浅论高中历史教科书中意识形态问题
教材的意识形态及其理解
教材的意识形态及其理解教材作为学生学习的重要资源，其中承载着各种意识形态，它可以作为一种教育性质及学习活动的一个推动力与支撑力。
本文通过分析教材构成的意识形态，以及如何理解教材中所蕴含的意识形态，来探讨如何更好地运用教材来指导学生的学习。
一、教材的意识形态构成教材的意识形态是由不同性质的内容组成的，它可以从社会文化进行分析，也可以从政治层面进行分析。
1.会文化性质的意识形态社会文化性质的意识形态一般是指从文化背景、文化传统和历史演变过程中抽象出来的一套思想体系，其中包括一种思维方式、价值观念、文化观念、法律规定等。
通过教材所传播的文化观念，可以帮助教学者了解学生所处的环境及其文化特征，从而对学生进行较好的教育与引导。
2.治性质的意识形态政治性质的意识形态则是指从政治立场出发，从政府的政策框架下衍生出来的一系列思想观念及价值观。
政治性质的意识形态是形成政府政策的重要基础，它属于一种政策性质的思想体系，其内容也是构成教材意识形态的重要组成部分。
二、对教材意识形态的理解教材的意识形态表达了社会文化背景和政治立场，其理解有助于形成学生的正确价值观、思维方式和文化观念。
所以，学习者应该充分理解教材中的意识形态，以便做出更加明智的选择。
1.视教材的文化背景在教学中，需要重视教材的文化背景，了解其中所蕴含的社会文化理念，正确把握教材中所传播的文化内涵。
此外，在教学中还要重视教材中提出的具体历史案例，使学生在学习中有更多的视野，以便更好地理解教材中所揭示的文化理念。
2.强对政治性质的理解政治性质的意识形态是形成政府政策的基础，它涉及到政府政策的纲领及其涵义，教学者需要加强对教材中政治性质意识形态的理解，以此来正确传播政府的政策，让学生正确认识政府和社会的发展历程。
三、运用教材指导学生学习教材中存在着不同性质的意识形态，学习者应该正确理解，以此来指导学生的学习和生活。
为此，教学者可以根据学生的实际情况，结合教材的意识形态，采取适当的辅导措施，从而使学生有更好的学习环境。
教案中的意识形态问题分析
教案中的意识形态问题分析教案中的意识形态问题分析一、引言意识形态是指一种特定社会、政治或经济体系中的信仰、价值观和理念。
教育作为社会意识形态的传递者和塑造者，在教案中也不可避免地涉及到意识形态问题。
本文将分析教案中可能存在的意识形态问题，并提供相应的建议和指导。
二、教案中的意识形态问题1. 教材选择：教材是教案编写的基础，而教材本身可能存在意识形态倾向。
例如，某些教材可能过于强调国家主义，或者片面宣扬特定的宗教观点。
在编写教案时，需要审慎选择教材，确保其客观、中立，并符合教育阶段的要求。
2. 教学目标：教学目标的设定可能受到意识形态的影响。
例如，某些教学目标可能过于强调竞争和功利，而忽视了学生的综合素养和人文关怀。
在教案中，应该确保教学目标的合理性和全面性，注重培养学生的思辨能力、创新能力和社会责任感。
3. 教学内容：教学内容的选择和呈现方式也可能涉及到意识形态问题。
教师在编写教案时，应该避免片面宣扬某种政治观点或价值观，而是要提供多样性的观点和材料，鼓励学生进行独立思考和多元对话。
4. 教学方法：教学方法的选择和运用也可能受到意识形态的影响。
某些教学方法可能过于强调灌输和单一答案，而忽视了学生的主体性和探究性。
在编写教案时，应该注重启发式教学和探究式学习，鼓励学生积极参与，培养他们的批判思维和问题解决能力。
三、教案中的意识形态问题分析的应对策略1. 客观中立：教案编写时要坚持客观中立的原则，避免宣扬个人或特定政治观点。
教师应该尽量选择客观、全面的教材和教学资源，引导学生进行多角度的思考和讨论。
2. 多元观点：在教案中引入多元观点和材料，鼓励学生进行多元对话和思考。
教师可以通过引用不同的学术观点、实例和案例，培养学生的批判思维和辩证能力。
3. 学生主体性：教案应该注重学生的主体性和参与性，鼓励学生积极思考和表达自己的观点。
教师可以采用小组讨论、角色扮演、案例分析等教学方法，促进学生的主动学习和合作学习。
历史意识在高中历史教学中的培养
历史意识在高中历史教学中的培养历史意识是指人们对历史现象和历史事件的认知和理解。
在高中历史教学中，培养学生的历史意识是非常重要的，因为历史意识是培养学生综合素质和培养学生综合能力的重要途径。
本文将从历史意识的概念和作用、历史意识的培养方式以及高中历史教学中如何培养历史意识等方面进行探讨。
一、历史意识的概念和作用历史意识是人们对历史现象和历史事件的认知和理解。
它是人们在生活中和学习中对历史现象和历史事件的认识和理解的一种意识形态。
历史意识包括对历史事件和历史现象的认知、对历史事实和历史事件的理解、对历史发展和历史趋势的把握等。
历史意识是人们在认识历史的过程中形成的对历史的认知和理解的一种主观意识。
历史意识的作用是非常重要的，它不仅可以帮助人们正确地认识历史现象和历史事件，还可以帮助人们正确地把握历史事实和历史发展趋势，使人们在认识历史的过程中形成正确的历史观和正确的历史认知。
培养学生的历史意识是非常重要的，这不仅可以帮助学生正确地认识历史现象和历史事件，还可以帮助学生充分发挥自己的主观能动性，使学生在历史学习和历史认知的过程中形成正确的历史观和正确的历史认知。
二、历史意识的培养方式培养学生的历史意识有多种方式，可以从以下几个方面进行培养。
1. 培养学生的历史观念培养学生的历史观念是培养学生历史意识的重要途径。
高中历史教师可以通过讲解历史事件和分析历史现象来帮助学生正确地认识历史现象和历史事件，使学生在历史学习和历史认知的过程中形成正确的历史观。
高中历史教师还可以通过组织学生参观纪念馆、举办历史讲座等方式来帮助学生正确地认识历史现象和历史事件，使学生在历史学习和历史认知的过程中形成正确的历史观。
在高中历史教学中，培养学生的历史意识非常重要。
高中历史教师可以通过以下几种途径来培养学生的历史意识。
1. 引导学生正确对待历史事件和历史现象高中历史教师可以通过讲解历史事件和分析历史现象来帮助学生正确地认识历史现象和历史事件，使学生在历史学习和历史认知的过程中形成正确的历史观。
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究1. 引言1.1 研究背景高校意识形态问题一直是教育界和社会关注的焦点之一。
随着我国高等教育的快速发展和改革，高校意识形态问题逐渐凸显出来，引起广泛关注。
在当今社会，高校意识形态问题的表现形式多种多样，包括教育内容的偏执化、思想教育的失衡等现象。
这些问题严重影响着高校教育的质量和学生思想的健康发展。
高校意识形态问题的根源更多地是由于高校教育体制的局限性、师资队伍的不足以及学术研究的单一性等原因所导致。
而面对这些问题，高校管理者和学者们迫切需要探讨有效的对策与解决方案，以提升高校意识形态建设水平，推动高校教育事业的健康发展。
因此，对于高校意识形态问题的研究与探讨具有重要的现实意义和理论意义。
本文旨在深入分析高校意识形态问题的表现形式和根源，探讨针对这些问题的有效对策，并提出高校意识形态建设的路径选择，以期为高校教育事业的进一步发展提供有益的借鉴和指导。
1.2 研究意义高校意识形态存在问题的研究意义主要包括以下几个方面：高校作为培养人才和传播知识的场所，其意识形态的健康与稳定对学生思想观念和人格发展具有重要影响。
深入研究高校意识形态存在的问题，有助于提升教育质量，促进学生成长成才。
高校意识形态问题的存在不仅仅是教育领域的问题，更是社会稳定和文明进步的问题。
通过对高校意识形态问题的研究，可以为构建和谐社会、促进文化繁荣提供参考和借鉴。
高校意识形态问题的研究还有助于拓宽学术视野，促进学术交流和学科发展。
通过深入挖掘高校意识形态问题的根源和表现形式，可以为相关学科的理论研究和实践工作提供新的思路和方法。
研究高校意识形态存在的问题具有重要的现实意义和理论价值，对于促进高校教育改革，推动社会进步具有深远的影响。
深入探讨高校意识形态问题的研究意义不容忽视。
1.3 研究目的本文旨在深入探讨高校意识形态存在的问题，并提出有效的对策措施，以促进高校意识形态建设的健康发展。
具体目的包括：1. 分析高校意识形态问题的表现形式，揭示其影响和危害程度；2. 探究高校意识形态问题的根源，并从多个角度进行深入剖析；3. 提出针对高校意识形态问题的有效对策和解决方案，以应对当前形势；4. 探讨高校意识形态建设的路径选择，包括倡导理性思维、弘扬社会主义核心价值观等；5. 展望未来高校意识形态建设的发展方向，指导实践并促进学术研究的进展。
教材的意识形态及其理解
教材的意识形态及其理解教材是用来传播意识形态的重要手段，它是一种文化产物，可以演化出地方特色和民族特性。
它能够起到宣传某一意识形态的作用，对促进对当今社会文化、精神文明、政治结构和社会群体的影响是不可忽视的。
在当今的文化变革背景下，教材制定应当充分考虑这一问题，协助人们熟悉各个意识形态，合理诠释它们，并且运用于实践。
一般来说，教材制定有几种不同的形式，它可以是学校教科书，或者是由家长或社区组织出版的非官方类型的教材，或者是在网络上由个人或组织发布的网络教材。
这些形式有时也可能结合使用，以更加全面和系统地进行宣传。
传播意识形态的一个重要问题是如何理解教材的内容。
一般来说，思考的基本方法包括客观性分析、符合性判断、角色发掘以及语法性推断，等等。
首先，读者应该以客观性的态度去欣赏其内容，理清文本结构，尽可能地弄清文本的内涵。
其次，读者应该仔细检查内容是否符合逻辑，是否符合语言习惯，从而更全面地审视作者所要表达出来的意义。
第三，读者应该尝试发掘作者的角色和价值观，探究作者的行文思路，以期发现潜在的主张。
最后，读者应该充分利用其洞察力，从语法角度思考文本的内涵。
以上这些步骤，是我们理解作品的基本方法，同时也是我们理解作者的意识形态的重要途径。
另外，在面对教材的意识形态时，需要理智地进行思考，尊重对方的观点，充分发挥自己的独立思考能力。
当提出完整的观点时，应当根据当前政治、社会等状况，加以理解，从而将意识形态与实践结合起来，做出实际的结论，而不是仅限于把意识形态知识置于理论的范畴之内。
若把意识形态理论当作“绝对真理”，会导致人们对理解教材产生较大的困惑，甚至会限制自己的实践能力，乃至破坏社会结构。
从上述讨论可以看出，教材是传播意识形态的重要工具，在教材制定过程中，要充分考虑文化变革的背景，努力实现丰富多样的教学模式。
同时，在理解教材的过程中，要运用多种思考方法，对作者角色和价值观进行探究，从而更全面地理解教材的意识形态内涵，最终实现从教材的理解和落实到对社会的推动。
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究1. 引言1.1 研究背景高校意识形态存在的问题一直是教育界和社会关注的焦点之一。
随着社会的不断发展和变革，高校意识形态问题日益凸显，受到广泛关注和探讨。
高校是培养人才、传播知识、引领文化的重要阵地，其意识形态问题直接影响着学生的思想观念和社会责任感，甚至影响整个社会的发展方向。
在当前社会多元化、信息化的大背景下，高校意识形态问题的复杂性和敏感性愈发凸显。
深入研究高校意识形态存在的问题及对策，对于推动高校教育改革、提升教育质量、促进社会进步具有重要意义。
本文将围绕高校意识形态存在的问题展开探讨，从根源入手，寻找问题所在，并提出解决问题的对策和建议，旨在为高校意识形态问题的解决提供参考和帮助。
1.2 研究目的研究目的是为了深入分析当前高校意识形态存在的问题，并探讨解决这些问题的有效对策。
通过对高校意识形态问题的研究和分析，我们旨在为高校管理者提供参考，帮助他们更好地引导学生正确的思想意识形态，促进高校教育的健康发展。
也希望着眼于未来，探讨应对高校意识形态问题的建议和措施，为高校管理者提供可行的解决方案。
通过本研究的开展，我们希望能够为高校意识形态问题的深入研究和解决提供借鉴，为高校教育提升质量和水平做出贡献。
2. 正文2.1 高校意识形态的问题高校意识形态的迷失问题。
随着时代的发展，高校意识形态逐渐脱离了校园教育的初衷，出现了迷失方向的现象。
一些高校在追求名利的过程中偏离了教育的本质，导致教育质量下降，学生思想受到影响。
高校意识形态的单一化问题。
一些高校意识形态过于单一，只注重灌输知识，忽视了对学生思想品德的培养。
这种单一化的意识形态容易导致学生思维僵化，缺乏独立思考能力。
还有，高校意识形态的倾向性问题。
一些高校意识形态存在明显的倾向性，偏向某一特定的立场或观点，对其他立场或观点持有排斥态度。
这种倾向性不利于学生成长和发展，容易导致学生走向极端或偏激。
高校意识形态的问题主要体现在迷失、单一化和倾向性等方面，这些问题影响了高校教育的质量和效果。
历史意识在高中历史教学中的培养
历史意识在高中历史教学中的培养历史意识是指个体或社会对历史的认识、理解和体验，包括历史的价值、意义、演变和发展趋势等方面的感知和反思。
高中历史教育是培养学生历史意识的重要途径之一。
下面从教材选择、课堂教学、学生评价等方面阐述高中历史教学中历史意识的培养。
一、教材选择历史学科的教学内容非常广泛和深入，为培养学生的历史意识，教材的选择至关重要。
首先，应当选择内容全面、深入、具有代表性的教材，使学生能够从中了解到历史的发展脉络和重大事件、人物、思想等的演变过程，同时还应当注意学生的兴趣和实际需求，选择内容更具有针对性和更加接地气的教材。
其次，教材的设计要合理，注重帮助学生培养历史意识，提高历史综合素养。
例如，适当强调历史事件中的价值观、思想观和文化观，使学生在了解历史的同时能够更清晰的理解和认识世界和生活。
二、课堂教学课堂教学是学生获取知识和培养历史意识的重要渠道。
教师在课堂上应注意以下几点。
首先，注重历史事件的文化背景和时代环境，因为历史事件的发生往往与其所处的历史时期和文化背景密切相关。
如果仅仅关注事件本身，而不重视其所处的背景和环境，难以真正理解事件中的深刻思想和影响。
其次，要注重历史语境的培养，例如，通过比较、对比和分析不同时代、不同社会、不同国家之间的历史事件和人物，帮助学生建立相关的历史语境，促进学生对历史事件的理解和认识。
再次，重视历史价值观念的培养，历史事件中往往蕴含着某种价值观念的传递，教师在教学过程中应适当强调，以帮助学生理解和认知历史事件中蕴含的价值观。
最后，注重学生的多元思考和分析能力的培养，通过鼓励学生自主思考、提出问题、进行分析和讨论，帮助学生发展批判性思维和学科交叉能力，提高其历史综合素养和历史意识。
三、学生评价高中历史教育的目的之一是培养学生的历史意识，因此要采用多种评价方法，全面评价学生的历史意识。
首先，可以通过考试考核学生对历史事件和人物的认识和理解。
这种考核主要采用客观题和主观题的结合方式，既测试学生的基础知识水平，又测试其逻辑分析和批判思维能力。
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究意识形态是指一定社会成员对于社会存在与社会关系的看法、态度和见解的总和，是社会存在的一种表现形式。
高校意识形态的存在问题与对策研究是当前高校思想政治工作中的重要议题，对于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。
高校意识形态存在的问题主要集中在以下几个方面。
部分高校存在意识形态倾向偏向不正常，严重违背社会主义核心价值观，甚至宣扬错误的理论观点，损害公民的正当权益。
部分高校存在对多元化思想的排斥，对异见观点的迫害，限制了学生的思想自由和创新精神的发展。
部分高校存在思想政治教育形式单一、内容陈旧、方法机械等问题，导致学生对思想政治工作产生厌烦和抵触情绪，影响了教育效果。
部分高校思想政治教育人才缺乏，队伍建设存在不足，导致教育质量下降，对学生的思想引导力度不够。
针对高校意识形态存在的问题，需要采取以下对策。
加强高校意识形态工作的领导重视，制定相关方针政策，为高校合理引导思想提供保障。
推进高校思想政治工作的科学化、规范化，强调思想政治工作的学科性、理论性和系统性，提高工作的科学性和有效性。
需要注重培养高校思想政治教育的专业人才，加强师资队伍建设，提高教师的理论水平和教育能力，提高思想政治教育的质量和效果。
加强高校意识形态工作的监督和评估，建立完善的监督机制，对高校的意识形态工作进行定期评估和检查，发现问题及时解决。
通过多种形式和途径开展高校意识形态教育工作，提供多样化的教育资源和平台，激发学生的思想创造力和创新能力，培养学生的社会责任感和公民意识。
需要注意的是，在推进高校意识形态工作的过程中，要坚持正确的方向，遵循科学的方法，不断总结经验，加强理论研究，提高工作的科学性和针对性。
要坚持以人为本的原则，尊重学生的个性，关注学生的需求，注重培养学生的独立思考能力和创新精神，形成自觉、主动、独立的学习态度和思想品德。
高校意识形态存在的问题较为复杂，涉及到多个层面，解决问题需要从多个角度入手，采取综合性的对策。
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究
浅析高校意识形态存在的问题及对策研究高校意识形态问题是指在高校教育中存在一些与正确的世界观、价值观和认识论相悖的观点和行为。
这些问题可能会影响高校教育的质量和对学生的人格塑造。
为了应对这些问题，高校需要采取一系列对策。
第一个问题是意识形态单一化。
在一些高校中，只允许特定的思想观点被表达和教授，而排斥其他观点。
这种单一化的意识形态会限制学生的思维和创造力。
高校应该积极倡导多元化的思想观点，鼓励学生批判性地思考问题，充分尊重和包容不同的观点。
第二个问题是教育中存在的偏见和歧视。
有些高校存在对特定群体的偏见和歧视，例如性别歧视、地域歧视等。
这种偏见和歧视会给学生带来心理压力，影响他们的学习和成长。
高校应该积极倡导平等和创造公平的学习环境，加强教育师资培训，提高他们对多样性和包容性的认识，打破传统观念束缚。
第三个问题是教育与就业的脱节。
有些高校存在教育与就业的脱节问题，即高校的教育内容和就业市场需求不匹配。
这种情况导致学生毕业后很难找到合适的工作。
高校应该加强与企业和行业的合作，了解市场需求，为学生提供更贴合就业市场的课程设置和实践机会，提高学生的就业竞争力。
第四个问题是权力滥用和精神霸凌。
一些高校中存在权力滥用和精神霸凌的问题，包括教师对学生的不公平对待、学生之间的欺凌等。
这种行为不仅会伤害受害者的人格尊严，也会影响学校的声誉和学习氛围。
高校应该建立健全的学校管理机制，加强对权力滥用和精神霸凌行为的惩处和防控，提高学校管理的透明度和公正性。
针对以上问题，高校可以采取以下对策。
高校应该加强师德建设，提高教师的教育水平和专业素质。
只有优秀的教师才能够对学生进行正确的引导和教育，避免对学生进行错误的意识形态灌输。
高校应该加强学生教育和学生自治。
高校应该鼓励学生积极参与社团、学生组织、实践活动等，培养学生的综合素质和创新精神。
学校也应该为学生提供多层次、多形式的意识形态教育，帮助学生树立正确的价值观和人生观。
对高中历史中世界意识培养的几点看法
如 何 对 本 国 学 生进 行 世 界 意 识 教 育 ， 以使 他 们 更 好 地 适 应 新 形 势 的 变 化 ， 当今 复 杂 多 变 的 世 界 中 占 据先 机 。 中 国 教 育 在 而
面 对 世 界 科技 日益 飞 速 发 展 的 挑 战 ， 同样 面 临 这 个 问 题 。“ 从 历 史 的 角 度 去 了解 和 思 考 人 与 人 、人 与 社 会 、人 与 自然 的 关 系 ， 而关 注 中华 民族 以及 全 人 类 的历 史 命 运 ” 进 也成 为新 一 轮 高 中历 史 课 程 改革 所 关 注 的重 要 问题 。 我 将 从 如 何 面 对 全 球 问 题 的 角 度 来 谈 谈 在 高 中 历 史 教 学 中培 养 学 生 的 世界 意识 。
３ 国 际合 作 意 识 ．
能和能力 外 ， 要形成 国际理解 的态度 ， 而从全 人类利益 、 还 从 全 球 观 点 出发 考 虑 问 题 ， 有 较 高 的 国 际责 任 感 ． 高 国 际 意 具 提 识 。 此 过 程 中 ． 过 高 中历 史 教 学 展 开 对 学 生世 界 意 识 的培 在 通 养是值得我们尝试和探索的。 在 目前 的 高 中历 史 教 学 中 ，我们 可 以 自然 地 结 合 教 材 所 提 供 的 素 材 。 时 找到 一些 进 行 世 界 意 识 教 育 的有 机 结 合 点 。 适 在 世 界 近 现 代 史 教 学 中 ．我 们 不 难 发 现 许 多 全 球 问 题 的 渊 源 和 表 现 。 关 于 三次 科 技 革 命 的影 响 ， 如 我们 往往 侧 重 于 社 会 生 产 力 、 会 结 构 和 国际 格 局 的角 度 的分 析 ， 技 革 命 所 带 社 科 来 的 环 境 方 面 的 影 响 则 很 少 涉 及 ，而 这 一 点 恰 是 渗 透 世 界 意 识 教 育 的 很 好 载 体 。 科 技 发 展 的 同时 ， 大 了 人 与 自然 的分 在 扩 离， 激化 了人 与 自然 间 的矛 盾 ， 时 也 加 剧 了人 对 其 周 围 自然 同 环 境 的 破 坏 。 技 负 效 应 是 全 球 问题 形 成 的 重 要 原 因 。 是 全 科 也 球 问 题 的 重 要 表 现 。而 其 负 效 应 最 终 是 否 产 生 或 以何 种 程 度 体 现 。这 取 决 于 科 技 的发 明 者 和 使 用 者 的 科 技 道 德 素 质 和 国 际 责 任 感 。如 前 苏 联 的切 尔诺 贝 利 核 电 站 泄 漏 和 伊 拉 克 在 第 次 海 湾 战 争 中焚 烧 科 威 特 油 田带 来 的全 球 生 态 灾 难 就 是 极 为惨痛的教训 。 其 中从 历 史 的角 度 去关 注 全 球 社 会 问 题 能 引 发 学 生 对 世 界 意 识 有 益 的思 考 。 霸权 主义 问题 、 如 民族 主 义 问 题 ， 些 问题 这 所 带 来 的世 界性 的 冲突 和 灾 难 ， 求 人 类具 有 全 球 合 作精 神 来 要 共 同 面 对 ． 同 反 对 大 国霸 权 主 义 和 狭 隘 的 民 族 主 义 ， 共 以维 护 全 人 类 共 同 利 益 。在 历 史 教 学 中印 巴关 系 问题 ， 以和 平 进程 阿 问 题 ， 鲜 半 岛 统 一 问题 。 些 问题 的源 头 在 哪里 ？ 些 问题 又 朝 这 这 将 朝 着 怎 样 的态 势 发 展 ？ 我 们 就应 该 站 在 全 人 类 的立 场 上 ， 帮 助 学 生 构 建 起认 识 的桥 梁 ， 时 渗 透 世 界 意 识 的教 育 。 适 如 在 讲 到 “ 洲 经 济 发 展 ” 一 节 时 ． 们 同样 能 找 到 一 亚 这 我 些 结 合 点 。教 材 重 点 关 注 的 是 经 济 发 展 的有 利 因素 和 内在 原 因 。 对 这 些 国 家经 济发 展 的 问题 ， 多 学 生 就 自然 谈 到 了突 针 很 如 其 来 的 １９ 年 亚 洲 金 融 危 机 。 如 何 帮 助 学 生 通 过 已掌 握 的 ９７ 历 史 知 识 来 把 握 这 现 实 的 变 革 ， 认 为很 具 现 实 意 义 。 是 培 我 也 养 学 生 世 界 意 识 的好 机 会 通 过 对 亚 洲 金 融 危 机 的思 考 和探 讨 ， 生 能认 识 到 在 经 济 全 球 化 的今 天 ， 要 一 国 的经 济 或 金 学 只 融 出 了 问 题 ， 仅 其 影 响 往 往 会 超 出 国界 ， 且 会 通 过 价 格 、 不 而 利 率 、 率 、 价 等 机 制 ， “ 险 ” “ 机 ” “ 导 ”“ 散 ” 汇 股 把 风 或 危 也 传 、扩 到 本 地 区其 他 国家 甚 至 更 远 ． 成地 区性 甚 至 是 世 界 性 的 “ 酿 风 险 ” “ 机 ” 而 与 其 他 国家 相 比 ， 国政 府 在 这 次危 机 中表 或 危 。 中 现 出极 大 的地 区责 任 感 ，对 亚 洲 的经 济 稳 定 起 了不 可低 估 的 作 用 ， 此 受 到 世 界 的一 致 赞 誉 ， 中 国在 世 界 经济 格 局 中 的 因 令 地 位 大 大 提 高 。 以 各 国 只 有 在政 治 、 济 、 所 经 文化 、 育 等 领域 教
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百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 1 浅论高中历史教科书中意识形态问题 —以高中人教版必修一为例 关于我国高中历史教科书中意识形态问题，在建国后学习苏联模式
就一直采用了五个社会意识形态论，即奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会这五个社会意识形态。尽管经过第九次课改这一问题有所淡化，但仍然不彻底，高中历史教科书中仍有这五种意识形态观。以人教版高中历史必修一为例：它认为夏商周是奴隶社会，秦建立了中国第一个封建王朝一直到清朝，认为明朝出现了资本主义萌芽，认为近代中国是半殖民半封建社会。但我认为上述观点有待商榷。 首先，随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高。便产生了奴隶制，且奴隶为主要劳动力，这样的社会就是奴隶社会。而我国的夏商时期便是主要以奴隶为劳动力的，所以我国的夏商是奴隶社会。而教科书中却认为我国夏商周都为奴隶社会，这是不正确的。因为周朝我国已经进入封建社会了。周采用的分封制是把土地和土地上的居民都分赐给受封者,即所谓授民授疆土。诸侯还可以把土地和人民分封给下一级的卿大夫,于是以土地为枢纽,形成统治者之间的多层等级连锁。他们彼此之间互有权利义务,主要是受地者要向赐地者纳贡服役。这和西方的封建社会基本一致，所以我国在周朝时就已经进入了封建社会，教科书中却认为我国的封建社会开始于秦而非周。对于秦以后的社会性质教科书定义为封建社会，这个观点我认为要分两方面来看，首先秦废除了分封设立了郡县一般认为中国历史上的政治封建制度遂告结束。尽管秦废封建之后,中国历史上历朝历代,仍不断有分封诸侯王之事,不过这种封建,诚百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 2 如后来王通所言,“至景帝令诸侯王不得治民补吏,而汉置内史以治其地,则封建之地,悉为郡县矣”①。从这一方面来看秦的封建社会是不存在的。但是封建社会不能只看它的政治制度，还要关注封建制下的社会、经济内容。20年代末,陶希圣著《中国封建社会史》,主张周代的中国即是封建社会,春秋之际,封建制度开始分解,但封建的自然经济则一直延长到1500年②。陶希圣对中国封建社会中的土地制度、庄园制度、农民状况、分封制度等都作过分析。不久,瞿同祖又写成《中国封建社会》。瞿氏是以西方封建社会的理论来比照分析中国的封建社会的,他以为封建社会之综合的要点是土地所有权的有无和主人与农民的关系。“封建社会只是以土地组织为中心而确定权利义务关系的阶级社会而已”③。从这一方面看中国自秦以后是封建社会却又是成立的。对于中国封建的认识西方学者各有不同，一派是认为中国无封建的,这就是东方专制主义的说法,不过现在它已经不大风行了。另一派是主张中国历史上有封建的。虽然他们对封建的认识多为政治和法律上的封建主义,但仍在中西之间找出许多共同点。美国汉学家卜德以为封建主义适应于前近代中国主要是指经济而言,不过政治上的封建主义中国也有,就是周代(作者定为1122—256B.C.,包括春秋战国时代),而魏晋南北朝时期(作者定为221—589年)则被认为是准封建时期④。顾立雅也认为,古代中国有许多和中古欧洲相似之处,值得比较研究,布洛克关于封建主义之定义,几乎用不着改动即可应用于中国的周代⑤。因此，我们对于封建不仅仅要看它的政治制度也要看它的社会和经济。而我们历史教科书中把秦及秦以后的朝代作为封建百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 3 社会从政治制度上来看是不成立的，但是从社会和经济方面则是成立的。但是我们的教科书也要适当的做出说明，而不是笼统的说秦及秦以后的朝代是封建社会，关于周朝也不应该把它归结为奴隶社会，而是说明周朝是政治制度上的封建社会。同时教科书也要注意吸收学术界前沿的学术观点，去除那些学术界有争论的观点。对于封建社会，中国的史学家都认为中国的封建社会是在不断发展的。这一方面固然是因为我们从社会的生产力和生产关系的矛盾出发,认定社会在不断发展;另一方面也是因为中国封建社会的历史悠久,唐宋元明清,历朝历代社会情景多有不同,自然显出阶段性来,让人认识到发展的现实。而我们高中历史教科书在这一方面做的还是比较好的，以必修一为例，它从各个朝代的政治制度的发展凸显出各个朝代的政治制度的不同可以让学生很清晰的看出它的发展。综上所述，教科书中对于中国的封建社会的问题我们要辩证的去看。 前面讲到了中国古代的封建主义制度，下面我也是同样的，以人教版必修一为例子，浅论历史教材的意识形态中的资本主义。首先，要对社会意识形态做一个初步认识，意识形态理论的生成背景：⑥意识形态理论是随着现代化的出现和工具理性的胜利而出现的，是西方近现代社会文化的产物。⑦它产生于与工业革命相伴随的社会、政治和思想大变革，民主思想的传播、群众的政治运动，以及那种我们创造了世界，我们也就能改造它的观念。其次，明确我本次要讨论的话题。对于资本主义萌芽这一说法，一直以来都存在着争议，资本主义的萌芽在中国的出现很值得探讨。根据平时所学，再通过对教材的目录进行一个简单的分析，不难得出，百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 4 必修一的编纂是根据编年体例来编订的。近代资本主义的萌芽，一般的观点是认为中国自明朝开始有了资本主义的萌芽，中国自明代以来直至晚晴，民族资本主义经济的发展十分曲折，面对着官僚资本主义、封建主义和帝国主义三座大山，在夹缝中艰难生存下来，涉及资本主义的萌芽层面，是和民主政治分不开的。在民主政治方面，从古代希娜民主政治——雅典城邦的民主政治直至罗马法的起源于发展——罗马法律制度的建立与完善，最后到近代西方资本主义政治制度的确立和发展，有着清晰明确的历史发展脉络。⑧在政治层面，马基雅维利对意识形态理论的意义在于转换了思考政治问题的视角，对政治的思考落实到关于人们的利益、欲望等现实性因素上，摆脱在此以前充斥于政治思维领域的抽象思维和道德唯度。资本主义的最大特点在于民主，民主是资本主义产生的先决条件，例如第5课，古代希腊的民主政治，小国寡民的民主发展到了伯利克里时的“黄金时代”，有所不足，但却是一个巨大的进步。例如第6课，罗马法的建立发展直至完善，为近代资产阶级制定出适合自己需要的法律提供了宝贵的借鉴。不同的是，教材中完全没有涉及到的就是道德层面，没有哪里可以直接或者间接的看到这些内容，我认为教材在选取上可做出适当补充。教师的责任不仅仅只是教学生知识授，还应当教会学生如何做人，这是教师的工作的核心所在。例如在第三单元中，对于英国君主立宪制度的建立这一课，重难点集中在《权利法案》和责任制内阁以及君主立宪制的特点方面。前面内容我认为教材在编纂方面不妨大胆创新，添加一些饶有趣味的历史材料，这样，便于学生的学习积极性和百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 5 学习主动性的培养，有助于学生能力的提升。教材在近代西方资本主义制度的确立和发展上例举英、美、法、德四国确立的背景、经过以及重大历史意义方面都阐述的十分清楚，逻辑紧密。个人认为不足之处就是每课与每课之间的连贯性方面有所欠缺，没有涉及到各国之间的联系，没有想到以古衬今，这样就造成历史与现实的脱节，忽略了历史的作用。必修一在资本主义这一意识形态方面以政治为主线，突出民主与法律制度，联系必修二也可以得到这样一句话，“经济基础决定上层建筑”，资本主义其实也是经济与政治、文化的互相交融的关系。从前面论及的封建主义不难看出，中国的资本主义出现过，但是极为短暂。中国历经了2000多年的专制主义集权的统治。封建主义这一概念是根据马克思主义的五段意识形态来划分的，如今已然不再是主流的观点。史学界对于资本主义的研究以及对于国外资本主义的研究。⑨2007年，中心的研究工作要集中抓住以下问题：第一，要清醒、正确地坚持20世纪世界社会主义运动的基本经验；对其中的严重教训，做出马克思主义的、更加系统的理论总结，重点是对苏共和苏联兴亡的理论总结。第二，要清醒、正确地认识和把握我们时代的实质与时代的主题，认识和把握当代资本主义新变化的状况、实质和总的历史性走势。第三，要清醒、正确地认识和把握当代资本主义与社会主义的两种社会形态的本质对立和历史联系。第四，要清醒、正确地对21世纪世界社会主义运动的发展趋势做出分析、估计和展望。对比现在中国和一些发达国家之间的综合国力，中国与他们之间有着巨大的差距。尤其是涉及到民主政治方面，中国和其他发达国家百度文库 - 让每个人平等地提升自我！ 6 的差距很明显。讲到背景，中国自秦以来实行的“重农抑商”政策，到如今的改革开放，经济的得到极大大发展。经济在增长的同时，也出现了许多的问题。目前中国还是以农业人口为主的农业大国，历史的车轮总是在不断前进的。尤其是近代以来的中国，对比西方资本主义制度下的西方国家力量迅速壮大，不难看出，中国的落后，中国的落后挨打的局面，不只是落后在器物亦或是制度上，而是落后在思想上，思想进步了，才能真正进步。关于资本主义的评价，应该全面来看待，一方面有其积极作用，另外一方面有其消极的影响。最后引用一句哲学范畴的话语。积极的方面是促进了经济的极大发展，民主化的程度很高，消极的方面是资本主义的资本的来源是掠夺别的落后国家所得，政党之间的斗争会导致一些重大的问题。中国作为一个东方的大国，与他们有着本质的区别。但是，个人认为，我们主要学习的是他们的优点，弥补自己不足之处。最后，引用一句哲学范畴的话作为结束语。⑩在近代的哲学起始阶段，无论是欧洲大陆的唯理主义哲学，还是英国的经验论哲学，都把排除科学知识的障碍作为他们的理论任务。综合前面的封建主义和资本主义，我可以得知，封建主义和”资本主义”都曾是中国的社会意识形态理论的重要组成部分，它们共同构成了历史的发展脉络，具有重要的启示作用。 ①马端临:《文献通考》封建考十六。 ②陶希圣:《中国封建社会史》,上海1929年版,第1页。 ③瞿同祖:《中国封建社会》,商务印书馆1936年版,第4页。 ④R.Carbom Feudalism in History, Princeton, 1956, pp.49—50 ⑤H.G.Creel,The Origin of Statecraft in China, Chicago, 1970, p.321. ⑥大卫•麦克里兰《意识形态》【M】孔兆政、蒋龙翔译.长春.吉林人民出版社 2005.3 ⑦政治理性的自觉与悖反.金林南.谈育明《宁夏大学学报》 2009.9