冯友兰《人生的境界》精品课件
明确：顺应万物本性，达到物我一体， 其境界是天地境界。
达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上 涌现过无数这样的志士仁人；请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。 • • • • • • • • • • • 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈 原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆 轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜 甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁 迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
ห้องสมุดไป่ตู้
宇宙
宇宙意义 天地境界 • 圣人 • 贤人
社会
道德意义 道德境界
自己
功利意义 功利境界
自然
没有意义 自然境界
哲学 任务
教人了解宇宙 授人道德原理
未来的哲学很可能是既入世又出世的
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
A、“日出而作，日落而息，不识 天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”
觉解
重点梳理
自然境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的 事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。 这样，他所做的事，对于他就没有意 义，或很少意义。
难点突破
道德境界
还有一种人，可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。这个社会是一个整体， 他是这个整体的一部分。有这种觉解， 他就为社会的利益做各种事，或如儒家 所说，他做事是为了“正其义不谋其 利”。
魏国栋作品
走近哲学 激发兴趣
01
“哲学”一词，源自古希 蜡，是爱智慧的意思。
02
哲学是理论化系统 化的世界观。
03 哲学是对人生有系统地反思
的思想。——冯友兰
著名的哲学家、哲学史家，教育家。
1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士 学位。毕业后在北大、清华等学校任教。
曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》 、 《中国哲学史新编》）释今古， 40年代写六书 （《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原 人》、《新原道》、《新知言》）”总结了一生的学 术成就，
古今成大事业者必须经过3种境界——王国维
“昨夜西风凋碧 树，独上高楼， 望尽天涯路”， 此第一境也；
行
“衣带渐宽终 不悔，为伊消 得人此第三境也。
知
得
中国的禅宗认为成佛需经三种境界
“落叶满空山， 何处寻行迹”
“空山无人， 水流花开”
有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者 便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答： “卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳 妇。”
记者问：“娶了媳妇呢？"放羊娃答：“生孩子。”
记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”
记者默然。
以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。 论著编为《三松堂全集》。
什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但 从晋唐以后佛经者却给它赋予 了一种特定的含义。 在佛学中，所谓“境界”，主 要指意识活动中之主观感受； 由此引申出的某方面的造诣的 深浅称为境界的高低。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法
整体把握
未来的哲学可能 是怎样的？
很可能是既入世而 又出世的。
中国哲学的任务具 体是什么？
帮助人达到道德境界
(贤人)和天地境界(圣
人) ，特别是达到天地 境界。
自读课文
整体把握
什么是出世，什么是入世？
入世：指积极投身到社会中；
出世：即超脱人世，看破红尘。
重点梳理
难点突破
人生 境界
明确：反映了古人尽管遵循自然法则， 但不知不识这些法则，对这些法则无觉 解，其境界属于自然境界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
B、“书中自有千钟粟，书中自有 颜如玉，书中自有黄金屋。“
明确：以享受荣华富贵的生活为读书目 的，其动机是 利已的，其境界是功利境 界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国 戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰 河入梦来。”
明确：表现了作者不以己悲，年老体衰 仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情 怀，这是道德境界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
D、若夫乘天地之正，而御六气之 辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
功利境界
一个人可能意识到他自己，为自己而做 各种事。这并不意味着他必然是不道德 的人。他所做的事情，其后果可能有利 于他人，其动机则是利己的。所以他所 做的各种事，对于他，有功利的意义。
天地境界
一个人可能了解到超乎社会整体之上，还 有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社 会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种 觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他 了解他所做的事的意义，自觉在做他所做 的事。
功利境界的人有什么特点？
他们做事情是为自己
为什么要说“这并不意味着 他必然是不道德 的人？
利已同时可能有利于别人
功利境界与道德境界的区别 在什么地方？
一个为自己，一个为社会
哲学的 任务
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
哲学的 任务
自己 社会 宇宙
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
自读课文
“万古长空， 一朝风月”
瞬间即永恒，刹那成终古
寻找禅的本体而不得
似已悟道而实未悟
禅宗的开创者慧能的一则著名偈语：
自读课文
整体把握
01 哲学的任务是什么？
哲学的任务是提高人的精神境界。
02 冯友兰说的四重境界分别是哪四重？
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
03 四重境界是按什么标准划分的？
达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上 涌现过无数这样的志士仁人；请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。 • • • • • • • • • • • 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈 原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆 轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜 甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁 迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
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宇宙
宇宙意义 天地境界 • 圣人 • 贤人
社会
道德意义 道德境界
自己
功利意义 功利境界
自然
没有意义 自然境界
哲学 任务
教人了解宇宙 授人道德原理
未来的哲学很可能是既入世又出世的
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
A、“日出而作，日落而息，不识 天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”
觉解
重点梳理
自然境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的 事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。 这样，他所做的事，对于他就没有意 义，或很少意义。
难点突破
道德境界
还有一种人，可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。这个社会是一个整体， 他是这个整体的一部分。有这种觉解， 他就为社会的利益做各种事，或如儒家 所说，他做事是为了“正其义不谋其 利”。
魏国栋作品
走近哲学 激发兴趣
01
“哲学”一词，源自古希 蜡，是爱智慧的意思。
02
哲学是理论化系统 化的世界观。
03 哲学是对人生有系统地反思
的思想。——冯友兰
著名的哲学家、哲学史家，教育家。
1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士 学位。毕业后在北大、清华等学校任教。
曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》 、 《中国哲学史新编》）释今古， 40年代写六书 （《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原 人》、《新原道》、《新知言》）”总结了一生的学 术成就，
古今成大事业者必须经过3种境界——王国维
“昨夜西风凋碧 树，独上高楼， 望尽天涯路”， 此第一境也；
行
“衣带渐宽终 不悔，为伊消 得人此第三境也。
知
得
中国的禅宗认为成佛需经三种境界
“落叶满空山， 何处寻行迹”
“空山无人， 水流花开”
有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者 便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答： “卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳 妇。”
记者问：“娶了媳妇呢？"放羊娃答：“生孩子。”
记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”
记者默然。
以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。 论著编为《三松堂全集》。
什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但 从晋唐以后佛经者却给它赋予 了一种特定的含义。 在佛学中，所谓“境界”，主 要指意识活动中之主观感受； 由此引申出的某方面的造诣的 深浅称为境界的高低。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法
整体把握
未来的哲学可能 是怎样的？
很可能是既入世而 又出世的。
中国哲学的任务具 体是什么？
帮助人达到道德境界
(贤人)和天地境界(圣
人) ，特别是达到天地 境界。
自读课文
整体把握
什么是出世，什么是入世？
入世：指积极投身到社会中；
出世：即超脱人世，看破红尘。
重点梳理
难点突破
人生 境界
明确：反映了古人尽管遵循自然法则， 但不知不识这些法则，对这些法则无觉 解，其境界属于自然境界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
B、“书中自有千钟粟，书中自有 颜如玉，书中自有黄金屋。“
明确：以享受荣华富贵的生活为读书目 的，其动机是 利已的，其境界是功利境 界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国 戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰 河入梦来。”
明确：表现了作者不以己悲，年老体衰 仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情 怀，这是道德境界。
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
D、若夫乘天地之正，而御六气之 辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
功利境界
一个人可能意识到他自己，为自己而做 各种事。这并不意味着他必然是不道德 的人。他所做的事情，其后果可能有利 于他人，其动机则是利己的。所以他所 做的各种事，对于他，有功利的意义。
天地境界
一个人可能了解到超乎社会整体之上，还 有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社 会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种 觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他 了解他所做的事的意义，自觉在做他所做 的事。
功利境界的人有什么特点？
他们做事情是为自己
为什么要说“这并不意味着 他必然是不道德 的人？
利已同时可能有利于别人
功利境界与道德境界的区别 在什么地方？
一个为自己，一个为社会
哲学的 任务
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
哲学的 任务
自己 社会 宇宙
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
自读课文
“万古长空， 一朝风月”
瞬间即永恒，刹那成终古
寻找禅的本体而不得
似已悟道而实未悟
禅宗的开创者慧能的一则著名偈语：
自读课文
整体把握
01 哲学的任务是什么？
哲学的任务是提高人的精神境界。
02 冯友兰说的四重境界分别是哪四重？
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
03 四重境界是按什么标准划分的？
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人生的境界PPT(优秀课件)58 人教版
对下列文字的认识。
．“日出而作出，日入而息， 凿井而饮，耕田而食，不识 不知，顺帝之则。”（帝之 则：自然法则或社会法则）
18
. “若夫乘天地之正，而御
六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？”故曰：“
至人无己，神人无功，圣 发 人无名。”
散 思 维
“书中自有千钟
粟，书中自有颜
发 如玉，书中自有
散
思
维 司马迁在《货殖列传序》中说：“天下 熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，
、大无大有周恩来
周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，
二是生而无后，三是官而不显，四是
党而不私，五是劳而不怨，六是去不
留言。这六个“大无”，说到底是一
发 散
个无私。总理在甩脱自我，真正实现 “大无”的同时却得到了别人没有的
思 “大有”：有大智、大勇、大才、大
维 爱、大德和大貌——那是一种倾倒
联合国的风貌。
以 《学习的境界》为题写 一篇论说文章，说说我们应 该追求怎样的人生境界。
布 置 作 业
25
思 放羊娃答：“生孩子。”记者问：
维 “有了孩子呢?”放羊娃答：“放
羊。”记者默然。
、芸芸众生皆为利
大清乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山 寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只 来来往往，这么繁华，一天到底要过多少 条船啊？”法磐回答：“只有两条船。” 乾隆问：“怎么会只有两条船呢？” 发 法磐说：“一条为名，一条为利，整个长 散 江中来往的无非就是这两条船。”
1
作
布
者
置
简 介
作 业
第
一
课
整质发 体疑散
时
把思思
握辨维
冯友兰（— —），哲学 家，哲学史 家。字芝生。 河南唐河人。
人生的境界ppt
课堂讨论：谈谈你对下列文字的理解
A．“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕 田而食，不识不知，顺帝之则。” B.“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” 故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。” C．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” D.“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入 梦来。”
中国哲学，是不- 能不谈到哲学大师冯友兰的。
课文导入
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的 建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所 做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将 拥有什么样的人生境界呢？让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
分 析
境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
课
文
第 二
2、提高人生境界的途径是什么？
部
怎样达到天地境界？
分
-
-
“为了成为圣人，并不需要做不同
于平常的事。他不可能表演奇迹，
也不需要表演奇迹。他做的都只是
重 平常人所做的事，但是由于有高度
点 的觉解，他做的事对于他就有不同
解
的意义。（10）”
读
这是课文中的精彩之笔。请对
人生的境界
冯友兰
-
教学目标
1.了解人生的四种境界，提高学生对人生的认识。 2.掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。 3.理解本文浅言深意的特点。
高中语文 第一单元第一课《人生的境界》课件 人教版第五册
拾到财物是行义，收取一定的报酬是谋利，日本人认 为义与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一 面。一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样， 大家才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社 会，过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不 求报酬，那结果会如何？很少有人做好事。
因为大部分人处在功利境界，做事情是从自己出 发的。如果一味地弘扬义，没有给利留足空间， 必须会导致好事无人做，行义之人很少，社会反 而会缺乏道德。儒家把义与利对立起来，强调 “正其义而不谋其利”，这种观点的根源在于儒 家对于人性的认识上。虽然古代既有性善论，也 有性恶论，还有一些其他的提法，但长期以来， 性善论居主流地位，几千年来，中国的读书人是 哼着“人之初，性本善，性相近，习相远”长大 的。在这种情况下，私就是一种罪恶。所以我们 的文化是极力摒弃私的。这种摒弃有着多种表达， 在不同的时代，“存天理，灭人欲”“大公无 私”“毫不利已，专门利人”
一切的一切都是人的主观意志的载体，
所谓好风凭借力，送我上青云。一个 人倘若停留在人生的这一阶段，那就 苦了这条性命了。人就会这山望了那 山高，不停地攀登，争强好胜，与人 比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑 汁，机关算尽，永无满足的一天。因 为这个世界原本就是一个圆的，人外 还有人，天外还有天，循环往复，绿 水长流。而人的生命是短暂的有限的， 哪里能够去与永恒和无限计较呢？
回主页
！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状， 众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个 “望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系， 人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用 一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系， 人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南 山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇 宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望， 就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至 于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼 里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的， 是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达 到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界， 陶潜已经越过了这个境界。
因为大部分人处在功利境界，做事情是从自己出 发的。如果一味地弘扬义，没有给利留足空间， 必须会导致好事无人做，行义之人很少，社会反 而会缺乏道德。儒家把义与利对立起来，强调 “正其义而不谋其利”，这种观点的根源在于儒 家对于人性的认识上。虽然古代既有性善论，也 有性恶论，还有一些其他的提法，但长期以来， 性善论居主流地位，几千年来，中国的读书人是 哼着“人之初，性本善，性相近，习相远”长大 的。在这种情况下，私就是一种罪恶。所以我们 的文化是极力摒弃私的。这种摒弃有着多种表达， 在不同的时代，“存天理，灭人欲”“大公无 私”“毫不利已，专门利人”
一切的一切都是人的主观意志的载体，
所谓好风凭借力，送我上青云。一个 人倘若停留在人生的这一阶段，那就 苦了这条性命了。人就会这山望了那 山高，不停地攀登，争强好胜，与人 比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑 汁，机关算尽，永无满足的一天。因 为这个世界原本就是一个圆的，人外 还有人，天外还有天，循环往复，绿 水长流。而人的生命是短暂的有限的， 哪里能够去与永恒和无限计较呢？
回主页
！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状， 众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个 “望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系， 人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用 一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系， 人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南 山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇 宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望， 就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至 于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼 里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的， 是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达 到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界， 陶潜已经越过了这个境界。
中职语文精品课件《人生的境界》
的意义。这类人，即是儒家所谓君子，君子喻于义，已天下为己任。
按照庄子的说法，天人合一是一种状态，也就是一种虚无，被动的理解是顺应自 然，喜怒哀乐，天地四时，春夏秋冬，冷暖交替，春生冬死，万物规律，有死有生， 世之常情，实际上天人合一是一种练功状态，动到极致归于静，心中无物万事空，即 得道，意即真正了解了自然法则。这才是真正的天人合一，物我两忘，庄生梦蝶就是 例证。所以从包容万物的胸怀。那句最著名的：天行健君子以自强不息，地势坤君子 以厚德载物。 这句话的最直接意思是： 天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。就是 人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物。
四
三
二
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的原字 体，效果会更好。
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的原字 体，效果会更好。
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的，效 果会更好。
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的原字 体，效果会更好。
若要面包好吃，需要调味的蜂蜜， 而那蜂蜜就是哲学。
哲学不能烘面包，但是能使面包增 加甜味。也就是说哲学不能当饭吃， 但能使人知道吃饭是为了什么。
肆
请思考：同是一场人生，为何有如此大的差距？
叁
有的人，俯下身子 给人民当牛马。
有的人，骑在人民 头上：【呵，我多 伟大！】
有的人死了，他还 活着。
有的人活着，他已 经死了
范仲淹
林则徐
诸葛亮 杜甫
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 鞠躬尽瘁，死而后已。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
按照庄子的说法，天人合一是一种状态，也就是一种虚无，被动的理解是顺应自 然，喜怒哀乐，天地四时，春夏秋冬，冷暖交替，春生冬死，万物规律，有死有生， 世之常情，实际上天人合一是一种练功状态，动到极致归于静，心中无物万事空，即 得道，意即真正了解了自然法则。这才是真正的天人合一，物我两忘，庄生梦蝶就是 例证。所以从包容万物的胸怀。那句最著名的：天行健君子以自强不息，地势坤君子 以厚德载物。 这句话的最直接意思是： 天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。就是 人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物。
四
三
二
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的原字 体，效果会更好。
还可以设置合适的文字格式，调整文字文本 的行间距。建议您使用文档源文件中的原字 体，效果会更好。
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若要面包好吃，需要调味的蜂蜜， 而那蜂蜜就是哲学。
哲学不能烘面包，但是能使面包增 加甜味。也就是说哲学不能当饭吃， 但能使人知道吃饭是为了什么。
肆
请思考：同是一场人生，为何有如此大的差距？
叁
有的人，俯下身子 给人民当牛马。
有的人，骑在人民 头上：【呵，我多 伟大！】
有的人死了，他还 活着。
有的人活着，他已 经死了
范仲淹
林则徐
诸葛亮 杜甫
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 鞠躬尽瘁，死而后已。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
高中语文下册：第3课《人生的境界》课件(2)
屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
蔺相如 以先国家之急而后私仇也 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇， 或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
根 1、哲学的任务是什么？
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
根 据
1.什么是人生的境界？从文中找
问 出来。
题
分 2.人生的境界有哪几个层次？
析 课
3.人生的境界依据什么来划分
文 的？
第
一 4.文章是怎样阐述这四种人生境
部 分
界的？
四种人生境界:
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
四种人生境界
5
观其大略
请同学们快速阅读课文，思考：
1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，什么是“人生 的境界”？作者谈到了哪几种人生境界？以 什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？
一、文章结构
第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)
这六个“大无”，说到底是一个无私。总 理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得 到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大 才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌， 特别是他的大爱大德。这真可以说是达到了天 地境界。
21
22
23
他不会被名与利所束缚，他两袖清风， 自由飘逸如天上神仙，他为天地而生，也 为天地而灭，能做到先天下之忧而忧，后 天下乐而乐，他并将天下人凌架于自己的 一切，将自己置身于天下人之外，这样的 人，才是一个真正进入天地境界的人。这 样的人，才是那孤月之下有着不可企及的 孤独的一棵纯洁的树，让人爱，让人心动！
人生的境界-冯友兰PPT课件
水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山， 见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山， 见水只是水。”
2021/7/24
10
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。
第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽
天涯路” （向往）
第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
4
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2021/7/24
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不少人往往因为一些微不足道的小事就 可以舍弃生命，给家庭与社会带来了悲 剧与不幸。
请看：
2021/7/24
37
云南大学生命科学 学院学生马家爵残 忍杀害四名同学
2021/7/24
38
某高校一女 生坠楼身亡
2021/7/24
39
截2006年6月底，今年北京各高校共 有14名学子自杀身亡，其中包括一些名 校的在读博士生。据清华大学樊富珉教 授分析，学习压力、精神抑郁、失 恋等， 是造成大学生自杀的主要原因。
2021/7/24
15
什么是哲学？ ※哲学是理论化系统化的世界观。 ※哲学是对人生有系统地反思的思想。
——冯友兰
2021/7/24
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人 生
天地境界
精神
道德境界
哲 学 的
境 界
功利境界
自然
任 务
自然境界
2021/7/24
12
冯友兰和西南联大
2021/7/24
13
介 绍 作 者：
照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光， 银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学 美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国 的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。
2021/7/24
10
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。
第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽
天涯路” （向往）
第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
4
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2021/7/24
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不少人往往因为一些微不足道的小事就 可以舍弃生命，给家庭与社会带来了悲 剧与不幸。
请看：
2021/7/24
37
云南大学生命科学 学院学生马家爵残 忍杀害四名同学
2021/7/24
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某高校一女 生坠楼身亡
2021/7/24
39
截2006年6月底，今年北京各高校共 有14名学子自杀身亡，其中包括一些名 校的在读博士生。据清华大学樊富珉教 授分析，学习压力、精神抑郁、失 恋等， 是造成大学生自杀的主要原因。
2021/7/24
15
什么是哲学？ ※哲学是理论化系统化的世界观。 ※哲学是对人生有系统地反思的思想。
——冯友兰
2021/7/24
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人 生
天地境界
精神
道德境界
哲 学 的
境 界
功利境界
自然
任 务
自然境界
2021/7/24
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冯友兰和西南联大
2021/7/24
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介 绍 作 者：
照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光， 银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学 美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国 的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。
高教版中职语文(基础模块)下册第3课《人生的境界》ppt课件3
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜 阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 者，彼切恶乎待哉？ 明确： C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰 骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境 界。 D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天 地境界。
近代大学问家王国维认为，古 今成大事业者必须经过3种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路”，此第一境也； “衣带渐宽终不悔，为伊三境 也。
⑥ 利用笔记抓住老师的思路。记笔记不仅有利于理解和记忆，而且有利于抓住老师的思路。
2019/8/29
最新中小学教学课件
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谢谢欣赏！
2019/8/29
最新中小学教学课件
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② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知 识逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等 等，这些用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而 又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学 才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到 社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教 是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学 那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人， 如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地 境界为自己的人生境界，为宇宙的利益而做各种 事，正是既入世又出世的表现。
阅读并思考
一个人走进一个热火朝天的 建筑工地，他禁不住想上前去 问一问这些工人对自己工作的 看法。他问他们：“你们在干 什么？”一个答到：“我在砌 墙。”一个说：“我在工作。” 一个说：“我在让这个城市变 的更美。”为什么干同一件事， 而在不同的人心中存在的意义 不同呢？
人生的境界PPT(优秀课件)20 人教版
质疑讨论：义与利
儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义” 与“利”完全对立起来，冯友兰先生将其奉为 道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件 下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一 致才现实?
在社会主义语境下谈：
在社会主义社会，义，就是正确处理国家利益、 集体利益和个人利益相互关系，而这些利益在 根本上是一致的。但“当个人利益与集体、国 家的利益发生矛盾时，个人利益服从集体利益， 局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利 益”这一提法显示了“根本上是一致的”的虚 伪性。
拓展：道德境界的人
屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
高考仿真练习：仿写
质疑讨论：圣人与出世入世
怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既 入世而又出世”?既然向来如此，为什么 说未来的哲学才可能是既入世而又出世 的?
既入世而又出世的意思是，既投身到社 会里，又能超越人世。这跟宗教不一样， 宗教是一味追求出世，而逃避现实。也 不像西方哲学那样，讲究入世而不能超 脱人世。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未 来的哲学。作者认为，世界未来的哲学 很可能走中国哲学的方向，这样，中国 哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识， 觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”， 那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
质疑讨论：功利与道德
为什么生活在功利境界的人，“并不意 味着他必然是不道德的人”?
后面一句说，“他所做的事，其后果可 以有利于他人，其动机则是利己的”， 这就是说，他单有利己的动机，至于行 为的社会效果，他是不想的，实际情况 有两种可能，可能是有害于他人，也可 能是有利于他人。有害，不道德；有利， 说明他并非不道德。这里所说的利己的 动机，跟损人利己还是有区别的。
《人生的境界》课件
第一个泥水匠属于自然境界，第二 个泥水匠属于典型的功利境界，第三个 泥水匠也属于功利境界，但他的功利超 出了一般的物欲。正是应了“态度决定 高度”那句话。
山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记 者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖 钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答： “娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?“放羊娃 答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊 娃答：“放羊。”记者默然。
• 请按照例句的句式续写一句
• 例句：人生境界
• 司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给 后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种 奋发的人生境界。
• 雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人 间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务 中去的行为，是一种高尚的人生境界。
• 徐本禹只身离家，义务支教，让一 群乡村孩子沐浴春风雨露，这种身 处贫寒却施爱于人的做法，是一种 高尚的人生境界。
自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己 所做的事有什么意义)、
功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意 义)、
道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做 事，事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务)
天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做 事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一) 。
觉解2、—四—重就境是界了是解按（什理么解标）准、划自分觉的（？觉悟）的意
思关系，可以以及具对体自觉理己解解所指为做数一的高个事低人情对的自意己义与的社觉会悟、与宇理宙解的。
难句解读
1、“不同的人可能做相同的 事，但是各人的觉解程度不同， 所做的事对于他们也就各有不同 的意义。每个各有自己的人生境 界，与其他任何个人的都不完全 相同。”请联系生活实际来解读 这句话。
山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记 者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖 钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答： “娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?“放羊娃 答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊 娃答：“放羊。”记者默然。
• 请按照例句的句式续写一句
• 例句：人生境界
• 司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给 后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种 奋发的人生境界。
• 雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人 间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务 中去的行为，是一种高尚的人生境界。
• 徐本禹只身离家，义务支教，让一 群乡村孩子沐浴春风雨露，这种身 处贫寒却施爱于人的做法，是一种 高尚的人生境界。
自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己 所做的事有什么意义)、
功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意 义)、
道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做 事，事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务)
天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做 事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一) 。
觉解2、—四—重就境是界了是解按（什理么解标）准、划自分觉的（？觉悟）的意
思关系，可以以及具对体自觉理己解解所指为做数一的高个事低人情对的自意己义与的社觉会悟、与宇理宙解的。
难句解读
1、“不同的人可能做相同的 事，但是各人的觉解程度不同， 所做的事对于他们也就各有不同 的意义。每个各有自己的人生境 界，与其他任何个人的都不完全 相同。”请联系生活实际来解读 这句话。