中国文化要览复习资料
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中国文化要略知识复习第一章：简论1文化的定义是什么？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
中国古代的文化指的是狭义的精神层面的东西。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultural,它的意思是耕种，居住，练习，注意等。
泰勒在书中给文化下了一个定义，说它是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
一、什么是文化（文化的含义）：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会活动及其结果都属于文化，或者说“自然的人化”即是文化。
2、文化的层次（结构）：1. 物质文化层 2. 制度文化层 3. 行为文化层 4. 心态文化层3、文化的核心问题是人4、中国文化的基本特征：1、突出人文主义精神2、注重和谐中庸3、安土乐天的情趣了解中国文化的必要性，看一看。
P4-P93中国传统文化概念即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。
4中国文化的民族特点外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性。
内在特点;冯友兰先生的“哲学特性说”任继愈先生的“宗教特性说”（儒释道三教合一）李泽厚先生的“美学特性说”（美感和乐感）梁漱溟先生的“伦理特性说”（人伦关系，如父慈子孝等）第二章：地理概况1地理环境对中华文化的影响自然地理环境：内陆辽阔，空间巨大。
地形复杂，气候多样。
山河壮丽，景色秀美。
人文地理环境：人口众多，区域繁多，民族融合。
A中国地理环境是中华文化多元一体格局的自然之基。
B中国地理环境促进中华一统趋势。
C中国地理环境孕育了中华文化的多样性。
D中国地理环境使中华文化延续，封闭与开放。
地理环境对中国文化的作用与影响: 1. 地理环境对人和人类社会的影响2. 地理环境对中国文化形成和延续的影响3. 地理环境对中国文化多样性的影响4. 地理环境对中国文化保守型的影响2自然地理基本要点四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原四大盆地：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原，珠江三角洲平原3行政区划是国家行政管理的区域性组织系统。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十四章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十四章第十四章1．中国传统艺术的特点：（1）“礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位；（2）融合互通的精神：即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的；（3）注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似；（4）用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2．书法成为一门艺术，是从（汉魏时期）才真正开始形成的。
3．隶书：秦代由于官狱多事，奏章繁多，为了求得速决速用，官府让隶人（奴隶）们省易抄写，遂称“隶书”。
4．隶变：隶书到汉代逐步定型为横扁形的，从起笔到结体，都有一定的规格，到东汉，隶书成为官定标准字体。
这一书体的变革，文字史上叫做“隶变”。
5．（钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。
6．二王：王羲之、王献之7．唐初四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8．（欧阳询）被尊为唐人楷书第一。
9．（薛稷）实开后世瘦体的先河。
10．颜肥柳瘦：（01年名解）11．帖学：就是辗转翻刻前代名帖，然后又师法于帖。
12．宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13．楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14．宋徽宗赵佶的字体是（瘦金体）。
15．晚明四大家：董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16．所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。
17．数量很多、阵容最大的雕塑作品是（秦始皇兵马俑），被誉为“世界第八大奇迹”18．汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）。
19．魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。
20．（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。
”21．秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。
22．唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。
23．梨园：（97年名解）24．（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。
中国文化要略练习题
中国文化要略练习简论泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点：外在特点（4）和内在特点（3）一是进一步深化对推进文化改革发展重要性和紧迫性的认识，增强全党全社会的文化自觉。
二是加强社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
三是繁荣文化创作生产，更好满足人民精神文化需求。
四是加快文化事业和文化产业发展，提高我国文化总体实力。
五是完善文化体制机制，增强文化发展动力和活力。
六是加大文化人才培养力度，壮大文化人才队伍。
七是加强和改进党对文化工作的领导第二章地理概况强调当今世界各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。
强调文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
强调在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。
必须全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
世界屋脊四大盆地四大平原西藏在______元朝___归入中国的版图。
明代设___奴儿干都司________管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
从秦汉到隋代实行____郡县制_______，从唐宋到辽金实行__道路制_________，元明清三代实行____行省制_______。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第五章汉字
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第五章汉字第五章汉字一．汉字产生三种旧说1．汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的。
2．汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的。
3．汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
这三种说法都不足信，汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
二．汉字的演变三．汉字的结构——六书四．汉字结构的基本精神1．写实主义精神：象形字的写实性自然不必细说，它们都是从实物演化而来的。
即便是会意字，也设法以两个或两个以上的具体实在的事物去象征它的意义。
2．人体本位精神：在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础，一切物质的存在，都是有人去感受的；或者说人是物质世界的中心，是万物的主体成分。
3．原始社会物质条件和精神生活的反映：汉字最初产生在我国原始社会后期和奴隶社会前期，这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸铜等手工业，精神生活主要是祭祀活动。
反映在造字方面，就出现了大量反映以上活动的汉字。
五．汉语言文字对思维方式的影响（补充）汉字对国人的思维方式、哲学思想、儒家思想都有影响，在政治统一方面也有很深的体现。
（一）促进传统的思维方式——写实主义与形象思维（★与对外汉语教学息息相关）1．中国人自古重形象思维，注重对人自身与大自然的观察，然后给以形象的描绘。
2．中国人的形象思维与西方不同，注重整体性，模糊性。
抓事物主要特征，生动表达。
3．不求外形和局部的逼真刻画，不求形似，而求神似。
4．汉字的创造和绘画的表现均如此。
如木，牛，羊等字，从象形到符号化都使人一见到汉字就想到形象。
（二）巩固传统的哲学思想——天人合一1．中国传统的哲学思想之一的“天人合一”把自然界和人看成一个整体。
认为：认识宇宙的中心，认识人的自身即认识自然万物的过程。
这种观念反映在汉字中：指人体部位，行为，特点的符号，也可以指物，即这个字既属于人也属于物，如“首”字本指人头，又可以指器物把柄顶端，或带头者，如“擒其首”，“部首”；再如“耳”字本指人耳，又可以指附于事物两旁，便于提携之物，或探听者，如“鼎，其耳三寸”，“充当耳目”。
中国文化复习要点(答案).doc
一、填空题1.从河姆渡文化开始，我国历史阶段开始进入新石器时代。
2.风、雅、颂与赋、比、兴合称六义。
3.秦始皇灭六国，建立秦朝，我国历史上第一个封建制国家形成。
4.明朝后期，我国开始出现了资本主义萌芽。
5.1911年，辛亥革命推翻了清朝的统治。
6.袁隆平被称为“杂交水稻之父”。
7.中国最早的军事理论著作《孙子兵法》，作者是孙武。
8.李白写诗诸多，被后世誉为“诗仙气9.我国南北朝时期的祖冲之推算出的圆周率值领先世界1000年。
10.法家的基本主张是法（法律）、术（权术）、势（形势）。
11.道家的政治理想是小国寡民。
12.墨家思想的核心是兼爱和非攻。
13.中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚被视为“文房四宝”。
14.由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说中心。
15.交子为世界发行最早的纸币。
16.中国绘画在盛唐时期达到鼎盛，这一时期以画圣“吴道子”为代表。
17.屈原的代表作《离骚》是中国古典文学中最长的抒情诗。
18.张衡制出世界上最早的地动仪，能测定较强地震的方位，比外国地震仪早1700多年。
19.大运河沟通了海河、黄河、淮河、&江、钱塘江五大水系，是世界上最古老最长的运河。
20.曹丕的《典论•论文》是中国笫一篇专论文学批评的论文。
21.1408年（明成祖永乐六年），《永乐大典》编成，为世界上最大的类书。
22.1247年，南宋法医学家宋慈著《洗冤录集》是世界上最早的法医学专著。
23.隋炀帝年间，工匠李春建成赵州桥，桥拱肩上加拱，造型奇桥，在世界桥梁史上属首创。
24.1919年，五四运动标志着中国进入现代社会。
25.汉代，董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术"使儒学达到独尊的地位。
26.元曲四大家：关汉卿、马致远、王实甫、白朴。
27.1921年7月23日，中国共产党第一次全国人民代表大会在上海召开。
28.四大名著是西游记、红楼梦、三国演义、水浒传。
29.书法家王羲之善正、行，字势强雄多变，被后世誉为“书圣”。
中国文化复习资料.
中国文化复习资料.第一章文化简论一、文化的概念文化包括的范围很广，人们的言行举止、衣食住行、婚丧纪庆、社会交往，社会的意识形态、典章制度、文学艺术、器用物品等都涉及文化。
文化渗入人类社会的每一时期，每一角落，人们无时无地不在接触文化。
“文化”一词在中国古代，指文治和教化，是与“武功”（军事手段）相对应的一种统治手段。
其与现代的文化概念有很大差别。
现代汉语“文化”一词的概念是在近代从国外输入了，其词义最早源于拉丁文Cultura，意为耕种、培育、发展等。
18世纪，法国学者把“文化”与个人素养相联系，使其与教育、知识、文学、艺术等有了关联。
1871年，英国学者泰勒在《原始文化》一书中将文化定义为：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力与习惯在内的复杂整体。
”泰勒的定义奠定了“文化”的现代解释的基础，在文化研究方面起了开先河的作用。
泰勒之后，各种文化定义不断涌现，迄今已有数百种之多。
在诸多文化定义中，对文化结构的分析有多种说法。
如，物质文化与精神文化两分说，物质文化、制度文化、精神文化三分说，物质文化、制度文化、行为文化、观念文化四分说，物质文化、社会关系、精神文化、艺术文化、语言符号、风俗习惯六分说。
无论哪种区分方法，都未脱离文化是一个复杂的综合系统的观念。
人们还常用狭义文化和广义文化的概念，狭义文化一般指精神文化，特别用于指社会的意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等；广义文化包括精神文化和物质文化的总和。
二、中国文化中国文化一般指中国传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的，是中国各民族集体智慧的结晶。
汉族是中华民族的主干民族，对中国文化的形成发展起了重要作用，其他少数民族也对中国文化作出过不可抹杀的贡献。
中国文化与世界其他国家、民族的文化相比，具有以下特点：1．源远流长中国文化是世界最古老的文化之一。
中国是古人类文化遗址发现较多的国度，中国的先民较早跨入文明时代，而且文化传承一直不曾中断。
《中国文化概论》复习资料(概要)
《中国文化概论》复习资料（概要）广义“文化”:以人类与非人类的分野作为立论的依据，是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
①与人类的创造活动相联系，是以人为中心的概念；②是一个历史概念，涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；③外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
狭义文化又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
①以人的精神活动为中心；②关注的是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；③关注的不仅是全人类的普遍性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，包括物质产品和精神产品。
文化内涵：事物从属于某一领域，只要是人类创造的，同时也属文化范畴。
文化现象：人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，有规律性的成为某一历史时期、某一国家（民族或地段）文化发展中带有典型和标志作用的事情；文化思潮：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审判观等等。
文化政策：行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
民族文化以国家为划分的依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。
以历史与国情为基础。
文化分科有：两分法、三分法、四分法等。
这里采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。
地理概况。
位于欧亚大陆东部，东临太平洋，地势西高东低，呈阶梯状分布，最高的山峰：号称“世界屋脊”的青藏高原；青海地区是江河的发源地；黄土高原是中华文化发祥地。
蒙古高原是进入中原的要冲，河套地区是必争之地。
汾河谷地南与渭河平原相接，也是中国文化发祥地。
地理的整体性特征：一是众多河流犹如血脉一样，将大陆广大地区连系在一起。
中国文化要略重点
中国的地理环境对中国文化的形成有什么影响？答：1 内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发张与创造，提供了足够回旋和施展的舞台。
2是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。
3 山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国姓氏产生于什么时候？“姓”与“氏”的区别在哪里？答：中国姓氏的产生一般可以追溯到母系氏族社会。
“氏”的产生比“姓”的产生要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。
一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏，因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支，姓是不变的，氏是可变的，姓区别血统，氏区别子孙。
这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。
中国姓氏的主要来源有哪些？答：最早产生的姓，即原有意义上的姓，后人以姓为氏。
以国邑为姓。
以官职为姓（司马迁）。
以排行次第为氏。
以爵号、谥号为氏。
以居住地为氏。
以职业技能为氏。
以事为氏。
避讳改氏和皇帝赐姓。
由少数民族的称呼转化而来。
中国人的“名”与“字”有哪些区别与联系答：名与字的关系：字由名演化而来，所以统称为“名字”。
老庄思想1、影响中国文化发展的第二大学说：老庄思想。
代表人物：老子和庄子2、老子，姓李名耳，字聃（dan），著《道德经》（即《老子》)。
道家是“道德家”的简称，因老子《道德经》而得名。
老庄思想具有自然主义色彩，对儒家思想采取了批判立场。
强调：“道法自然”朴素的辩证法思想。
3、庄子，名周，《庄子》一书集中反映了他的哲学思想。
汉代经学1、经学：它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、史学、法律、宗教及民间习俗等等。
2、六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》又称“六艺”（六艺有两种解释，还有一种是礼、乐、射、御、书、数.魏晋玄学1、玄学：以老庄思想为主旨。
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第一章 中国思想 1.了解春秋战国时期的主要思想流派和代表人物、重要著作。 儒家：孔子、孟子、荀子，《论语》 《孟子》 《荀子》 墨家：墨子，《墨子》 道家：老子、庄子，《老子》 《庄子》 法家：韩非、申不害、管仲、子产，《韩非子》 2.孔子的仁学和礼学思想分别是什么？ 仁学思想：己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。 礼学思想：恢复周礼，以西周礼制为标准，实行的具体主张为“正民”、反对“政”、“刑”。 3.老子和庄子的思想有何异同？ 异：老子的“无为”指顺应自然，庄子的“无为”指遵循事物的自然趋势而为；老子认为社会的发展和文明乃万恶之源，他斥礼乐、排刑政、恶甲兵，主张回到“小国寡民”时代，实行无为而治，但社会发展不可逆转，复归原始时代的人的本性无法实现，于是庄子试图逃离实物质世界地藩篱，到纯粹的精神世界去寻求自由，他认为一个人可以彻底摆脱物质世界的羁绊，让精神离开肉体的躯壳，无拘无束地游心于无功、无名、无几的绝对自由的世界。 同：把道作为哲学体系的最高范畴；“道法自然”的哲学命题和“无为而治”的政治主张是一致的，作为万事万物的本原的道是自然无为的，统治者治理国家也应顺其自然，实行“无为而治”的方针。 4.什么叫诸子百家? 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。 5.什么是玄学? 玄学即以老庄学说为思想资源来研究幽深玄远的形上问题的学说，因其主要以老庄思想为依据，所以又称“新道家”。 6.什么是阳明心学？ 阳明心学即由王阳明提出的以“心即理” “知行合一” “致良知”为三大论题的学说。 7.什么是考据学（朴学）？ 清代自雍正、乾隆以后，思想控制日趋严格，学者为避免触犯时忌，其著述多集中在考据训诂方面，其结果便是清代考据学的兴起。其治学之根本方法在“实事求是，无证不信”，其研究范围以经学为中心而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。 对古籍加以整理 校勘 注疏 辑佚。 8.明末清初的思想家有哪些，主要贡献或思想是什么 黄宗羲：在《明夷待访录》中对专制制度做了有史以来最激烈的抨击，提出的“分治”思想不经否定了“君权神授”说，也超越了孟子的“民贵君轻”论，可为近代民主意识的先声。 顾炎武：主要致力于对经文本义的考索，欲籍此探索圣人之本义，著有《音学五书》 《日知录》 《金石文字录》等作品，开清代考据学先河。 王夫之：以“六经责我开新面”的气魄对理学进行全面批评和创新，在理气、理欲、道器、心性等许多方面提出了自己的观点，对传统学术进行了总结。 第二章 中国宗教 1.简单了解佛教的传入和发展情况 两汉之际，佛教由西域传入中国内地。东汉初年上层权贵中已有人信佛，但依附于黄老崇拜。汉末三国时期，下层佛教信徒日渐增多。在佛经传译方面，安息国僧人安世高于桓灵之世来到中国，系统翻译介绍小乘经典及禅法。与此同时，月支僧大支娄迦谶来华传译大乘般若学经典及思想，从此大乘佛教传入汉地。三国时，魏人朱世行首次西行求法。但终汉之时，佛教尚未形成一股强大的社会思潮，未能引起人们强烈的关注。南朝诸帝皆敬信佛法，尤以梁武帝佞佛最深，使佛教在南朝盛极一时。北方诸少数民族政权大多扶持佛教，中国僧人不断西行求法，最著名的为晋宋之际的法显。道安弟子慧远在南方颇有影响，他与刘遗民等123人建斋立誓，共期往生净土，开中国净土宗之端。隋唐时期是佛教的成熟期，先后出现了天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教宗派。宋元以后，佛教衰落，成就主要表现在佛典的整理。 藏传佛教是在公元7世纪，由西藏原有的“苯教”结合印度传入的密教和汉地传入的大乘佛教而形成的。从7世纪松赞干布奉教，到9世纪中叶以前为“前弘期”，以赤松德赞时期最盛，但内有渐顿之争，外有与苯教的激烈冲突。该教又传到四川、青海、甘肃、蒙古等地，并外传至附近不丹、尼泊尔等国家。
2.什么是原始宗教，具体内容有哪些 原始宗教是指尚无宗教经典，也无宗教组织的的一种有神信仰，它属于宗教发展的早期形态，包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等诸等形式，分别反映了原始人类的生态观、人际观和伦理观。 3.什么是民间宗教，正统宗教，我国正统宗教的代表是什么 民间宗教：包括信仰、迷信及时代相传的文化仪式。 正统宗教：指具有精致的教义管理、严密的组织仪轨，代表主流意识形态的宗教形式。 其代表为佛教和道教。 4.什么是图腾崇拜 在远古时期，人们相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着神秘的亲属关系后其他特殊关系，此物就成为这个氏族的图腾，成了这个氏族的保护者和象征。 5.简单了解我国佛教的一般知识 a 佛教是世界四大宗教之一，创立者：释迦牟尼。 b 佛教寻求苦乐之根源及其对策：要求止恶行善，改修往来，断烦恼，了生死，超越轮回，悟证真理；发菩提心，立大悲愿，愿我与众生，皆共成佛道。 c 梵语中： 释迦，译能仁，代表慈悲；牟尼，译寂默，代表智慧。 d佛教中的“自由”：不是言论上、信仰上、经济上以及行动上的自由，而是心理上的自由。 e佛教中的“平等”：不是种族的、法律的、经济的以及待遇的平等，而是理性的平等。 f佛教中的名僧及其著作： g晋宋之际：法显 著作《佛国记》 h鸠摩罗什是龟兹名僧 著作《般若》、《法华》、《中论》、《百论》、《十二门论》等经论74部，系统介绍了印度佛教大乘空宗学说。、 i中国名僧：道安、支遁、僧肇、慧远、道生等人。 j慧远：《三报论》、《沙门不敬王者论》 k佛教中不同的宗派： （1）天台宗： 创始人：智顗 特点：该宗适应中国统一的政治形势，用“五时”、“八教”、的判教方法，将佛教内部各派加以贯通。认为，空、假、中三谛皆由心生，提出“止观”双修，以智慧断惑，以禅定养性。 （2）唯识宗（又称法相宗）： 创始人：玄奘和窥基 主要著作：《成唯识论》 特点：该宗宣扬“万法唯识”，以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶为八识，前六识管感觉和思维，第七识起联系作用，第八识总管一切，是“根本识”。 （3）华严宗： 创始人：法藏 主要著作：《华严经》 特点：该宗强调无碍圆融，要沟通主客观界限，把认识对象看成主客统一，把世界描绘成复杂多样又连贯圆融的关系网，事事皆体现佛性，彼此交相辉映，重重无尽。 （3）净土宗： 创始人：道绰、善导 主要著作：《无量寿经》、《观音量寿经》、《阿弥陀经》 特点：该宗宣扬极乐世界美妙无比，信奉者只要口念佛号，坚持不懈，即死后往生净土。 （4）禅宗： 创始人：达摩
L六祖弘忍后分为北宗和南宗。北宗尊神秀为祖，主张渐悟。南宗的创始人是惠能，南宗的出现，标志着佛教中国化的完成。 m佛典：宋代雕刻的《大藏经》 明代雕刻的《南藏》、《北藏》、《方策藏》 清代刊刻的《龙藏》 6.什么叫机锋，什么叫公案，什么叫棒喝 机锋：用比喻、隐语等来表达思想、启发他人。 公案：禅宗所称宗门历史故事，名为“公案”。 棒喝：禅宗大师们喜欢手持禅杖，作为领众的威信象征。后以棒击或拳打、脚踢的方式来开导信徒，称之为棒喝。 7.道教对中国文化有何影响 (1)对中国思想文化进程的影响：周敦颐的《太极图说》受道家思想影响，邵雍的先天象数之学，其框架来自道家的《先天图》 ； (2)对民间信仰的影响：道教诸神庞杂而无严密系统，造成明清民间信仰的多重崇拜；还有明代问世的道教《功过格》 《阴骘文》等劝善书，对民间道德生活有深远影响，起着移风易俗色作用； (3)对艺术的影响：广泛吸收各地民间音乐乃至西域音乐发展起来的道教音乐，不仅涌现了像阿炳这样的著名音乐家，而且还保存了《玉音法事》 《大明御制玄教乐章》等许多乐谱，这些都是民间音乐的宝贵遗产。 (4)对文学的影响：道教对中国文化的艺术想象力的发展起了推动作用，使中国文学充满了浪漫主义色彩，丰富了文学创作的题材，给文学艺术提供了神奇诡谲、色彩绚丽的意象，激发了无数作家、诗人的艺术想象力； (5)对科学技术的影响：炼丹术极大地推动了古代化学科学的发展，积累了关于汞、铅、砷等元素及其化合物的知识，此外《真元妙道要略》一书载了有关制造火药的最明确记录； (6)对医学的影响：“悬壶济世”出自道教的故事传说，葛洪撰有《金匮药方》 《肘后备急方》 《神仙服食药方》等多种医药书籍，对传染病有所研究，对疫苗法也有确切的认识，陶弘景的《本草经集注》 孙思邈的《千金药方》都是道教著名的医药书，李时珍《本草纲目》肯定任督二脉乃道家从静定功夫中得来，还丹内炼成为医疗术之一； 8.简单了解藏传佛教的基本知识 （1）藏传佛教在公元7世纪由“苯教”和印度密教、大乘佛教结合形成。 （2）该教以无上瑜伽密为最高修行次第，称为藏密。 （3）宗教活动重视诵咒、祈祷、祭祀、供养，尊称高僧为“喇嘛”分“前弘期”和“后弘期” （4）11世纪中叶起，各教派陆续形成，有白教（噶举派）、花教（萨迦派）、红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）等，13世纪出现活佛转世制度 （5）黄教由宗喀巴创立，在各教派中势力最大，其嗣法弟子称达赖、班禅，代代相传，担任黄教教主。
第三章 中国民俗
1.了解古代姓氏起源 姓氏本身是社会结构中标示血缘关系的符号，与宗族、门阀、身份等制度密切相关。姓氏最初起源于母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分为若干氏族，每个氏族以区别他族的图腾和居住地为族号，这个族号便是“姓”。 “氏”的产生比姓晚，同一母族又分为若干族，每个支族要有区别于其他支族的称号这个称号便是“氏”。 奴隶社会以后，“氏”大都由统治者赐封地而得来。 春秋战国时期，“氏”已经成为贵族地位的标志，秦汉以后姓与氏合二为一了。 2.古人名与字的关系如何 （1）字与名意义相同；例：屈原，本名平，字原，平原同意。 （2）名与字意义相关，字是对名的补充与说明；例：张飞，字翼德。 （3）名与字意义相反；例：晏殊，字同叔，殊与同意义相反。 （4）名与字取于五行相生相克；例：楚公子壬夫字子辛，壬为水，辛为金，取水生金之意。 （5）名与字取自古语；例：钱谦益字受之，取自《尚书》“满招损，谦受益”之语。 3.古代称谓的常用谦称，重要亲属称谓，上古女子称名方式 常用称呼： 先秦男子一般对尊贵者成为：臣、仆 后世只有官员对帝王称：臣 清代大臣对皇帝自称：奴才 官场中下属对上司自称：卑职 老百姓在地方官面前自称：小民、小人 先秦之外平辈间的谦称：仆、有时也会有鄙人、不才 年轻者对年长者自称：晚生、后学 年长者对后辈自称：老朽、愚 写信给别人时要自署名而非字号，向对方称自己的亲属时要加“家”，如“家父”等