从隐色词的运用来分析诗歌《山居秋暝》
学习王维诗《山居秋暝》教案（通用10篇）
学习王维诗《山居秋暝》教案学习王维诗《山居秋暝》教案（通用10篇）作为一位杰出的老师，通常需要准备好一份教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的学习王维诗《山居秋暝》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
学习王维诗《山居秋暝》教案篇1教学目标知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。
能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。
情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。
教学重难点教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。
教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。
教学方法诵读、问答、情境教学相结合。
教具准备多媒体课时安排1课时教学过程一、导语设计在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。
到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。
今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。
二、作者简介王维(701—761)，字摩诘，蒲州人。
开元九年(721)进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。
诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。
前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;其诗体物精细，状写传神，有独特成就。
苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”三、课文讲解(一)讲解近体诗的相关知识古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。
包括律诗,绝句和排律等几种,在字数上有五言,七言两种。
近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位,每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组,音乐节奏和意义单位基本一致.。
空山/新雨/后,天气/晚来/秋。
明月/松间/照，清泉/石上/流。
王维《山居秋暝》四美赏析
王维《山居秋暝》四美赏析作者：杨柳来源：《语文天地·高中版》2018年第05期唐朝著名的山水诗人王维隐居终南山时所作的《山居秋暝》一诗，充满了诗情画意，真是美不胜收，最能体现他山水诗画面美的艺术风格。
我们可从诗歌画面的“空灵美、纯净美、立体美、高洁美”四个方面来加以赏析。
一、美在空灵诗歌首联就给出了画面的轮廓，立意高深玄远。
“空山新雨后，天气晚来秋” ，照应诗题，十个字交代写作时间是傍晚，环境是秋日新雨之后的空山。
写足诗题，描画背景。
一个“空”字，写出终南山天高云淡、万物灵空之美。
诗歌颈联明确写有竹喧浣女，莲动渔舟，诗人开篇下笔却说是“空山”。
这是因为山上松林茂盛、竹林高密，掩盖了人类活动的痕迹，“空山”两字点出此处宁静空灵，有如世外桃源，又是初秋的傍晚，一番新雨洗清秋，空气之清新、景色之美妙，读者可以想见。
王维特别喜欢在诗歌中寄托“空”的情怀。
《山中》写道：“山路元无雨，空翠湿人衣。
”《过感化寺》写道：“夜坐空林寂，松风直似秋。
”《鹿柴》中写“空山不见人，但闻人语响。
” 佛家讲求四大皆空，而王维尚佛，有“诗佛”之号，“空”字正应了禅宗要旨，诗歌中空与景融合，更增添了画面的空灵之美。
二、美在纯净诗歌选用的一系列典型意象：新雨、清泉、浣女，皆與水有关，纯明洁净至极。
新雨点出秋雨初歇，万木葱郁碧绿，松间那轮明月银辉四射，天地生辉，一派空明洁净、纤尘不染，这场新雨洗净山石草木上的一切尘埃，更仿佛洗去了人世间的一切污垢烦恼，让人的心也纯净起来。
清泉在石上缓缓流淌，泉本至清，又在秋日傍晚新雨沐临之后，新雨化成的泉水清洗得石头洁白如玉，像一条洁白无瑕的素练，在松间泄下的月光下闪闪发光。
这是多么幽清明净的山水影色啊！再看颔联中的“浣女”一词，可不可以换成“织女”“桑女”？答案显然是不。
浣字有清洗之意，西施浣纱，便衬出其美好洁净。
朱自清在荷塘月色中写塘上月色薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，同样用一个洗字写出荷叶、荷花的洁净。
王维《山居秋暝》阅读答案及翻译赏析
王维《山居秋暝》阅读答案及翻译赏析【阅读理解题目】:山居秋暝唐·王维空山新雨后，大气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
[试题]【问题】1．这首诗选自朝著名山水诗人王维的《》。
2．下列说法有误的一项是（）A．首联“空山新雨后，天气晚来秋”把地点、时间、季节、环境全点出来了。
B．颔联“明月松间照，清泉石上流”一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出了山间自然景物的幽静。
C．颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”作者以动写静，以有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。
D．全诗格调清新，富于生活气息，于诗情画意中寄托了诗人高尚的情怀和强烈的爱国主义思想感情。
3．用几句话将“竹喧归浣女，莲动下渔舟”展示的画面描绘出来。
4.作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？5.这种意境中表现了作者怎样的理想？[参考答案]1．唐《王右丞集笺注》2．D3．竹林里传来一阵阵欢歌笑语，那是一群天真无邪的姑娘们洗衣归来了；荷叶纷纷向两旁摆动，那是打鱼人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归了。
（能扣住画面，抓住人物活动的情景即可）4.山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
5.通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。
诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。
泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
【问题】1、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？2、这种意境中表现了作者怎样的理想？3、诗歌中以动衬静、声色相间的句子是：对其中的“动”“静”和“声”“色”略作分析：4、你是如何理解“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”两句的艺术特色的？5、尾联中“王孙”指谁？表达了诗人怎样的思想感情6、对诗歌赏析有误的一项是（）A、“空山新雨后，天气晚来秋。
”两句表达了诗人隐居的闲适和对山水田园的喜爱之情。
《山居秋暝》
5、他早期写过一些边塞诗，但以 描写山水田园的成就最高，被称为山 水田园诗人，与孟浩然一道成为盛唐 山水田园诗派的代表，合称“王孟”。 诗风直承陶渊明，似浅实深，似淡实 腴。 6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼 画师，成为“南派泼墨山水”的宗师。北宋 苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中 有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并 说“文人之画，自王右丞始”。 7、著有《王右丞集》。
首联
点明时间、地点、季节 营造山雨初霁、空气清新的意境
写作思路
颔联
写幽清明净之景 （视觉 / 听觉）
颈联
写人，只闻其声，侧面写 尾联
用典
鉴赏诗中的美： 意象 诗 空山、新雨、晚秋、明月、 意象美 松、清泉、石、竹林、莲 意境美 意境 清新 宁静 深远 自然美 社会美 画面美 声律美 人格美 理想美
请抓住意象及其特征，通过创造性 想象，补充形象，再现画面，用散 文化的语言描述这幅图画，尽可能 描绘细致、语言优美。 （提示：可从光、色、形、静态、 动态等方面展开联想。）
展开想象 再创意象
★这首诗描绘了哪几幅山村晚景图？
请依示例，展开想象，用自己的语言描述后几幅图画。 提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联 想。
随意春芳歇，
深入探究
欣赏品味
2.■“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔 舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 赏析： 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正 所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿砦》）啊！ 又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中 遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中 有人了。 “空”字是该联的诗眼，“空山”二字点出此处 有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。
《山居秋暝》
放慢学，让童心遇见诗心——五上《山居秋暝》教学实录及评析
一、学习“暝”字，理解诗题师：同学们，看板书，什么字？生：“日”。
师：一个“日”右边有一个秃宝盖，秃宝盖下面再加一个什么？生：“日”。
师：又是一个“日”。
在“日”的下面有一个“六”，这个字读什么？生：暝（míng）。
师：“暝”字有两个太阳，左边一个太阳，右边秃宝盖代表山，太阳落到了山下，下面的“六”代表人家居住的房屋。
这时的太阳已经紧紧挨着居住的房屋了。
这个“暝”是什么意思？（生说）师：说得真好。
日落、天色将晚的时候，也就是我们通常讲的傍晚时分。
这个“暝”就是指傍晚时分。
那么“暝”前加一个字（板书：秋暝）就是———生：秋天的傍晚。
师：交代了时间是秋天的傍晚。
那么秋天傍晚前面又加一个“山”字，“山秋暝”谁连起来解释？生：山中秋天的傍晚。
师：给他掌声。
山中秋天的傍晚是“山秋暝”。
我在中间再加一个字“居”，（板书：山居秋暝）什么意思？生：居住在山里看到了秋天傍晚的景色。
师：给他掌声。
你们现在都居住在哪里啊？生：杭州。
二、谈论王维，聚焦诗人师：很多人都想居住在北上广这样的一线大城市中，他为什么要居住到山里呢？这个想居住在山里的人是谁呢？生：王维。
师：谁知道王维？来介绍一下他。
生：王维被称为“诗佛”，因为他的很多诗歌里面带有佛味。
师：这信息很重要，王维被人称为“诗佛”。
唐朝的大诗人很多，有诗仙———（生答），有诗圣———（生答），有诗佛———（生答）。
师：你还知道哪些？生：王维在晚年十分信佛，他被称为田园派诗人。
生：我知道他精通诗、书、画、音乐等，存诗400多首。
师：王维是一个全才，不仅诗作得好，画也很好，是山水画的代表人物。
生：我知道王维生于701年，死于761年，字摩诘。
有一句话这样评价：李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。
师：给他掌声。
他说了一个很重要的概念，王维是诗佛。
（板书：诗佛）什么样的人才能被称为“诗佛”？你奶奶信佛，她能被称为“诗佛”吗？生：不能。
有两点，一是诗作得多，还有一点是他精通佛教。
山居秋暝-王维
1.题目的含义是什么?告诉我们哪 些信息？ “山居”：山中的居所。点明了地 点 “秋暝”：秋天的傍晚。点明了时 本诗写秋天傍晚的山景。 间
(上图相传为王维的长江积雪)
上边的古画叫<雪溪图 <，相传是王维的画作
《山居秋暝》 暝
xīn，刚刚。 mí ng, 傍晚。
正音释词
空山新雨后，天气晚来秋。 新 来
两联都是写景，描写对象有何不同？ 明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 ——山村的自然美 清新、宁静 浣女、渔舟 ——村民的生活美 淳朴、善良、闲适、安乐
景、人和谐统一，风景清幽、民风淳厚： 这是诗人理想中的生活环境 。
诗人为什么要选取“松”、“清泉”、“
这些物象来写？有什么特别的含义？
分析：这些物象象 征诗人高洁的人 格，体现了诗人追 求高洁理想的境 界。是诗歌中常见 的意象。
《山居秋暝》
空山新雨后，
诗中有画 画中有诗 意象
《山居秋暝》
画面
秋山图
二读悟“境”
境界
天气晚来秋。
新雨空山 晚天秋气 松间明月 石上清泉 竹林浣女 莲塘渔舟
明月松间照，
月泉图
山居图
清幽宁静
清泉石上流。
竹喧归浣女，
和乐恬淡
莲动下渔舟。
随
可
意
留
归隐图
随意春芳歇，
• 与多数诗人的“悲秋”作品相比，王维的这 首诗语言风格有何特点？
四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活 （以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后 在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚 年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身 在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发 展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的 意味。 王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和 物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之 如万水回野，千峰合抱，风日无边， 应接不暇。
山居秋暝所描绘的景象
山居秋暝所描绘的景象
《山居秋暝》是唐代诗人王维写的一首古诗，全诗内容如下：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》描绘的是一幅清新、宁静、幽美的山中秋日黄昏的景象。
诗歌通过对自然景色的描绘，表达了诗人对隐逸生活的向往和留恋之情。
诗歌开篇“空山新雨后，天气晚来秋”，描绘了雨后的山林，给人一种清新宜人的感觉。
接下来“明月松间照，清泉石上流”，诗人通过形象的描写，展现了山间月色和泉水流淌的景象，给人一种宁静、幽美的感觉。
接着，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句，通过对村民生活的描绘，展现了山村生活的宁静和安逸。
最后，“随意春芳歇，王孙自可留”两句，表达了诗人对隐逸生活的向往和留恋之情。
整首诗歌通过细腻的描写，展现了一幅山中秋日黄昏的美丽景象，同时也表达了诗人对自然和隐逸生活的热爱和向往。
1/ 1。
《山居秋暝》剖析
[尾联] 随意春芳歇，王孙自可留。
(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)
画面总合
• 空山雨后的秋凉，松间明月的清光 ，石上清泉的声音，浣衣村女的笑 声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完 美地融合在一起，有声有色，有景 有人，有静有动，构成了清新秀丽 的乡村生活图景。
★初步感知：这是一幅以什么为题的画
呢?诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什 么意思？
“山居”：山中的居所。 “秋暝”：秋天的傍晚。
本诗写秋天傍晚的山景。
四言、五言、七言、杂言古诗
古体诗
乐府诗（题目上有的加“歌”“行”“吟”“引” 等）
句数、字数、格律要求不严格
诗 歌
七律 律诗（八句） 五律 近体诗 绝句（四句） 七绝
随意春芳歇
“随意春芳歇，王孙自可留”一联化用
直抒胸臆！ 楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，
反其义而为“可留”，便把诗人向往隐居、 流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留”遥
借典抒情！ 呼“空”，深化了主题，增强了艺术感染力。
形象
随意 可留
情感
归
隐 热爱山林
向往隐居
心
王孙自可留
对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和 选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和 对不阿人格的忠贞最求。
随意春芳歇，
“意”，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一
些，就是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达
王孙自可留。 怎样的思想感情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎 样的道理。
景：山 雨 月 松 清新宁静 泉石竹莲
人： 浣 女 渔人
部编版《山居秋暝》精品教案
五年级上册语文教案－21.1山居秋暝｜人教（部编版）《山居秋暝》教学设计一、教学目的1、了解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
2、诵读课文。
抓住意象，品味意境。
4、对王维思想的了解。
5、培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
二、教学重难点：1、鉴赏诗歌。
2、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
三、教法学法：赏读、点拨、讲析相结合。
四、教材分析：王维属于山水田园诗派代表人物，这也是王维的代表作品，很能体现王维诗歌的特点。
五、学情分析：学会分析诗歌的手法与情感。
对于学生而言是新的知识，也有一定的难度，所以要注重对方法的指导，让学生能够体会诗歌的情感，从而欣赏诗歌的美。
六、教学课时：一课时七、教学过程：一、导语设计：请同学们看黑板上“亦诗亦佛，佛性为诗，诗入佛境；半隐半仕，仕不碍隐，隐在仕林。
”这副对联写的是哪位诗人？（诗佛王维）今天就让我们一同走进诗佛王维，感受一下他的《山居秋暝》的独特魅力！二、识作者：王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。
开元九年（721) 进士。
累官至尚书右丞，世称王右丞。
晚年闲居蓝田辋川。
诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。
前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。
著有《王右丞集》。
王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。
三、（略说）山水田园诗山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。
山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。
王维的这类诗的题材代表了唐代山水田园诗创作成就。
四、知背景：《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，他在终南山下建造了别墅，过着半官半隐的生活。
五、析题目，初步感知：诗题中“山居”、“秋暝”分别是什么意思？这是一幅以什么为题的画呢?明确：标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。
山居秋暝诗歌主题
山居秋暝诗歌主题《山居秋暝》的主题是：表达了诗人对田园生活的喜爱之情以及诗人闲适自得的心境。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗。
诗人通过对乡村美景以及山居闲适生活的描绘，不仅表现出作者对山水生活的赞颂与喜爱，也表达出自己寄情山水的怡然自得以及诗人对隐居生活的满足。
全诗如下：山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维，字摩诘，号摩诘居士。
唐朝诗人、画家。
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。
著有《王右丞集》，存诗约400首。
《山居秋暝》全诗共四句话，前三句都在写描写山间的景色，只有最后一句是带有评论性质的。
前三句写了时间，天气，松林里的月景和流淌着的泉水，还有人的活动。
描写是那么朴素自然，没有任何藻饰，在作者笔下，景物就是景物本身，没有任何寓意。
甚至还可以说这些自然景物就是它们自己的主宰，随着大自然的规律运行。
最后一句“随意春芳歇，王孙自可留。
”春天的芳菲不妨任它消歇，秋天的山中王孙自可久留。
从中也是透露出一种顺其自然的人生态度。
《山居秋暝》是王维隐居期间创作的极具代表性的作品。
全诗以秋雨后的终南山作为写作的背景，取景于月光斑驳的松林。
以明月、松林、清泉、山石、竹林、浣女、莲塘、渔舟等一些寻常的景物与人物作为描写的对象，在动与静、声与色的交相辉映中进行描摹刻画，描绘出一幅灵秀空远的雨后秋山图。
诗人清淡如水的隐逸情怀。
王维一生虽出入官场，享尽荣华，但田园生活始终是他内心深处从未改变过的向往。
于是他总是寄情山水，以自然美来表现自己理想中的社会美，可谓诗中有画，画中有意。
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长 沙铁道 学 院学报 （ 社 会科 学 版 ）
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ｏＦ ＣＨＡＮＧＳ ＨＡ ＲＡＩ Ｕ Ａ Ｙ Ｕ ＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ ＴＹ
、 ， ０ Ｉ ＿ １ ５ Ｎ０ ． ２
Ｍａ ｙ ． ２ ０ １ ４
从 隐色词 的运 用来分析 诗歌 《 山居秋 暝 》
在《 山居秋暝》中， 诗人 并没直接用到表示颜色 的色彩词 ， 而是运用 了含有记忆色 的隐色词 ， 形成一定的色彩和图像，或
素描 ，或刻画 ，挥洒 自如 ，意境独特 ，画面色彩常常映衬得浓 淡相 宜，从而更好地表 达了诗人 的思想感情 。《 山居秋暝》是 王维晚年在 陕西蓝 田半官半 隐的作 品， 描绘 了秋雨初晴傍晚 山
析的文章较少 ， 本文拟 以隐色词为切入点来分析诗歌， 进 而分
析诗中设色的原因 ，以求对诗歌有更好的理解 。
一
、
《 山居 秋 暝 》 的用 色分 析
王维在诗歌创作中善于将绘画中的色彩调配、画意渲染等
技巧运用 到诗歌创作中，使诗歌形成独特 的意境 。世 间万物无 不具有一定 的色彩 ，色彩是 由于物体吸收 、反射、或投射不 同
在谈及色彩的时候 ， 我们不仅要将其与画家联系在一 起， 同时 也要看到它与诗人的密不可分的联系 ， 色彩的捕捉和表现， 对
情 至深 可谓 是这 首诗 的主 要特 色，虚 实相 间，情景交融 ，委婉
细腻地 写出了诗 人对 于山水的热爱和对 人生周遭 的幡然醒悟， 寄托了诗人 高洁 的情怀和对于 理想 境界的追 求。 在 《 唐才子传》一书中作者评价王维的诗 ：“ 维诗入妙品 上上，画思亦然。至 山水平远，云势石色 ，皆天机所 到，非学 而能。自为诗云 ：‘ 当代谬词客，前身应画师 。 苏 东坡在 《 东 坡 题跋 ・ 书摩诘＜ 蓝关烟 雨图＞ 》 中也 曾赞叹 ：“ 味摩诘之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。 ‘ 明月松 问照，清 泉石上 流 。竹喧归浣女，莲动下渔舟 。 ”在诗句 中无 一个 显色 词，相 反 ，诗人用 了 “ 明月 ‘ 松 ～‘ 清泉 ”“ 竹 ”“ 莲 ”等 具有记忆色 的词语 ， 读之 脑海 里却立刻 浮现 出如水的月光 直泻 松间 ， 在地
乔阳 ’ ，邢那 ，湛莹 莹 。
（ １ ，２ ． 内蒙古大学，内蒙古呼和浩特 ，０ １ ０ ０ ７ ０ ；３ ． 内蒙古大学满洲里 学院，内蒙古满洲里，０ ２ １ ４ ０ ０ ）
［ 摘 要］ 《 山居秋 暝》是唐代诗人王维流传千古 的佳作 ，引起 了人们无尽的思考 。文章分两个部分 ，从隐色词的运用 角度来分析 《 山居秋暝》：第一部分是诗歌中 的用色分析 ，并没有直接使用色彩词，而是运用 了含有记忆色 的隐色词 ， 给读者 以充分的想象空间 ，使其在头脑 中形成丰富的画面 。第二部分主要探讨诗 中的设色原因 ，从诗人的政治背景 、 佛教渊源 以及绘画才能等三个方面进行阐述 ，从 而对王维 山水 田园诗 《 山居秋暝》有一个更好的理解与把握 。 ［ 关键词 ］ 王维 ；山水 田园诗 ；山居秋暝；色彩词 ；隐色词
［ 中图分类号】 Ｊ １ ０
ｆ 文 献标识码】 Ａ
【 文章编号】 １ ６ ７ ４ ． ８ ９ ３ ｘ（ ２ Ｏ １ ４ ） ０ ２ — ０ ０ ５ ０ — ０ ２
而不寂 ， 从后文可知，山中有 明月清泉 ， 欢 声笑语 ， 渔舟 唱晚，
通过对 以往研究 《 山居秋暝》材料的梳理，笔者发现 ，人 们大多从审美意蕴 、和谐之美、禅宗思想、诗歌意境、诗中有
画、西方文论等角度对诗歌进行分析 ， 但 从色彩词入手进行 分
活力无 限，并不 同于 《 桃源 行》中远 离尘世 的意境 “ 峡里谁知
有人事 ，世中遥望空云 山” 。第二句到第六句 ，分别用触觉、 视觉、听觉 ，首先点 出了秋季 的寒冷 ，同时这个 “ 秋 ”寒也是 诗人当时的人生境态 的真实写照，其次闪现 出 “ 明月松间照 ” 的美好景象 ，伴有 “ 清泉石上流 ”的天籁之音 ，同时，又听到 了浣女嬉戏引发的 “ 竹喧 ” ，看到 了在紫蔼 中的 “ 渔舟 ” 。第七 八句则是写诗人 在山水间的彻 悟，这 里用 《 楚辞 ・ 招隐士》“ 王
“ 设色不 以深浅为难 ，难于彩色 相和 。和则神奇生动 ，不则形
迹宛然 ， 画无生气 。 ” 诗 人王 维在 诗歌 中的用色 正是通过推敲 、
锤炼 ，因而构成 了生动和 谐的画面 。
上 留下 了斑驳陆离的光影 ， 夜幕 降临 ， 清 洌的泉水从山石上潺
潺流过 ，竹林 中传 来洗 衣女 子的欢声笑语 ，荷 叶的摇动 、返航 的渔船为澄 净的 山光水色带来 了几分活力， 充满了野趣 美等场
面， 层层冷色调中流露出了诗人的一丝丝寂寥却又乐在其中的
情志 。 色彩的冷暖是建立在人们的联想的基础 上的 ， 人们在 自 然界长期的接触 中积累了视觉经 民风 ， 但又透露 出诗人 的苍凉孤寂之 感 。在 《 山居秋暝 》中，诗人感情 委婉细腻 ，观察入微，调动 了触觉 、视觉 、听觉等情感官能，写 出了对于 自然 山水 的深厚 情 感。首句 一个 “ 空”字 奠定 了全诗 的感情基调 ，写 出了总体 的感觉 ，但关于 “ 空”字，可有不同的理解，一方面 ，山中树
波长 的光波作用于人眼所 引起的视觉经验 ，具有冷暖的感觉，
孙游兮不归，春草 生兮萋萋 ” “ 王孙 兮归来，山中兮不可久 留”
的典故，反用其意，表 达归隐山林、洁身 自好 的高洁情趣。诗
可与特定 的内容形成联系，从而具有一定地表现性和象征性 】 。 马克思曾说过：“ 色彩 的感觉是一般美感 中最大众化 的形式 ” 。
于诗歌思想感情的表现具有重要意义 。 诗歌作为语 言文字的艺
术， 能够很好地展现事物的发展变化 ， 而绘画则是以线条和色 彩为媒介 ， 表 现相对静 止的瞬间形象，因此 ，诗歌与绘画是相 通的 。宋代郭熙 曾经说过 ：“ 诗是 无形 的画，画是有形的诗”
（ 《 林泉 高致 ・ 画意 》 ）【 。南朝方薰在 《 山静居画论》中写道 ：