道德行为的动机与责任
伦理学原理 道德评价――效果与动机
xx评价一、什么是xx评价道德评价，是指在道德活动中，依据一定社会或阶级的道德标准对个人或集体的道德行为和品质进行是非、善恶、荣辱、正当与不正当等道德价值的判断和评论，通过表明肯定或否定、赞成或反对的倾向性态度，以达到“褒善贬恶”、“扬善抑恶”的目的。
道德评价，是社会道德活动现象的重要组成部分。
道德评价以社会舆论、传统习惯和人们的内心信念为主要手段，以人们的行为和品质为其主要对象，形成道德的社会评价和自我评价，通过应用善恶正邪等范畴标准来改善社会的道德风尚，协调人与人之间的关系，实现道德从现有到应有的转化。
可以说，道德在社会生活中的调节、激励、教育作用，主要是依靠道德评价来实现的，道德原则和道德规范的内化、道德意识和道德品质的外化也是通过道德评价来实现的。
道德评价既有认识、反省的功能，也有命令和实践的功能，它使准则性的命令同当前的处境和行为动机直接结合起来。
道德评价的正确性和广泛性是一个社会的道德水平的客观标准，它可以向人们传递关于他们行为价值的特殊信息，促使他们感受道德的谴责或道德的赞许。
道德评价的客观性和深刻性是使道德意识向道德行为转化的一个重要杠杆，是维护社会道德的保障。
二、xx评价的标准简单来说，道德评价就是一种道德价值评价，是对人的行为及其品质的道德价值的衡量或判定，而道德价值却又常常借助于善恶范畴来体现，所以善恶就成了道德评价的一般标准。
善与恶是人类伦理学思想史上产生最早的一对伦理学范畴。
所谓善，是指符合一定道德原则和道德规范的行为或事件；所谓恶，是指违背一定道德原则和规范的行为或事件。
在道德评价中，人们通常把善的行为称为道德的行为，把恶的行为称为不道德的行为。
善与恶作为道德评价的基本标准，表征着人们的伦理观念，反映着人们道德和不道德的认识。
在人类的发展历史上，“善”与“恶”总是相比较而存在的，并作为伦理学中最一般的价值概念，将永远存在下去，但是随着生产力和社会关系的变化，善与恶的内容却在不断发生变化，呈现明显的相对性，特别表现为对判定善恶标准，古今中外的伦理学者和伦理流派的不同理解上。
教育心理学 (9)
❖ 道德认识也称道德观念，是对道德行为准则及其意义的认识。
❖ 道德情感是指个体对他人或自己的道德行为是否符合自己的道德需要而产生的态度和体验。张三捡 到被人的钱于是准备把钱还给失主。
❖ 道德意志是指个体自觉地组织调节自己的行为，去克服困难，以实现一定道德目标的心理过程。张 三在路口等了许久没见有人来找钱包，他又想干脆把钱包交给警察叔叔好了。这是道德意志；去派 出所的路上他看见一家游戏厅忍不住进去玩了一会，没想到张三连捡到的钱也输光了，从游戏厅出 来张三十分的懊悔。这是道德意志不坚定的结果。
不良品德的矫正方法
第一节 品德的界定及心理结构
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一、道德及品德的概述
㈠什么是道德 道德就是一种社会现象，是人类社会生活中 所特有的、由经济关系决定的、以善恶标 准评价的、依靠人们内心信念、传统习惯 和社会舆论来维系的调整人们相互关系和 行为的原则规范、心理意识和行为活动的 总和
是由社会发展规律所决定的各种行为 规范的总和。
二、品德的心理结构
❖品德的心理结构极为复杂，为了便于分析， 心理学上一般认为品德包含四个基本的心 理成分：
❖道德认识 ❖道德情感 ❖道德意志 ❖道德行为
二、品德的心理结构
❖（一）道德认识 ❖ 道德认识是指对道德行为准则及其
执行意义的认识，其中包括道德的概念、 原则、信念、观点的形成以及运用这些观 念去分析道德情景，对人、对事包括对自 己的行为做出是非善恶的道德判断。
❖（一）道德观念的形成
❖对道德概念的掌握是从具体到抽象; ❖再从抽象到道德实践的过程，个体知道了 什么“应当”什么“不应当”。
一、道德认识的形成
❖（二）道德信念的产生 ❖1．道德信念的概念及特点
第三章 个体道德结构
第三章个体道德结构一、个体道德的内在层次结构结构作为整体因素的构成，个体道德结构指代的诸因素之间的有机构成。
内在因素外在因素德心→内在→道德意识德行→外在→行为德品→境界→追求也就是个体道德作为个体道德意识，包括两层次个体道德发生发展过程的心理结构：道德规范内在的过程道德认知、情感、意志个体认同和追求一定道德价值的倾向性心理结构：道德需要、兴趣、理想、信念（一）个体道德发生发展过程的心理构成——道德认知过程，道德情感，道德意志，能力。
1 、道德认知：个人在道德实践中通过感性直观、直觉体悟、理性思维等形式，了解和掌握道德规范的要求，形成自己的道德观念和道德理性过程。
2 、道德情感：个体在特定的道德实践基础上通过一定的情感方式，形成稳定的善恶情绪，情感和情操过程，具体：一个人对一定道德价值形成热情或冷漠，偏好或厌弃，热爱或憎恨，追求或不屑和善恶情绪过程。
3 、道德意志：个人在道德认知力量和情感力量作用下，形成坚持追求一定道德价值所必需的意志力量的过程：道德决断力、坚持力、自制力等。
这三方面构成的认知力量、情感力量、意志力量有机结合，保障个人履行一定道德要求，追求一定道德价值的道德实践活动顺利进行内在精神力量。
这三方面有机结合，构成个体道德能力系统，保证个体在参与社会道德生活过程中不仅头脑清醒，目标明确，且富有热情，激情，具有坚持不懈，百折不挠的精神。
（二）个人认同和追求道德价值的倾向性心理构成是个人把一定社会道德要求内化为自身的道德认知，情感意志之后形成的道德心理需求系统。
道德需要道德理想道德兴趣道德信念1 、道德需要：指个人作为道德生活主体，对确立一定社会道德关系，实现一定社会道德价值的心理欲求和心理期望以及在道德上实现自身人格尊严，人格价值和人格完善心理欲求和心理期望，与个人安全、归属、自尊和自我实现等基本需要相联系的。
2 、道德兴趣：是道德需要的具体心理表现和发展，明确化了的道德需要。
具体表现为个人对一定道德价值及其实现方式的心理关注或心理趋向。
社会行为的意义与动机
社会行为的意义与动机人类作为社会性动物，无法生存于孤立的环境中。
社会行为在每个人的日常生活中占据着重要的地位，它不仅能够帮助人类建立良好的人际关系，更能够促进社会的发展与进步。
但是，每个人的社会行为背后都有着不同的动机与意义，这些动机与意义的存在也为我们深度探究社会行为提供了思考的空间。
社会行为的意义社会行为通过交流、合作以及冲突等形式，直接或间接地影响着每个人和整个社会。
首先，社会行为可以帮助我们建立起自我认同与自尊心。
人们通过与他人的交流沟通，寻找到自己在社会中的位置和价值，并且进一步加强自我定义与自我实现的感觉。
其次，社交行为有助于人们建立互惠互利的关系。
社会行为是双向的，只要两个或多个人之间建立了互惠的关系，大家都将受益于彼此的支持和帮助。
此外，社会行为也可以为社会发展做贡献，为建设和谐的社会做出贡献。
社会行为的动机社会行为的动机包括获得认同、满足自我需求、获得奖赏以及逃避惩罚等。
例如，一个人可能会在他人面前表现得好，希望获得别人的认同和赞扬，以加强自己的自尊心。
此外，有些人可能会在他人面前攀比和炫耀，以满足自己扩大影响和提升地位的需求。
然而，这样的动机往往容易产生夸张和虚假的效果，进而影响到个人和社会的发展。
另外，人们的行为也受到社会因素的影响。
人们会受到社会规范、伦理道德、社会心理等方面因素的影响。
比如，在特定的社会环境中，人们可能会更容易遵循某些规则和规范，并表现得更为合适和符合口味。
总的来说，社会行为是人们在社会环境中表现出的行为，其意义和动机有着多样性和复杂性。
学习探究社会行为，除了帮助人们了解自己的行为原因和动机之外，还可以拓宽人们的视野，增强对社会的理解和认知。
第十一章道德行为与道德选择1
荆州大学生的感人事迹
沉部表彰
日前，教育部决定授予长江大学徐彬程等 15名同学“全国见义勇为舍己救人大学生 英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东 旭、方招同学“全国舍己救人优秀大学生” 荣誉称号。 陈及时等同学的先进事迹，充分体现了中 华民族临危不惧、见义勇为的传统美德， 体现出当代大学生奋不顾身、不怕牺牲的 英雄气概，不为名利、乐于奉献的优秀品 质。
生活于现实社会环境中的人们，在
实践中认识道德关系及其发展规律 的基础上，可以在一定范围内进行 自由的道德选择，但这种道德选择 的自由是有限的，道德选择的范围 和能力是有限的。
2、关于目的与手段的关系问题
目的决定论：只要目的是合乎道 德的，不必考虑手段是否正当； 目的决定一切，目的可以为任何 手段辩护；为达到目的，可以不 择一切手段，因为“目的总是证 明手段是正确的”。
手段决定论 手段就是一切，手段是因，目的 是果，手段是脱离目的而独立存 在的。通过一定的手段达到一定 的目的。
目的和手段的辩证法
马克思主义伦理学认为：目的和
手段是辩证统一的关系。 目的决定手段，目的的道德性质 决定手段的道德性质。手段总是 为目的服务的，和目的相一致的。 手段是目的的外在表现，总是反 映并影响目的。
道德行为与道德选择综合案例长江大学大学生见义勇为舍己救人长江大学大学生见义勇为舍己救人2009年10月24日长江大学陈及时何东旭方招徐彬程李佳隆龚想涛张荣波姜梦淋女黄检女孔璇女昌子琪女万莉莎女贾云芸女李立科孟亮雨等15名同学冒着生命危险跳入长江荆州宝塔湾江段救起了两名不慎落水滑入江中的少年
第一节 道德行为
何为善行？何为恶行？
第二节
道德选择
一、道德选择的本质 道德选择就是人们面临多 种行为可能性时，在一定的道 德意识支配下选择并决定自己 何种道德行为的道德活动。
论责任动机与偏好动机的共存
关键词 ： 德动机 ； 道 责任 ； 好 偏 中 图分 类 号 ：８ —０ Ｂ２ ６ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６２— ６￣ ２０ ）４— ０ ８ ０ １７ ０９ （０６０ ０２ — ４
人 类行 为在 道德 上的 善 良， 并不 是 因为 出于直接 的偏 好 ， 不 是 出于 利 己之 心 ， 更 而是 因为 出于 责 任 。 这 是康德 关 于责任 的第 一个 命题 ， … 也是 他本人 最具 有 争议 的主 张之一 。人 们通 常认 为 ， 德 主 康 义 的道 德动机 理 论所 提 供 的 是 道 德 和行 为 之 间 的形 式 解 释 ， 即一 种 独 立 于任 何 价 值 吸引 力 的解 释
Ｖ １２ ｏ． ｏ．３ Ｎ ４
ＮＯ Ｖ．２）６ （） 【
论 责任动机与偏好动机 的共存
韩 丹
（ 山大 学 哲 学 系 ， 东 广 州 ５０７ ） 中 广 １２５
摘
要 ： 德 的责任动机理论是其备受争议的主张之一。人 们通 常认为康德 的道 义论强调责任 动机 ， 康 拒
斥各种偏好动机 ， 而将 情感等要素排 除到道 德动机 范围之外 。但是 ， 从 在康 德 的道德动 机理论 中， 责任动 机
偏好动机的对立似乎是确信无疑的， 那么我们的动机选择一定是非此即彼的吗？
一
、
责 任 与偏 好 ： 立 。 对 非抛 弃
康 德探 讨责 任动 机的 出发 点在 于 ， 德应该 根植 于人 们的 日常生 活 ， 日常 的道德 生 活就是 评 价 道 最 他人 的行 为 ， 人们通 常会 采取 一种 绝对 的道德 尺度 去衡 量别人 ， 而 也就 是对 别人行 为 的动 机提 出苛 刻 的要求 ， 即真 正 的道德行 为应 该 是 “ 为道德 而道 德 ， 责 任 而责 任” 而不 是 为 了任何 其他 感 性 的 现 实 为 ，
康德伦理学的三项基本原则
康德伦理学的三项基本原则首先，康德伦理学的第一项基本原则是动机的良恶。
康德认为，行为的道德性不仅取决于行为本身的后果，而且取决于行为之背后的动机。
一个行为只有出于良好的动机，才能被认为是道德的。
康德强调，道德的动机应该是纯粹无私的，不受任何外在因素的影响，而只基于普遍的道义准则。
例如，如果一个人捐赠给慈善机构的动机是为了在社会上获得声誉或炫耀自己的财富，那么这种行为并不能被视为道德的，因为其动机不是纯粹无私的。
其次，康德伦理学的第二项基本原则是义务的普遍性。
康德认为，道德准则在所有人之间应该是通用的，不论其个人欲望和特殊情境如何。
换句话说，一个人的行为应该是根据普遍适用的原则来决定，而不是基于特殊的情况和个人的偏好。
康德提出了他著名的“普遍化原则”，即一个行为只有在所有人在同等情况下都可以采取的情况下才能被视为道德的。
例如，如果一个人撒谎的行为不能够普遍化，即如果每个人都撒谎那社会秩序将崩溃，那么撒谎就是道德错误的。
最后，康德伦理学的第三项基本原则是人的尊重。
康德认为，人是有尊严和自主性的存在，不可简单地作为他人的工具或目的来对待。
因此，康德主张人们应该被视为自主的和自由的个体，并受到尊重。
他否认人们应该被当作手段来达到一些目的，而强调每个人都有应该被当作目的本身的权利。
这个原则反映了康德的“异于人”的观点，即人与其他自然存在不同，并具有特殊的尊严。
总而言之，康德伦理学的三项基本原则是动机的良恶、义务的普遍性和人的尊重。
这些原则构成了康德伦理学的基础，强调了个体的内在道德责任和对他人的尊重。
这三项原则共同揭示了康德关于道德行为的要求和个体应该如何行动的伦理准则。
第八章教师道德行为的选择
社会选择——康德完 成了自然规律与社会 规律分载，把前者归 于必然，后者归于选 择。只有经过人自由 选择的东西，才是道
德。
道德行为就是在一定的道德意识支配下所表现出
来的有利于或有害于他人和社会的行为。
非道德行为是指无道德意识的支配，不涉及他人 和社会利益的行为
道德行为受道德意识支配，不以物质为转移。
第八章 教师道德行为的选择
本章内容
一、教师道德行为及其选择
二、教师道德行为选择的实现 三、教师道德行为能力及其培养
自然选择——以达尔文为 代表的进化论把选择应用于 人的历史，认为人是进化的
产物，是适者生存、劣者淘
汰的结果，这就是著名的“ 自然选择说”。
康德 德国哲学家、天文学家、星云学说创始人、 德国古典唯心主义创始人
另一种是不同价值体系之间的对立，是善与恶， 履行义务与不履行义务之间的冲突。
杨不管老师 吴艳丽老师
教师道德行为选择是教师完全自觉进行的。
1、教师道德行为选择首先来 自于认识的选择性。 2、教师道德行为选择依赖于 情感。
3、教师道德行为选择需要意
志。
二、教师道德行为选择的实现
教师道德行为选择过程是动机、目的和手段的统 一过程。教师道德行为的选择，是道德行为的前奏。 第一：任何行为都是有动机的 第二：目的是人们通过行为所需要达到的结果 海尔冰箱
所谓道德选择，就是指行为对现实中可能存在 的多种行为方向进行比较和选择，从中选取一种作 为自己实践的行为方向的过程。
定向作用
动力作用
方向比努力更重要
感动中国人物：白方礼老人
教师道德行为选择就是教师在一定的道德意识 支配下，根据一定的道德标准在不同的价值准则 或善恶冲突之间自觉自愿地抉择。
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道德行为的动机与责任
人类是一个社会性的物种，我们的行为往往会受到各种动机的驱使。
在日常生
活中，我们常常会遇到各种道德选择和困境，而我们的行为和决策往往取决于我们内心的动机和我们承担的责任。
一、动机
人们的道德行为通常有多种动机。
其中一种动机是基于内心的道德观念和原则。
在这种情况下，人们会自觉地做出遵循道德准则的行为，无论是否有外在的奖励或惩罚。
这种动机源于我们对善良、正义和公正的信念，我们认为这些价值观是无可替代的。
另一种动机是出于社会认同和社会压力。
我们常常会因为我们所处的社会环境
和群体的期望而做出道德行为。
这种情况下，我们的行为往往是为了得到他人的认可、赞许或避免被责备和排斥。
虽然这种动机也能推动人们做出道德行为，但它的动力源于外部因素，比如他人的看法，而缺乏内在的动力和自觉。
此外，人类的道德行为也可以受到其他动机的影响，比如个人利益、物质回报
或权力欲望等。
然而，这些动机通常被视为低级动机，因为它们通常忽视了对他人的关爱和尊重。
二、责任
道德行为的动机和责任密不可分。
责任是对我们的行为后果承担的一种态度和
自觉。
我们做出道德行为时，我们必须对自己的行为负责，并面对可能的后果。
这种责任体现了我们对我们的行为和选择的认可和接纳。
责任在道德行为中起到重要的作用。
它使我们成为一个合格的社会成员，使我
们的行为不仅考虑个人利益，还要考虑到他人的权益和整个社会的福祉。
责任意味着我们的行为不是凭空发生的，而是经过深思熟虑和理性考量的结果。
我们的责任感来源于我们对他人的爱和关怀。
当我们了解到我们的行为会对他人有所影响时，我们会对自己的行为做出认真思考，并承担起适当的责任。
这种责任感是一种社会良知，它是我们在日常生活中遵循道德准则的动力。
三、道德行为的未来发展
道德行为的动机和责任在未来会继续发展和演变。
随着社会的进化和人类对道德的理解日益深入，我们对道德行为的动机也将更加自觉和多元化。
未来，科学技术的发展可能会对我们的道德行为有所影响。
例如，人工智能和机器人技术的进步可能使我们面临道德困境和选择。
在面对这些新的情境时，我们需要重新思考我们的动机和责任，以适应不断变化的社会环境。
另外，全球化和文化交流的加深也将对道德行为的动机和责任提出新的挑战。
在不同的文化背景下，人们对道德的理解和道德行为的动机可能存在差异。
在这种情况下，我们需要保持开放和尊重，以寻找跨文化背景下的共同道德价值观，并相应地调整我们的动机和责任。
综上所述，道德行为的动机和责任是我们行为的内在驱动力和控制力。
我们的动机可能来自对道德价值观的认同、社会认同或其他利益，而我们的责任感则来源于对他人的爱和关怀。
未来，随着社会的不断变化和人类对道德的理解不断深入，我们的动机和责任也将继续发展和演变。