七年级上册语文《女娲造人》ppt
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第23课《女娲造人》课件 统编版语文七年级上册(3)
210 01
深入探究
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人 的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认真、执著。
210 01
课堂小结
课堂小结
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身 起源的好奇、探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。
新课导入
210 01
背新景课介导绍 入
人，到底从何而来？远古人们用他们丰 富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天我 们一起来学习袁珂的《女娲造人》。
女娲造人
210 01
1.了解神话故事的特点。 2.能通过梳理故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 3.激发想象力和探求未知领域的欲望，热爱祖国文化的情感。
210 01
板书设计
板书设计
女娲造人
起因
行走原野 灵机一动
感到孤独 该添点什么 创造像自己的生物加入到世间
过程
揉团黄土造第一个人
藤条一挥
解决人类延续问题 分男女 创造后代
210 01
210 01
整体感知
整体感知——作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都 市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中国 神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁 珂神话论集》等。2 Nhomakorabea0 01
整体感知——神话
整体感知
神话是远古人民表现对自然及文化 现象的理解与想象的故事。它并非现实 生活的科学反映，而是以远古人民贫乏 的生活经验为基础，借助想象和幻想把 自然和客观世界拟人化的结果。
深入探究
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人 的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认真、执著。
210 01
课堂小结
课堂小结
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身 起源的好奇、探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。
新课导入
210 01
背新景课介导绍 入
人，到底从何而来？远古人们用他们丰 富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天我 们一起来学习袁珂的《女娲造人》。
女娲造人
210 01
1.了解神话故事的特点。 2.能通过梳理故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 3.激发想象力和探求未知领域的欲望，热爱祖国文化的情感。
210 01
板书设计
板书设计
女娲造人
起因
行走原野 灵机一动
感到孤独 该添点什么 创造像自己的生物加入到世间
过程
揉团黄土造第一个人
藤条一挥
解决人类延续问题 分男女 创造后代
210 01
210 01
整体感知
整体感知——作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都 市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中国 神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁 珂神话论集》等。2 Nhomakorabea0 01
整体感知——神话
整体感知
神话是远古人民表现对自然及文化 现象的理解与想象的故事。它并非现实 生活的科学反映，而是以远古人民贫乏 的生活经验为基础，借助想象和幻想把 自然和客观世界拟人化的结果。
最新统编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(共34页)
答案 ①造人动机的产生； ②造人的具体过程； ③造出人后的欢欣喜悦的场面； ④女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； ⑤作者的评述。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
部编版七年级语文上册《女娲造人》PPT优秀教学课件
神话含义：
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
内容多是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然 现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话特点：
①神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的 ②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 ③人物形象，大多具有超人的力量，神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
加入作者的 评述
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
增添的内容：
1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动
作用：增添的内容让情 节更加生动，人物形象 更加丰满鲜活，故事更 有吸引力。
C.形容本领高超，无所不能──无所事事
D.指心灵手巧，突然想出办法或注意──灵机一动
课后作业
1.阅读其他神话故事，并与同学分享感悟。 2.完成校本《女娲造人》课后习题。
的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性 化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷 人的色彩。 ➢ 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像 以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知， 神话带有浓厚的幻想色彩。
关于神话
预习检测——整体感知
快速阅读课文，回答问题：
（1）女娲为什么要创造人类？ 造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
（2）女娲是怎样创造出人类的？ 造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
（3）女娲造出来的人是什么样的？ 造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽，
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
内容多是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然 现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话特点：
①神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的 ②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 ③人物形象，大多具有超人的力量，神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
加入作者的 评述
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
增添的内容：
1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动
作用：增添的内容让情 节更加生动，人物形象 更加丰满鲜活，故事更 有吸引力。
C.形容本领高超，无所不能──无所事事
D.指心灵手巧，突然想出办法或注意──灵机一动
课后作业
1.阅读其他神话故事，并与同学分享感悟。 2.完成校本《女娲造人》课后习题。
的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性 化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷 人的色彩。 ➢ 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像 以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知， 神话带有浓厚的幻想色彩。
关于神话
预习检测——整体感知
快速阅读课文，回答问题：
（1）女娲为什么要创造人类？ 造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
（2）女娲是怎样创造出人类的？ 造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
（3）女娲造出来的人是什么样的？ 造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽，
初中七年级上册语文 第21课《女娲造人》课件
变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着 月亮行。
他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得 万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的 肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。 他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿 变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。 他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨 和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精 灵，变成了鸟兽鱼虫。
女 娲 造袁 人珂
教学目标：
1．了解神话的特点。 2．通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 3．通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
教学重难点
1．体会神话故事中想象的魅力。 2．激发和训练学生的想象力。
什么是神话?
关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。
想一想： 神话有什么特点呢？
•神话都充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 •神话中的人物形象，大多具有超人的力量。 •神话也是以事实为基础的。 •……
神丰
话 的
富物 形 象
美 好 的 情 感
怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理 现实生活
考考你的想象力：盘古开天地后……
想像是神话故事 中的亮点，没有 想象就没有神话!
妙想天开
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的 创造力与探求精神，也使我们感受 到生而为人的自豪。今天，我们面 对的广大世界，依然有许多未知领 域等待我们去探求，去追索，去感 受那种创造成功的喜悦。
二则：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
想一想 课文在《风俗通》
短文的基础上丰富了 哪些内容？
他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得 万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的 肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。 他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿 变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。 他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨 和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精 灵，变成了鸟兽鱼虫。
女 娲 造袁 人珂
教学目标：
1．了解神话的特点。 2．通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 3．通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
教学重难点
1．体会神话故事中想象的魅力。 2．激发和训练学生的想象力。
什么是神话?
关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。
想一想： 神话有什么特点呢？
•神话都充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 •神话中的人物形象，大多具有超人的力量。 •神话也是以事实为基础的。 •……
神丰
话 的
富物 形 象
美 好 的 情 感
怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理 现实生活
考考你的想象力：盘古开天地后……
想像是神话故事 中的亮点，没有 想象就没有神话!
妙想天开
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的 创造力与探求精神，也使我们感受 到生而为人的自豪。今天，我们面 对的广大世界，依然有许多未知领 域等待我们去探求，去追索，去感 受那种创造成功的喜悦。
二则：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
想一想 课文在《风俗通》
短文的基础上丰富了 哪些内容？
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
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21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
第23课《女娲造人》课件+2024-2025学年统编版语文七年级上册+
（2）解释下列词语。
荒凉:人烟少;冷清。 寂寞:寂静;空旷。 澄澈:清澈透明。 掺和:掺杂混合在一起。 非凡:超过一般;不寻常。 莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。 疲倦不堪:指疲乏到了极点。 神通广大:指法力广大无边,无所不能。 眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
自主探究——学习与交流
2.作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话 学家。著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。其中《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
课堂小结
同学们,正因为有了作者大胆新奇 的想象,女娲造人这个古老的神话传说 才充满着生活气息,焕发出迷人的光彩。 人类感激造人之神女娲,感激她带到人 间的爱与温情,愿这爱与温情如不断流 淌的小溪,一路唱着欢歌前行。
拓展延伸 1.有关的名人名言。
想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果 最杰出的艺术本领就是想象。——黑格尔
深度解读——合作与探究 3.第3段在文中有什么作用? 第3段属于过渡段,承上启下,既承接 上文,描写了女娲的心理活动,又引出后文 女娲造人一事。
深度解读——合作与探究
4.第4段对女娲采用了什么描写?突出了女娲的
什么特点?
采用了动作描写,如“走”“蹲”;神 态描写,如“笑”“假装生气”。这些描 写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、 充满活力和创造力的神。
深度解读——合作与探究
6.第13段是概括叙述还是详细叙述?表现了女娲 的什么精神?
概括叙述,是按时间的先后顺序来写的。写 女娲夜以继日地工作,体现了她执着忘我的工作 精神。。
深度解读——合作与探究
（二）比较阅读
1.阅读《风俗通》中有关女娲的两则短文, 要求:小组内互助学习,在熟读的基础上能 说出故事大意。
荒凉:人烟少;冷清。 寂寞:寂静;空旷。 澄澈:清澈透明。 掺和:掺杂混合在一起。 非凡:超过一般;不寻常。 莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。 疲倦不堪:指疲乏到了极点。 神通广大:指法力广大无边,无所不能。 眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
自主探究——学习与交流
2.作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话 学家。著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。其中《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
课堂小结
同学们,正因为有了作者大胆新奇 的想象,女娲造人这个古老的神话传说 才充满着生活气息,焕发出迷人的光彩。 人类感激造人之神女娲,感激她带到人 间的爱与温情,愿这爱与温情如不断流 淌的小溪,一路唱着欢歌前行。
拓展延伸 1.有关的名人名言。
想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果 最杰出的艺术本领就是想象。——黑格尔
深度解读——合作与探究 3.第3段在文中有什么作用? 第3段属于过渡段,承上启下,既承接 上文,描写了女娲的心理活动,又引出后文 女娲造人一事。
深度解读——合作与探究
4.第4段对女娲采用了什么描写?突出了女娲的
什么特点?
采用了动作描写,如“走”“蹲”;神 态描写,如“笑”“假装生气”。这些描 写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、 充满活力和创造力的神。
深度解读——合作与探究
6.第13段是概括叙述还是详细叙述?表现了女娲 的什么精神?
概括叙述,是按时间的先后顺序来写的。写 女娲夜以继日地工作,体现了她执着忘我的工作 精神。。
深度解读——合作与探究
（二）比较阅读
1.阅读《风俗通》中有关女娲的两则短文, 要求:小组内互助学习,在熟读的基础上能 说出故事大意。
部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件
布置作业
1.完成本课练习； 2.搜集中国古代神话故事，举行 一期同学交流会。
再见
生字生词
女娲（ wā ） 灵敏（ mǐn ）
泥潭（ tán ）
澄澈（chéng ） 掘起（ jué ）
蓬勃（péng ）
踪迹（ zōng ） 绵延（mián ）
开辟（ pì ）
筋疲力尽（ kān ） 掺和（chān huo ） 莽莽榛榛（mǎng zhēn ）
整体感知
1.复述故事情节，给文章分层，并归纳层意。 第一部分( 1-4 )：孤独寂寞，决定造物。 第二部分（5-16 ）：勤劳智慧，创造人类。 第三部分（17-18）：人类绵延，名垂千古。
体会：
人类落地后开口就喊“妈妈”这种喜悦感，体现了人类自身 对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表生机，更充满了 人间的温情爱意。
内容把握
2.找出故事中哪些内容体现出女娲的“神”性，哪些内 容体现出女娲的“人”性？
女娲的神性：
女娲是一个神通广大的神，一天能变化七十次，会揉泥造人， 挥泥造人，具有神的特殊能力。
女娲的人性：
具有人类的情感，会感到孤独寂寞，勤劳，智慧,情感丰富。
对照阅读
对照阅读《风俗通》原文，看看课文丰富了哪些内容。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供， 乃引绳于絙泥中，举以为人。后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻。
【注释】①抟：tuán，揉成圆形。 ②剧务：工作十分沉重。 ③縆：gēng，粗绳索。
（1）女娲的喜悦：
“满心欢喜，眉开眼笑”；“感到很满意”；“使他精神上有 说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。”
体会：
“满心欢喜，眉开眼笑”表现了她创造了生命之后的无比欣喜 之情。是人类带给了她的喜悦和改变。
人教版七年级语文上册《女娲造人》PPT课件
灵敏 mǐn
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人 面蛇身，创造了人类）抟（tuá n，把某种东西揉 成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引 （牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
朗读课文，看看袁 珂老先生的作品在这两 则文言神话故事基础上 增加了哪些内容？
读一读
思考：丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
拓展迁移
夸张
送给你
想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们 正是依靠想象力征服世界！ ——被誉 为创造学之父的奥斯本
关于神仙或神化的古代英雄的故事。
是古代人民对自然现象和社会生活的 一种天真的解释和美丽的向往，常有 浓厚的幻想色彩。
“神话是通过人民的幻想，用一种 不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形态本身。” ——马克思
翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不够，又 去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，就半路渴死了。他遗弃 的手杖，化成桃林。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
课堂小结 概括主题
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了 原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当 时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
课堂小结
学后感悟
感悟一：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的方法体 现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的 感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母 亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲的忙碌疲倦正显露 出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
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作者介绍
袁珂(1916—2001),四川新 都人,神话学家。本名袁圣时,笔 名丙生、高标、袁展等。著有《 中国古代神话》《中国神话史》 《山海经校注》等,编纂《中国 神话传说词典》《中国民族神话 词典》。
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背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的 演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的 远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学 的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借 助于想象来解决这个问题了。
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
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神话特点
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节 和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代 的天真”，具有“永久的魅力”。
感悟二：女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神， 女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫 切需要的。我们要培养创造精神，做新时期的创造者。
第23课《女娲造人》课件-统编版语文七年级上册(2024)(1)
23* 女娲造人
高兴安慰
人的心理
会笑、会假装生气
人的情感
掘泥团—掺和水—揉团成小娃娃
人的动作
拉下枯藤—伸入泥潭—搅浑泥浆—挥洒泥浆
勤劳、智慧、慈爱……
人的品格
23* 女娲造人
批注2：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。
作者为什么要这么说 说也奇怪就是说作者对于这件事也是很诧异？的。预示这是作品中有
23* 女娲造人
女娲为什么要造人呢？阅读1-4段。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，
甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，
总不免显得有些荒凉寂寞。 铺垫
景物描写
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛天地之间，应该添一点儿什么东西进去，
文中多处与人类社会生活“巧合”的想象中读出了先民们从自己 的生活现实出发，努力理解人类自身的起源，想象是源于真实的生活 ，是现实世界的另一种投射。
23* 女娲造人
思考探究
这篇神话对你有什么启示？你认为神话有怎样的当代价值？
23* 女娲造人
课堂小结
作者以大胆、新奇的想象，在原来神话传说的基础上进行人 性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样 造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，进行了丰富的想象。
23* 女娲造人
视频中的女神叫女娲， 请同学们观看视频，看看 她在做什么？
“女娲造人”究竟是 一个什么样的故事呢？
今天，就让我们一起来学习古代神话《女娲造人》！
23* 女娲造人
检查预习 字音字形
揉（ róu ）
（ 荒 ）凉
蓬勃（ pénɡ bó ） 澄澈（ chénɡ）
气概（ ɡài ）