2018-2019学年河南省驻马店市高一上学期期末考试语文试题
- 1 - 驻马店市2018～2019学年度第一学期期终考试高一 语文试题 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。 2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。 3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。 5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。 6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（33分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 斗酒纵观二十一史 ——读点科学史 王梓坤 明朝末年，史可法写过一副对联：“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。”唐太宗李世民也曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”宋朝的司马光等人遵照皇帝的命令，花了19年的时间，修成编年史《资治通鉴》。司马光说自己“学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史粗尝尽力，自幼至老嗜之不厌。”可见封建统治阶级是非常重视读史的。其目的是想从历史中吸取欺骗和镇压人民的经验教训，掌握所谓牧民之术。封建统治阶级既然如此，我们难道不也应该读点历史，来识破和揭露他们那一套反动的手段，并且古为今用，从中吸取对我们有益的经验吗？ 人们感谢司马迁的《史记》，冷对清霜剑，敢铸千古词。没有大无畏精神，是决写不出这部众口争传的不朽名著来的。 - 2 -
读社会发展史，可以提高对社会发展的理解和认识；同样，读科学发展史，吸取前人的经验，对提高科学工作者的德、识、才、学，也有很大的帮助。 科学上一些重大的发现，或者重要学说的建立，往往需要几十年、几百年甚至上千年的集体努力。例如，对天体运动的研究，从遥远的史前时代就已开始，我国古代早就有地动的思想，汉朝的著作《春秋纬·元命苞》中说：“天左旋，地右动。”《尚书纬·考灵曜》中说得更清楚地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中，闭窗而坐，舟行而不觉也。”后来经过波兰的哥白尼推翻地心说建立日心说的革命，经过万有引力的伟大综合，直到广义相对论的出现，才为宇宙论打下初步的理论基础。即使从哥白尼算起，也有近500年的历史，何况现代宇宙论方兴未艾，有待后人的继续努力呢！ 宇宙论如此，其他如电磁学说、原子论、生命起源、生物进化，等等，也无不经历很长的历史发展时期，其中有资料积累的渐变岁月，也有大破、大立、大跃进的关键时刻。人们应该了解今天在这个发展长河中处于什么位置，应该抓住现阶段的发展主流和生长点，以便正确安排我们的工作，为此，就应该读点科学史。 纵观科学史，不仅可以了解科学发展的趋势，而且还会因前人的成就而受到启发和鼓舞。开普勒因发现行星的轨道是橢圆而喜不自禁地写道：“以我一生最好的时光和第谷在一起所追求的那个目标，终于要公之于世了。再没有什么能制止我了。大势已定！书已经写成了，是现在被人读还是后代才被人读，于我都无所谓了。也许这本书要等上100年，要知道大自然也等了观察者6000年呢。”当我们读到这些词句时，不也似乎分享到一份欢乐，为科学的重大发现而兴高采烈！ 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确．．．的一项是（ ）
A. “冷对青霜剑，敢铸千古词”是对司马迁在创作不朽名著《史记》中展现出的大无畏精神的赞扬。 B. 作者纵览古今，横观中外，指出作为一名科学工作者，应该读点社会发展史。 C. 第4段中作者举例涉及古今中外，按照时间顺序排列，旨在说明天体运动研究经历了长时间的集体努力。 D. 本文文字清新，笔调流畅，不失为一篇观点明确、深入浅出的科普散文。 2. 下列对原文引用论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章开头引用史可法写过的对联，写了读不同书籍时不同的境界和情怀；同时点明文章标题，引出下文纵观读史。 B. “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”是唐贞观十 - 3 -
七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，用在文中说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。 C. 文章引用司马光的话，目的在于强调封建统治阶级重视读史，号召世人向其学习，古为今用。 D. 文章尾段引用开普勒的话，说明在开普勒看来，有科学上的重大发现比获得世人的认可更重要，高度赞扬了开普勒专注科研、淡泊名利的精神。 3. 根据原文内容，下列法不正确．．．的一项是（ ）
A. 作者强调纵观科学史，是将科学作为不断发展变化的学科来看待的。既要求我们了解科学演变的过程，吸取前人的经验；也要求我们了解科学发展的趋势，更好地把握现在。 B. 天体运动本来是一个抽象概念，“地恒动不止，而人不觉”。《尚书纬·考灵曜》巧妙地以人们可以直观体会的舟行感受相比，降低了人们的接受难度。 C. 文章开篇提出我们应该读点历史，接着从识破封建统治阶级的反动手段、提高科学工作者的素质、正确安排我们的工作、因前人的成就而受到启发和鼓舞等四个方面论述了读科学史的益处。 D. 文中出现了很多数字，比如19年的时间、近500年的历史等，强调了时间之长，增加了科普散文的准确性。 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”。B项，“指出作为一名科学工作者，应该读点社会发展史” 张冠李戴，作者指出作为一名科学工作者，应该读点科学发展史。故选B。 【2题详解】 本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列对原文引用论证的相关分析，正确的一项”。B项，文中引用唐太宗说的话是为了突出“以古为镜，可以知兴替”，说 - 4 -
明封建统治阶级重视读史。C项，引用司马光的话，表明司马光喜爱读史和修史，强调封建统治阶级非常重视读史。作者号召人们读一点历史，从中吸取对我们有益的经验，来识破和揭露封建统治阶级的反动手段，不能简单视为“号召我们向封建统治阶级学习”。 D项，文章尾段引用开普勒的话，不仅为赞扬开普勒的精神，更是为了说明我们读史能分享前人的欢乐，因前人的成就而受到启发和鼓舞。故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列法不正确的一项”。本题中，C项扩大范围。文章前两段写的是读社会发展史的感受和作用，后四段写的是读科学发展史的作用。“识破封建统治阶级的反动手段”是读社会发展史的益处。故选C。 【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成各题。 一棵小白杨 朱金平 “一棵呀小白杨，长在哨所旁。根儿深、干儿壮，守望着北疆……”” 一路听着这首耳熟能详的军旅歌曲，我们的越野吉普车向着西北边陲的小白杨哨所奔去。那个在歌声中被传唱了多年的北疆哨所，最标准的名称是：塔斯提边防连。 身着迷彩服的哨所四班长王克怀，见面就给我们敬了一个标准的军礼。 十八岁那年，他就是唱着那首脍炙人口的《小白杨》，带着无限美好的向往来到这个哨所的。那也是一个春天，他和十八位新战友乘坐一辆卡车向边境线上的小白杨哨所驶去。哨所矗立在一座陡峭的山顶上，融化的冰雪在山下通往哨所的小路上划出一道七八米宽的口子， - 5 -
冰块和着泥水汹涌奔流，载着他们的卡车越过一路坎坷，才登上了哨所。他们上来做的第一件事就是到十里外的河里挑水回来用。洗脸、洗衣服，都是冰凉的雪水，小伙子们的手很快就被冻肿了。大雪封山，连队官兵吃不上新鲜蔬菜。面对这样艰苦的环境，王克怀起初一颗火热的心似乎被冰水浇凉了。 连队组织新兵来到那棵小白杨下进行革命传统教育，要求大家向哨所的前辈学习，以苦为荣、乐守边疆。王克怀当时也许还没能深刻理解这些话的含义，但看到那棵名闻天下、参天而立的小白杨，浑身上下又充满了力量。 边防连主要的职责是站岗、巡逻、执勤，对打枪的要求并没有步兵连那么高。可王克怀想：既然来当兵，就要当一个精武的兵。2014年5月，王克怀与六位战友进行一百米射击考核。随着一阵枪响，报靶员举靶高喊：“王克怀，五十环！”小白杨哨所自1962年组建以来，在正式考核时还没有人打出过五十环。考核组组长、团政委带人现场反复验靶，确认了这一成绩，当即给王克怀戴上了大红花，一片喜悦的红云飞过小伙子的脸颊。 作为一名边防军人，王克怀的婚事成了家人的“心病”。在边防哨所，一年到头连个女孩子的影子都见不着，未婚士兵的假期每年也只有二十天。王克怀和姐姐介绍的姑娘相识后，姑娘的父母有些犹豫：女儿要嫁给一个远在天边的军人，平时连个照应也没有。姑娘决定到部队去看看，再决定关系的发展。 刚进十月，小白杨哨所矗立的山上已是一片枯黄，一片片雪花开始飞舞。姑娘就是这个时候千里迢迢来到王克怀身边的。此时这里并没有什么风景，王克怀便带着姑娘来到哨所旁那棵高大的白杨树下参观，给她讲这棵白杨及连队的荣誉史。姑娘的眼睛一下子就亮了《小白杨》唱的就是这棵树呀！这里就是小白杨哨所？你怎么不早告诉我呀！”婚事，就这么定了！一年春节期间，电视播出了边防军人王克怀在部队训练与生活的专题报道。王克怀的父亲是一个从不流泪的铁汉子，当看到儿子在那样艰苦的环境里驻守边防的一个个镜头，不禁老泪纵横没想到过去在家里一句话不高兴就摔门而去的娃子，在部队里变得那么能干、那么有出息……还是部队锻炼人、出息人啊！” 离开哨所前，我们去参观那棵小白杨。 1982年，连里一个战士探亲带回十棵小白杨，栽种在哨所旁，最终成活了这一棵。如今，这棵小白杨已经长成大白杨。其洁白的身躯挺立在天地间，一根根枝杈向上蓬勃地伸展着。这棵高大的白杨树旁，还生长着一棵个头稍矮的白杨。指导员说这是那棵白杨树根上冒出来的子母树。而旁边，更多的一棵棵子母小白杨也正在成长。 《小白杨》优美的歌声再次响起，我不禁脑海里突然冒出茅盾在《白杨礼赞》中的一句
江苏省盐城市射阳县盘湾中学2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题附答案解析
射阳县盘湾中学2018年秋学期期末考试语文试卷一、语言文字运用（4小题，共12分）1.下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A. 这次商品博览会，聚集了全国各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。
B. 如今一些地方党政机关“结关系”现象愈演愈烈。
最近江苏某市纪委与新疆伊犁州纪委缔结秦晋之好，签订“友好单位协议书”。
C. 命运的齿轮自然不会青睐尸位素餐者，而是加以无情的倾轧，中国男足这辆两个洋教练架辕的马车，毫无意外地向着失败的悬崖飞奔，投奔怒海，只留下一地不值得任何同情和垂怜的残渣。
D. 儿子的轮椅渐渐向远方驶去，史铁生的母亲仍孤单地茕茕孑立着，直到儿子的轮椅消失在视线之外，才缓缓地转身而回。
【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题主要考查成语的正确运用。
此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。
A项，“浩如烟海”，形容典籍图书等极为丰富，不能用来形容商品。
结合“聚集了全国各种各样的新产品”分析，使用对象不当。
B项，“秦晋之好”，指两家结成婚姻关系。
结合“江苏某市纪委与新疆伊犁州纪委”分析，使用对象不当。
C项，“尸位素餐”，比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
使用正确。
D项，“茕茕孑立”，形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
与“孤单”重复。
故选C。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
2.根据语境，下列排序最恰当的一项是（）古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为最好的画；第二类，_______；第三类，_____。
第一类人，________；第二类人， ____________；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。
高一下学期期初考试语文试卷汇编：古代诗歌阅读
古代诗歌阅读河南省创新联盟大联考2023-2024学年高一下学期开学检测语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。
西江月·真觉①赏瑞香苏轼公子②眼花乱发，老夫鼻观先通。
领巾③飘下瑞香风，惊起谪仙④春梦。
后土祠⑤中玉蕊⑥，蓬莱殿后鞓红。
此花清绝更纤秾，把酒何人心动？【注】①真觉：杭州龙山一寺观。
词人此时因在朝中被群小谗陷，被迫“补外”到杭州任职，曾到此院。
②公子：指曹子方，是东坡的晚辈友人。
③领巾：典出《杨太真外传》，指杨贵妃领巾上的瑞香花味，芬芳无比。
④谪仙：指李白。
⑤后土祠：与后文提到的蓬莱殿都是建筑名称，前者指扬州著名的后土祠，后者指北宋汴京皇宫里的内殿。
⑥玉蕊：与后文的鞓（tīng）红都是名花。
鞓红是牡丹的一种。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．本词以描写瑞香花为主线，表达了词人对美好生活的向往。
B．词中的瑞香花富有象征意义，暗示了高尚、纯洁和清雅等。
C．词作通过公子和老夫的对比，体现了他们人生态度的迥异。
D．结尾两句有感而发，直抒胸臆，盛赞了瑞香花的秀美怡人。
16．这首词里，瑞香花的花香给读者留下了深刻的印象，这一效果是如何达成的？请结合上片从表现手法的角度简要分析。
（6分）答：__________________________________________________________________________________________ 河南省信阳市高级中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面15-16题。
读李白集齐已竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。
冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。
人间物象不供取，饱饮游神向悬圆【注】锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。
须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。
【注】悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。
黑龙江省东南联合体2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷含答案【人教版必修4】
黑龙江省东南联合体2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷考生注意：请将考号、姓名、座位号及试题答案写在指定的相应位置，并保持试卷整洁，以免影响你的成绩。
一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读。
（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
读书其实是一种“遇见”。
打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。
苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。
须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。
而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。
那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。
读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。
因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。
一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。
物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。
换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。
广东省佛山市2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题附答案解析
2018—2019学年佛山市普通高中教学质量检测高一语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。
增强社会认同，加速社会融合庄西真当前，我国仍然处于社会主义初级阶段，社会建设的主要任务是提高社会的现代化程度，尽快实现中国社会的现代化转型，最终构建出一个具有现代性特征的社会体系。
其中，在实现社会现代化转型中一个不可忽视的方面就是城市化进程。
传统乡土社会，人们以血缘关系为轴心、以家族或宗族的形式聚集扎根在边界清晰的地域范围内，形成村落共同体。
在社会转型的过程中，不同社会群体之间的交往与接触日益频繁。
尤其是随着城镇化进程的不断深入，一部分失地农民进入城市成为市民，新市民与城市原有市民之间由此产生更多交集。
一般而言，转型适应有四种不同的结果，即同化、融合、分化和边缘化。
对于转型社会的发展而言，融合无疑是一种理想的形态。
社会融合主要包括三个层面：经济层面、社会生活层面和心理层面。
对于社会融合而言，最关键的应该是心理层面的融合。
而要达到心理层面的融合。
实现彼此之间的社会认同是基本前提。
对于新市民而言，社会认同意味着必须明白“我是谁”，对自己的新身份、新角色要有一个基本认知，要认识到自己是属于城市的一分子，进而思考如何以主人翁的身份融入城市社会。
对于原有市民而言，社会认同意味着要了解新市民的文化与习惯，并从心理上认可他们、接纳他们。
就目前来看，新市民的社会认同仍然比较模糊。
一方面，大部分新市民无法忘记原有身份，对新身份时常产生一定的剥离感，导致社会认同更多的是以一种“内卷化”的关系认同存在着，新市民的交往范围大多局限在原有群体之中，缺乏与外界的交往。
吉林省通化市第十四中学2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题
2018-2019学年度上学期期末考试高一语文试卷本套试卷满分120分，考试时间120分钟。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。
道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。
”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。
所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。
厚德载物强调容人、容物。
做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。
儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。
现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。
凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。
现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。
“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。
四川省成都市2018-2019学年高一上学期期末统一调研考试语文试题+Word版含解析
成都市 2018-2019 学年度上期期末一致调研考试高一语文阅读下边的文字，达成小题。
比较文字学主要比较各样文字的历史演变、应用功能、形体和构造、流传和发展。
比较的目的，不单是认识相互之间的差别性，更重要的是认识相互之间的共同性。
西亚的丁头字，出生于五千五百年前，经过三千多年，到公元的前夕消亡了。
北非的圣书字，出生略晚于丁头字，经过四千年，到公元后第五世纪消亡了。
汉字出生于三千三百年前，比丁头字和圣书字晚两千年，此刻有十几亿中国人在应用。
以楷书为主的汉字，在手工业时代使用了两千年，并未感觉有什么不方便。
科技的迅猛发展，要求文字做出同步适应。
于是日本和中国掀起了文字改革运动，试试改进汉字的应用功能。
最后解决了汉字电脑输入的困难，但这是电脑技术的进步，不是汉字自己的变化。
文字经过最先的图形符号期间以后，因为书写屡次，发生形体的“笔划化”，从随意线条曲折变为有规范的线条格式。
本来变化无定的线条，经过同化成为数量不一样的同类笔划，同时文字的形体发生持续不断的简化。
文字发展到成熟期间，基本符号从“无定型”演变为为“有定型”，又由“单体符号”演变为为“复体符号”。
复体符号的联合方式，汉字和丁头字或圣书字不一样。
汉字把单体符号和复体符号写成相同大小的一个方块。
丁头字和圣书字把复体符号散开摆列，成为一串并列的单体符号，可长可短。
“六书”是汉字造字和用字的原则，也能够用来讲解与汉字形体邻近的其余文字。
“六书”有广泛适应性是比较文字学的一项发现。
西方流传一个说法“文字跟着宗教走”，实质是“文字跟着文化走”，代表较高文化的文字，永久向文化较低的民族流传。
文字的流传和发展，一般经历四个阶段：学习阶段、借鉴阶段、仿制阶段和创建阶段。
这在汉字身上最为显然。
文字的重要变化都是在文字流传到外族此后才发生的。
在原民族中间固然常常发生形体量变，但是不简单发生构造的质变。
流传到外族中间此后，矛盾大，偏见小，由此惹起新的创建。
新的创建，特别是从意音制度变为表音制度，早期很难获取当地威望阶层的认可，只有文化低下的妇女们使用，被轻视的称为“妇女字”。
甘肃省兰州第一中学2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案
兰州一中2018-2019-1学期高一年级期末考试试题语文说明:1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（本题共6小题，共26分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（13分）湖殇熊久红①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。
②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。
③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。
而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。
④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。
这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。
⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。
而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。
⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。
新疆离海太远，便只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。
从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。
⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。
虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。
一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。
2018-2019学年河北省任丘一中高一上学期期末考试语文试题(答案+解析)
河北省任丘一中2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）。
阅读下面的文字，完成1—3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
河南省驻马店市上蔡县2023-2024学年高一上学期1月月考语文试卷
上蔡县2023-2024学年高一上学期1月阶段测试语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成各题。
材料一：社会调查是伴随着社会学学科的产生而发展的。
20世纪20年代，第一批留学欧美的社会学学者回到国内，在建立中国社会学学科的同时，他们大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查、居民生活费调查，到定县社会调查等，掀起了一场引人瞩目的“社会调查运动”。
在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进英国文化人类学、美国芝加哥人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。
与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区作为研究的基本单位，对其进行全方位的和历史的研究，这有利于深入全面地认识社会的本质。
20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了以《江村经济》《云南三村》为代表的社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。
改革开放以后，社会学在费孝通等人的主持下得以恢复。
在重建过程中，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，是对“社区研究”方法的拓展。
费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。
在他的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。
“从实求知”是费孝通对社区研究和田野调查方法的概括，其中蕴含了深刻的社会研究的理论和方法论问题，主要是如何通过调查实践来处理理论和经验之间的关系，达到对社会现实客观而深刻的认识。
理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。
理论如何在田野中“恰如其分”“恰到好处”地起作用，既能帮助调查者洞察社会现实，又不喧宾夺主，用理论剪裁现实？“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的。
2020年河南省驻马店市涧头乡中学高一语文期末试题含解析
2020年河南省驻马店市涧头乡中学高一语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。