宗教意识下孤独心灵的抗争-评霍桑的短篇小说《胎记》
第 ｌ ４卷 第 １ 期 ２Ｏ ０ ２年 ５月
文 山师 范 高 等专 科 学 校学 报
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的是长篇小说《 红字》 而短篇小说 的研究却 显得 ，
收 稿 日期 ：０ —ｏ 一 ｌ ２吆 ４ ５ 作 者 简 介 ： 兰 海 （９６ － ， ， 马 １６ ＿ ） 男 回族 ， 南 文 山县 人 ， 山师 专 讲 师 ，９ ３年 ９月一 ｌ９ 年 ７月到 北 京 大 学 西 语 系 云 文 １９ ９４ “ 欧美文 学与文化助教 进修 班” 进修 学 习； 主要担 任外 国文学和 文学理论课 程的教 学工作。
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学 的道 路 上 掀 起 了 一 个 新 的 高 潮 ， 继 欧 文 、 他 库
珀 之后 ， 成 了攀 登 浪 漫 主 义 高 峰 的 最 后 冲 刺 。 完 他那 值 得 称赞 的艺 术 技 巧 ， 得 小 说 这 一 文 学 形 使 式 ， 其是 短 篇 小 说 成 了 精 美 绝 伦 、 人 赞 叹 的 尤 令 艺术 珍 品 ， 的 小 说 获 得 了美 国浪 漫 主义 文 学 的 他 最 高成 就 。在 我 国 ， 霍 桑 的 研 究 似 乎 更 多关 注 对
家 ， 以 深 刻细 腻 的心 理 描 写和 丰 富而 晦 涩难 懂 的 象征 手 法相 结 合 ， 其 小说 ， 其 是 短 篇小 说 创作 在 他 使 尤 美 国 文坛 独树 一 帜。 目前 ， 国对 其 短 篇 小 说 的研 究 略 显 不足 。本 文 力 求 从 霍 桑 的人 生 经历 、 我 宗教 意
Ｋ ｙｗｏｄ ： ｌ ｏ ｓ ｉ ｌ ｅ ｕ； ｓ ｔ ｃ ｅ ｒｓ ｒｉ ｕ ｅ ｏ ｌ ｓ ｌｒ ｉａ ｅ ｅｇ ｉ ｖ ｗ； ｎ ｙ ｏ ｅ ｓ ｎ
纳 撒 尼 尔 ・ 桑 （ ８ ４ １ ６ ） 十 九 世 纪 美 霍 １０ － ８４ 是
国杰 出 的 重 视 心 理 描 写 的 浪 漫 主 义 小 说 家 。 由
Ａｂ ｔａ ｔ Ｎａ ａ ｉｌＨａ ｈ ｒ ｅ ｉ ａ ｃ ｎ ｉ ｔ ｇ ｍｅ ａ ｃ ｏｙ ｒｍａ ｔ ｏ ｅｉｔ ｗ ｏ ｅ ｗ ｉ ｎ ｓ ａｅ ｑ ｉ ｎｑ ｅ ｓｒ ｃ ： ｔ ｎ ｅ ｗｔｏ ｓ ｏ ｆ ｃｉ ， ｌ ｈ ｌ ｏ ｎ ｉ ｎ ｖ ｌ ， ｈ ｓ ｒ ｉｇ ｒ ｕ ｔ ｕ ｉ ｕ ｈ ｎ ｌ ｎ ｎ ｃ ｓ ｔ ｅ
ｗ ｔ ｅ ｃ ｍｂｎ ｔ ｎ ｏ ｘ ｕｓｔ ｓｃ ｏｏ ｉ ｌｄ ｓｒ ｔ ｎ ａ ｄ ｏ ｓ ｕｅ ｓｍｂ ｌ ｅ ｔｒｓ Ｎ ｗ ｄ ｙ ｅｅ ｉ ｏ ｉ ｔ ｈｈ ｏ ｉａ ｏ ｆｅ ｑ ｉｉ ｐ ｙ ｈ ｌｇｃ ｅｃ ｐ ｏ ｂ ｃ ｒ ｙ ｏ ｃ ｆ ｕｅ ． ｏ ａ ａ ｓ ｔ ｒ ｓｎ ｔ ｉ ｅ ａ ｉｉ ｎ ｉ ａ ｈ
识及 人性观的角度对其短篇小说《 胎记》 进行分析。
【 关键词 】 宗教意识 ； 孤独心灵 ； 抗争 【 中图分类号１ ０ ． ７ １ ７４ 【 ２ ２ 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】６ｌ ３３２０ ）ｌ ｌ －３０ （０ ２０ ７
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Ｔｈ ｓｓ ａ ｃ ｆ ａ Ｌｏ ｅｙ Ｓ ｕ ｄ ｒ ｔ ｅ Ｒｅ ｉ ｉ Ｉ ｅ ｓ ｒ ｅ Ｒｅ ｉｔ ｎ ｅ ｏ ｎ ｌ ｏ ｌＵｎ ｅ ｈ ｌｇ Ｏ ｌ Ｐｒ ｓ ｕ ｅ Ｓ
识及其对社会 人性 的思考等 ， 对其 短篇小说 《 胎 记》 进行探 索 ， 会其作 品 中象征手法 背后 蕴 虑 、 惧 、 矛 焦 恐 困惑 和 神
秘 色 彩 的人 性 思考 。
霍桑 出 生 于 马 萨 诸 塞 州 勒 姆 镇 一 个 没 落 的 世家， 的一 生 更 多 的是 孤独 寂 寞 、 抑 苦 闷。 他 压
Ｍａ ２ ｏ ｙ． ０ ２
宗 教 意 识 下 孤 独 心 灵 的 抗 争
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评霍桑的短篇小说《 胎记》
马 兰 海
（ 山师 范 高等 专科 学校 中文 系 ， 南 文 山 ６３０ ） 文 云 ６００
【 摘要 】 霍桑是 十九世纪美 国文学史上 一个充 满思想矛 盾、 精神忧 郁孤独 的心理 浪漫主义小说
ｍｕ ｈ ｒ ｓａ ｃ ｎ ｈ ｓｓ ｏ ｔ ｔｒ ｓ ｉ ｈ ｎ ． ｈ ｓａ ｉｌ ｓｔ ｎ ｌｚ ｎ ｆ ｓｓｏ ｅ Ｔ ｅ Ｂ ｒ ｎ ｋ ｉ ｅ ｓ ｅ — ｃ ｅ ｅ ｒ ｈ ｏ ｉ ｈ ｒ ｓ ｉ Ｃ ｉ ａ Ｔ ｉ ｒ ｃｅ ｉ ｏ ａ ａｙ ｅ ｏ ｅ ｏ ｔｒ ｓ” ｏ ｅ ｎ ｔ ｉ ｈ ｉ ｈ ｉｔ ｍ ” ｎ ｐ ｒｐ ｃ ｈ ｉ ｆｈ ｉ － ｉ ｏ ｉｗ ａ ｕ ｎ ｎ ｕ ｅ ｆ ｅｏ ｓｌ ｅ ｒｌ ｉ ｓｖ ｅ ｄ ｈ ｍａ ｔ ｒ ． ｖ ｉ ｆ ｅ ｇｎ ｎ ａ
不 足 。 本文 力 图从 霍 桑 的 创 作 个 性 、 教 意 识 及 清
及 对 社会 人 性 的 思 考 等 ， 其 短篇 小说 的 研 究 却 对
显 得 不 足 。本 文力 图从 霍 桑 的 创 作 个 性 、 教 意 清
于他 的努 力 ， 国 浪 漫 主 义 的小 说 创 作 在 民族 文 美
纳撒尼尔·霍桑短篇小说《胎记》科学家形象研究
纳撒尼尔霍桑短篇小说《胎记》科学家形象研究
何新;邹威华
【期刊名称】《成都师范学院学报》
【年(卷),期】2018(034)004
【摘要】《胎记》作为19世纪美国浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑最著名的短篇小说之一,树立了"艾尔默"这一科学家形象,具有丰富的思想内涵和深刻的象征意义.论文旨在运用文本解读和文学社会学批评方法,从审美现代性的维度研究《胎记》中的科学家形象特征,追溯塑造这类形象的原因并探究霍桑的科技观.揭示霍桑从相反的方向反思科学技术对人类所造成的负面影响,以便为人类现代生活提供一定的警示.
【总页数】4页(P107-110)
【作者】何新;邹威华
【作者单位】成都师范学院外国语学院,成都 611130;成都师范学院外国语学院,成都 611130
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
【相关文献】
1.纳撒尼尔·霍桑的儿童观及儿童文学创作观--以《神奇的故事》为例 [J], 李伟
2.纳撒尼尔·霍桑的儿童观及儿童文学创作观--以《神奇的故事》为例 [J], 李伟;
3.浅论纳撒尼尔·霍桑《红字》的赎罪观 [J], 崔凌鑫;
4.纳撒尼尔·霍桑短篇小说《胎记》科学家形象研究 [J], 何新;邹威华;
5.纳撒尼尔·霍桑《神奇之书》的叙事特征 [J], 李瑞春
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从红字的内涵看霍桑的宗教观
的不幸和耻辱似乎变成了美丽的 花环”。那吸引人们视线，并美化 了她的“即胸前绣刺得异常精美， 闪闪发光的红字”。这端庄而又从 容不迫、光彩照人的神态，使人们 自然而然的联想到了圣母形象。 “世界也因为这个女人的美丽而 更加黑暗”。至此我们从红字“Ａ” 中读到的不光是耻辱，而更多的 是顽强的生命力，我们看到生命 的火焰在燃烧。
狄梅斯迪尔是一个德高望重、 尊崇上帝的牧师。他没有勇气承 认自己的罪行，当海丝特·白兰站 在刑台上被人羞辱责骂时，他却 站在高高的露天看台上，笼罩在 所有人的信任与崇拜之下。为保
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外国文学
2010.11
学教育
住地位和名誉，他成了隐秘的罪 人。他欺骗了上帝和他忠诚的教 民。宗教的烈火依然在他胸中燃 烧，他内心的痛苦是刻骨铭心的， 更胜于海丝特·白兰。看到心爱的 人遭受凌辱痛苦，他又不敢公开 承担罪责，不能分担痛苦。他的懦 弱 、胆 怯 、虚 伪 ，使 他 内 心 产 生 了 极度痛苦的自责。他依然选择了 自我惩戒：用血淋淋的鞭子抽打 自己，绝食反省悔悟，私自在自己 的胸口烙上火红的红字“Ａ”。这种 自虐式的惩罚，纯粹是清教徒背 叛上帝的道德规范而不能自我原 谅 的 清 教 徒 式 的 ，他 的“ 红 字 ”是 烙在心头的自我救赎般的惩罚， 是宗教的道德规范深深烙上的。 在宗教道德规范的强大威胁之 下，狄梅斯迪尔只有将自己对爱 的渴求向往掩藏在心底，连同对 海 丝 特·白 兰 的 同 情 之 心 也 不 敢 丝毫表现，只有扭曲自己人性的 良知。
The Scarlet Letter内容总结及分析
红字（美国作家霍桑创作小说）19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。
发表于1850年。
《红字》讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。
女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。
在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。
白兰被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。
然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。
小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。
因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。
The Scarlet Letter Adultery Nathaniel Hawthorne（作者）nameless narrator（叙述方式）纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864），是美国心理分析小说的开创者，也是美国文学史上首位写作短篇小说的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义小说家。
Hester Prynne（海丝特·白兰）, is the novel's heroine.Dimmesdale(丁梅斯代尔) Chillingworth（齐灵渥斯）Pearl（珠儿）内容简介在十七世纪中叶的一个夏天，一天早晨，一大群波士顿居民拥挤在监狱前的草地上，庄严地目不转睛地盯着牢房门。
随着牢门的打开，一个怀抱三个月大的婴儿的年轻女人缓缓地走到了人群前，在她的胸前佩带着一个鲜红的A 字，耀眼的红字吸引了所有人的目光，她就是海丝特·白兰太太。
她由于被认为犯了通奸罪而受到审判，并要永远佩带那个代表着耻辱的红字。
在绞刑台上，面对着总督贝灵汉和约翰·威尔逊牧师的威逼利诱，她以极大的毅力忍受着屈辱，忍受着人性所能承担的一切，而站在她身旁的年轻牧师丁梅斯代尔却流露出一种忧心忡忡、惊慌失措的神色，恰似一个人在人生道路上偏离了方向，感到非常迷惘，只有把自己封闭起来才觉得安然。
拨开宗教的迷雾——对霍桑“心之寓言”中黑色幽默的文化解读
从１ ９ 世纪开始， 新 生的美 利坚合众 国经济大踏
作 品出现 在 同一 时 期 ， 而被统称为 “ 黑色幽默” ， 而 非 步前 进 。首 先 是交通 运输 业 ， １ ８ ２ １年全 国收 税大 道 总 ０ ０ ０英 里 ， １ ８ ４ ０年 全 国铁 路 总 长 ３ ３ ０ ０多 英 里 ， 有 纲领 、 有 组 织 的 。关 于 黑 色 幽 默 的定 义 ， 也 许 有 两 长达 ４
黑色幽默 ， 既可指 ２ ０ 世纪 ６ ０年代在美 国出现并 响 四个 方面 来进行 分 析 。 社会 大环 境催 生浪 漫主 义表 现手 法 形成的文学流派 ， 也 可 指 一 种 美 学 取 向或 创作 手 法 。
一
、
作 为流 派 的黑 色 幽默 ， 是 由于 有许 多 相 似 风格 的作 家
第３ ｌ 卷 第 ９期
Ｖｏ １ ． ３ １ Ｎｏ ． ９
兰 州教 育 学院 学报
Ｊ ＯＵＲＮ ＡＬ ＯＦ Ｌ ＡＮ Ｚ ＨＯ Ｕ Ｉ ＮＳ Ｔ Ｉ Ｔ ＵＴ Ｅ Ｏ Ｆ Ｅ ＤＵＣ ＡＴ Ｉ ＯＮ
２ ０ １ ５年 ９月
Ｓ ｅ ｐ ｔ ．２ ０ １ ５
拨 开 宗 教 的迷 雾
扰 人类 的 问题 与烦恼 的看法 巧妙 地 表 达 出来 。因 此 ， 超 验 主义属 于唯 心 主义 ， 但 它对 人 之 主观 能 动性 的强
这 些作 品从 主题 、 艺 术手 法 ， 到 所要 表 达 的创 作 意 图 ， 调， 为 自我抒 发 、 热 情 奔放 的浪 漫 主 义 文学 奠定 了牢 都 包含 着大 量且 典 型 的黑色 幽 默元 素 。 固的思 想基 础 ， 便 于文 人们 挣脱 加尔文 教 的“ 人 性恶 ” 那么 ， 在霍 桑 生 活 的年 代 ， 有哪些社 会、 历史 、 个 “ 命 定论 ” 等 陈规 的约束 。在 超验 主义 思想 的影 响下 ， 新英 格 兰文 艺复 兴 ” 在美 国文坛蔚 然成 风 。 ＿ ２ 人经历等文化 因素促使其作 品中出现了这些 黑色幽 “ 默 的元 素 呢 ？以 下 ， 本 文 拟从 社会 大 环 境 、 霍 桑 的 家 而霍桑的“ 心之寓言” 基本创作于 １ ８ ４ ２ —１ ８ ４ ５年 世 背景 、 个 人 的生 活 经 历 、 大 众 文 化 和 民间 传 说 的 影 期 间 。通常 ， 现 实 主 义作 家 看 重 客观 描 述 ， 而 浪 漫 主
霍桑的《红字》：宗教与道德的冲突与救赎
霍桑的《红字》：宗教与道德的冲突与救赎
1. 引言
霍桑的《红字》是一部经典文学作品，讲述了一个发生在17世纪新英格兰的宗教与道德冲突的故事。
这篇文章将探讨主要角色之间的矛盾和救赎，以及作者霍桑对于宗教和道德问题的思考。
2. 宗教与社会背景
在17世纪的新英格兰，清教徒信仰对社会产生了深远影响。
信仰、道德和神圣被视为社会秩序和个人行为准则的核心。
3. 哈蒂·普林切特与帕尔默牧师
哈蒂·普林切特是小说中的女主角，她因婚外恋而受到社会谴责，并被强迫戴上一块红字“A”以示耻辱。
帕尔默牧师则代表了宗教权威和道德领导者。
•哈蒂·普林切特：强大而独立意志，她通过接受罪孽并面对自己的错误来寻求救赎。
•帕尔默牧师：代表了严格的宗教和道德规范，但他也面临自己的内心斗争和罪恶。
4. 个人与社会冲突
小说中，宗教和道德准则与个人欲望发生冲突。
哈蒂·普林切特试图保护自己和她爱的人，并通过对外界评判的反抗来重新定义她的身份。
5. 罪与救赎主题
《红字》探讨了罪与救赎主题。
哈蒂·普林切特试图通过承担罪行和改过自新来寻求内心的平静和外部社会的接纳。
6. 自由意志与命运
作者描绘了个体在宗教约束下面对自由意志与命运之间艰难选择的情景。
《红字》提出了一个问题：我们是否可以摆脱社会对我们行为的影响？
7. 结论
霍桑的《红字》通过描述17世纪新英格兰社会中围绕着宗教信仰和道德观念而展开的冲突和救赎，探索了个人与社会之间的复杂关系。
这部小说引发了对宗教和道德的思考，以及对个体自由意志与命运的权衡。
父权规训与女性反抗——小说《胎记》的权力话语解读
” 因为 《 胎记》 主要讲述了名为埃尔梅——一个笃信科学并企图 它的神奇的权力效应都内在于环形监狱机制中。
依靠科学来战胜 自然规律的科学家， 为了去掉妻子乔琪安 这种“ 残酷而精巧的铁笼” 可以让每个犯人随时都被监
娜脸上的胎记， 让她喝下了 自己配制的药水， 最后胎记消 视， 并在这种监视下自觉地进行道德改造。
露出愈来愈严重的烦恼的神色” 。 ｌ ｌ 小说男主人公埃尔梅 生命为代价来除掉脸上的胎记， 故事以实验的失败告终， 虽 是一位“ 在各门自然学科中都负有盛名的科学家” ， 。 在 然胎记消失， 乔琪安娜却也随之香消玉殒。 婚后的不久， 他就将 自己布满“ 酸类物质的污迹” ¨ 的双
美国十九世纪最重要的小说家之一纳撒尼尔 ・ 霍桑一 不仅流动着， 而且他们总是既处于服从地位又同时运用权 ” 【 这就意味着权力“ 永远是关系中的权力 ， 总是变动 生著书颇多。他创作的短篇小说风格清新， 充满虚无缥缈 利。
的幻像和 意境， 形 同“ 偏僻 山谷 中带有 苍 Ａ色彩 的花 的， 复数的， 再生的， 相互流动和缠绕的” ， 于是处于权力 朵” ， …小说《 胎记》 便属其中一篇。国内外文学评论家都 网络中每个人既可以是权力的控制者， 又能够成为被权力 从其不同的角度做出阐释： 有从宗教中的原罪角度出发来 控制的对象。这里的权力还包括微观的人际关系， 如男人
小说《 胎记》 的权力话语解读
徐 旋
（ 南通 大学 ， 江苏 南通 摘 ２ ２ ６ ０ ０ ０ ）
要： 霍桑小说《 胎记 》 中的主人 公埃 尔梅是一位极 端的科学主 义代表 ， 他为 了证 明 自己征服 自然的能力 ，
决心去 除妻子脸上 的胎记 ， 最后 胎记消失 ， 妻子也远 离人世 。运用福柯 的权 力话语理论 解读 了霍桑短篇 小说 《 胎
试论霍桑小说中的宗教意识(一)
试论霍桑小说中的宗教意识(一)【论文关键词】霍桑小说；宗教意识；“原罪”；自我救赎【论文摘要】霍桑的作品充满了具有神秘色彩的宗教意识，表露出其思想上的复杂性与矛盾性。
一方面他将清教的善恶观念当作认识社会的标准，作品中渗透了清教的“原罪”与“自我救赎”观念；另一方面他又抨击清教的伪善及对人性的摧残和迫害。
本文就霍桑小说中的宗教“原罪”与自我救赎意识做了相关探索，并探究了其渊源。
一、引言纳撒尼尔·霍桑（NathanielHawthorne，1804—1864）是美国十九世纪影响最大的浪漫主义小说家。
霍桑一生共写下短篇小说一百余篇，着有四部长篇小说，即《红字》（1850）、《七个尖角顶的房子》（1851）、《福谷传奇》（1852）和《玉石雕像》（1860）。
他的几乎每一部作品都充满了具有神秘色彩的宗教意识，表露出其思想上的复杂性与矛盾性。
一方面他抨击清教的极端、偏执和残酷，另一方面他又把清教的善恶观念当作认识社会的标准，心灵中深潜着“原罪”意识。
二、霍桑小说的宗教“原罪”意识的表现《圣经》说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
没有律法之先，罪己经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。
亚当乃是那以后要来之人的预像。
”1]人因亚当和夏娃在伊甸园的过失而带有无法摆脱的原罪，这是基督教的一个基本教义，清教徒在神学上也持有与此相同的思想。
出身于清教世家的霍桑，其道德观正是建立在宗教教义基础上的道德观，清教思想中的“原罪”意识在其道德观中占据核心地位。
他认为人生来皆是有罪的，罪恶是人类的天性，在其创作中最常表达的主题思想就是“原罪”的宗教观。
短篇小说《牧师的黑面纱》中，一贯受村民爱戴的胡珀牧师，突然一天戴着块黑面纱出现在公众面前，此后即使遭到各种议论责难也不肯摘下。
直至临终，牧师仍竭尽全力保护他的面纱，“他猛地从被盖下面伸出双手，用力按住黑面纱，决心硬拼到底。
论《胎记》中“胎记”的象征意义
《 胎记 》 霍 桑 众 多 短 篇 小 说 中 的 一 部 。它 讲 是
述 了一 位极 其 崇 尚科 学 与 理 性 的科 学 家艾 尔 默 ， 在
夫 艾尔默 ， 位深受启蒙 思想影 响 、 尚科学 的人 ， 是一 崇 是 一位追求完美 的科学家 。婚后 ， 当他仔细 端详妻 子
的脸时 ， 这块不 完美 的胎记 引 起 了他 一 阵阵 的烦 躁 ， 于是 他产生 了去除它 的念 头 。出于 对完美 的追求 ， 他 当即对 妻 子 说 道 ： 我 也 拿 不 准 该 叫它 瑕 疵 还 是 美 “ 丽—— 却令 我 震 惊 ， 为 它 是 人 世 缺 憾 的 明 显 标 因
并 结合象 征主 义 的手 法创 造 了许 多 意象 。这 不仅 为
作 品增添 了浪 漫主 义 色彩 ， 加 深 了寓 意 ， 也 对美 国文 学 的发展 产生 了深远 的影 响。
记 ” 儿 ”。受人 文主 义 精 神 和 启 蒙 思 想 的影 响 ， ¨ 人 们 开始怀疑清 教 徒 “ 生 来 就是 有 罪 的” 辞 ， 信 人 说 坚 依靠科学 的力量 和 自身 的努力 ， 类一 定能够 克服 不 人 足 ， 到完 美 。因此 ， 达 对于知识 渊博 、 长科学 实验 的 擅
一
、
据圣 经 《 创世 纪》 载 ， 记 人类 的始 祖 亚 当 和夏 娃
因受 到魔 鬼 撒 旦 的 引 诱 ， 吃 了 智 慧 树 上 的果 实 。 偷 上帝 大怒 ， 二人 驱逐 出伊 甸 园 。从 此 ， 将 男子 将受 劳
作 之苦 ， 女子 将受 生育 之痛 ， 就是 人类 最原 始 的罪 这
《胎记》中霍桑科学观的新历史主义解读
《胎记》中霍桑科学观的新历史主义解读
卢虹荣
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2014(000)015
【摘要】新历史主义的代表人物格林布拉特提出两个重要的概念：“颠覆”和“抑制”。
颠覆是指对代表统治秩序的社会意识形态的颠覆，而抑制则是对这种颠覆力量的抑制。
在《胎记》中，通过将艾尔默刻画为科学狂人，妄图去除妻子面颊上的胎记而致其死亡，表明霍桑试图颠覆科学话语权力。
然而，乔治亚娜虽自身体现出颠覆力量，但轻易屈服于科学权威；阿米纳达布被树立为科学家的他者，却受到作者的嘲弄。
因此，霍桑并没有真正撼动科学话语权力，小说的尖锐性与颠覆性被有力地抑制了。
【总页数】2页(P12-13)
【作者】卢虹荣
【作者单位】福建师范大学外国语学院，福建福州 350007
【正文语种】中文
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4.美丽的胎记不完美中的完美——霍桑《胎记》中的科学观
5.霍桑作品《胎记》解读
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解读《胎记》中的人物形象塑造
解读《胎记》中的人物形象塑造作者：吴宝侠来源：《语文建设·下半月》2014年第05期摘要：小说《胎记》是霍桑的重要作品之一。
在小说中，作者通过合理地把握和细腻的心理研究而塑造了丈夫和妻子两个主要人物，既有由爱情生发出来的相互关联，又具有各自独立的性格特点和内涵。
本文通过对小说中人物形象的塑造分析，进一步解读小说本身。
关键词：《胎记》艾莫乔治亚娜一、有关小说《胎记》的总体概述小说主要描写的是自认为掌握了科学知识的丈夫为了证明自己的科学技术和力求让妻子变得完美而帮妻子去除胎记的故事。
名字叫做艾莫的丈夫是一个懂得现代科学技术的人，在他的价值观念中，对科学技术的认识是无比崇高的，对于科学的依赖也是十分强烈的，他一直笃信科学技术能够服务于人并且能够通过这些科学技术战胜自然的规律从而实现自己的心愿。
艾莫的妻子乔治亚娜是一个美丽贤良的妻子，并且她出于对丈夫的爱意，一直对丈夫表现出顺从的态度，可以说乔治亚娜是作者笔下的一个很理想的女性形象。
在艾莫和乔治亚娜结婚以后不久，一天，艾莫坐在那里开始端详起自己新婚的妻子，在他的观察过程中，他发现乔治亚娜有一个不完美的地方——她的脸上有一个很明显的胎记，这个胎记使得艾莫十分地不痛快，他认为这个胎记影响到了妻子的美观，看上去实在是十分别扭。
于是，他就问妻子：“乔治亚娜，你想过没有你脸上的胎记可以去掉？”从此，一段离奇的故事开始发生。
在艾莫的观点中，他一直坚信科学技术能够改变和战胜自然规律，并且能够帮助人们完成他们的任何心愿。
在这样的观念下，艾莫提出要给乔治亚娜去除脸上的胎记。
这样的提议一开始是没有得到妻子的同意的，妻子乔治亚娜并没有意愿将这个胎记去除，同时，这个胎记也并没有切实地影响到妻子乔治亚娜的美丽。
妻子乔治亚娜回应艾莫：“说实话，人家都管这叫美人痣，我也自以为是呢。
”而丈夫出于虚荣，定是要拿掉这个胎记，妻子出于自己的情感做出了妥协，接受即将到来的风险。
在而后的行为中，丈夫艾莫通过自己掌握的科学技术为妻子乔治亚娜摘除了脸上的胎记，但是与此同时，妻子乔治亚娜也不幸去世，于是摘除胎记变成了一场生命的掠夺。