古代山水游记散文
古代山水游记散文阅读之情感志趣
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古代山水游记散文阅读之情感志趣
作者：杨勇
来源：《作文周刊·高一版》2013年第39期
【例题解析】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
零陵三亭记
□柳宗元
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之情宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部①举之，假湘源令。会零陵政庬赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥交之席，耳不闻囗鼓之音。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。
乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。
在昔裨湛谋野而获②，宓子③弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：“吾志也。”遂刻之。
（选自《柳宗元集》，有删改）
[注]①潭部，谓湖南观察使。②裨谌谋野而获：《左传》载，郑国将有诸侯之事，则必使裨谌乘车以适野，谋作盟会之辞。③宓不齐，字子贱，为单父宰。鸣琴不下堂，而单父治。
从《永州八记》研究柳宗元山水游记的风格特点
山水通情，物我同心
从《永州八记》研究柳宗元山水游记文章的风格特点
在柳宗元的所有风格的文章中，柳宗元的山水游记对后世影响最大，柳宗元的山水游记既有他个人的深沉感慨，也有对社会现实的感喟。山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的写照，由于怀才不遇，壮志难酬，柳宗元寄情于山水，借山水之景抒发和排遣心中的苦闷抑郁，将悲情倾注于作品之中，形成了柳宗元山水游记凄神寒骨并富有哲理韵味的文章特色。《永州八记》是柳宗元山水游记文中的代表作。是柳宗元被贬永州后游历永州时写下的一组山水游记散文，作者用清新优美的文笔描绘凄幽奇绝的永州景色，并借以抒发了个人情感和进行艺术化创作。
柳宗元山水游记最重要的风格之一是进行精彩细致的景物描绘。柳宗元描绘山水景物，既善于用简洁的笔触勾勒出景物的全貌，又善于用精巧细腻的手法对局部景物进行工笔描绘。比如《钴鉧潭记》中“其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。”用十几个字勾画出钴鉧潭概貌。写冉溪流入钴鉧潭则十分详尽。“钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。”作者把溪水的流向，形状和水势都描绘得具体而生动，令人看后清新明了，直白细致。《至小丘西小石潭记》，《袁家渴记》和《游黄息记》等的景物描写也十分出色，各有不同，各具特色，它还常用以动写静的手法，使自然景物表现出活跃的生命力和静谧沉寂的特点。
柳宗元山水游记还有一个突出特点是自然山水的性格化。他不仅将景物进行细致客观的描摹，并且还借景抒情，情景交融将自然之景带上了主观感情色彩。他在《永州八记》里写的最多的是清泉奇石之类的景物。这同作者高洁独立的品格气质显然有内在的联系。作者在写景描物时着意渲染的凄清悲凉冷寂的气氛如钴鉧潭西边小丘那悠然而凄静。作者着意刻画突出这无人赏识的永州山水，是暗喻自己怀才不遇，壮志难酬的情感，这样作者的思想情感和不幸遭遇，同自然景物就交融在一起，显得自然和谐，而且在情景交融的基础上，他还处处以山水治愈自己。在《小石城山记》中，感叹小石城山的景色虽奇美但为什么会被放置在永州这荒夷之地。文章表面抒发作者对小石城山这奇景的惋惜感慨，但实际上是抒发作者内心怀才不遇的深沉苦闷，这使山水景物都具有作者自己的思想品格，使景物生动活泛了起来，具有了生命力。
第二单元 古代山水游记类散文
第二单元 古代山水游记类散文
教学参考
0511 2017
第二单元 古代山水游记类散文
【单元概览】
《全日制普通高中语文课程标准》要求：“在阅读鉴赏中，了解散文的基本特征及主要表达方式，能感受形象、品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力；能从整体上把握文本的内容，理清思路，概括要点，理解作品所表达的思想、观点和感情”要达到这些要求首先要对一些和散文有关的基本概念、基础知识有一个系统全面的认识和理解。这个单元是古代写景记游的散文。课文虽然是以描写景物、记叙游赏经历为主，但是不排斥抒发感情、讲述道理。如《兰亭集序》《游褒禅山记》在写景的同时，表达了对人生、世事的感悟；《赤壁赋》在描写风物特色的同时，抒发达观超然的情绪；《山中与裴秀才迪书》在勾画山中风景的同时，流露对朋友的深挚情意。总之，这些作品都是将抒情、写景、记事、议论融为一体的，正所谓“一切景语皆情语”，文中的一草一木都渗透了作家的思想情感。所以，学习文章要了解的创作背景，才能准确把握其情感趋向，领略文章的艺术魅力。
【方法指要】
在本单元的学习过程中，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系的身世和作品的时代背景，品味抒发的感情和文章寄寓的旨趣，领略文章的艺术魅力，从而也培养自己对自然之美的感受力。
另外，作为高中阶段文言文学习的起点，应该有意识地培养自己学习文言文的良好习惯和基本方法。可以以反复诵诗作为理解文章的前提，以便能够熟读成诵。要学会利用注释和工具书逐字逐句理解文章内容，注意在学习过程中联系以往的知识，用做卡片、做标注、做旁批等方法积累常见的文言词语和文言句式。
【柳宗元八篇山水游记】柳宗元的山水游记作文
【柳宗元八篇山水游记】柳宗元的山水游记作文
山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。身世遭遇和环境的压迫，造成心理的变异，长歌当哭，强颜为欢，聊为优游，乐而复悲。郁愤填膺时，憎山恶水，以山水为“狴牢”（《囚人赋》）；一人独游时，又与之同病相怜，并借山水之“幽幽”“窅窅”以“处休”、“观妙”（《永州龙兴寺东丘记》）。由意在渲泻悲情到艺术地表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特色。
翻阅这些主要写于永州贬所的记游之作，会突出地感觉到，其中呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。在描写过程中，作者有时采用直接象征手法，借“弃地”来表现自己虽才华卓荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运，如《小石城山记》对小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《钴鉧潭西小丘记》直接抒写对“唐氏之弃地”的同情，都具有“借题感慨”（林云铭《古文析义》初编卷五）的特点；但多数情况下，作者则是将表现与再现两种手法结合起来，既重自然景物的真实描摹，又将主体情感不露痕迹地融注其中，令人于意会中领略作者的情感指向。如“永州八记”中最为人称道的《至小丘西小石潭记》：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶而远逝，往来
翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
这是一篇不可多得的记游文字，其中不独写景状物绘声绘色，生动传神，而且可以见出作者观察之细，用笔之妙。开篇未见小潭，先闻水声，因闻水声，转觅小潭，即表现出行文的曲折变化；篇中写水之清却于水着墨不多，而是借石之底、鱼之游、日光之影来表现，可谓匠心独具；至于篇末对清冷寂寥之境的描摹和气氛的渲染，更隐然展示出被贬者凄楚悲苦的心态，令人读后为之怦然心动。
古代游记散文特点
古代游记散文特点
古代游记散文特点
游记是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，以下是小编整理的古代游记散文特点，仅供大家参考！谢谢！
古代游记散文特点：
古代山水游记，是一种以描写山川胜景和自然风物为主要题材的文章，在多情作者的笔下，诸多地方的胜景尽收眼底。《围炉夜话》中说得好：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其舒卷；观山岳，悟得灵奇；观江海，悟其浩瀚，则俯仰皆文章也。”不错，大自然是我们人类情感的源泉，是人类心灵的最好寄托载体。
由于山水游记内容的丰富性和独特性，使得山水游记文本成为近几年高考文言文青睐的对象之一，这也就改变了以往单一的选择人物传记文本的局面。 那么，古代山水游记是如何来摹景状物的呢？
一、以游踪为线索，抓住景物特征
游记，既游且记，自然需要线索特别是行踪的贯穿，这是游记最为鲜明的特点。因此，在整体感知文本的时候，就要抓住作者的行踪。下面这一段以游踪为序，写出了龙鸣山的秀奇景色，让人心驰神往。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 抓住景物特征，要忠实于原文，理解不可偏颇。例如第4题B项：“潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。”很明显，上面的说法和原文的“遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出”的说法，有很大的出入，所以不正确。
柳宗元的作品永州八记
柳宗元的作品永州⼋记
《永州⼋记》是唐代⽂学家柳宗元被贬为永州司马时，借写⼭⽔游记书写胸中愤郁的散⽂。实际上柳宗元写的⼭⽔游记中还有⼀记，即《游黄溪记》。由于前⼋记都在永州城郊，历代⽂⼈寻胜较多，故称《永州⼋记》。
《永州⼋记》 ： 《始得西⼭宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西⼩丘记》、《⾄⼩丘西⼩⽯潭记》、《袁家渴记》、《⽯渠记》、《⽯涧记》、《⼩⽯城⼭记》。
始得西⼭宴游记
今年九⽉⼆⼗⼋⽇，因坐法华西亭，望西⼭，始指异之。遂命仆⼈过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷⼭之⾼⽽⽌。攀援⽽登，箕踞⽽遨，则凡数州之⼟壤，皆在衽席之下。其⾼下之势，岈然洼然，若垤若⽳，尺⼨千⾥，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭⽩，外与天际，四望如⼀。然后知是⼭之特⽴，不与培塿为类。悠悠乎与颢⽓俱，⽽莫得其涯；洋洋乎与造物者游，⽽不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知⽇之⼊。苍然暮⾊，⾃远⽽⾄，⾄⽆所见，⽽犹不欲归。⼼凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之⽂以志。是岁，元和四年也。
钴鉧潭记
钴鉧潭在西⼭西。其始盖冉⽔⾃南奔注，抵⼭⽯，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁⼴⽽中深，毕⾄⽯乃⽌；流沫成轮，然后徐⾏。其清⽽平者且⼗亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以余之亟游也，⼀旦款门来告⽈：不胜官租、私券之委积，既芟⼭⽽更居，愿以潭上⽥贸财以缓祸。
予乐⽽如其⾔。则崇其台，延其槛，⾏其泉,于⾼者⽽坠之潭，有声潀然。尤与中秋观⽉为宜，于以见天之⾼、⽓之迥。孰使予乐居夷⽽忘故⼟者？⾮兹潭也欤？
钴鉧潭西⼩丘记
得西⼭后⼋⽇，寻⼭⼝西北道⼆百步，⼜得钴鉧潭，潭西⼆⼗五步，当湍⽽浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，⽣⽵树。其⽯之突怒偃蹇，负⼟⽽出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累⽽下者，若⽜马之饮于溪；其冲然⾓列⽽上者，若熊罴之登于⼭。
丘之⼩不能⼀亩，可以笼⽽有之。问其主，⽈：“唐⽒之弃地，货⽽不售。”问其价，⽈：“⽌四百。”余怜⽽售之。李深源、元克⼰时同游，皆⼤喜，出⾃意外。即更取器⽤，铲刈秽草，伐去恶⽊，烈⽕⽽焚之。嘉⽊⽴，美⽵露，奇⽯显。由其中以望，则⼭之⾼，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席⽽卧，则清泠之状与⽬谋，瀯瀯之声与⽿谋，悠然⽽虚者与神谋，渊然⽽静者与⼼谋。不匝旬⽽得异地者⼆，虽古好事之⼠，或未能⾄焉。
古代山水游记散文阅读之写景手法
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古代山水游记散文阅读之写景手法
作者：王芳 王广清
来源：《作文周刊·高一版》2013年第38期
【例题解析】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
游虞山记（节选）
□张裕钊
虞山尻尾东入熟城，出城迤西，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷。澄湖奔溪，纵横荡潏其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属，厥高鑱云，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇，神与极驰。
（选自《张廉卿先生文集》）
上面的文字中，作者主要运用了哪些手法来描绘拂水岩以及拂水岩上的所见之景？
解析：选文首先介绍了虞山的地理位置、长度和周围环境，接着就写虞山的拂水岩，描述了岩石的大小、形状、颜色，山石一层层堆积层叠着，像层积的灵芝，又像大石盘修筑的平台。运用比喻的修辞手法，生动形象地突出了岩石的秀美和巨大，同时又交代了岩石的颜色，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。紧接着又写了剑门石，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。然后写踞岩所见之景，从俯视的角度来描写景物：田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着、翻涌着，有动有静、有声有色，华美得像一幅天然的图画。最后写远眺所见的苍山雾霭，充满了诗情画意。青翠的山峦、白色的雾霭、绚丽的烟云、满天的霞光、色彩明丽，水气逼近，忽开忽合，瞬息万变，极富动态之美。所写之景按照由近及远的顺序一一描画，层次清晰，让人有身临其境之感。
参考答案：（1）妙用比喻，山石一层层堆积层叠着，像层积的灵芝，又像大石盘修筑的平台，突出了岩石的秀美和巨大。“绣画天施”一句，把眼前所见之景比喻成图画，突出景色之美，流露出作者内心的喜悦之情。（2）描绘色彩。岩石有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。青翠的山峦、白色的雾霭、绚丽的烟云、满天的霞光，色彩明丽，美丽如画。（3）动静结合。山峦、巨石、田野都是静态描写，流水、云气是动态描写。（4）由近及远。先写近处的巨石，再写田野溪流，然后写远山雾霭，层次明晰。
古文四大散文游记
古文四大散文游记
【篇一：古文四大散文游记】
文言文阅读之古代山水游记类散文
秦葆万春芬
新课标《语文科考试说明》对文言文阅读基本要求就是能“阅读浅易的文言文”。其中传记类文言文仍为首选，但山水游记类文言文也渐入人们视野。
中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。
对山水游记文言文的考查，和传记类文言文阅读一样，有两个能力层面的要求：理解和分析综合。具体来说有以下几点：
(1)理解常见实词在文中的含义。包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。常见的文言实词，主要包括常见的通假字、古今异义词、一词多义等。
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。主要包括三个方面的要素：一是这些文言虚词的用法是中学生在古文学习中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的；三是对于这些文言虚词用法的基本要求是了解，而不是识记。此考点涉及到18个文言虚词。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子。理解并翻译文句是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语，三是断句。
(5)筛选文中信息。“筛选文中的信息”是建立在对文句理解基础之上的，它要求站在对原文整体认知的高度，从若干个备选分项中排除干扰因素，选取与试题要求相适应的信息。这需要我们静心阅读，细心比对。 (6)归纳内容要点，概括中心意思。“归纳内容要点，概括中心意思”，是考查在理解文意基础上的综合能力，是文言文阅读的重点难点所在。这种归纳概括，是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理的一个思维过程，要求考生根据文中的信息，正确把握某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，某个观点成立的根据等。这就需要我们在阅读是除了利用自己已掌握的文言知识疏通文字外，还要依据游记文体的特征，梳理作者的游踪，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。“遵路识斯真”，在此基础上归纳要点，概括中心意思就比较容易了。如《石钟山记》，依据文本，我们不难发现其思路为，以“疑”为线索，先叙后议：质疑—探疑—评疑。
《小石潭记》原文与赏析
《小石潭记》 原文与赏析
《小石潭记》 原文与赏析
《小石潭记》作者寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。下面是《小石潭记》的原文与赏析，和小编一起来看一下吧。
小石潭记
唐·柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《小石潭记》赏析
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。
文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《小石潭记》这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。
小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
唐宋八大家经典作品鉴赏之永州八记(柳宗元)
唐宋八大家经典作品鉴赏之永州八记(柳宗元)
【题记】
“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记,生动表达了人对自然美的感受,丰富了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就,被人们千古传诵、推崇备至。这些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写,表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美。
1.始得西山宴游记
自余为僇人,居是州。恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形式,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。
【译文】
自从我遭到贬谪,居住在永州,心中一直忧惧不安。公务之余,缓缓散步,漫无目的,到处转悠。每天与同伴爬高山、钻深林,迂回曲折的山间小溪,深幽的泉水,怪异山石。无论多远,我们都去。一走到那些地方,我们便拨开野草,席地而卧,倒酒痛饮,不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上,很快就进入梦乡。凡是心中能想到的,睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方,都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。