 湿热困脾：唇燥褪皮；
运化失调：腹胀，食欲不振， 大便溏烂，疲倦，消瘦，湿症、 痰症、饮症，甚至水肿。
中医十二时辰养生 (子午流注)
五行学说
Ø 五行，即木、火、土、 金、水五种物质属性 元素。
Ø 这五种物质属性元素 “相生”、“相克” 的规律作为阐释天地 万物联系的基本法则， 从而形成了五行学说。
子午流注经络运行图
子午流注经络运行图来源：大唐中医肿瘤网发布时间：2009-12-13 8:42:00 浏览次数：1145次内容提示：中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，子午流注学说。
子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。
中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中...子午流注学说认为，人体气血的运行按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为：其歌诀：子胆丑肝各定位，寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦。
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！-----------------------------------------------------------------足少阳胆经子时（23点至1点）23点至1点—胆经旺。
子时睡得足，黑眼圈不露；中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。
”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。
“胆汁有多清，脑就有多清。
”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。
反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。
同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。
-----------------------------------------------------------------足厥阴肝经丑时（1点至3点）1点至3点—肝经旺。
丑时不睡晚，脸上不长斑；中医理论认为：“肝藏血。
”“人卧则血归于肝。
”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。
所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
《子午流注全环图》及使用说明
关于子午流注全环图中医针灸学中“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等神奇针法，在过去一直因其理论深奥，文义古涩，涉及易学基础太多，推算非常复杂，再加上这些针法过去一直为道家或民间异人专用，多为不传之秘，一般医家懂之甚少，而精于研究又出成果者更是凤毛麟角，就别提广泛应用了。
古典时间医学在浩瀚的祖国传统医学领域中，子午流注开穴法作为其精华之一，以其悠久的历史，完整的理论，卓越的疗效及广阔的发展前景，越来越受到世人的关注。
随着时代的进步，国际上生物钟学说的出现与兴起，使得“子午流注”这一学说重新焕发了青春。
尤其的建国以后在党的正确中医政策引导下，中医事业发展迅速，时间针灸学的研究亦成果频出。
1955年，重庆吴棹仙老中医把多年研究的《子午流注环周图》献给了毛主席，以后各地纷纷进行了理论研究及科学实践，随后针灸大家们的书籍、论文、各种推算方法及工具应时而生，为“子午流注”针法的发展提供了广阔的空间。
“子午流注”等时间疗法，对于初学者来说，最大的障碍有二：一是推算方法太繁琐：二是各有各的推算理论。
如“纳甲法”以天干配脏腑，“纳子法”以地支配脏腑，“灵龟八法”、“飞腾八法”以八卦九宫配奇经八脉等各不相同，无法同时推算出，大大阻碍了它的发展。
为满足广大中医针灸爱好者学习的需要，继承和发扬祖国的传统医学，作者敬阅、收集了各家之长，历经数年研究，终于将各时间针法简集于一图，绘成了《子午流注全环图》。
该图取“全环”之意，在有意将“子午”概念更广义化。
凡与气血流注有关的时间针法，尽纳其中，统为“子午”范畴，此“子午”非只有“纳甲法”、“纳子法”，还包括了“灵龟八法”、“飞腾八法”、“养子时刻法”、“同宗开穴法”、“合日互用法”、单玉堂先生的“一四二五三零”开穴法等各家各论开穴法统于一身，并附五行之色，便于查看，应用时只需要几秒钟便可迅速查出任何一日任何一时各法所开之穴。
而学会运用此图只需几十分钟（有中医针灸基础者），方便快捷、实用，分体后携带方便，随时随地可拿来就用。
子午流注针法基础知识ppt课件
附表5五输穴与脏腑、经脉、阴阳、五行的关系
经五别行五 输穴
胆（木）
小肠（火） 胃（土） 大肠（金） 膀胱（水）
三焦火（）相
金 井
窍阴 少泽 厉兑 商阳 至阴
关冲
水 荥
侠溪 前谷 内庭 二间 通谷
液门
阳经六输 木
输
原
临泣 后溪 陷谷 三间 束骨
中渚
丘墟 腕骨 冲阳 合谷 京骨
申 后溪
酉 至阴
戌 复溜
亥 中冲
子 中渚
丑 侠溪
寅 曲泉
泻发 子穴 时间
寅 尺泽
卯 二间
辰 厉兑
巳 商丘
午 神门
未 小海
申 束骨
酉 涌泉
戌 大陵
亥 天井
子 阳辅
丑 行间
本穴 经渠 商阳
足三里 太白 少府 阳谷
足通谷 阴谷 劳宫 支沟
足临泣 大敦
原穴 太渊 合谷 冲阳 太白 神门 腕骨 京骨 太溪 大陵 阳池 丘墟 太冲
系是固定不变的。 ? 病气变血，流可注选有取盛肺有经衰的，有肺关气腧旺穴于，寅当时其(方清盛晨之3～时5，点采)而用终“于迎卯而时夺。之如”肺的经泻发法生；
肺气衰退之时，采用“随而济之”的补法。其他各经病变依次类推。 ? 2．补母泻子取穴法
补母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则 ? 泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。例如肝经病变属实者，取肝经的
证候举例 咳喘、心烦、胸满 齿痛、咽喉及面口鼻疾患 腹胀、烦满、脚气 舌本强、腹胀满、体重、黄疸 咽干、舌痛、掌热 项强、颌肿、肩痛 头项腰背腘腨疼、癫疾 心悸、腰痛、少气 心烦、胁痛、妄笑 耳聋、目痛、喉闭、癃闭 头痛、胁痛、疟疾 胁痛、疝气、呕逆
子午流注针法
时辰与时段关系表
时辰纳经络脏腑图
十二经络流注的顺序
• 十二经脉气血流注始于肺而终于肝， 循环往复。
• 肺→大肠→胃→脾→心→小肠→膀胱 →肾→心包→三焦→胆→肝。
• 十二地支推移时序始为寅时，至丑时 乃尽，循环往复。
甲木，井为春之始，故子午流注开穴始于甲日甲戌时开胆
经窍阴穴。
----陈述堂《子午流注说奥》
子午流注纳甲定时开穴原理
• 对于纳支纳甲开穴如何定出来的，而且有了纳支开穴，还有纳甲开穴， 更有灵龟八法开穴，三种方式怎么调和用？其实他们来自太乙生火地 七成之的术数规则，《六微旨大论》曰：天气始于甲，地气始于子， 子甲相合，命曰岁立。谨候其时，气可与期。甲子立的是年岁之气， 关于。如何“谨候其时，气可与期”？就是谨候太乙之行，即可见到 气的运行，见下图十二支太乙运行图：
• 那么这个太乙又运行在身体哪里？太乙运行在三焦也。
• 黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯曰：营出于中焦，卫出 于下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并 咽，以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌， 下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也， 故五十度而复大会于手太阴矣。黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰： 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精 微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵乎此，故独得行于经 隧，命曰营气。黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回 肠，注于膀胱，而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱 下于小肠，而成下焦。渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入于膀胱焉。
子午流注按时开穴法详解
子午流注按时开穴法详解按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。
常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。
十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。
子午，即时间变化。
流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。
子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。
又称子午流注纳支法。
其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。
②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。
子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。
具体方法是：①取穴原则。
阳日（日天干属阳），阳时（日天干属阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴。
②合日互用。
甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。
为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京研究子午，流注针法。
子午流注针法是一种古典高级针刺手法，行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律，融入运气学说和纳甲纳子法，可提高临床疗效。
但笔者在多年的临床实践中，也感到子午流注针法有其局限性，如针法只能按时开穴，选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺，而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。
通过阅读调气、导引、丹道诸书，我认为针法与道家丹功有许多相通之处，只要找到两者的结合点，通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰，练功可以提高针刺水平，针法可以打通周天。
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五行五脏
五行 五脏 五腑 五季 五方 五色 五味 情志 开窍 其华 在身
木肝胆春东青酸怒目爪筋
火 心 小肠 夏 南 赤 苦 喜 舌 面 心脉
土 脾 胃 长夏 中 黄 甘 忧思 口 唇 肉
金 肺 大肠 秋 西 白 辛 悲 鼻 皮肤 皮毛
水
肾 膀胱 冬
北
黑
咸
恐
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五行五脏
五行 五脏 五腑 五季 五方 五色 五味 情志 开窍 其华 在身
木肝胆春东青酸怒目爪筋 火 心 小肠 夏 南 赤 苦 喜 舌 面 心脉 土 脾 胃 长夏 中 黄 甘 忧思 口 唇 肉
金 肺 大肠 秋 西 白 辛 悲 鼻 皮肤 皮毛
水
肾 膀胱 冬
北
黑
咸
恐
耳及 二阴
发
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两目干涩，流 泪增多或目眵
肝—血之存库
肝，血之存库
藏血
急躁易怒
在志为怒
藏血，主疏泄，在体合筋， 其华在爪，开窍于目，在志 为怒，在液为泪。
主疏泄
保持全身气机疏通畅达， 通而不滞，散而不郁。
其华在爪
肝阴不足→两目干涩 肝阳不足→视物不清 肝经风热→目赤痒痛 肝火上炎→目赤肿痛
戌时(晚7—9时)，心包经当令。准备睡眠，睡前要静心养气，用
冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。
心包经是代心受过的大臣，所有心脏的病症和问题都可以通过心包经 的调理来改善和治疗，并且经常疏通心包经可有效预防心脑血管疾病 和心肌梗塞，特别是有心季和家族有心脏病的人需要长期的调理；