2020届新高考语文模拟导航卷(山东卷)第二卷
2020届新高考语文模拟导航卷（山东卷）第二卷
1、阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一: 书法是如人的生命体一样呈现的,而不只是写字,六朝书论中已经对心理学表达的书法与作为汉字工具的写字之间的区别做了论述。后来的所有对书法的评价用语,都提示了书法虽抽象,但传递出来的书法意象却一点都不抽象,比如我们在学书法的时候,总是被老师告知看字要看气息,书法不能写得太甜,而要有苦味。
这里的“苦”与“甜”不是以味觉的通感来论的,这个“甜”的意思是“过于流美”,反书法之“甜”包含了书法线条中的人生态度。为了使书法线条像递水行舟那样不要太流畅,书法运笔上要取“涩势”。虽然中国戏剧在悲剧上不太发达,但书法线条被提升到类似悲剧的意境,这是文人士大夫对书法表达上的要求。
随之而来的书法审美都带有这样的人生态度,从而在书法的意趣上形成了关键词,如书法除了要有仙气、清气,还要有郁拔之气乃至苍茫之气。书法的高级趣味都要求远离“流美”。而用笔和用墨中的点画和转锋的技法都是从这样的人生态度中来寻找可表达性。书法史和书法批评史告诉我们,书法不是把字写好看那么简单,相反,书法为了达到上面提到的高级趣味,恰恰在说“流美即俗书”,这是书法发展的一条最重要的线索。这条线索通常将汉字写好看与书法完全区分为两回事。
也就是说,当我们在讨论书法的时候,我们是不能把写字当作书法的。书法成为艺术对象,是以书法批评文献为起点的,然后在书法批评史的不断发展中形成了一部书法史。而现代书法在现代批评理论的指导下形成了书法和线条从字形中走出来并让这些线条成为语义本身的创作方向,这种现代书法理论的建立其实在发展了传统书法批评理论的同时也瓦解了作为字、形、义统一体传统书法,它将汉字视为可拆解的部件并对其进行局部的发展,所以无论是有字形的现代书法,还是无字形的现代书法,它们都在这样一种理论层面上推进。
(摘编自王南溟《现代书法为什么会这么难懂》)
材料二: 可以肯定的是,书法教育的基础是写字,因此要进行所谓书法教育,首先就要做到识字教育、写字教育,在规则、技术学习的基础之上,才能进行审美与文化教育。其实在技术学习的同时,美育也在悄无声息地进行,因为在学习汉字的运笔、结构与节律的过程中,肯定要涉及平衡、和谐、刚柔、阴阳等传统审美内容。只要在一定规则指导下书写汉字,就会
不自觉地接触到这些传统美学元素。更重要的是,在书写汉字的过程中,还会伴随气息的控制与调整,这是在书写别的文字时所不具备的重要特征。因此不能独立地区分书法教育和写字教育。不能说开几节审美教育理论课,就叫作书法教育;也不能说写字教育就不是书法教育。书法教育、审美教育都要从写字实践中来。
少儿书法教育要充分认识到儿童的需要和家长、老师的需求之间的矛盾。儿童有一个自我的、自由的世界,而家长和老师有一个规范的、强制的世界。儿童学习的过程就是这两个世界达到平衡的过程。但是如何达到平衡,就需要我们因材施教,重视过程,寻找每个儿童的审美天性与技术学习之间的平衡点。儿童书法教育不能仅仅是日复一日的临摹,对于技术的规范也不能过于苛刻,可以在一定技术规范内,顺应孩子自由的天性,给予孩子一定的发挥空间。在发挥的过程中,既学到技术,体会到传统审美,又能够顺应自然,表达情感,并使观察力和毅力得到提升。
(摘编自向净卿《书法教育子≠写字教育?》)
材料三: 纵览中国书法史,历代庙堂之迹和摩崖石刻最能体现书法的正大气象。所谓正,反映在书法上是法度正、气韵正、思想正;所谓大,反映在书法上是气象宏阔、书风雄浑。像周代钟鼎文、秦泰山刻石、汉隶、魏碑、唐楷、唐草等,在韵、法、态、势、意等方面各有开拓,但都在特定时代的审美风尚中呈现正大气象。
正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大。柳公权所说的“心正则笔正”,黄庭坚所言的“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”,都意味着书法创作不仅仅是舞文弄墨之趣,还要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任,由此成就书法的风骨。比如颜真卿在安史之乱中,怀着对叛军的满腔义愤、对侄儿为国献身的无比悲痛,情不自禁,一气呵成,终写就流芳千古的《祭侄文稿》。书法承载了书家的情感与气节。
正大气象的生成,还在于书法家创作格局正大。作为中国精神承载体,中国画和中国书法都不只是技术,还是文化。历史证明,没有一个大家是以邪怪小巧闻名的。像王羲之的行书、张旭的草书、颜真卿的楷书等,都在严守法度的基础上,于大疏大密、变化统一、平正险绝的节奏中创造大境界,给人积极向上的审美熏陶。
要写出正大气象,书法家应当正确认识书法艺术,深研书法传统,认真学习先贤治学之道,临其经典,悟其精神,在掌握传统法度和美学意蕴的基础上着力提振作品的“精气神”,不媚俗,不取巧。而“精气神”源自书法家对生活的感悟、对时代精神的提炼,正如清代石涛所言“在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”,由此实现形式与内容、意境与意蕴相统一,成就书法艺术的内在精神品格。
(摘编自刘寿堂《书法应有正大气象》)
（1）下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.书法运笔上要取"涩势",书法线条要像逆水行舟那样不要太流畅,要能营造出悲剧的意境,避免太甜。
B.在书法教育上,儿童的自我的、自由的世界与家长和老师的规范的、强制的世界之间存在难以调和的矛盾。
C.材料二对材料一关于书法与写字之间的关系做了有益的补充,并且指出了儿童书法教育应该如何有效展开。
D.材料三中论述的书法应有正大气象以及书法艺术应有内在的精神品格,与材料一第二段论述的内容一致。
（2）根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.书法虽然是抽象的,但传递出来的书法意象却是具象的,欣赏书法,要欣赏书法所体现出来的意趣。
B.现代书法形成了让书法线条成为语义本身的创作方向,这与作为字、形、义统一体的传统书法不同。
C.根据现代书法批评理论,书法和线条将从字形中走出来,汉字成为可拆解的部件,字形不复存在。
D.在日复一日临摹的基础上,儿童书法教育给予儿童一定的发挥空间,从而提升儿童的多项能力。
（3）下列说法中,不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A.立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。
B.握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。
C.且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高者,韵自胜焉。
D.学书者有二观:日观物,日观我。观物以类情,观我以通德。
（4）材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。
（5）写字与书法之间存在怎样的关系?请结合材料谈谈你的看法。
2、阅读下面的文字,完成1-4题。
胡桃云片
丰子恺
凭窗闲眺,想竟一个随感的题目。
说出来真觉得有些惭愧:今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹,不能兴起“抗日救国”的愤慨,而独仰望天际散布的秋云,甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里,而在嘴上说抗日教国。但虚伪还不如惭愧些吧。
三四年前在松江任课的时候,每星期课毕返上海,黄包车经过望江楼隔壁的茶食店,必然停一停车,买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物,我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶,想买些点心吃吃,偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后,我每次携了藤筐坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规,那店员看见我的车子将停下来,就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前,不必说话,只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋,有时只几个钢板,视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一,我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢?因为这种糕实有使我欢喜之处,且听我说:
云片糕,这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云,其薄如片,名之曰云片,真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞,我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片,但就糕的形状上看,“云”字似觉不切。这糕的四边是直线,四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云,似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上,那么我就另有一种更有趣味的看法。
胡桃云片,本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法,大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里,做成一段长方柱形,然后用刀切成薄薄的片。这样一来,每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂,现在装入糕中而切成片子,就因了它的位置、方向及各部形体的不同,而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片来,不要立刻塞进口里,先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线,描出变化多样的形象,疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看:有的像果物,有的像人形,有的像鸟兽。就全体看:有时像蠧鱼钻过的古书,有时像别的世界的地图,有时像古代的象形文字,然而大都疏密无定,颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云:“人似秋云散处多。”秋天的云,大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天,每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”,岂不更为雅致适切、更有趣味吗?
松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕,不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉,他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘,而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装棘,或是在一幅西洋画上加了镜框,画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离,已与实际的世间绝缘,不复是可食的胡桃肉,而成为独立的美的形体了。
因这缘故,松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后,我不能常得这种胡桃糕,但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑:“你在想吃松江胡桃糕,何必絮絮叨叨地说出这一大篇!”不,不,我要吃糕很容易:到江湾街上去买两百文胡桃肉,七个铜板云片糕,拿回家来用糕包裹胡桃肉,闭了眼睛塞进嘴里,嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片,是为了想看。至少,半是为了想看,半是为了想吃。若要说吃,我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。
我们中国的市上,仅用嘴巴吃的东西太多了。因此使我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店,又使我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上,并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西,身体各部所用的东西,也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上,并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。
(有删改)
（1）下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是( )
A.文章第二段介绍了写作背景,作者在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片,体现了作者对美好生活的向往。
B.第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕,店员与作者的默契,以及糕钱所占每月薪水的份额等,体现了作者对云片糕的喜爱。
C.作者起初说"云片"二字是"糕的色彩、形状的印象的描写",用来形容"白如云""薄如片"的糕很适合,但随后又否定了这个观点。
D.倒数第二段运用了想象,作者设想读者对自己提出质疑,然后回答,点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。
2020届新高考历史模拟导航卷(山东卷)第二卷
1、孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出( )
A.儒家思想与宗法制相糅合 B.儒家用仁政掩盖等级秩序
C.儒家统一信仰和社会规范 D.儒家用礼义道德遏制人欲
2、秦朝到元朝地方管理机构演变情况表。下表是根据历代《地方志》整理而成，反映出从秦朝到元朝（ ）
年代 省数 道、路数 州数 郡(府、国)数 县(侯国)数
秦始皇二十六年 —— —— —— 36 不详
西汉平帝(1—5年) —— —— 13 103 1578
东汉顺帝(126—144年) —— —— 13 105 1180
隋大业五年(609年) —— —— —— 190 1255
唐开元二十八年(740年) —— 15道 —— 328 1573
宋宣和四年(1122年) —— 26路 288 —— 1234
元朝 12省 183路 —— 97 1425
A.增设地方行政层级以减轻中央的负担 B.加强君主专制统治的方式不变
C.增设地方行政层级以加强对地方控制 D.州郡等地方行政区的权力不变
3、北宋时，科举高中状元是头等光荣的事情，就算是大将军带兵数十万，“恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”。这反映了( )
A.重文轻武导致价值观念变化 B.文武并重导致边患危机消除
C.科举完善促进民间教育繁荣 D.武将专权遭到中央政府压制
4、西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。
这反映出汉唐时期( )
A.中央集权制度有一定的民主性
B.开始限制君主的权力
C.意图解决君权与相权的矛盾
2020年高考语文模拟试卷（全国卷模式）
2020年高考语文模拟试卷（全国卷模式）
作者：***
来源：《读写月报（高中版）》2020年第05期
一、现代文阅读（36分）
㈠论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
走过20余年的网络文学，迎来了蜕变进化的关键期。网络文学新生代的崛起和粉丝价值日益凸显，使得网文头部IP价值进一步释放；而多方产业联动深度赋能版权运营、文化出海等，网文“品质运营”的后续效益显著。
提倡现实题材创作，逐步突破玄幻一枝独大现象，形成百花齐放之景，是建构良好网络文学生态之需。近年来现实主义书写与网文基因深度融合，补上了“宅”“玄”“空”造成的短板。上海已连续举办四届现实题材征文大赛，诞生三万多部囊括职场奋斗、文化传承、一线建设的佳作，《复兴之路》等获奖作品走向实体出版。网络文学所特有的丰富想象力、立足大众视角、语言鲜活等特点，摹画了万花筒般的时代景象，交织成一部部网友喜闻乐见的正能量作品。正在“起点中文网”连载的扶贫题材小说《情满沂蒙》，见证了数万铁路人为改变沂蒙老区所作出的贡献，讴歌了艰苦奋斗勇于进取的沂蒙精神，吸引了大批年轻读者“追更”、点赞。除了满足读者不同的审美趣味，网络文学也要以对现实反映的广度、厚度和深度来提升自身价值。鼓励书写现实题材，并非要求网络文学一股脑地回到严肃文学的传统道路上，而是要更加尊重网文的创作规律，对现实生活进一步“深挖吃透”。
如今，网络文学已不再局限于“你写我读”的单一层面，具有活跃、个性、年轻等特征的用户正向粉丝转化。随着网文迈入IP粉丝文化时代，平台的社区氛围越发明显，粉丝生态已成为网文增长的新驱动力。强化平台社交属性，集约化挖掘用户价值，正成为网文行业新的突围逻辑。从网文平台推出的新功能中便能窥见一斑，比如类似弹幕的“本章说”，读者围绕内容但又不限于内容的社交互动，往往会引来其他读者吐槽、点赞或讨论。阅读本身的诉求和年轻人的网络社交习惯，让粉丝更愿意以“社交共读”的方式去表达。这些无不释放出强烈信号：网络文学作品从开端即自带粉丝和文化属性，内容平台通过拓展粉丝经济与社区生态、培育粉丝社交，使得IP力量直接链接到下游产业，以跨界方式聚合起作品—作者—用户的情感逻辑与社区归属。
2020届华大新高考联盟精准冲刺模拟(二)语文试卷
1 2020届华大新高考联盟精准冲刺模拟（二）
语文试卷
★祝你考试顺利★
注意事项：
1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
高考语言文字运用及答案(2020年全国新高考II卷高考题)
高考语言文字运用及答案
（2020年全国新高考II卷高考题）
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
风筝，是中国古人的一项重要发明,放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。（ ），吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技。
早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青，样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”风筝，通体安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。
18．文段中加点的词语使用不当的一项是（ ）（3分）
A．喜闻乐见 B．老少皆宜
C．炉火纯青 D．不一而足
19．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届山东潍坊国际风筝节 B．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届的山东潍坊国际风筝节
C．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届国际风筝节
D．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届的国际风筝节
20．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（5分）
21．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①凝聚几千年的文明和智慧，②人类形成了现代城市，③并努力用灯光点亮城市的夜晚。④作为经济学家来说，⑤城市灯光的背后隐藏着许多社会经济秘密，⑥可以据此估算城市人口的数量，⑦预测房价的走势，⑧进而反映城市的经济发达程度。⑨然而这样的繁荣背后却带来了隐患：⑩城市的灯光不仅会增加能源消耗，⑪还会破坏动植物乃至人类的生物节律。
2020届新高考英语模拟导航卷(山东卷) 第二卷
2020届 新高考英语模拟导航卷（山东卷）
第二卷
1、
1. How much is Mathematical Induction now?
A. About $ 16.93.
B. About $ 64. 63.
C. About S 67. 70.
D. About $ 84.63.
2. What do we know about the book written by Larry Cuban?
A. It focuses on technological reform in education.
B. It aims to improve pre-school education.
C. It helps with students’ mathematical ability.
D. It is based on various academic studies.
3. Which book is the most culture-specific?
A. Mathematical Induction.
B. The Flight of a Butterfly or the Path of a Bullet?.
C. The Fight for America's Schools.
D. The White Chalk of Days.
2、I moved to the United States as a teenager. The adjustment to a new place was difficult. But
there was major stress in my life at that time ： I was the only member of my family who spoke
English, meaning I had to step up when we dealt with a shop assistant, a waiter and so on.
2020届全国金太阳联考新高考押题仿真模拟（二）语文试卷
2020届全国金太阳联考新高考押题仿真模拟（二）
语文试卷
★祝你考试顺利*
注意事项：
1、 考试范围：高考考查范围。2、 答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置, 并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。3、 选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题 卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。4、 主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。5、 选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色 签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律 无效。6、 保持卡面清洁，不折叠，不破损。7、 本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）
（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。“春节” 一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄
经》注文中所谓“春节"还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的"立春"这个节
气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成 了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》
称：立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃
命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上
帝，亲载耒招措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社
2020届新高考数学模拟导航卷(山东卷)第二卷
2020届新高考数学模拟导航卷（山东卷）第二卷
一、单项选择题。
1、已知复数1iiz，其中i为虚数单位.则||z（
）
A.12
B.22
C.2 D.2
2、已知集合22{2}Axxy，集合2{,}ByyxxA，则RCAB( )
A.[2,2] B.[0,2] C.[0,2] D.(2,2]
3、函数2(ee)cos()xxxfxx的部分图象大致是( )
A. B. C. D.
4、已知在平行四边形ABCD中，点E为CD的中点，设AEuuura，BEuuurb，则BDuuur( )
A.1322ab B.1322ab C.3122ab D.3122ab
5、函数()sin()fxAx(其中π0,0,2A)的图象如图所示,其中BCOC
BCD△的面积为π2,为了得到函数()yfx的图象,需将函数sinyAx的图象( )
A.向右平移π6个单位长度
B.向左平移π6个单位长度
C. 向右平移π3个单位长度 D. 向左平移π3个单位长度
6、已知52xaxx的展开式中所有项的系数和为2，则展开式中的常数项为( )
A.80 B.80 C.40 D.40
7、已知双曲线22221()00xyabab,，过右焦点F作双曲线一渐近线的垂线，垂足为点P.以F为圆心，FP为半径作圆，该圆与双曲线交于MN,两点，且MNF,,三点共线，则双曲线的离心率为( )
A.3 B.2 C.2 D.5
8、设不等式()0Fx的解集为M,若M中只有唯一整数,则称M是最优解,若关于x的不等式22320xxmx有最优解,则实数m的取值范围是( )
A.27(,]34 B.7[,2)2 C.727[,2][,]234 D.727[,2)(,]234
山东省临沂市(二模)、枣庄市(三调)2020届高三临考演练语文试题 Word版含解析
- 1 - 2020年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）
语文
2020.6
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境，一方面文学批评失去了学界的认同，另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑，就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题，该如何走出文学批评的尴尬处境，我们呼唤着文学批评的实与真。
导致文学批评如此局面的原因是多方面的，我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题，如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力，无法对作品进行审美阐释和精细解读；批评家缺乏责任感和艺术良知，自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手；批评家缺乏足够的理论知识和学术修养，无法准确估价和判断文学创作的各种现象；还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情，不了解文学的基本态势。一句话，文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁，缺乏求真务实的精神。
批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面，在批评中坚守文学的精神是一个关键，只有落实到了文学性的思考的层面，批评家才能与作家进行平等对话，批理家才能和作家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话，文学批评才能引导文学创作对崇高精神价值的追求。
批评家要开拓视野，丰富理论资源，建构全新的批评话语空间。 有些批评家不但没有真正领会和吸收中国文论的精髓，而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的，批评家也应该有这种文化的自觉和自律，但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了，应该尽量使西方学术资源本土化，新的批评话语空间不能建构，文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。
（摘编自谭旭东《文学批评的实与真》）
材料二：
如何重建文学批评与读者的联系，使其获得一般读者的认可，从而实现文学批评引领审 - 2 - 美潮流的使命，这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷，重塑文学批评的公信力，同时要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来，消除理论依赖症，把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。
2020届新高考化学模拟导航卷(山东卷)第二卷
A. CuFeS SO H SO
C. NaCl(熔融) NaOH(aq) NaAlO (aq) H O 2
NH3、CO Na2SO4 (aq)2
2020 届新高考（山东）化学模拟训练卷二
1、化学与生产、生活密切相关。下列有关说法正确的是( )
A.烧制“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的瓷器时未涉及化学变化
B.绿色化学的核心是利用化学原理对污染进行治理
C. K FeO 具有强氧化性，可以软化硬水 2 4
D.加工后具有吸水性的植物纤维可用作食品干燥剂
2、下列有关物质性质的说法正确的是（ ）
A.铝置于冷的浓硝酸中无明显现象，故铝和冷的浓硝酸不反应
B.焦炭和浓硫酸共热有无色、有刺激性气味的气体生成
C.苯、聚乙烯能使酸性高锰酸钾溶液褪色
D.葡萄糖能水解，能和热的新制氢氧化铜悬浊液反应
3、在给定条件下，下列各物质间转化均能一步实现的是( )
2
高温
3
2 O 4
B. SiO (s) H SiO (s) NaOH(aq) Na SiO (aq) 2 2 3 2 3
Al 3 2
D. BaCl (aq) BaCO (s) BaSO (s) 2 3 4
4、下列实验方案能达到相应实验目的的是（ ）
选项
实验目的
实验方案
证明溴乙烷发生消去反应，生成了乙 将溴乙烷与 NaOH 的乙醇溶液混合后加热，产生的气体直接通入
A
B
C
烯
证明酸性条件下，氧化性：H O > Fe 3+ 2 2
利用强酸制弱酸的原理制备次氯酸
酸性 KMnO 溶液中，溶液褪色
4
向 Fe(NO ) 溶液中滴加用硫酸酸化的 H O 溶液，溶液变黄色 3 2 2 2
将等体积、等浓度的亚硫酸和次氯酸钙溶液混合，过滤取清液
D
证明 AgI 的 K 小于 AgCl 的 K
sp
sp 向两份相同的 AgNO 溶液中分别滴加 2 滴等浓度的 NaCl 溶液和 3 NaI 溶液，一 份中产生黄色沉淀，另一份无明显现象
2020学年普通高等学校招生全国统一考试(新课标II卷)语文及答案解析
2020年普通高等学校招生全国统一考试（新课标II卷）语文
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）