训诂学在中学语文教学中的意义
训诂学在中学语文教学中的意义
训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，在中国有近两千年的历史，是一门历史悠久的综合性语文学科，它是批判地继承我国古代文化遗产必须运用的一门基础性学科。
它不仅有很高的学术价值，还有重要的实用价值，可以说，几乎一切与中国古代文化有关的学科有需要它作为工具来解读古书。
为了继承传统优秀文化，各级各类教学大纲都规定受教育者应该掌握一定的文言知识，具有相应的理解文言作品的能力。
虽然训诂学是一门理论比较高深而又专门化的学问，但是它又是以语言实践为依托的，非常重视理论与实际相结合的一门学问。
它通过各种语言实践为我们正确理解语言、解释各种文本，积累了丰富的经验，而这些经验我们能够运用到今天的语文教学中，从而在教学中可以取得更大的成效。
高中新教材中文言文入选的篇目无论从质量上还是数量上,都比旧版本更胜一筹。
教材编写者在文言文方面下的功夫是值得我们肯定的。
就总体而言,课文的注释做到了准确、简明、稳妥,科学性和通俗性结合得很好,对语文教学做出了可贵的贡献。
但是出于校对或其他原因,语文文言文课本注释有着少许疏漏和失误,还需要加以补正,使其尽善尽美。
因此，作为读注者，特别是教师，对于注释不应该只是机械地接受，而应该对注释本身的是非优劣作出评判，发现错误的或不足的注释要予以更正或补充，这样才能帮助学生理解注释，进而理解原文。
这就需要教师要具备一些基本的训诂学知识。
本文就训诂学对中学语文文言文教学的意义试做分析。
词是语言中最小的表义单位，是构成语言、表达意义的基础，只有把词义弄清楚，才有可能理解古文的容，而训诂学恰恰是围绕着解释词语这个最为核心的容。
戴震在《与是仲明论学书》中说：“经之至者，道也；所以明道者，其词也；所以成词者，字也。
由字通其词，由词以通其道。
”戴震此言可见，词义是否明确对于读懂古书、理解文意是极其重要的。
如《史记·鸿门宴》（教版必修三）：“项王曰：‘赐之彘肩。
’则与一生彘肩。
”其中“生”字，如果按照“生熟”的“生”来解释，似乎情理不合，这只能运用训诂学知识来解决了。
《论语·乡党》曰：“君赐生，必畜之。
”邢昺疏：“君赐生必畜之者，谓君赐以牲之未杀者，必畜养之，以待祭祀之用也。
”邢昺以“牲”训“生”，可见“牲”、“生两字是可以通用的，而“牲”字，《说文》：“牲，牛完全也》”因此，我们判定“生彘肩”就是一个没有加工过的完整的猪肘，因此下文接着说“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
”不然的话，何谈拔剑切而啖之，这样，我们就证明了“牲”、“生”两字是通假字，也可以理解原文的真正意思。
所以，在语文文言文教学中，训诂学：
1、可以帮助准确发现和纠正已有注释的谬误
高中语文教版《师说》“师者，所以传道受业解惑也。
”“受”，课本注“通‘授’”。
常见选本也都作此解释。
《说文》：“受，相付也。
”而《集韵》引《说文》，下有“一曰：承也”四字。
王筠据以增之，曰：“手部：‘承，受也。
’”按《广雅·释诂三》：“受，得也。
”与承义相近。
《管子·海王》：“釜十五，吾受而官，出之以百。
”房注：“受，取也。
”皆与“相付”之解相反。
王筠韪取得之义，而非“相付”之解，云：“手部‘授’，人部‘付’，皆曰‘予也’。
今以‘付’说‘受’，则是‘受’‘授’同字矣。
既然“受”通“授”，为什么下文“授之书而习其句逗者”之“授”却不作“受”？可见其中必有说法。
据文斌
《辨疑》说，“受业”当作“授业”，这个“受”既不是“授”的通假字，也不是“授”的古今字，而可能是后人传写或刊刻错误造成的。
求学曰“受业”，教学曰“授业”，早在先两汉就已经泾渭分明。
《孟子·告子下》：“愿留而受业于门。
”《史记·孟荀列传》“受业子思之门人”，“受业”皆为求学。
此外，甲骨文只有“受”，没有“授”。
“受”只表“接受”之意，后来字义演变，“受”有给予、接受双重含义。
“给予”义是另造的，即“授”字。
再比如教版高中语文必修三《六国论》：“古人云：‘以地事，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
’此言得之。
”高中语文第二册注释：“‘此言得之’这话对了。
得，适宜、得当。
之，指上面说的道理。
”如果把“得”解释为“适宜、得当”，那就是形容词，不应该带“之”为宾语。
既然认为“之”是“指上面说的道理”，即“诸侯之地有限，暴之欲无厌，奉之弥繁，侵之欲急”等语，那“得”就应该解释为动词，否则不合语法。
其实“得”就是得到的意思，可以翻译为“说中”“说出”等。
2、可以帮助准确解释文选中当注未注之处
教版高中语文必修四《琵琶行（并序）》“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”“抱”字课本未注，但这里并非“抱着”的意思。
《广韵》“皓韵”：“簿浩切，抱，持也。
”《集韵》“皓韵”：“簿皓切，怀也。
”乃常言。
《说文》：“抱”，释为“引取也”。
琵琶女若是真的将琵琶抱在怀里，是遮不住脸的。
黄灵庚以为“抱”是“把”的通假字，“把”是“举”“拿”的意思。
唐诗中二字大多通用。
《全唐诗》中“抱”字用作“把”字或“把”字用作“抱”字的例子不少，如罗邺《镜》：“如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。
”周贺《寄明府》：“把疏寻书义，澄心得狱情。
”萧统《渊明传》载：渊明曾在九月九日重阳节，“出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊”。
“把”即“抱”也。
同为《琵琶行（并序）》的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”句，句中的“暂”字课本也没有注释。
《说文·犬部》：“默,犬暂逐人也。
”《穴部》：“突,犬从穴中暂出也。
”可知“暂”有“碎然”、“突然”之义。
“暂逐人”即突然追逐人,使人猝不及防。
《史记·将军列传》：“睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马。
”是说突然跳上胡儿马。
可知白居易诗中的“声暂歇”，也应是声音突然停止的意思。
而“银瓶乍破水浆进”一句紧承“凝绝不通声暂歇”，描摹声音突然停止后又突然爆发,生动地写出了当时的效果。
下文“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
”课本注：“暂，忽然，一下子。
”就很准确。
3、规教学术语
在各类文言文教材中,对通假字、异体字、古今字的解释一般都有固定的术语,如通假字常用“某字通某字”；异体字常用“某字同某字”；古今字则常用“某字后来某”。
但在新版中学语文教材文言文注释中，这些术语用得却十分混乱。
古代汉字数量还很少,常常用一个字形来表示多个词。
随着社会经济文化的发展,这种“兼职”情况对书面交际越来越不利,人们就又造了一些相应的新的字形,去分担旧字形的部分词义。
这样就产生了古今字，可见，今字的意义只是属于古字其中的某一义项,而不是今字承担了古字所有的义项。
对于古今字的注释,教材多地方都用了“同”或“通”这一术语,显然是错误的。
下面就以具体实例具体分析。
(1)高中语文必修三《烛之武退师》：“若舍以为东道主,行之往来,共其乏困,君亦无所害。
”注：“共，通‘供’。
”
二者应为古今字关系。
“共”的本义为两手同举一重物，供给义是在“共”这一意义上的引申。
但是“供”只是“共”的后起字，因为“共”还有“供”所不具有的义项，二者不能判为通假字关系。
(2)《鸿门宴》：“拒关毋诸侯，地可尽王也”注：“通‘纳’。
”
这两个字之间的关系应该判为古今字更为合理。
“”《说文》：“，入也，从口，自外而入也。
”桂馥《义证》：“凡自外入为，所入之处亦为。
今人分去、入声，而入声之以纳为之。
”可见“”的本义是纳入、进入。
使人才贤士进入家门,就可引申为收容、接纳之意；与“外”相对又有“部”的意义。
由于“”承担的义项很多，而且表示接收、接纳的意义不是太明确，于是后人在“”左边加上一个“糸”部，用以承担“”的接收、接纳之义，使它的表义功能更加明确，并且也区别了其他的义项。
《说文·糸部》解释为“纳，也。
”因而说“”是“纳”的本字，“”和“纳”判为古今字更为准确。
孟子说“尽信《书》则不如无《书》。
”古人对前世遗产,尚有如此作风,更何况我们呢？以务实的态度,看待课本的文言文注释,在训诂学方面多下功夫,增加积累,提高能力,能够使我们自身的语文素养得到提高。
文言文是我国优秀文化遗产。
博采众长,不断吸取新的科研成果,直接关系到中学教学质量,也是中学语文工作者的重要课题。
总之，训诂学为我们学习汉语，研究汉语提供了很大的方便，可以说它是语文教学的有力武器之一，我们在教学过程应该努力挖掘这一文化宝库，继承和发展汉语的优秀传统，提高中学语文教学的水平，尤其是古汉语的教学水平，让这一文化发扬光大。
训诂学同中学语文文言文作注和教学浅谈
内容摘要
3、重视实践，循序渐进。将训诂学融入文言文教学中，需要遵循学生的认知 规律，从易到难、循序渐进地开展实践教学。教师可以选取一些典型的文言文篇 目，引导学生逐步掌握训诂学方法，提高其文言文阅读能力和文化素养。
内容摘要
以《论语》中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”为例，学生在阅读 过程中可能会对“乐”字的含义产生疑惑。通过运用训诂学知识，教师可以引导 学生探究“乐”字在古代文献中的含义，如《诗经》、《左传》等中的用例。学 生会发现，“乐”字在此处并非简单地表示“喜欢”，而是蕴含着“以之为乐” 的深刻内涵。这样，学生不仅能够解决阅读中的困惑，还能加深对古代文化的了 解。
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
2、培养学生的文言文语感。训诂学注重对文言文的音韵、用字、词汇等方面 的研究，通过运用训诂学的方法，学生可以更好地领略文言文的韵味和美感，从 而提高其语感能力。
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
3、提高学生的文学素养。文言文作为中华文化的重要组成部分，承载着丰富 的文化信息和历史遗产。通过训诂学的学习，学生可以更好地了解和传承中华文 化，提高自身的文学素养。
内容摘要
训诂学与中学文言文教学的深度融合：提高学生文言文理解能力的有效途径
引言
引言
训诂学是中国传统语言学的重要组成部分，主要研究古代文献中的字义、词 义及语法等问题。近年来，随着中学文言文教学的重视程度不断提高，训诂学在 中学文言文教学中的应用也日益凸显。本次演示旨在探讨训诂学在中学文言文教 学中的应用，以期为提高中学生的文言文理解能力提供有效途径。
一、训诂学在中学语文文言文教 学中的应用
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
训诂学在中学语文文言文教学中发挥着重要作用，其价值主要体现在以下几 个方面：
训诂学对中学文言文教学的作用
训诂学对中学文言文教学的作用徐汇职业高级中学全朝庆根据中学语文教学大纲的要求,高、初中的文言文教学，始终将字、词教学确立为文言文教学的重点，并且从低段到高段，对每单元和每篇古文的字、词训练作了严格的规定，将字、词教学的要求加以具体的量化了。
毋庸置疑，中学语文课本里的古文注释绝大多数是正确可靠的，字、词教学，也完全可以依据课文的注释来进行。
但是，作为一个语文教师，尤其是高中语文教师来说，如果仅仅依照课文的注释，或者单凭类似参考资料的东西去讲课，则是很难胜任的。
因为语文教师传授的知识常常要超出课文里的内容，教学生懂得所以然，自己首先要懂得之所以然。
再说，在课文中的随文释义的注解，多数并没有说明为什么是这样解释而不是那样解释的道理，好像是一地的散沙，不仅要一颗颗地拾起来，还需要语文教师在备课过程中加以综合、归纳、提高和研究，使之条理化、系统化。
而训诂学可以在这方面发挥其特有的功用。
现在，笔者就从五个方面，从中学语文课本注释中筛选出若干例证，加以说明。
第一，课文中的某些注释虽无大错，但推敲起来总觉得有些勉强，这时，利用训诂学的知识，可以帮助我们弄清课文中的词语的确切意义。
例一：《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
”注释说：“奖惩功过，评定（人物）好坏，不应该因在宫中或府中而异。
臧、否、善、恶，这里是动词。
”⑴“臧否”，解作“评论（人物）好坏”，初看似乎可通。
因为“臧否”这个词语，本身就有品评优劣的意思。
可是训诂讲究“为传注”，虽是同一个词语，可出现在不同语境中就会有不同的指归，不可强以一律。
综观《出师表》这几句话，是诸葛亮劝刘禅对内外之臣要执法如一，而“论其刑赏”，要出于公正，实在没有“评论（人物）好坏”的意思。
“陟罚臧否”，是说对“为忠善者”要奖，对“作奸犯科者”要惩。
“臧”、“陟”义同，犹说奖赏；“否”、“罚”义同，犹说惩恶。
所以，“臧否”，这里是指“奖惩”而已。
例二：宋濂《送东阳马生序》：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
训诂学在中学文言文教学中的应用
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但是，大部分文章都是用来发现并纠正中学语文课本注释的错误。
然而，作为一名语文教师的职责主要是教学，把训诂学运用到文言文教学中的最终目的是让学生掌握知识，而不是严密的考证。
利用2014年寒假的一段时间，本人通过仔细阅读苏教版七八年级语文教材，去本地中学听课并与其教师交流，从教材、老师和学生这三个方面，对怎样把训诂学运用到文言文教学中，提出了一点自己的看法。
―、教材的不足黄季刚先生说:训诂者，用语言解释语言之谓。
而这其中又主要包括两大块,那就是以今语解释古语，以通言解释方言。
中学语文的文言文教学就是用今语解释古语,并且教材中已经给出了一部分的解释,可以说，训诂与文言文教学具有一定的一致性。
可是,教材的编订虽说是有专家编订，但专家也有主观性，况且各个地方各个孩子的实际情况不同，我们希望教材越来越完美，但是我们不可能要求它完美，我看了苏教版初中七八年级的教材，发现对中学生来说,在利用注释学习文言文时未免会有这样的问题：(一）注释过于笼统。
注释过于笼统应该是这套教材文言文中的最大问题，它有时候注解一个词；但有时候，直接注释一个短语，例如七年级下册课文《两小儿辩日》注释“东向：到东方游历”;有时候甚至直接注释一个句子，例如七年级上册《迢迢牵牛星》注释“纤纤擢素手:伸出细长洁白的手。
擢，拔取,抽出，这里是从袖子中伸出来的意思”。
注释笼统,学生也只是笼统的接受一个意思，并不能真真正正的了解单个词的意思，也不能了解词与词之间的语法关系。
而这些是学习文言文的基础，如若不然就会导致学生掌握文言文越来越困难,给学生造成巨大的心理负担,从而不利于今后文言文的学习。
(二）当注不注，注也不懂。
训诂在语文教学中的作用
训诂在语文教学中的作用内容提要：训诂的用途可以分为创新的训诂和应用的训诂，而在应用的训诂中有可以分为用与古籍整理、辞书编篆和用于语文教学三种。
当然了这只是训诂应用的一个方面而已。
在其他方面应用也是很广泛的，如在法学、军事、中医、货币、饮食等等这些领域与训诂的引用功能是有着密切联系的，但是在这里，我们主要来看看训诂在语文教学中的作用。
关键词：训诂、字词、句子、翻译、其他训诂的定义是表述古代汉语的形、音、义关系，具体地说，训诂就是主要对语言（包括古语和方言）作的解释。
用语言解释语言（包括方俗词语）是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
①从训诂的含义中我们可以看出，训诂的最重要的一个作用是用我们看的懂的语言去解释古代的语言，也就是“释古今之异言”（晋，郭璞。
《尔雅·释诂·注》）那么通过对训诂的了解和学习，我们就可以更好地去解读古代的一些文学作品及一些古文献。
在这么多年的语文课上，我们已经碰到了很多的古代的文学作品；在语文教学中，我们总是要涉及到对古文的教学和学习。
于是面对古文教学和学习，对古人用词，要仔细分析，要从大量的材料中进行概括，进行比较，通过自己的思考，把它弄清楚。
我们有时就要应用到一些训诂常识了，否则就会很难读懂古文，或是在理解上会产生错误。
因此训诂的应用对语文教学的进程是有一定的推动作用。
下面就通过列举一些例子来加以说明这个问题。
1、对古文字词的理解上的作用。
语文是人类进行思维与交际的最重要的工具，是人类彼此交际、交流思想，进行学习和从事工作的工具。
在语文课上对于讲解字词的解释和正确运用是非常重要的，不然就会出现一些字或词的滥用和乱用。
现在在学习和工作中，出现了许多词语滥用、乱用的现象。
这种现象的出现主要是我们不了解有些字词的正确解释，从而导致了词语的滥用、乱用。
这种现象的出现不仅妨碍了我们语文学习的推广工作，也不利于我们互相个之间的交流，不利于词语的规范应用，下面取一些日常中的例子加以说明。
训诂学
浅谈训诂学的作用F21214057 王闵训诂学是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学--小学的一个分支。
训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。
他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。
据此训诂学就有了以下的几个作用。
一、指导中学语文教学，训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。
不仅可以帮助准确解释古书的词义，还有利于帮助取舍进行决断在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从，帮助弥补注本的不足。
帮助纠正误注。
使知其然，而且知其所以然。
二、指导古籍整理。
古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训诂知识，训诂与校勘、校勘是校读古籍的先决条件。
对于训诂与标点的关系，理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。
训诂与翻译近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。
翻译古文亦然。
三、指导辞书编纂，有利于参照体例，吸收成果，引用方法纠正旧辞书在释义上的谬误。
掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。
考索和补充被漏略了的义项。
训诂学是研究字、词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充中学文言文教学要币点落实字词句知识，遵循孟子“以意逆志”的方法解读课文，传承祖国优秀的文化遗产。
由于大部分文言文写作年代久远，词汇意义发展变化很人，这就需要中学语文教师帮助学生掌握阅读文占文的科学方法，引导学生善于质疑，善于运用训诂学知识利办法，落实文言文的教学目标。
就此可以推断出其中指导中学语文教学则是运用最普遍也是最实际的意义，中学文言文教学要落实字词句知识，遵循孟子“以意逆志”的方法解读课文，传承祖国优秀的文化遗产。
由于部分人文言文写作年代久远，词汇意义发展变化很人，这就需要中学语文教师帮助学生掌握阅读文言文的科学方法，引导学生善于质疑，善于运用训诂学知识利办法，落实文言文的教学目标。
浅论训诂学在中学语文教学中的应用
浅论训诂学在中学语文教学中的应用作者：何娟来源：《新课程·中学》2018年第10期摘要：训诂学是我国传统语言学的一个组成部分，它研究的主要对象是古代的字义和词义。
字词教学是中学语文教学的基本内容。
训诂学对中学语文文言文字词的教学有重要的指导作用。
关键词：训诂学；中学语文；文言文；字词训诂学是我国传统语言学的一个重要组成部分，它研究的主要对象是古代字词的意义。
王力先生曾经说过：“学习古汉语最重要的是词汇问题。
”而要准确理解词义，关键在训诂。
根据语文课程标准的要求，初中文言文教学是以字词的翻译为重点，虽然中学语文教学参考书里也有大部分字词的意思。
但是语文教师如果仅仅依照教学参考资料的东西去讲课可能讲不透。
而训诂学可以在这方面发挥其特有的功用。
一、运用训诂学知识，能帮助我们正确解释词义正确解释古代词义是训诂学的核心任务，在文言文教学实践中，恰当地运用训诂学知识对课文中某些词语给予讲解，能够帮助学生理解字词的准确含义。
例如，初中语文《曹刿论战》中“齐师败绩”的“败绩”，书上的注释都是说是溃败、大败的意思。
为什么这么翻译呢？这个可以用训诂学知识来解。
古代“败绩”也写作“败迹”。
“败”是坏的意思，而“迹”是车辙的痕迹，战车坏了，车辙痕迹乱了，战争中兵车垮了就是最大的败仗，所以称它“败绩”。
二、运用训诂学知识，能帮助我们解决没有注释的疑难问题汉语的大量词汇是随着时代的变化不断发展的，它们有古义和今义两种。
而注释者往往把注意力放在生僻的字词上面，忽略了那些古今异义的词语，这就容易使学生望文生义。
教师如果懂得训诂的基本常识，就可以求得正确的答案，从而在教学中弥补注者的疏漏。
如，旧版初中语文第五册《隆中对》：“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越……汉室可兴矣。
”“保其岩阻”一句，注云：“岩阻，险阻，指形势险要的地方。
”这里只注了“岩阻”，而未注“保”字，大概以为“保”就是“保守”，此义习惯闻见，因而无需乎注释的吧！其实，这里首先应该加注的正是“保”字，郭在贻释“保”为“恃”，即依恃、凭仗之义，指出是一种“积极的措施”。
如何利用“训诂学法”提高文言文教学效果
如何利用“训诂学法”提高文言文教学效果作者：宫长义来源：《天津教育·上》2023年第09期训诂学是中国传统语文学的分支，具有较强的人文性与应用性，与阅读关系密切、相辅相成。
训诂学对于学生乃至于部分教师而言，都是一个陌生的词语。
清朝张之洞在《輶·轩语》中有言：“诂，古语也，谓以今语解古语，此逐字解释者也。
训者顺也，谓顺其语气解之，此逐句解释者也。
”简而言之，训诂能够解释并疏通古代的文言语义，并且使之明白晓畅。
从张之洞的解释中，我们可以深切地认识到训诂与阅读的密切关联。
在新课程改革的大背景下，语文文言文教学趋于灵活性与应用性，更关注于学生理解能力与思维能力的发展，“照本宣科”与“死记硬背”的教学方法难以让学生在实践中取得高分。
训诂学法能够通过形训、声训以及义训三方面，切实提高学生文言文的阅读能力，让学生语文学科的综合能力得到显著提高。
一、训诂学法在中学文言文教学中的重要意义（一）提高学生对文言文学习的兴趣在教学实践中，我们不难发现，学生在文言文学习中缺乏兴趣，究其根本，是因为传统的教学方式让学生将文言文学习视为简单的背诵与记忆。
长此以往，不仅打压了学生学习的积极性，而且有可能会让学生产生厌恶心理，对学生的学习产生不利的影响。
文言文学习与学生的当今生活相“割裂”，其中不少词义与今日所言都大不相同，需要学生逐词逐字地进行背诵理解，很多学生都采取死记硬背的学习方法，这种方法效率低成果差。
基于此，训诂学法在中学文言文教学中的应用就显得尤为关键。
（二）促进学生自主学习能力的发展在教学实践中，我们不难发现，文言文是学生眼中的一大难点。
这是因为，学生在文言文学习过程中缺乏文言文阅读与理解的自主性，文言文的课堂教学多以传授式为主。
这种教学策略虽然能够在一定程度上保障课堂效率，但容易让学生形成思维定势，没有从根本上提高学生的文言文学习能力，更不利于学生对课外文言文进行阅读与理解。
在文言文教学中运用训诂学法能够在很大程度上打破这一局面。
论训诂学与中学语文教学
论训诂学与中学语文教学论训诂学与中学语文教学摘要：训诂学在我国历史上源远流长，它萌于先秦，兴于两汉，以解释传达语义为主要任务。
在很多人看来训诂学是一门十分高深的学问，其实训诂学与中学的语文教学有着十分密切的关系，它不仅为中学语文教学提供了丰富的经验，还弥补了很多现行课本注释中的不足。
关键字：训诂学中学语文教学密切关系训诂学作为古代汉语研究的一个分支，是一门比较高深而又专门化的学问，而中学的语文教学却是一门较为普及的研究课题，说它们两者联系较为密切，是否有失偏颇。
其实细想想也不尽然，训诂学虽然是一门理论深度较高，比较专门化的学问，但它又是以语言实践为依托的，非常重视理论与实际相结合的一门学问。
它通过各种语言实践为我们正确理解语言、解释各种文本，积累了丰富的经验，而这些经验我们能够运用到今天的语文教学中，从而在教学中取得更大的成效。
中学的语文教学的主要任务就是提高学生对语言的理解和运用的能力，而理解与运用两者是相辅相成，互相影响，互相促进的。
理解是运用的基础，运用又是在理解基础上的再提高。
因而中学的语文教学就应该从理解入手。
所谓理解，就是要让学生正确理解语文课本中文章的思想内容、作者的写作意图及表现形式。
而文章的思想内容和作者的写作意图主要是靠文章的语言形式表现出来的。
所以戴震说：“经之至者道也，所以明其道者词也，所以成词者字也。
由字以通其词，由词以通其道。
”其中的“道”大概就是与我们所说的思想内容、作者的写作意图及表现形式等相一致。
“由字以通其词，由词以通其道”就是指必须通过文章的语言形式来了解文章的思想内容。
读经亦是如此，读其他的文章又何尝不是如此？可见，理解文章的内容应该以理解文章的语言为基础，这也就是我们平常所说的要读懂文章。
而读懂文章就要求我们要理解其中的每一个字、每一个词、每一句话，中学语文就是这样一种以字、词、句为教学重点的教学活动，可以说字词的教学几乎贯穿了它的始终。
同时，汉语重意合，不重形合。
论训诂学与中学语文教学
论训诂学与中学语文教学摘要：训诂学与中学的语文教学有着十分密切的关系，它不仅为中学语文教学提供了丰富的经验，还弥补了很多现行课本注释中的不足。
灵活地运用训诂学的知识和理论，可以收到事半功倍的效果。
传统的训诂实践在解词释义方面，有很多好的方法，这些方法既与汉语语言自身的特点紧密结合，又已经形成自己的理论体系。
这一点在中学语文的教学过程中是非常值得我们借鉴的。
训诂学是一门古老的传统学科，一般的师院高校往往将训诂学作为选修课，中学语文教师会认为训诂学是高深僻冷的学科，与中学语文教学关系不大。
其实不然，众所周知古文教学在中学语文教学中占有重要地位，最近课改也有将古文比例增加的趋势，而训诂学正是帮助我们解析词义、理解古文的一种方法。
如果运用训诂方法给文言文作注，可以使学生更好的理解文意，因此，对于我们教师来讲学好训诂学是很有必要的。
纵观中学课本，现如今课本中古文的注释做到了准确、简明、稳妥。
它的科学性和通俗性也结合得很好，对语文教学做出了可贵的贡献。
但是出于校对或其他原因语文文言文课本注释有着少许疏漏和失误还需要加以补正使其尽善尽美。
因此作为教师，对于注释不应该只是机械地接受，而应该对注释本身的是非优劣作出评判，发现错误的或不足的注释要予以更正或补充，这样才能帮助学生理解注释，进而理解原文。
这就需要教师要具备一些基本的训诂学知识。
词是语言中最小的表义单位，是构成语言、表达意义的基础，只有把词义弄清楚，才有可能理解古文的内容，而训诂学恰恰是围绕着解释词语这个最为核心的内容。
比如，《愚公移山》：“太行、王屋二山……本在冀州之南，河阳之北。
”“本”字无注。
曾有两种通俗译文，一种说法是“本来”，另一种分“山根”，不求甚解，似乎马马虎虎也可以过去，其实，本的初意为树根，树从根长起，露出地面为树干，是以隐身为连根带干，古籍常用此义，故有草本、木本之说；又引而申之草木之根干全株也曰本。
课本中对此字并没有进行注解，可能导致学生普遍错误的翻译。
训诂学在中学文言文教学中的运用
训诂学在中学文言文教学中的运用摘要：训诂学是根据汉语和汉字特点建立起来的解读语言词句意义的学科，是我国传统语言学的重要组成部分。
本文结合教学实例，对训诂学在中学文言文教学中的运用进行分析。
可以看出：用好训诂学知识，对文言文教学能起到事半功倍的效果。
关键词：训诂学，文言文教学，运用【中图分类号】G633.3训诂学是我国传统语言学的一个重要分支，是根据汉语和汉字特点建立起来的解读语言词句意义的学科。
它在文献大量产生的先秦时代已具雏形，以后历代皆有发展，到清代已比较成熟。
训诂即是词义解释之学，是用易懂的众所周知的语言来解释难懂的或只有少数人能懂的语言。
所谓“训诂方法”，是指用来探求和诠释古代文献词义的方法。
它主要包括三种：以形说义、因声求义、比较互证。
中学课本中选入的文言文占教材总量的百分之二十左右，他们大多是历代传诵、文质并茂的名篇佳作。
适当运用训诂学知识进行文言文教学，不仅可以使学生了解古代的自然和社会生活，激发学生学习文言文的积极性，更可以提高他们理解、分析文言文的能力。
下面结合三种训诂方法谈谈训诂学知识在文言文教学中的运用。
训诂方法1、以形说义（形训）：通过汉字形体结构的分析来解释词义的训诂方法。
汉字是以象形字为基础发展起来的表意文字，字义和字形之间有着密切的关系，因而字的基本意义和引申义往往可以从字形分析中显示出来。
比如：课文诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
”句中“卑鄙”与现代汉语的“卑鄙”意思一样吗？现代汉语中“卑鄙”通常解释为行为、品质恶劣，而这里的“卑鄙”是两个不同含义的词：“卑”是低贱，就地位而言，“鄙”是鄙陋，就学问而说。
先来看“卑”字，《说文解字》：“卑，贱也。
”小篆的写法是在“甲”字下面加个“左”字。
“甲”是天干的第一位，这里表示地位高的；“左”本义为左手，引申为地位低的，而又处在高贵的人底下，更显示“低微”之义。
再看“鄙”字，此字原来表示城邑，是人所居住之地。