古典诗词中的愁
曹雪芹《西江月无故寻愁觅恨》诗词赏析
曹雪芹《西江月无故寻愁觅恨》诗词赏析曹雪芹《西江月无故寻愁觅恨》诗词赏析《西江月·无故寻愁觅恨》是清代文豪曹雪芹的词，载于小说《红楼梦》中。
《红楼梦》第三回写林黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到贾宝玉。
以下是小编整理的曹雪芹《西江月无故寻愁觅恨》诗词赏析，希望对大家有所帮助。
【原文】西江月·无故寻愁觅恨无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!【赏析】第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。
这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。
“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。
这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。
从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物;可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。
两首词句句都是反话。
宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。
相貌好是真，“腹内草莽”就未必。
宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。
连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。
不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。
古典诗词鉴赏：李清照《行香子·七夕·草际鸣蛩》赏析
古典诗词鉴赏：李清照《行香子·七夕·草际鸣蛩》赏析行香子·七夕李清照草际鸣蛩。
惊落梧桐。
正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
【译文】蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。
在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。
牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！【注释】蛩（qing）：蟋蟀。
云阶月地：指天宫。
语出杜牧《七夕》：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
纵浮槎（ch）三句：张华《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎，来往从不失期。
有人矢志要上天宫，带了许多吃食浮槎而往，航行十数天竟到达了天河。
此人看到牛郎在河边饮牛，织女却在很遥远的天宫中。
浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。
此三句系对张华上述记载的隐括，借喻词人与其夫的被迫分离之事。
星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。
韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：织女七夕当渡河，使鹊为桥。
牵牛织女：二星宿名。
《文选·曹丕〈燕歌行〉》：牵牛织女遥相望。
李善注：《史记》曰牵牛为牺牲，其北织女，织女，天女孙也。
曹植《九咏》注曰：牵牛为夫，织女为妇。
织女、牵牛之星各处一旁，七月七日得一会同矣。
甚霎（sh）儿：甚是领字，此处含有正的意思。
霎儿：一会儿。
【创作背景】这首词《历代诗余》题作七夕，有可能是建炎三年（1129）写于池阳的。
是年三月赵明诚罢江宁守；五月，至池阳，又被任命为湖州知州，赵明诚独赴建康应召。
古典诗词当中的“雨”的意象(1)
谢谢聆听
古诗词中 “雨”的意象源自一、雨的愁苦意象（一）借雨写离愁
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
[ 宋 ] 柳永雨霖铃·寒蝉凄切
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客,一晌贪欢。”
李煜《浪淘沙》
（二）借雨写愁绪之长
“试问闲愁都几许? 一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨。” 贺铸《青玉案》
“如今憔悴，但余双泪,一似 黄梅雨。” ——李清 照《青玉案》
（三）借雨写政治 环境的险恶
“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒 窗。”元稹《闻乐天授江州司马》
“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”
陆游《十一月四日风雨大作》
（四）借雨写生 活环境之艰难
“床头屋漏无干处,雨脚如 麻未断绝。”杜甫《茅屋为 秋风所破歌》
1、滋润大地、给人希望
“天街小雨润如酥,草色遥看近却 无。最是一年春好处,绝胜烟柳满 皇都。”
● 韩愈《早春呈水部张十八员》 2、对美好生活的憧憬
• 好雨知时节,当春乃发生。随 风潜入夜,润物细无声。
● 杜甫《春夜喜雨》
二、雨的欢 乐意象
小结：
雨的愁苦意象：
1、借雨写离愁 2、借雨写愁绪之长 3、借雨来写政治环境险恶 4、借雨来写生活环境艰苦
雨的欢乐意象：
1、给人希望 2、对美好生活的憧 憬
一生心事杏花诗——中国古典诗词杏花意象分析(人教版)
一生心事杏花诗——中国古典诗词杏花意象分析(人教版)张波杏花盛开时节，细雨蒙蒙，轻风剪剪，杨柳吐青，春风拂面。
中国古代文人们悠然徜徉春色里，徜徉在杏花雨、杨柳风的意境中，让他们心旌摇动。
他们将杏花入诗，把自己的审美理想寄寓于杏花，“杏花”也就成了中国古典诗词常写常新的意象。
一、绮丽美艳：庾信的杏花诗春色方盈野。
枝枝绽翠英。
依稀映村坞。
烂熳开山城。
好折待宾客。
金盘衬红琼。
这是南北朝文学家庾信的《杏花诗》。
诗中的杏花是如此绮艳美丽，似“红琼”的杏花，弥漫着妩媚，弥漫着浓浓的春意。
“好折待宾客”显露出对客人的浓情蜜意。
明代杨慎谓“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。
”他的《杏花诗》确也是以“杏花”入诗的滥觞。
他还有“兴云榆荚晚，烧薙杏花初”的诗句。
二、秾华繁采：唐诗中的“杏花”意象唐朝，昌盛的国度、旖旎的时节。
在时间与空间的坐标上，唐朝和长安交汇而成的，是一个让美恣意盛开的地方。
如日中天的国力，血脉旺盛的生命力，八面来风的宏大气度共同绽放出一朵靓丽的诗歌之花。
在一千多年后，拂去历史的烟雾，唐诗中秾华繁采的“杏花”在读者的心中恣意地绽放。
（一）春深杏花乱：隐逸者的“杏花”“屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
”王维的《春中田园作》写鸟鸣花开，春意昂然，冬天难已见到的斑鸠，随着春天的来临，早早飞临村庄，在屋顶鸣叫，村中的杏花争先开放，雪白一片，整个村子掩映在白色的杏花中。
纷乱的杏花让隐者王维顿起田园之乐，杏花开在村边，也开在隐者的心头。
在缭乱的杏花中，储光羲写暮春时节钓鱼湾的动人景象：垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
储光羲也是一位失意的隐士，他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣:绿荫蔽天，杏花飘地，清潭见底，荷动鱼散，渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。
日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见，那杏花的纷纷繁繁，就是小伙子急切心情的衬托。
这样无忧无虑的生活，不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛开它，抓住某一美好的场景和情绪，尽情发挥和渲染，诗人满足了创作欲，也给读者带来美的享受。
古诗词中100个常见经典意象
古诗词中100个常见经典意象古诗词中充满了许多经典的意象，这些意象是诗人表达情感的重要手段。
其中，托物言志是一种常见的表达方式。
以下是关于古典诗词中常见意象的一百个典故，希望对喜爱古诗词的读者有所帮助。
1、冰雪意象常被用来比喻心志的忠贞和品格的高尚。
例如XXX的《芙蓉楼送辛渐》中“一片XXX在玉壶”，意指高洁的心性。
2、月亮意象常被用来表达离愁别绪和思乡之愁。
例如XXX的《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，以及XXX 的《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，表达了亡国之君特有的伤痛。
3、柳树意象常被用来表达依依惜别之情和思乡之情。
自汉代以来，人们常以折柳相赠来寄托这种情感。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一俗始于汉而盛于唐，唐代的灞陵桥就成了古人折柳送别的著名地点。
例如XXX的“绿杨陌上多别离”和XXX的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，XXX，XXX残月”等诗句都表达了别离的伤感之情。
4、蝉被视为高洁的象征，因为它们栖息于高枝，餐风露宿，不食人间烟火。
古人常以蝉喻指高洁的人品。
例如，《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”XXX在《在狱咏蝉》中写道：“无人信高洁。
”XXX在《蝉》中表达了“本以高难饱”，“我亦举家清”的思想。
而XXX在《蝉》中则写道：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木常被用来反衬荒凉，以表达盛衰兴亡的感慨。
例如，XXX在《扬州慢》中写道：“过春风十里，尽荠麦青青。
”吴国的旧苑荒台上的XXX又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。
这里是以XXX的繁茂衬托荒凉。
XXX在《蜀相》中写道：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，XXX白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
6、南浦是古代中国诗歌中的水边送别之所。
XXX在《九哥河伯》中写道：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
古典诗词中的几种写景方法
古典诗词中的几种写景方法中国古典诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直说恨，而是借助于外界事物来表达，诗人惯用的手法便是借景达情，于是就产生了为数众多的写景诗。
但写景因抒情的不同而方式各异，常用写景方式有：一、正与侧的结合景物描写能够从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也能够不从正面景物入手，而是从与其相关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。
两种方法结合使用，能够使景物的特点，更加鲜明更加突出。
如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”第一、二句使用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。
王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。
再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这个“故国”的没落与荒凉。
二、动与静的结合在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。
在这种手法的使用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。
比方像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了很多文章。
但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。
所以，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。
如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。
古典诗词鉴赏：辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒》赏析
古典诗词鉴赏：辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒》赏析木兰花慢·中秋饮酒辛弃疾可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？【译文】今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗？月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。
我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。
月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？【注释】将旦：天色将晓。
《天问》：楚词篇名，屈原所作。
向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出勇于探索的精神。
及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。
辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。
此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。
二，引《天问》体入词。
三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟（王国维《人间词话》）。
四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。
此亦前之未有，故弥足珍贵。
可怜两句：一问。
天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。
言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。
是别有三句：二问。
难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。
是天外三句：三问。
太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。
《宿建德江》——古典诗词中的借景抒情
公元730年（唐玄宗开元十八年），孟浩然离开家离乡赶赴洛阳，再 漫游吴越，借以排遣仕途失意的郁闷。这首诗就是在其漫游吴越时写下的。
宿建德江
宿建德江
孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
诗句分析
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”前两句是说诗人行船停靠运用
《诗经·王风·君子于役》：“君子于役， 不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊 牛下来，君子于役，如之何勿思？”
借景抒情手法的运用
景物描写与“客子”之关系
“舟”与“客”，景物与人之间对应列举，相辅相成，舟中坐着客，客从远方漂泊 而来，舟在古代是水上交通工具，是行旅的商人、漫游的读书人、干谒的诗人博取功名 利禄，走水路主要乘坐的一类船舶，轻便、快捷，缺点是载客容量小。“客”也被称为 游子、断肠人、异乡人等等。因此日暮黄昏，一人坐一舟中引发羁旅行役之愁。
借景抒情手法的运用
李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云 间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻 舟已过万重山。”
借景抒情手法的运用
舟中之客，景物与人表达愁情是二而一、一而二 的关系，为抒发更多的愁情，诗人将漂泊之物“舟” 与自称为“客”联系起来，景物和意象、词汇与句子 皆可关照起来。
借景抒情手法的运用
情、景、物、人的独立与牵连
这首诗运用借景抒情，乃是将情、景、物、人之间的关系既区别又联系的抒情 方法。中国古典诗歌自《诗经》起，就有言志抒情的传统，因此，景、物、人都是 为了恰如其分地传达诗人的感动，表达诗人的情意。
借景抒情手法的运用
客
愁 舟
日暮
烟渚
情、景、物、人 的独立与牵连
借景抒情手法运用的效果
这首诗在运用借景抒情的过程中，先写羁旅夜泊，再叙日暮 添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。景中有情，情中 有景，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内 心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目，达到了境 界开合、情景浑融的完美地步。
古诗中的常见意象、意境与赏析
常见意象：1、 望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中 国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此 外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、 长亭——陆上送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、 羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经 常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
6、 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
古典诗歌中常见意象的内涵集锦
古典诗歌中常见意象的内涵集锦（一）杨柳——表现离情别恨或柔情。
杨花——象征离散。
梧桐——表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤。
木叶——表现惆怅落寞的心境。
梅花——象征高洁或不屈不挠纯净洁白。
兰花——象征高洁、美好。
菊花——象征隐逸、高洁、脱俗、高雅。
竹——象征正直、不从俗、向上、有气节。
桃花——形容美女的容颜。
牡丹——表现富贵、美好。
松柏——高洁、坚强、坚贞或富有生命力。
绿叶——表现希望、活力。
黄叶——象征新陈代谢或表现美人迟暮。
禾黍——表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）。
草——①表现生生不息和希望；②表现荒凉、偏僻；③象征地位、身份的卑微。
黄粱——表现虚幻的事或欲望的破灭。
花开——象征希望、人生的美好。
花落——表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
鸳鸯——常喻夫妻，表现夫妻情深。
鸿雁——表现书信、两情交往或思乡之情。
鹧鸪——烘托荒凉破败或惆怅落寞。
杜鹃——哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表。
猴猿——表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦。
鹰——表现刚劲、自由或大志。
杜鹃——哀怨、悲伤、凄凉。
燕——温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信。
鱼——表现自由、闲适。
乌鸦——不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。
沙鸥——表现人生的飘零或伤感愁怀。
青鸟——指代情人的使者。
太阳——表现希望、活力或时光流逝。
细雨——表现生机、活力或缠绵的友情、爱情。
夕阳——比喻年老或表现失落、悲叹沧桑。
细雨——潜移默化的教化。
月亮——①象征人生的圆满、缺憾；②表现亲人的团圆、分离；③寄托思乡、思亲之情；④表现旷达、潇洒，美丽，冷清。
暴雨——象征热情或残酷，荡污秽的力量。
露——比喻人生短促、生命易逝。
雪——象征纯洁、高洁或表环境的恶劣霜——象征人生无常易老，表前路坎坷。
春风——表现希望、旷达、欢娱、得意。
西风——表落寞、惆怅、思归、烘托衰败。
浮云——表现游子漂泊、飘零。
晴天——表现光明、欢娱。
浓云——表现愁肠压抑。
阴天——表现压抑、愁苦、寂寞。
玉——象征高洁、脱俗。
尺素——指代书信。