辉南方言研究综述
海南岛的回辉话
海南岛的回辉话【原创实用版】目录1.海南岛回辉话的概述2.回辉话的特点和分布3.回辉话与普通话的比较4.回辉话的历史渊源5.回辉话的保护与传承正文【海南岛回辉话的概述】海南岛是我国最大的岛屿，拥有丰富的语言资源，其中，回辉话是海南岛的一种方言，主要分布在海南省琼中黎族苗族自治县的回辉村，故得名回辉话。
回辉话是一种汉藏语系的方言，与普通话和海南话都有很大的区别。
【回辉话的特点和分布】回辉话的特点主要体现在发音、词汇和语法上。
在发音上，回辉话的声母、韵母和声调与普通话有很大的不同，使得回辉话听起来与普通话有较大的差异。
在词汇方面，回辉话保留了许多古汉语的词汇，同时也有一些独特的方言词汇。
在语法上，回辉话与普通话的语法结构相似，但有一些特殊的语法现象。
回辉话主要分布在海南省琼中黎族苗族自治县的回辉村，此外，在附近的一些村庄也有使用回辉话的居民。
然而，随着普通话的推广和海南话的影响，回辉话的使用人数逐渐减少，面临消失的危险。
【回辉话与普通话的比较】回辉话与普通话在语音、词汇和语法等方面都有很大的差异。
在语音方面，回辉话的声母、韵母和声调与普通话有很大的不同，使得回辉话听起来与普通话有较大的差异。
在词汇方面，回辉话保留了许多古汉语的词汇，同时也有一些独特的方言词汇。
在语法方面，回辉话与普通话的语法结构相似，但有一些特殊的语法现象。
【回辉话的历史渊源】关于回辉话的历史渊源，目前尚无明确的研究结果。
根据对回辉话的语音、词汇和语法特点的研究，学者们认为，回辉话可能是古代某个时期的汉语方言在海南岛的演变和发展的结果。
【回辉话的保护与传承】作为一种独特的方言，回辉话对于研究汉语的发展和演变具有重要的价值。
然而，随着普通话的推广和海南话的影响，回辉话的使用人数逐渐减少，面临消失的危险。
方言的调查报告(二)
方言的调查报告（二）引言：方言是中国语言文化的重要组成部分，通过调查研究方言的现状和发展趋势，可以更好地了解和保护我国的语言资源。
本报告是《方言的调查报告（二）》的正式发布，旨在总结方言调查中所得的重要结果并指出相关问题。
正文：一、方言的地域分布1.1. 方言的地域划分标准- 方言的地理因素对方言的形成起着重要作用- 方言区域划分的主要依据是语音、词语和语法的差异1.2. 方言的地域分布概述- 以汉语为例，中国方言主要分布在南方- 不同地域的方言特点和发展状况存在明显差异1.3. 方言变体的存在- 方言的地域分布不是绝对的，存在一定的变体- 方言变体可能由于历史、人口迁移等因素产生二、方言的语音特点2.1. 方言的音素系统- 方言的音体系在发音和声调方面存在差异- 方言的音素系统对方言的辨识和分类具有重要意义- 方言之间的发音差异主要体现在音调、元音音量等方面- 方言的语音特点受到历史和环境的双重影响2.3. 方言的韵律和语调- 方言的韵律和语调在语音表达中扮演重要角色- 不同方言的韵律和语调体现着不同地域的特点和文化风貌三、方言的词汇特点3.1. 方言词汇的用词差异- 方言词汇的差异主要表现在词义和词汇量上- 方言词汇的使用会受到地域和人群的影响3.2. 方言词汇的历史渊源- 方言词汇的形成和发展具有深厚的历史基础- 方言词汇的历史渊源对方言研究具有重要意义3.3. 方言词汇的保护和传承- 方言词汇正逐渐流失，需要加强保护和传承工作- 运用现代科技手段对方言词汇进行记录、整理和传播四、方言的语法特点4.1. 方言的基本语法结构- 方言的基本语法结构与官方语言存在差异- 方言的语法特点对方言的理解和学习具有挑战性- 方言的语序和句法规则与官方语言存在差异- 方言的语序和句法在地域间的差异反映了不同的思维方式4.3. 方言的特殊语法现象- 方言中存在一些特殊的语法现象和用法- 方言的特殊语法现象反映了地域的特点和文化背景五、方言发展中的问题和挑战5.1. 方言流失与保护- 方言流失与当今社会快速发展的冲突问题凸显- 方言保护和传承工作的重要性日益凸显5.2. 方言教育与方言意识- 方言教育在现代社会中的地位与作用亟待加强- 增强方言意识，推动方言保护与发展5.3. 方言研究与学术交流- 方言研究应更加注重理论创新和实践应用- 方言学者之间的学术交流应进一步加强总结：通过对方言的调查研究，我们深入了解了方言的地域分布、语音特点、词汇特点、语法特点以及方言发展中的问题和挑战。
方言社会实践调查报告
方言社会实践调查报告一、引言方言是中国文化的重要组成部分，不同地区的方言有着独特的魅力和丰富的内涵。
为了深入了解方言在现代社会中的地位和影响，我们进行了一次方言社会实践调查。
本报告旨在总结我们的调查结果，并对方言的现状进行分析和探讨。
二、调查方法我们选择了三个城市进行调查，分别是北京、上海和广州。
在每个城市，我们随机选择了十个街区，并在街头对过路行人进行了问卷调查。
调查内容涵盖了方言的使用频率、使用场景、方言与身份认同的关系等方面。
三、调查结果1. 方言的使用频率调查结果显示，在北京和上海，方言的使用频率相对较低，只有约20%的受访者表示经常使用方言。
而在广州，有近60%的受访者表示经常使用方言。
这说明方言在不同地区的受欢迎程度存在差异。
2. 方言的使用场景调查结果显示，在北京和上海，方言的使用场景主要集中在家庭和亲友之间。
而在广州，方言的使用场景更加广泛，除了家庭和亲友，还包括工作场合和社交场合。
这反映了广州方言在社会交往中的重要地位。
3. 方言与身份认同调查结果显示，在北京和上海，方言的使用与身份认同关系不大，大部分受访者认为方言只是一种语言工具，不代表地域身份。
而在广州，有相当一部分受访者认为方言是广东人的象征，是彰显地域文化的重要标志。
四、分析与讨论1. 方言的使用频率差异方言的使用频率差异可能与城市的发展和人口流动有关。
北京和上海是中国的经济中心，吸引了大量外地人口，导致方言的使用受到限制。
而广州作为广东的省会城市，方言的使用更加普遍，因为广东人口的流动性相对较低。
2. 方言的使用场景差异方言的使用场景差异可能与地域文化的传承和保护有关。
北京和上海作为中国的文化中心，受到了现代化的冲击，导致方言的使用场景相对受限。
而广州方言作为广东文化的重要组成部分，得到了更好的传承和保护，因此在各个场合都有机会使用。
3. 方言与身份认同的关系方言与身份认同的关系可能与地域文化的自豪感有关。
北京和上海作为中国的首都和经济中心，人们更多地强调国家和城市的身份认同，而不太注重地域身份。
方言社会实践报告(2篇)
第1篇一、前言方言，作为一种地域性的语言现象，承载着丰富的文化内涵和民族特色。
为了深入了解方言在现代社会中的传承与发展状况，我们组织了一支社会实践团队，对某地区的方言进行了为期一周的实地调研。
以下是我们的实践报告。
二、实践背景与目的1. 背景：随着城市化进程的加快和普通话的普及，许多地区的方言逐渐面临失传的危险。
为了保护方言这一珍贵的文化遗产，有必要对其进行深入研究和传承。
2. 目的：- 了解该地区方言的分布、使用情况和特点；- 分析方言在现代社会中的传承与发展状况；- 探讨方言保护与传承的有效途径。
三、实践内容与方法1. 实践内容：- 方言现状调查：包括方言使用人口、年龄分布、使用频率等；- 方言特点分析：从语音、词汇、语法等方面分析方言的特点；- 方言传承与保护现状调查：了解方言在家庭、学校、社区等领域的传承与保护情况。
2. 实践方法：- 问卷调查：设计问卷，对当地居民进行方言使用情况的调查；- 访谈法：与方言使用者、专家学者进行访谈，了解方言的传承与发展；- 观察法：实地观察方言在日常生活中的使用情况。
四、实践过程与成果1. 实践过程：- 实践前期：查阅相关文献，了解方言的基本知识；- 实践中期：分组进行实地调查，收集数据；- 实践后期：整理数据，撰写报告。
2. 实践成果：- 调查报告：详细记录方言的使用情况、特点及传承与发展状况；- 方言录音：收集当地居民使用的方言样本；- 方言词汇整理：整理方言中的特色词汇。
五、方言现状分析1. 方言使用情况：调查结果显示，该地区方言使用人口占比较高，但随着年龄的增长，使用频率逐渐降低。
2. 方言特点：该地区方言语音丰富，词汇独特，语法结构相对简单。
3. 传承与发展：目前，方言的传承主要依靠家庭和社区，但面临着年轻一代对普通话的青睐，方言传承面临挑战。
六、方言保护与传承建议1. 加强家庭教育：家长应重视方言教育，让孩子从小接触和使用方言。
2. 社区方言活动：举办方言文化活动，提高人们对方言的认识和兴趣。
方言的调研报告
方言的调研报告方言的调研报告引言：方言是指地域性的语言变体，是多样化和复杂的语言现象之一。
在中国，方言的数量众多，各具特色。
本次调研将主要探讨方言的起源、影响和保护等问题，以加深对方言的理解。
一、方言的起源方言的起源可追溯到古代。
在历史上，由于通讯交通不便，人们在地理上分散居住，这导致各地区形成了不同的方言系统。
方言的形成主要受到自然环境、历史文化和族群迁徙等因素的影响。
例如，山区人口往往会因为环境原因而形成独特的方言，而移民和交流则会导致方言的互动和交融。
二、方言的影响方言在日常生活中扮演着重要的角色。
首先，方言是地域文化的重要组成部分。
方言不仅体现了人们的生活方式、价值观和习俗，还承载着地方特色和历史记忆。
其次，方言对人们的社交交流具有重要影响。
方言能够让同地区的人们感受到归属感，加深社区间的联系和互动。
此外，方言也是文学艺术创作的重要资源，许多诗歌、小说和戏曲作品中都充满了方言的韵味。
三、方言的保护方言的保护备受关注。
方言面临着许多威胁，例如，全国统一的语言标准对方言的侵蚀以及现代化进程对于传统方言的冲击。
为了保护方言，应该采取多种措施。
首先，政府应该加强对方言的保护和传承，通过设立语言研究机构、培训方言专家和鼓励方言研究等方式，推动对方言的研究和传承工作。
其次，学校教育也应该加大对方言的教学力度，让学生更好地了解和使用本地方言。
最后，社会公众应该积极参与方言传承和保护，例如开展方言研讨会、举办方言演讲比赛等。
结论：方言是中国丰富多样的语言宝藏，拥有着深厚的历史文化底蕴和特色魅力。
深入研究和保护方言，对于增强语言多样性、文化多元性和社区凝聚力具有重要意义。
我们应该共同努力，保护好方言这一宝贵的语言资源，让方言在现代社会中继续发挥其独特的作用。
辉县方言中的多功能副词“光”和“净”
辉县方言中的多功能副词“光”和“净”作者：穆亚伟来源：《西部论丛》2019年第34期一、光1）语义特征①“光[kuaŋ44]”作副词一般用来限定事物或动作范围，普通话中主要用于口语，辉县方言里的“光”表示某一事物或动作性质在某种程度上的单一无他，常用在动词前，极少用在形容词前，相当于普通话表示限定的“光、只、只是、仅”等。
例如：（1）她光说个吃穿，屁事不干。
（2）并“不应”的合音光想着成天沾旁谁叻光。
（3）你光听恁儿说，他哪有句实话。
（4）光来回路费就花了一千。
（5）光会张着个嘴说旁谁！这一意义的“光[kuaŋ44]”常出现在固定结构“光V1不V2”中，动词短语前还可加助动词“会”。
例如：（6）光说不干那会中！（7）光读不写会记住咾！（8）不应光吃肉不吃菜。
②“光[kuaŋ44]”还可以表示动作、情况的发生是经常的、反复的、持续的，并且间隔时间很短，跟“老是”、“总是”、“一直”大致相当。
例如：（9）我上高中叻时候光想家，隔三差五往家跑。
（10）你咋光给我对着干哩？（11）恁闺女儿光好使性儿。
（12）这两天洋车儿自行车链儿光掉。
“光[kuaŋ44]”所在的句子，如果句子的前一部分有标志时间的词语，那么“光[kuaŋ44]”强调在這一时间段内，某一动作行为或事件发生的频率非常高。
例如：（13）咱家二楼房顶下雨咾光漏。
（14）俺家今年热天种叻豆角怪好家，这一季儿光结不败。
例（13）标志时间的词语是“下雨咾”，“漏”这一动作只在下雨的时候高频重复;例（14）标志时间的词语是“今年热天”，“结”这一动作只在今年夏天的时候高频发生。
还可以用于句首，但不能单独回答问题。
例如：（15）光打喷嚏，也不知道谁想我叻。
（16）光看论文，也怪没意思叻。
③“光[kuaŋ44]”还可以用在表示条件关系的复句中表示结果，跟“就会”的意思大致相当。
例如：（17）黑起儿晚上一喝茶叶光不瞌睡。
（18）西瓜吃多咾光冒肚。
（19）一看电脑光瞌睡。
闽南方言研究情况汇报
闽南方言研究情况汇报闽南方言研究情况汇报一、研究背景闽南方言是中国南方特有的方言之一，主要分布在福建、广东、海南等地。
随着现代化的发展和国家政策的推行，闽南方言的使用范围越来越狭窄，逐渐面临失传的危险。
因此，对闽南方言的研究显得尤为重要和紧迫，旨在保护和传承这一宝贵的语言文化遗产。
二、研究内容1. 语音特点的分析闽南方言的语音特点是其最显著的特点之一。
研究者通过采集闽南方言的实际语音，分析其声母、韵母、声调等特点。
同时，还对闽南方言的口语变异进行深入研究，探索其形成机制。
2. 词汇和语法的研究闽南方言的词汇和语法体系丰富多样，与汉语普通话有着很大的差异。
研究者通过调查和分析闽南方言的词汇和语法结构，探讨其演变规律，揭示其独特的文化内涵。
3. 方言保护和传承的研究闽南方言面临着逐渐失传的危险，因此，研究人员还致力于方言的保护和传承工作。
他们通过制定方言的教材、举办方言的讲座和活动等方式，提高方言的使用和传承意识。
三、研究成果闽南方言的研究已经取得了一定的成果。
首先，在语音特点的研究上，研究者可以准确描述闽南方言的语音特点，包括声母、韵母和声调的发音规律等。
其次，在词汇和语法的研究上，研究者已经整理出了一批闽南方言的词汇和语法材料，并对其进行了分类和整理。
最后，在方言保护和传承方面，研究者已经开展了多项活动，提高了方言的传承意识。
四、存在问题与展望尽管闽南方言的研究已经取得了一定的成果，但仍然存在一些问题。
首先，由于现代化和国家政策的推行，闽南方言的使用范围越来越小，调查采集难度较大。
其次，闽南方言与其他方言之间的关系尚未明确，需要进一步研究。
此外，方言保护和传承的工作还需要进一步加强，提高社会对方言的认识和重视。
展望未来，我们应当采取更加积极的措施，加强对闽南方言的研究与保护工作。
一方面，可以通过建立方言研究机构，集中力量对闽南方言进行深入研究。
另一方面，可以利用现代化的科技手段，如语音识别技术和大数据分析等，提高方言的调查和研究效率。
关于我国方言的研究报告
关于我国方言的研究报告《关于我国方言的研究报告》心得篇一方言，就像是隐藏在我国文化大花园里的奇花异草，每一种都有着独特的魅力。
在进行方言研究之前，我对方言的理解仅仅停留在“家乡话”这个层面上，觉得它不过是一种交流工具罢了。
但深入研究后，我才发现自己之前真是“图样图森破”（太天真）。
我记得我最初调查的是我家乡的方言。
我们那的方言听起来就像是一首独特的歌谣，有着自己的韵律和节奏。
比如说“吃饭”，在我们方言里说成“逮饭”。
这听起来就特别有劲道，感觉像是要把饭狠狠“逮”住，大口大口地吃。
我和家乡的老人们聊天时，他们那一口纯正的方言就像一把钥匙，打开了一扇通往过去的门。
他们讲述着古老的故事，那些故事里的人和事仿佛就在眼前。
可是，在研究过程中我也发现了一些让人担忧的事情。
随着时代的发展，越来越多的年轻人不会说家乡的方言了。
就像我表弟，他从小在城市里长大，说的都是普通话，对于家乡方言只是能听懂一些简单的词汇，让他说完整的句子那简直比登天还难。
这让我不禁想问，难道方言就要这样慢慢消失吗？这就好比是我们亲手把那些文化瑰宝丢进了历史的尘埃里。
方言里蕴含着丰富的文化内涵。
从方言的词汇里，我们可以了解到当地的风俗习惯、地理环境等。
比如有的地方形容一个人小气，会用一个特别形象的方言词汇，这个词汇可能和当地的某种传统习俗有关。
而且方言还是地域文化的载体，是人们身份认同的重要标志。
我在外地读书的时候，只要听到有人说家乡方言，就感觉特别亲切，就像在茫茫大海里看到了同一条船上的伙伴。
也许有人会说，现在都提倡说普通话，方言有什么重要的呢？我觉得这种观点就像是只见树木不见森林。
普通话固然重要，它方便了全国人民的交流。
但是方言是我们民族文化多样性的体现啊。
如果没有了方言，我们的文化就像少了色彩的画卷，变得单调乏味。
我在研究中还遇到了一些困难。
比如有些方言词汇很难用准确的汉字来表达，只能通过读音来记录。
还有一些方言的语法结构非常奇特，和普通话差别很大，这就需要花费很多时间去理解和分析。
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吉林 、通化 、 白山等 大中城市 的中心 。背靠长 白山区丰富 南方言 研究作 为东北方言研 究的个案 ，一直缺 乏深入 的研 的 资源 ，面对 松辽平 原的富饶粮 仓 ，是集 山区特 点和 平原 究 ，但其研究意义重大。 优势于一身的特殊 区位 。 二、历 史沿革 辉 南 因位 于辉发河 以南 ，因而得名 “ 辉南 ”。辉发在 先贤对 于辉南 方言 的研 究起步相对较 晚 ，基 本上是从 属于东北方言及通化方言研 究的。 （ 一 ）方言分 区研究 伴 随 历 史变 迁 、移 民 、地 理行 政 区划 变 动等 因素 ，
辉南 方言 研 究综 述
。顾 静 瑶
摘 要 ：本文对辉 南的历史沿革进行 简单梳理，并通 过方 言分 区、语音 、词 汇、语法等几个方面对 吉林通化地 区 近 些年 来的研 究状 况进行 系统 的归纳和总结 ，意在为辉南方言的研 究建立一个宏观 系统的知识框 架。笔者在梳理 的过程 中，发现关于这一地 区方 言研究的很 多方面还存在不足 ，有待进一步的拓展研 究。
关 键 词 ：辉 南方 言 方言分区 语音 词汇 语 法
一
、
引 言
辉南境 内， 自光绪初 年到宣 统二年建 置，三十年来 ，
吉林 省辉 南县 ，位 于 东经 １ ２ ５ 度５ ８ 分４ ９ 秒～１ ２ ６ 度４ ４ 渐 有 民众在 此生活 。明朝前夕 ，挹 宴 、棘鞫有 居于此 ，但 分３ ９ 秒 与北 纬４ ２ 度ｌ ６ 分１ ９ 秒 ～４ ２ 度４ ９ 分１ ５ 秒 之 间，幅 员 人 口尚不 固定、属暂 住居 民。直至明朝 ，建辉发部落 ，先 ２ ２ ７ ８ ． ７ 平 方 公里 ，人 口３ ７ 万 。辖 １ Ｏ 个 镇和 １ 个 民族 乡： 朝 阳镇 、样 子 哨镇 、 杉松 岗镇 、金 川 Ｉ 镇 、石 道 河镇 、辉 后隶属棘羯、渤海、女真部 。 据 民国时期资料 显示 ，县境 内民籍庞 杂， 山东 、河北
在不咸 山北千余里 。” （ 不 成 山 即长 白 山 ） 因 此 ，汉 朝 时
孙 维张等 （ １ ９ ８ ６） 《 吉林 方 言分 区 略说 》和 贺 巍 （ １ ９ ８ ６ ） 《 东北 官话分 区》，都认为辉南 县属东ｊ 匕 官话 吉
辉南应 该属于挹 宴 。南 北朝时为 勿吉国所属 。勿吉又 叫棘 沈 片长锦 小片 ，除辉 南县外其他 市县划分 为东北官话 吉沈 羯 。隋唐时 ，秫羯 分为 黑水和粟末 两部 ，而辉 南为秫鞠 氏 片通溪小片 。孙维张 （ １ ９ ８ ６ ） 《 吉林方言分区略说 》依据古 地 ，属 粟末部 。唐 朝时 ，鞋耦大 祚荣之子于松 花江 以南、 影母 开 口一 、 二 等 字今 声 母 的 不 同 ，将 辉 南划 分到 西 区 的 长 今辉发 江下游建显 德府 ，故唐时属 渤海 ，辖 治于 中京显 德 春 片。侯精 一 （ ２ ０ ０ ２ ） 《 现 代汉语方 言概 论》 中相关 方言 府 。宋 朝时归属 女真 。九世纪辽政 权在此建镇 设府 ，明末 分 区 ，也 基 本 依 照 《 中 国语 言 地 图 集 》 的 说 法 ，其 中涉 及 辉发部 落在此筑 城建都 ，一展峥 嵘。清太祖 努尔哈赤 在此 到东北官话吉沈片通溪 小片 ，均 以通化方言作为参 照。 横 刀跃 马 ，鏖 战称 雄 。圣 祖 康 熙和 高宗 乾 隆在 此行 围打 赵 君秋 （ ２ ０ ０ ５ ） 《 通化 方言特点及 区划》与 以上划 分 猎 ，射 虎 毙熊 。康 熙 帝 更是 有感 而 抒 ，在 此 写下著 名 的 有所不 同，将辉南划 分为东 北官话吉沈 片梅溪小片 。在其
发城 镇 、辉 南 镇 、庆 阳镇 、抚 民镇 、 团林镇 、楼 街朝 鲜 最 多 ，河 南 次 之 。 族 乡 。辉 南县 地 处 吉林 省 东南 部 ，隶属 吉 林 省通 化 市 。 三、研究综述
通 化方 言 是东 北 官话 方 言代 表之 一 ，辉南 作 为通 化地 区
辉 南地 处 吉林 省 东 南部 ，现 隶 属通 化 市 。近 年来 对
பைடு நூலகம்
《 辽史 》里 写作 “ 回霸 ”，明、清著 作中写作 “ 回跋 ”， 在 其 它 史 籍 中 又 有 作 “回 怕 ” “ 灰扒 ”。据 《 辽 史 》 记 有 关通化方 言分区 的研 究讨论虽然在 大 的方 向上是基本 一
载， “ 辉 发 ” 最 早 源 于 女 真 部 落 ，辽 灭 渤 海 国后 ， 对 渤 海 致 的，但具体 区划还存在 差别 。 目前 ，还没有 针对辉南方 棘 鞠 人 严 加 限 制 ， 不 许 他 们 私 藏 武 器 或 离 开 居 住 地 ，更 不 言 进行 专 题研 究 的文 章 ，而 将通 化方 言 分 区作 为专 题研
重 要 组 成 部 分 ， 其 方 言 研 究 有 助 于 推 动 通 化 地 区 的 方 言 东 北 方 言 的 研 究 日渐 兴 起 ，但 总 体 来 讲 无 论 是 研 究 的 深 度 还是广度 都还不 够，有针对 性地进行 方言点个案 的调查研 研 究和文 化建 设 。 辉 南地理位 置优越 ，地处沈 阳、长春 、抚顺 、四平 、 究 更 是 少 之 又 少 ， 已有 研 究 不 够 深 入 、 分 析 不 够 透 彻 。辉
许 他们 随便往来 ，防止他们 串通反叛 ；而对与鞣 鞠族系较 究 的文 章 也屈 指 可数 ，更 多文 章是通 过 研 究东北 方 言 分 远 的辉发 部则宽待 很多 ，无 上述 限制 ，还可 以与其他部族 区简单 介 绍通 化 方 言的分 区状 况 。相 关 文章 主 要有 孙 维 的人往来 ，因此称 他们是往 来无禁 的部落 ， “ 辉 发 ”部落 张 、路野 、李丽 君 （ １ ９ ８ ６ ） 《 吉林方言分 区略说》 、贺 魏
的名 称 由此 而 来 。 （ １ ９ ８ ６ ） 《 东 北 官话 分 区 》 、张 志 敏 （ ２ ０ ０ ５ ） 《 东 北 官 话 （ １ ９ ８ ７ ） 《 中 国语 言地 图集 》 等 。
辉南历 史悠久 ，舜时分 青之东北 为营州 ，当时的 息慎 分 区 （ 稿 ）》 、中 国社会 科 学 院和 澳 大利 亚人 文科 学 院 便驻于 此地 。汉武 帝时 ，在 挹宴 的东北拓置三郡 。据 《 文 献 通考 》： “ 挹宴 即古之肃 慎 。” 《 通典》 中有 ： “ 挹 娄