苏轼写百姓的诗词
苏轼的诗词人生 十、知扬州,兵部尚书、礼部尚书,知定州、贬惠州
十、知扬州，兵部尚书、礼部尚书，知定州、贬惠州哲宗赵煦元祐七年(1092)二月，任扬州知州，哲宗赵煦元祐七年(1092)九月，苏轼由知扬州改任兵部尚书，回京赴任途经宿州。
哲宗赵煦元祐八年(1093)高太皇太后去世，苏轼妻丧，哲宗亲政，新党再度执政，九月任定州知州。
哲宗赵煦元祐九年(1094)四月十二日，改元绍圣，哲宗要继承父皇改革的遗志，将革新变法的大业进行到底，将苏轼一赃官再贬，哲宗赵煦绍圣元年(1094)六月，再遭贬惠州。
从此没有再回朝廷了。
从元祐七年(1092)二月，任扬州知州，到绍圣四年(1097)四月十七日，把苏轼再贬儋州别驾、昌化军安置(九品)。
这期间共计五年两个月，这里介绍了这期间苏轼所写的诗词十首，还有一篇游记。
(一)知扬州哲宗赵煦元祐七年(1092)二月，任扬州知州，哲宗赵煦元祐七年(1092)九月，苏轼由知扬州改任兵部尚书，回京赴任途经宿州。
哲宗赵煦元祐八年(1093)高太皇太后去世，妻丧，哲宗亲政，新党再度执政，九月任定州知州。
1《江城子 墨云拖雨过西楼》墨云拖雨过西楼。
水东流。
晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。
今夜巫山真个好，花未落、酒新篘。
美人微笑转星眸。
月花羞。
捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。
试问江南诸伴侣，谁似我、醉扬州。
【注释】1.巫山：此暗指美人。
用巫山神女与楚襄王相会的故事。
2.篘：chōu，一种竹制的滤酒的器具：“黄篾楼中挂酒篘。
”(皮日休《奉和鲁望新夏东郊闲泛》或《奉和鲁望新夏东郊闲泛见怀次韵》)酒新篘，新漉出的酒。
3.月华羞：美人笑脸盈盈，顾盼生辉，使姣好的月亮都自愧弗如。
4.瓯：ōu，杯。
瓯子。
金瓯，酒杯的美称。
5.歌扇：旧时歌者歌舞时用的扇子。
歌扇萦风，(美人)翩翩舞扇招来徐徐清风。
6.“试问”三句：苏轼以酒色自娱来解嘲，似乎自己放浪形骸，忘怀一切，其实不过是苦中作乐。
7.醉扬州：杜牧《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
苏轼10首诗词,写尽人一生的百种滋味
苏轼10首诗词，写尽人一生的百种滋味人生真可谓百种滋味在心头。
有的人只是随着时间的流动混过这一生；而有些人，却从中汲取了千万种生活的滋味，赋予了诗歌，最终成就了美丽的诗篇。
今天我就带领大家领略一下苏东坡诗词之间的各种生活情趣。
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
——《西江月·平山堂》▲这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。
十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。
而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。
抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
人生要想过得去，惟有看破得失，看淡功名利禄，才能坦然面对挫折，笑看自己的人生。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飞驾驶着那个复杂的东西。
老僧已死，成了新塔，坏墙没理由看老题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
——《和子由渑池怀旧》▲人的一生，辗转各处，像什么呢？正像到处飞的鸟类。
到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是必然。
无常，是人生本来的称谓。
人生充满了意外，我们需要以一种必然的心态去面对这些意外。
不要去注意那在森林里跳动的雨声，梅一边唱着长口哨，一边悠闲地走着。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波·莫听穿林打叶声》▲这首词写自苏轼被贬黄州的第三年。
苏轼和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狈躲雨，却只有苏轼不以为意。
面对人生的风风雨雨，选择走自己的路，有一种不惧坎坷的超然感。
因为生活的风暴和大自然的风暴没什么区别，一会儿晴天一会儿雨天，所以要习惯。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
初中语文古诗文赏析苏轼《临江仙送钱穆父》原文、译文及赏析
临江仙·送钱穆父临江仙·送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
【译文】自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。
相逢一笑时依然像春天般的温暖。
你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。
陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。
人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
【注释】（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。
又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。
敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》。
此词双调六十字，平韵格。
（2）钱穆：名勰，又称钱四。
元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。
元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。
元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
（3）父：是对有才德的男子的美称。
（4）都门：是指都城的城门。
（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
（6）春温：是指春天的温暖。
（7）古井：枯井。
比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
（8）筠：竹。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
（10）颦：皱眉头。
（11）逆旅：旅店。
【赏析】这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。
全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。
词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
词的上片写与友人久别重逢。
宋词：苏轼《西江月·平山堂》原文译文赏析
【导语】苏轼受佛家思想影响颇深，习惯⽤佛家的⾊空观念看待事物。
下⾯是⽆忧考分享的宋词：苏轼《西江⽉·平⼭堂》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《西江⽉·平⼭堂》 宋代：苏轼 三过平⼭堂下，半⽣弹指声中。
⼗年不见⽼仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊⽂章太守，仍歌杨柳春风。
休⾔万事转头空，未转头时皆梦。
【译⽂】 我第三次经过平⼭堂，前半⽣在弹指声中过去了。
整⼗年没见⽼仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样⽓势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
我在平⼭堂前“欧公柳”的下⾯，写下这⾸词悼念⽂坛英杰，故扬州太守欧阳修。
别说⼈死后万事皆空，即使活在世上，也不过是⼀场⼤梦呀! 【赏析】 平⼭堂位于扬州西北的⼤明寺侧，乃欧阳修于公元1048年（庆历⼋年）知扬州时所建。
公元1079年（宋神宗元丰⼆年）四⽉，苏轼⾃徐州调知湖州，⽣平第三次经过平⼭堂。
这时距苏轼和其恩师欧阳修最后⼀次见⾯已达九年，⽽欧阳修也已逝世⼋年。
适逢⾃⼰政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师⽽作的这⾸词，⾃然会有抚今追昔的万千感慨。
词的上⽚写瞻仰欧词⼿迹⽽⽣的感慨。
作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置⾝于欧公所建的平⼭堂，⾃然思绪万千。
“三过平⽣堂下”，是说⾃⼰此番已是第三次登临此堂了。
此前，公元1071年（熙宁四年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来平⼭堂凭吊恩师。
“半⽣弹指声中”，是作者抚今追昔，感慨岁⽉蹉跎、遭遇坎坷、⼈⽣如梦。
“⼗年不见⽼翁”，是说⼗年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。
“壁上龙蛇飞动”，是说欧公虽早已仙去，但平⼭堂壁上仍刻有他亲书⼿迹，其中有他的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：“平⼭栏槛倚晴空，⼭⾊有⽆中。
⼿种堂前垂柳，别来⼏度春风。
⽂章太守，挥毫万字，⼀饮千钟。
⾏乐直须年少，尊前看取衰翁”。
瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令⼈发扬蹈厉。
此句以景衬情，睹物思⼈，令⼈为⼈⽣⽆常⽽感慨万千，低徊不已。
苏轼在常州写下的诗词大草石碑
苏轼在常州写下的诗词大草石碑1. 背景介绍苏轼，北宋文学家、政治家，被誉为文学史上的“苏东坡”，他的诗词以豪放自由、清新脱俗而著称。
常州，江苏省下辖地级市，地处长江流域，自古以来就有着丰富的文化积淀。
苏轼在常州写下的诗词大草石碑，留下了他与这座城市的深厚情感。
2. 历史渊源苏轼在常州创作的诗词大草石碑，又称苏轼大草碑，是一座文化遗产，见证了苏轼与常州的不解之缘。
大草石碑是将苏轼的诗词刻在石碑上，以供后人纪念。
这些诗词充满着苏轼对常州的热爱和美好祝愿，也展现了他作为文学家的才华和影响力。
3. 诗词典故苏轼在常州留下的诗词大草石碑中，最为著名的是《临江仙·满江红·大雅堂前》。
这首词写就了苏轼游览大雅堂时的所见所感，其中自然融合了对常州的赞美、对人生的感悟以及对文学艺术的追求。
这首词也成为了后人纪念苏轼和常州的标志之一。
4. 价值意义苏轼在常州写下的诗词大草石碑，历经千年仍然被人传颂。
这不仅是因为它具有历史意义，更是因为它代表着苏轼个人的情感和对常州的热爱。
这种诗文与地方结合的文化现象，具有极高的历史价值、艺术价值和人文价值。
它激励着后人继续发扬苏轼的文学精神，也让当代人更加珍视文化传承和保护文物遗产。
5. 个人观点对我来说，苏轼的诗词大草石碑不仅是一座文化遗产，更是一段真挚的情感流露。
它让我感受到了这位文学巨匠的才情与爱意，也让我更加珍视历史文化的珍贵传承。
希望我们能够继续保护和传承这样具有历史渊源和价值意义的文化遗产，让后人能够感受到文化的力量和影响。
总结回顾苏轼在常州写下的诗词大草石碑，不仅是一座历史的见证，更是一份文化的传承。
它承载着苏轼对常州的深情厚谊，也承载着他作为文学家的情感与才华。
这座石碑的存在，让我们更加深刻地理解了苏轼和常州之间的纠葛，也让我们更加珍惜历史文化的传承和保护。
希望这份珍贵的文化遗产能够永远流传下去，让后人能够感受到文化的力量和魅力。
苏轼在常州写下的诗词大草石碑，是一处具有深厚历史意义与文化价值的遗产。
苏轼在密州求雨的诗句
苏轼在密州求雨的诗句
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目录
1.介绍苏轼
2.苏轼在密州的经历
3.苏轼的求雨诗句
4.求雨诗句的意义和影响
正文
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是我国北宋时期著名的文学家、政治家、书画家。
他的诗词、散文、书画都具有极高的艺术价值，给后世留下了丰富的文化遗产。
他的作品具有豪放奔放、深沉婉约的风格，被誉为“文坛泰斗”。
在苏轼的一生中，他曾在多个地方为官，其中就包括密州。
密州，今山东省诸城市，当时正处于干旱少雨的困境中。
为了祈求天降甘霖，苏轼便写下了一首著名的求雨诗句。
这首求雨诗句全文如下：“乙卯正月，余在密州。
天气亢旱，百泉枯竭，人民疾苦。
余与郡守陈公，祷于州城之青石山，逾月未雨。
乃祷于龙山，而雨。
书其事以告太守，太守曰：‘吾昔为济南，祷于龙山，亦雨。
今祷于此，而雨，岂非神龙之灵，而与吾二人有缘耶？’余以为不然。
水旱之灾，自古有之，非神龙所能为也。
吾之所以祷雨，非敢望神龙之灵，盖欲以吾诚心感动上帝，俾降甘霖，以救万民耳。
”
苏轼的求雨诗句表达了他心系百姓，关爱民生的深厚情感。
他认为水旱之灾非神龙所能为，而是希望通过自己诚心的祈祷感动上帝，让天降甘霖，以解除百姓的疾苦。
这种关注民生、忧国忧民的精神品质，为后人所敬仰。
同时，这首诗也展现了苏轼谦逊、务实的作风，不迷信神灵，而是寄希望于自己的努力。
这首求雨诗句在我国古代文学史上具有重要地位，它体现了苏轼关注民生、心系百姓的伟大情怀，同时也展示了他谦逊、务实的作风。
苏轼诗词《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》原文译文赏析
【导语】这⾸《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。
下⾯是分享的苏轼诗词《浣溪沙·簌簌⾐⼱落枣花》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《浣溪沙·簌簌⾐⼱落枣花》 宋代：苏轼 徐门⽯潭谢⾬，道上作五⾸。
潭在城东⼆⼗⾥，常与泗⽔增减清浊相应。
簌簌⾐⼱落枣花，村南村北响缲车，⽜⾐古柳卖黄⽠。
(缲通：缫) 酒困路长惟欲睡，⽇⾼⼈渴漫思茶。
敲门试问野⼈家。
【译⽂】 枣花纷纷落在⾏⼈的⾐襟上，村南村北响起车缫丝的声⾳，古⽼的柳树底下有⼀个⾝穿粗布⾐的农民在叫卖黄⽠。
路途遥远，酒意上⼼头，昏昏然只想⼩憩⼀番，太阳正⾼⼈倦⼝渴好想喝些茶⽔解渴。
于是敲开野外村民家，问可否给碗茶？ 【注释】 徐门：即徐州。
谢⾬：⾬后谢神。
簌簌：纷纷下落的样⼦，⼀作“蔌蔌”，⾳义皆同。
缫车：纺车。
缫，⼀作“缲”，把蚕茧浸在热⽔⾥，抽出蚕丝。
⽜⾐：蓑⾐之类。
这⾥泛指⽤粗⿇织成的⾐服。
《汉书.⾷货志》有“贫民常⾐⽜马之⾐”的话。
漫思茶：想随便去哪⼉找点茶喝。
漫，随意，⼀作“谩”。
【赏析】 这⾸《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。
公元1078年（元丰元年）春天，徐州发⽣了严重旱灾，作为地⽅官的苏轼曾率众到城东⼆⼗⾥的⽯潭求⾬。
得⾬后，他⼜与百姓同赴⽯潭谢⾬。
苏轼在赴徐门⽯潭谢⾬路上写成组词《浣溪沙》，共五⾸，这是第四⾸。
作品描述他乡间的见闻和感受。
艺术上颇具匠⼼，词中从农村习见的典型事物⼊⼿，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
清新朴实，明⽩如话，⽣动真切，栩栩传神，是此词的显著特⾊。
此词上⽚写景，下⽚抒情。
需要指出的是，这⾸词中所写的景，并不是⼀般情况下通过视觉形象构成的统⼀的画⾯，⽽是通过传⼊⽿⿎的各种不同的⾳响在诗⼈意识的屏幕上折射出的⼀组联续不断的影象。
这⾸词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。
按照当时的迷信风俗，⼀个关⼼农事的地⽅官，天⼤旱，要向“龙王爷”求⾬；下了⾬，⼜要向“龙王爷”谢⾬。
苏 轼的贬谪经历对其诗词风格有何影响
苏轼的贬谪经历对其诗词风格有何影响苏轼，这位北宋时期的文学巨匠，其一生跌宕起伏，多次遭遇贬谪。
然而，正是这些贬谪经历，深刻地影响了他的诗词风格，使其作品在文学史上独树一帜。
苏轼早年的诗词，风格较为豪迈奔放，充满了对未来的憧憬和自信。
然而，随着贬谪生涯的开始，他的诗词逐渐发生了变化。
第一次重大贬谪是被贬黄州。
在黄州，苏轼的生活陷入了困境，但他并未消沉。
这一时期，他的诗词中多了一份对人生的深刻思考和对生活的感悟。
《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》便是这一时期的代表作品。
在《赤壁赋》中，他通过对自然景观的描绘，抒发了对宇宙和人生的感慨，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”这种对人生短暂和宇宙无穷的思考，反映出他在困境中的心灵挣扎和对生命意义的探寻。
《念奴娇·赤壁怀古》中，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势恢宏，却又带着对历史兴衰和人生无常的感慨。
此时的诗词风格，既有豪迈之气，又蕴含着深沉的人生哲理。
接着，苏轼被贬至惠州。
惠州地处偏远，生活条件更为艰苦。
但他依然保持着乐观的心态，诗词中多了几分平和与淡然。
他在《食荔枝》中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”尽管身处逆境，却能从生活中找到乐趣，这种豁达的心境在诗词中展现得淋漓尽致。
此时他的诗词风格，少了之前的激昂，多了一份对生活的坦然接受和对平凡之美的欣赏。
后来，苏轼又被贬到儋州。
儋州在当时是极为荒僻之地，但他依旧不屈不挠。
这一时期，他的诗词充满了对百姓的关怀和对民生的关注。
他的诗词风格更加朴实无华，贴近生活，如《和陶劝农六首》等作品，反映了他对当地农业生产和百姓生活的关心。
总的来说，苏轼的贬谪经历使他的诗词风格不断演变。
从最初的豪迈自信，到中期的深沉思考和平和淡然，再到后期的朴实关怀，每一次的贬谪都为他的创作注入了新的元素和情感。
贬谪让苏轼更加贴近生活，了解百姓的疾苦，使他的诗词具有了更深厚的社会内涵。
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苏轼写百姓的诗词苏轼写百姓的诗词（篇1）1《水调歌头·昵昵儿女语》昵昵儿女语，灯火夜微明。
恩怨尔汝来去，弹指泪和声。
忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。
回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。
跻攀寸步千险，一落百寻轻。
烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。
推手从归去，无泪与君倾。
2《江城子·前瞻马耳九仙山》前瞻马耳九仙山。
碧连天。
晚云间。
城上高台，真个是超然。
莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。
去翩翩。
点轻烟。
人事凄凉，回首便他年。
莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
3《江城子·墨云拖雨过西楼》墨云拖雨过西楼。
水东流。
晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。
今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。
月花羞。
捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。
试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
4《江城子·腻红匀脸衬檀唇》腻红匀脸衬檀唇。
晚妆新。
暗伤春。
手捻花枝，谁会两眉颦。
连理带头双飞燕，留待与、个中人。
淡烟笼月绣帘阴。
画堂深。
夜沈沈、谁道连理，能系得人心。
一自绿窗偷见后，便憔悴、到如今。
5《浣溪沙》风卷珠帘自上钩。
萧萧乱叶报新秋。
独携纤手上高楼。
缺月向人舒窈窕，三星当户照绸缪。
香生雾縠见纤柔。
6《浣溪沙》西塞山边白鹭飞。
散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
苏轼写百姓的诗词（篇2）1《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》春事阑珊芳草歇。
客里风光，又过清明节。
小院黄昏人忆别。
落红处处闻啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目断魂销，应是音尘绝。
梦破五更心欲折。
角声吹落梅花月。
2《蝶恋花·记得画屏初会遇》记得画屏初会遇。
好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去。
纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。
低眼佯行，笑整香云缕。
敛尽春山羞不语。
人前深意难轻诉。
3《蝶恋花·昨夜秋风来万里》昨夜秋风来万里。
月上屏帏，冷透人衣袂。
有客抱衾愁不寐。
那堪玉漏长如岁。
羁舍留连归计未。
梦断魂销，一枕相思泪。
衣带渐宽无别意。
新书报我添憔悴。
4《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》雨霰疏疏经泼火。
巷陌秋千。
犹未清明过。
杏子梢头香蕾破。
淡红褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。
病绪厌厌，浑似年时个。
绕遍回廊还独坐。
月笼云暗重门锁。
5《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》蝶懒莺慵春过半。
花落狂风，小院残红满。
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。
云鬓鬅松眉黛浅。
总是愁媒，欲诉谁消遣。
未信此情难系绊，杨花犹有东风管。
苏轼写百姓的诗词（篇3）王粲《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知生死处，何能两相完?”驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。
李绅的悯农诗(一)春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
(二)锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送(也作“爷娘”)，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨?且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。
忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉?今被征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤。
思欲委符节，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
田家词——元稹牛咤咤，田确确。
旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
古代反映百姓疾苦的诗词真的很多，几乎是个诗人都有几首。
苏轼写百姓的诗词（篇4）《浣溪沙·万顷风涛不记苏》作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。
但令人饱我愁无。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。
樽前呵手镊霜须。
【前言】《浣溪沙·万顷风涛不记苏》此词作于元丰五年(1082)冬。
词的上片描写雪景和作者由此而想象的来年丰收景象，以及因人民有希望获丰收、饱暖而喜悦的心情，下片回叙前一日酒筵间的情景，抒发了词人对于民生疾苦的深刻忧思。
【注释】⑴苏：即江苏苏州市。
旧注云：“公有薄田在苏，今岁为风涛荡尽。
“这句是指自己在苏州的田地被风潮扫荡但却并不介意。
⑵这两句想象黄州一带由于大雪而第二年将获得“麦千车”的大丰收，而“人饱”将使“我愁”消除;说明自己的“愁”是对国计民生的忧念。
⑶翠袖：指穿翠绿衣裳的歌女。
绛唇：红唇。
樱珠：樱桃。
这两句是说歌女的舞袖上萦绕着随风飘来如同柳絮般的雪花，当她举杯饮酒时双唇好似烂熟的红樱桃。
⑷镊：拔除。
霜须：白须。
【译文】只记得昨夜风声一片，却不记得何时醒来，看江上大雪纷飞，想这瑞年，明年麦子定能丰收，只要百姓吃饱我就不愁了。
歌女林临风而立，身边飞舞的雪花如柳絮，喝下美酒的红唇，如樱桃绚烂，我则在酒杯前吁气措手，摸着白胡须。
【鉴赏】整首词境界鲜明，形象突出，情思深婉，作者以乐景表忧思，以艳丽衬愁情，巧妙地运用相反相成的艺术手法，极大地增强了艺术的形象性，深刻地揭示了主人公的内心世界。
词的首句，若据傅引旧注，则“万顷风涛不记苏”的“苏”，当指苏州，旧注中的“公”，当指苏轼。
这一句说的是苏轼未把苏州为风灾荡尽的田产记挂心上。
但据现有资料，苏轼被贬黄州时无田产苏州，只熙宁七年(1074)曾于堂州宜兴置田产。
从词前小序得知，苏轼此词乃徐君猷过访的第二天酒醒之后见大雪纷飞时所作。
联系前一首写的“半夜银山上积苏”与“涛江烟渚一时无”的景象来看，又知徐君猷离去的当天夜晚，即由白天的“微雪”转为大雪。
这样，“万顷风涛不记苏”，应为实写十二月二日夜酒醉后依稀听见风雪大作及苏醒时的情景，“苏”，似宜作苏醒解。
依此可知，词上片写词人酒醉之后依稀听见风声大作，已记不清何时苏醒过来，待到天明，已是一片银装世界。
词人立刻从雪兆丰年的联想中，想象到麦千车的丰收景象，而为人民能够饱食感到庆幸。
下片回叙前一天徐君猷过访时酒筵间的情景。
歌伎的翠袖柳絮般洁白、轻盈的雪花萦绕中曳，她那红润的嘴唇酒后更加鲜艳，就像熟透了的樱桃。
而词人却酒筵歌席间，呵着发冻的手，捋着已经变白了的胡须，思绪万端。
值得一提的是，词人摄取“呵手镊霜须”这一富有典型特征的动作，极大地增强了艺术的形象性和含蓄性，深刻地揭示了抒情主人公谪贬的特定环境中的忧思。
这一忧思的形象，衬以白雪萦绕翠袖和鲜艳的绛唇对比强烈，含蕴更丰。
总体来看，上片比较明快，下片更显得深婉，而上片的情思抒发，恰好为下片的无声形象作提示。
上下两片的重点是最末的无声形象。
它们彼此呼应，互为表里，表现了词人一个昼夜的活动和心境。
遣词、用字的准确形象，也是这首词的特点。
如“不记”二字，看来无足轻重，但它却切词序“酒醒”而表现了醉中的朦胧。
“但令”一词，确切地表达了由实景引起的联想中产生的美好愿望。
“烂樱珠”，着一“烂”字，活画出酒后朱唇的红润欲滴。
苏轼写百姓的诗词（篇5）1、《王中父哀词(并叙)》仁宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。
其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之，则子飞、长文、令举殁矣。
又八年，轼自黄州量移汝海，与中父之子沇之相遇于京口，相持而泣，则十五人者独三人存耳，盖安道及轼与家弟而已，呜呼悲夫。
乃复次前韵，以遗沇之，时沇之亦以罪谪，家于钱塘云。
生刍不独比前人，束藁端能废谢鲲。
子达想无身后念，吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存。
堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。
2、《次韵颖叔观灯》安西老守是禅僧，到处应然无尽灯。
永夜出游従万骑，诸羌入看拥千层。
便因行乐令投甲，不用防秋更打冰。
振旅归来还侍燕，十分宣劝恐难胜。
3、《题王晋卿画后》丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。
试君眼力看多少，数到云峰第几重。
4、《留别雩泉》举酒属雩泉，白发日夜新。
何时泉中天，复照泉上人。
二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。
还将弄泉手，遮日向西秦。
5、《戏咏馓子赠邻妪》织手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压匾佳人缠臂金。
6、《定风波》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡。
苏轼写百姓的诗词（篇6）1《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2《定风波·莫听穿林打叶声》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4《水调歌头·明月几时有》明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
5《水调歌头·安石在东海》安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
苏轼写百姓的诗词（篇7）1《浣溪沙》覆块青青麦未苏。
江南云叶暗随车。
临皋烟景世间无。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。
归来冰颗乱黏须。
2《浣溪沙》醉梦醺醺晓未苏。