鄂伦春自治旗简介
我的家乡鄂伦春自治旗作文
我的家乡鄂伦春自治旗作文《我的家乡鄂伦春自治旗篇一《鄂伦春的四季之美》我的家乡鄂伦春自治旗啊，那可是个充满魅力的地方。
先说说这儿的四季，那真是各有各的特色，各有各的趣味。
春天的时候，那真像大地从长长的冬眠里慢慢苏醒过来。
雪化了之后，地上湿漉漉的，小草就像一群调皮的小娃娃，偷偷地从土里探出脑袋来。
我记得有一回，我和小伙伴们早早地跑到草地上，就想着看看那些小草到底长了多高。
嘿，它们还挺会捉迷藏的呢。
这里一片嫩绿，那里一小撮绿苗，有时候眼睛都看花了，都分不清是草还是泥土里的杂物。
树木呢，也开始长出新芽，嫩绿嫩绿的，就像给大树穿上了一件带着小绒毛的绿衣裳。
河边的柳树，那长长的柳条就像姑娘的长发，随着微风轻轻摆动，风一吹还有一种轻轻的沙沙声，好像柳树在唱歌欢迎春天呢。
夏天那可不得了。
鄂伦春就像变成了一个绿色的海洋。
森林里那树长得可茂密了，阳光只能从树叶的缝隙里洒下一点点光斑。
我和家人一起去森林里采蘑菇的时候，那真是一次奇妙的冒险。
刚走进森林，就能闻到那种潮湿又清新的味道，混合着树木和泥土的香气。
我眼睛都不敢眨，就盯着地上找蘑菇。
那些蘑菇啊，也特别有意思，有的藏在树叶下面，你得把树叶扒开才能看到。
有的就大模大样地长在路边，像在等着人去采呢。
有一种红蘑菇，红得特别鲜艳，我刚伸手想采，我爸赶紧拦住我，说这蘑菇有毒不能吃。
吓得我手赶紧缩回来，从那以后我知道采蘑菇可不能只看外表好看就乱动。
森林里还时不时有小动物窜过，小松鼠在树上跳来跳去，还对我们吱吱叫几声，好像在说这是它的地盘呢。
秋天的时候，鄂伦春像是被上帝打翻了调色盘一样。
山上的树叶变得五颜六色的，红的像火，黄的像金。
每次走在山间的小路上，都感觉像是走在一幅画里。
我有次跟着爷爷去山里收野生的果子。
那各种各样的果子可多了，野山杏酸酸的，但是很开胃。
还有松塔，从树上打下来的时候可有趣了，里面的松子又大又饱满。
爷爷在树上用长杆轻轻一打，松塔就噼里啪啦地掉下来，我就在树下跑来跑去捡松塔，有时候被掉下来的松塔砸到脑袋，痛得我“哎哟”直叫，但是却特别开心。
鄂伦春族人名
鄂伦春族人名鄂伦春族是东北部地区特有的、人口最少的民族之一，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。
根据2010年第六次全国人口普查统计，鄂伦春族总人口数为8659人。
民族语言为鄂伦春语，属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，没有文字，现在主要使用汉语汉文。
“鄂伦春”为鄂伦春民族自称，意为“使用驯鹿的人们”，或者意为“山岭上的人”。
元朝时，鄂伦春族居住的这一地区的少数民族被称为“林中百姓”。
明朝时，鄂伦春族被包括在“野人女真”（也称“北山野人”）中。
明未清初时“野人女真”中“索伦部”是鄂伦春、鄂温克、达斡尔族的总称。
随后，“索伦部”中的各族被区分为“打牲部”、“使鹿部”、“索伦别部”。
在清朝文献中成鄂伦春族为“俄尔吞”、“俄乐春”、“鄂鲁春”、“俄罗春”或者“俄伦春”等，最后，统一称为“鄂伦春”。
17世纪中叶，沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域，迫使鄂伦春人南迁，集中分布于大小兴安岭。
1689年中俄尼布楚条约签订之后，直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前，鄂伦春人仍至外兴安岭以南广大地区游猎，并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。
19世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后，鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。
康熙三十年（1691），清朝政府把鄂伦春族分成“摩凌阿”与“雅发罕”两部分，归布特哈总衙门管辖。
“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意，编入八旗组织，用以南征北战。
“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春，指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族，分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河5路，路下分8佐，每佐设鄂伦春族佐领1人。
每年清朝政府派“安达”进山一次，征取贡貂。
光绪八年（1882），清朝政府废布特哈总管衙门，设立兴安城总管衙门，专管5路鄂伦春族。
光绪十九年，兴安城总管衙门裁撤，将原来5路合并为4路16佐（阿力、多布库尔两路合并，其余未动），分属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门。
4.鄂伦春族
• ●节庆 每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭 都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒， 当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一 杯酒（多由客人自带）。
•
“鄂伦春”是本民族自称，有两种解释，一种是“使用 驯鹿的人”，一种是“山岭上的人”。
• 鄂伦春族又称为“玛涅克尔”、“毕拉尔”、“满珲”、 “奇勒尔”等。主要居住在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治 旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、黑河、嘉荫等地。
• 清代文献曾把鄂伦春族归人“索伦部”，有时也称之为 “打牲部”。
• 鄂伦春族的家族公社叫“乌力楞”（意为 “子孙们”），它是鄂伦春族社会的基本 经济单位，其内部生产资料公有，共同劳 动，猎获物按户分配。
• 过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、 行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽 皮制成的衣服。 • 鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们 加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆 搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇 帘。可很快搭成，也可随时拆卸。每个：“仙人 柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上 面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。屋顶开一小 孔出烟透气。
• ●食俗 过去一直以各种兽肉为主食，一般曰食一、两 餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的曰常饮食多 了许多米面品种，面包饺子也很常见。 鄂伦春族食肉 面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。 食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。 鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种 是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期， 然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是 由外地输入。
• 鄂伦春族有本民族的语言，属阿尔泰语系满—通 古斯语族通古斯语支，但无文字。曾学习使用过 满文，现在主要使用汉文。，信奉萨满教，崇拜 自然物。
鄂伦春族的历史沿革
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
鄂伦春族有记载的历史，可追溯到元朝。
《元朝秘史》中有关“林木中百姓”的记载，就包括了鄂伦春族。
从15世纪起，明朝奴儿干都指挥使司所设的卜鲁丹河卫、古里河卫、脱木河卫、依木河卫，分别管辖着黑龙江以北的广大鄂伦春族地区。
17世纪初，清朝统一全国以前，多次往征索伦部，到顺治元年(1644年)“黑龙江全境索伦诸部，皆称臣妾”(《朔方备乘》卷二)，当时鄂伦春族隶属索伦部。
一、清朝时期从17世纪40年代起，沙皇俄国开始侵略我国黑龙江流域广大地区，对鄂伦春族不断骚扰，迫使鄂伦春族同侵略者进行坚决斗争，以后被迫逐渐迁移到黑龙江南岸。
康熙二十二年(1683年)设立黑龙江将军，专管黑龙江地区。
在黑龙江将军下设立八城，号八部落，亦曰八围，鄂伦春族隶属八城之一的布特哈总管衙门。
清廷对鄂伦春族统治的办法是：“其隶布特哈八旗为官兵者，谓之摩凌阿俄伦春，其散处山野仅以纳貂为役者，谓之雅发罕俄伦春。
雅发罕鄂伦春有布特哈官五员分治，三岁一易，号曰谙达，谙达岁以征貂至其境，其人先期毕来，奉命维谨，过此则深居，不可纵迹矣。
”(《朔方备乘》卷二)摩凌阿(骑马者)即被编入八旗充当骑兵的鄂伦春人；雅发罕(步行者)即广大猎户，这两部分人均受布特哈总管衙门管辖。
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
鄂伦春族居是住在我国东北大兴安岭的一个小数民族他们能歌善舞课件
这种居所适应了鄂伦春族游猎的生活 方式，易于拆装和搬运，可以随时搭 建或收起，非常适合在森林中移动。
建筑材料与技术
木材与兽皮
传统上，鄂伦春族的建筑主要使 用木材和兽皮作为材料。他们利 用森林中的树木作为骨架，用兽
皮覆盖顶部和四周。
建造技术
建造仙人柱需要一定的技巧和经 验。选择合适的树木，切割成合 适的长度和形状，搭建骨架，然 后覆盖兽皮或树皮，都需要精细
音乐与舞蹈的社会功能
增强社区凝聚力
在鄂伦春族社区，音乐和舞蹈是增强凝聚力和维系社区关系的重要手段。通过共同的音乐 和舞蹈活动，人们可以加强交流、增进友谊。
传承文化与历史
音乐和舞蹈是鄂伦春族文化传承的重要载体。通过歌曲和舞蹈，人们可以传递历史、习俗 和价值观，使传统文化得以延续。
表达情感与沟通
音乐和舞蹈是鄂伦春族表达情感的重要方式。在喜庆的场合，人们会通过歌舞来表达喜悦 ；在悲伤的时刻，音乐和舞蹈则成为寄托哀思、宣泄情感的手段。
音乐传统
口传心授的传承方式
鄂伦春族的音乐传统主要依靠口传心授的方式传承，这种 方式使得音乐保持了原始的韵味和风格。
独特的乐器
鄂伦春族有自己独特的乐器，如口弦琴、鹿哨等，这些乐 器在演奏时能发出悠扬的声音，为音乐增添了独特的魅力 。
歌唱与生活的紧密结合
在鄂伦春族的生活中，音乐无处不在。他们会在狩猎、聚 会、婚丧嫁娶等场合歌唱，音乐成为了他们表达情感、沟 通交流的重要方式。
教育与文化传承
01
鄂伦春族的教育方式主要是家庭 教育和自然教育，家长会向子女 传授狩猎、游牧等生存技能和传 统文化知识。
02
此外，他们还会通过故事、歌曲 、舞蹈等方式传承民族文化和历 史，这些传统文化元素在鄂伦春 族的生活中占据着重要地位。
见证鄂伦春
见证鄂伦春作者：刘霞来源：《中国周刊》2019年第01期1954年，第一代希日特奇猎民村建立于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗托扎敏乡。
“高高的兴安岭，一片大森林，山林里住着勇敢的鄂伦春……”，这首上世纪50年代从大兴安岭传遍祖国大江南北的《鄂伦春小调》，不仅唱出了鄂伦春人的生活环境和生活方式，也是许多人对这个民族的最初印象。
在内蒙古呼伦贝尔市的辽阔区域内，鄂伦春自治旗地处最东北。
若从呼伦贝尔大草原的中心海拉尔出发去那儿，地貌上将跨越草原抵达森林深处。
森林是天然的壁垒，保护着在其间生存的森林民族及其生产生活方式。
鄂伦春族便是这样的森林民族之一。
左页图：20世纪60年代，各猎区乡镇通上了公共汽车。
摄影：白皓。
鄂伦春族是世居作为我国东北部地区的人口最少的民族之一，新中国成立初期，鄂倫春人口只有一千余人，近几十年人口增长较快，据2010年第六次全国人口普查统计，鄂伦春族人口为8659人。
直到上个世纪中叶，鄂伦春仍是我国唯一的全民族以狩猎为生的民族，被称为“中国最后的狩猎民族”，“风驰一矢山腰去，猎马长衫带血归”，是其原始游猎生活的真实写照。
他们世世代代就靠着一杆枪、一匹马，一年四季追逐着獐狍野鹿，游猎在茫茫的山岭林海之中。
直到上世纪50年代初期，鄂伦春人走出山林，修房定居，由“四海为家”游走的狩猎生活逐渐转向定居游猎的生活。
新中国成立前，鄂伦春族还保留着原始公社的生活方式。
早先的鄂伦春民族公社叫“穆昆”，意为“兄弟们”或“同姓人”，由同一父系血统的人组成的共同体。
一个“穆昆”由很多“乌力楞”组成，“乌力楞”即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙后代。
一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。
绵亘千里的大小兴安岭上，到处是茂密的原始森林，而长期居住在林中的鄂伦春人发明了具有独特民族风格的房屋建筑——“斜仁柱”。
它是用松木或桦木搭起支架，盖上桦树皮，冬季再用兽皮包裹，塔状的“斜仁柱”底部最大直径七八米，高五六米，在中间生起篝火，可做饭，取暖和照明。
鄂伦春族
❖ 鄂伦春族的婚姻分求婚、认亲、过彩礼和结 婚等一系列过程。
❖ 鄂伦春族离婚受到多方限制。 ❖ 鄂伦春族的丧葬也有自己独特的一套仪式。 ❖ 埋葬的方法主要有风葬、土葬、火葬三种，
因地区不同而异。
婚礼进行时
节日礼仪
❖ 鄂伦春族也有八个节日：除夕、春节、祭太 阳、祭月亮、祭北斗星、春祭、元宵节、清 明节、送火神、米特尔节、摸黑脸等。
文学艺术与科技
❖ 有自己独特的文学艺术
❖ 鄂伦春族没有文字，所以其创作一般都 是口头创作，通过口头传下来的。
❖ 鄂伦春的史诗，是以“摩苏昆”的形式 保存下来的。“摩苏昆”意为“唱着 说”，他的语源有诗、歌、舞为一体的 原始艺术的含义。
❖ 谚语、谜语是鄂伦春人后期发展起来的 文学艺术
❖ 民歌曲调比较固定，歌词即兴编唱。歌 唱形式有独唱、对唱和合唱，往往是边 朗诵、边歌唱、边舞蹈。
衣食住行---住
❖ 鄂伦春族定居前，一直住圆锥形的“斜仁柱” 俗称撮罗子。
❖ 鄂伦春族还有两种原始建筑，“恩克那力纠 哈汉”即产房，“奥伦”深山中的高脚仓房。
❖ 定居以后，政府帮助鄂伦春族建立起了砖瓦 房。
❖ 现在又建设新社区：有自来水和供暖设备的 住宅，有仓库、车房和绿地。
撮罗子
兴安岭上的鄂伦春族
❖ 十七世纪以后，火枪逐渐取代了弓箭，成为主要的 狩猎工具。
❖ 到十九世纪未。鄂伦春人普遍使用别拉弹克(单响枪) 枪。
❖ 二十世纪初，现代步枪—连珠枪也在一部分鄂伦春 人中开始使用。同时马匹也大量输入进来，它也是 强有力的生产工具。
宗教信仰 与民俗文化
宗教信仰 民俗文化
衣食住行
婚姻丧葬
节日礼仪
带你了解内蒙古三少民族：鄂温克、鄂伦春和达斡尔
带你了解内蒙古三少民族：鄂温克、鄂伦春和达斡尔在内蒙古肥沃的土地上，千百年来孕育了众多民族，众多少数民族文化基因共同构成了，内蒙古民族特色和地域风格。
如今在这里繁衍生息的少数民族，除了人们熟知的蒙古族外，还有三个特殊的民族，那就是达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族，简称“三少民族”。
神秘的三少民族1997年5月31日，自治区八届人大常委会第二十六次会议审议批准《莫力达瓦达斡尔族自治旗自治条例》和《鄂温克族自治旗自治条例》。
1996年6月1日，《鄂伦春自治旗自治条例》开始颁布实施。
至此，自治区3个少数民族自治旗的自治条例全部出台。
达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族在历史上居住地域相邻交叉，有着许多相同的文化，人们习惯称之为“三少”民族，内蒙古自治区的“三少民族”人口分布相对集中的地理区域：内蒙古呼伦贝尔市的鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗。
鄂温克族鄂温克族人口约有3万人，主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、鄂伦春自治旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省的讷河县等地。
鄂温克族柳条包鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。
鄂温克族是目前在北方民族中文化形态比较丰富的一个民族。
莫力达瓦旗与甘南附近的鄂温克族已经变成了农区的鄂温克族了，从事农业。
同时还有从事牧业、狩猎的鄂温克人。
文化习俗鄂温克族有自己的语言，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，但是没有文字，为了保护这一珍惜语种，鄂温克旗有针对性地实行双语教学。
既丰富了民族语言教学内容，又有效保护了民族语言。
也对搜集、挖掘、保护、传承非物质文化遗产起到了不可替代的作用。
鄂温克鹿旗鄂温克族与驯鹿有着深厚的感情鄂温克族抢枢比赛传统节日'瑟宾'是鄂温克语，意为'欢乐祥和'。
瑟宾节是鄂温克族的传统节日，每逢'瑟宾'节，鄂温克猎人都聚。
会进行庆祝活动，各部落男女老少都会参加，由部落酋长主持。
鄂伦春族风俗
作者：四匋闲人
【民族概况】 民族概况】
• “鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖 实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”；康熙 二十二年(1683)九月上谕中称之为“鄂伦春”。此后才比 较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。鄂伦春一词有两种 含义．一为使用训鹿的人，一为山岭上的人。根据2000年 全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。主要分布在 内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力 达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、 嘉荫等县。使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族 通古斯语友。主要从事狩猎和农业。有自己的语言。没有 本民族文字，一般通用汉文、也有部分鄂伦春族用蒙古文。
【天文历法】 天文历法】
• 过去鄂伦春人的历法十分原始、简单。他们辨别方位是根据太阳的位 置、星辰（北斗星）的位置、山脉的走向以及河流的流向。记月的方 法是以月亮的圆缺为标准。从月出到月圆到月落，循环12次即为一年。 记日的方法是：在一根绳子上穿30个小木棍，从正月初一开始，一天 拔一根，30根为一月，重复12次为一年。对四季的划分主要以气候的 循环为依据。“额鲁开依”，冰雪融化，即为春天；“昭内”，是青 草长出来的季节，即为夏天；“保缘”，草木枯黄，即为秋天； “托”，是落雪的季节，即为冬天。 • 鄂伦春人经过长期观察，积累了一些气象方面的经验。他们认识 到了有日环和月环的月份雨雪大；冬天刮南风预示要降雪；云彩发黄 要大旱；春芦鱼胆膨胀，河水要上涨等。
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【民族食俗】 民族食俗】
• 过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两 餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日 常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。 鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外， 还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉， 其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。 鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒 有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米 放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家 都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。
鄂伦春族的名胜古迹 鄂伦春族风景如画
鄂伦春族的名胜古迹鄂伦春族风景如画
>仙人柱黑龙江的鄂伦春族主要居住在呼玛、逊克、黑河、塔河、嘉荫等地。
以游猎为生的鄂伦春人经常迁徙，每到一处都在有水有柴且附近动物多的地方搭起临时居住的“仙人柱”(又称撮罗子)，它一般是用几十根桦木杆子支起一个圆锥形木架，周围盖上桦树皮或兽皮。
每一“仙人柱”可住六人，里面三面是床，一面是门，当中有一火坑，上吊一口带耳的小铁锅，屋顶开一小孔，以便出烟和空气流通。
20世纪50年代，鄂伦春人定居下来，一般用木头筑成正方形的房子，上盖桦树皮，房子一面为门，三面用木杆搭炕床(类似蒙古族的炕，但不生火)，床上铺桦皮或兽皮，在房内一角设锅台做饭。
鄂伦春自治旗发现第四纪冰川遗迹经过实地考察，专家认为这是我国发现的纬度最高、相对高度最高的冰臼群，规模最大的冰石河，最大的花岗岩基岩洞——嘎仙洞，最长的冰悬槽及最奇特的冰石柱等第四纪冰川遗迹。
它的发现证实了鄂伦春自治旗及大兴安岭地区，在距今2百至3百万年的第四纪冰川早期发生过大规模的古冰川运动，结束了半个世纪以来地质学术界关于东北大兴安岭地区是否经历第四纪冰川运动问题的争论。
鄂伦春自治旗位于内蒙古自治区呼伦贝尔市东北部，嫩江西岸，面积59880平方公里，森林覆盖率97.2%，境内有河流200多条及大量涵水、涵冰湿地，也是嫩江的主要水源地。
鄂伦春自治旗成立于1951年4月7日，是我国第一个少数民族自治旗，也是中国历史上第一个统一长江以北中华大地建立了北魏王朝——拓跋鲜卑人的发祥地。
祖庙嘎仙洞位于旗政府所在地阿里河西9公里处，洞壁
刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文。
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3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
鄂伦春自治旗一、基本概况鄂伦春自治旗成立于1951年，是我国最早成立的少数民族自治旗。
自治旗位于呼伦贝尔市东北部,大兴安岭南麓,嫩江西岸,东经121°55′～126°10′,北纬48°50′～51°25′之间。
北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界,东与黑龙江省嫩江县隔江相望,南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接攘，西与根河市、牙克石市为邻。
全旗总面59800平方公里，是呼伦贝尔市面积最大的旗（市）。
自治旗境内居住着鄂伦春、蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、回、满、朝鲜等21个民族，总人口30万人, 其中鄂伦春族2050人, 占总人口的 0.7%。
鄂伦春自治旗下辖6镇1乡3个办事处：阿里河镇、大杨树镇、托扎敏镇、甘河镇、乌鲁布铁镇、诺敏镇、古里乡、克一河办事处、宜里办事处、托河办事处，82个行政村，其中5个猎区乡镇， 7个猎民村。
境内还驻1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
有内蒙古大兴安岭林管局所属的6个林业局、大兴安岭农场局及所属6个国营农场、黑龙江省大兴安岭农工商联合公司。
在自治旗境内还设有黑龙江省大兴安岭地委、行署、林管局和加格达奇、松岭两区，加松两地（面积为18910平方公里、人口18万人）。
自治旗属于寒温带半湿润大陆性季风气候，四季变化显著。
年降水量459.3-493.4毫米。
全旗河长在20公里以上、流域面积超过100平方公里的河流就有138条，其中流域面积超过5000平方公里的大河有5条，总流域面积51203平方公里。
河流总长1578公里，径流量4.86亿立方米。
水能资源理论蕴藏量达16.38亿千瓦时。
地表水总储量为96.5亿立方米，水量区域分布较为均衡。
地下水总补给量约为15亿立方米。
自治旗森林茂密，林地面积4389万亩，占全旗总面积的48.9%。
主要有落叶松，其次是樟子松、杨树、白桦、柞树等。
林业施业区面积8730万亩，占全旗总土地面积的97.2%，森林覆盖率为82.5%，是发展以木材为原料的1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
工业及森林旅游业的理想选择地，是我国木材生产的重要基地之一。
在广袤的森林里栖息着多种珍禽异兽，共有野生动物150多种,其中受国家保护的一、二级野生动物35种，主要有马鹿、驼鹿、狍子、水獭、雪兔、猞猁、貂熊、黑熊、榛鸡（飞龙）、松鸡、雉鸡等。
林间隙地，灌林丛生，生长着300多种中草药材，其中列入国家重点保护的中草药，有防风、黄芪、龙胆草、秦艽、兴安杜鹃等。
山野菜产量很高，仅蕨菜年产量就达80吨，其它还有黄花菜、柳蒿芽、百合、桔梗、山葱、山芹菜等40余种可食用植物。
食用菌类有蘑菇、猴头、黑木耳等，山野果有红豆、蓝莓、稠李子、山丁子等等。
自治旗地下矿产资源丰富，现已掌握二十多种矿产资源及分布情况，已探明具有开采价值的10余种，即：金、银、铅锌、镍、钼、石灰石、煤等。
煤炭资源储量约在1亿吨左右。
优美的自然景观和独具特色的鄂伦春民间文化艺术以及人类文明遗址为自治旗增添了绚丽的色彩。
这里既有大兴1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
安岭群山峻岭的山丘、森林、河流、火山岩、湿地等山岭林区地形地貌、又有草场、湖泊等广阔平原的自然景观；既有鄂伦春古朴神秘的民俗文化，又有30万各族人民共同创造的地域文化；既有远古历史遗迹鲜卑旧墟石室，又有逐步开发以库图尔其广场为代表的风格各异的景区景点。
其中，位于旗府所在地阿里河镇西北9公里处的鲜卑石室旧墟遗址嘎仙洞，是建立过北魏五朝的鲜卑族发祥地，1988年被国务院列为国家重点保护文物，现正在建设拓跋鲜卑民族文化园；鄂伦春民族博物馆馆藏丰富、尽现鄂伦春民俗文化与鲜卑历史，并荣获“全国文物系统先进集体”荣誉称号；鄂伦春猎民村、民俗村保留了鄂伦春民族原始的狩猎文化和古老神秘的民风民俗。
另有未经雕琢的天然大花园——达尔滨湖国家森林公园、独具山水特色的——兴安杜鹃植物园、军事旅游特色景点——布苏里渡假山庄、原始森林小火车景点——相思谷等重点旅游项目。
1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
2009年自治旗全年各项经济指标均超额完成任务，除工业增加值外，增速均高于全市水平。
地区生产总值完成31亿元，同比增长26.8%；规模以上工业增加值完成1.98亿元，增长15.8%；财政收入完成1.36亿元，增长30.36%；固定资产投资7.2亿元，增长55.5%；城镇居民人均可支配收入达12319元，增长25%；农民人均纯收入预计达到5326元，增长43%。
财政支出达到12.7亿元。
区域帮扶工作有序推进，自治区18个厅局单位实施帮扶项目101个，到位资金1.88亿元。
西城区对口帮扶工作进入实施阶段。
二、主要企业（一）内蒙古大兴安岭农场管理局内蒙古大兴安岭农场管理局位于自治旗大杨树镇，垦区南北长约167公里、东西宽128公里，是一个以种植大豆、小麦为主的新型农业机械化垦区。
垦区施业区总面积19041.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。