我国的语用学研究_沈家煊

语用学研究现状谈

10 F L C J a n . 2006V o l .3 N o .1 (G e n e r a l S e r i a l N o .9) 2 语用学研究现状谈向明友同济大学可以在语言的所有层面上展开。语用学理论发展的第三个方向体现于关注语言使用与社会文化、大脑神经等的关系以及语用研究的方法论。对语用学作各种跨面和不同视角的分析，从而兴起了集中研究语言在社会的使用情况的社会语用学　（ｓｏｃｉｅｔａｌｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、研究文化与语言使用关系的文化语用学　（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、研究人们使用第二语言进行跨文化交际过程中出现的语用问题的跨文化语用学　（ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、运用民族志方法　（ｅｔｈｎｏｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ）　研究语用问题的民族志语用学　（ｅｔｈｎｏｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、以神经生理科学为基础探讨言语使用过程中大脑作用的神经语用学　（ｎｅｕｒｏｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、专注两种及其以上语言的语用差异的对比语用学（ｃｏｎｔｒａｓｔｉｖｅ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）　及将西方经济学成熟的理论用于语用行为分析的经济分析语用学（ｅｃｏｎｏｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）。此外，优选论、决策科学等在语用研究中的运用也呈蓬勃之势。语用理论的应用随着语用学理论的不断完善，其应用领域也不断拓展。语用学理论，尤其是关联论在翻译研究中的应用已成为译论中的显学；语用学理论运用于文学批评与赏析，形成了文学语用学　（ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）；语用学理论运用于语言习得及语言教学研究形成了习得语用学（ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、发展语用学（ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）　和教育语用学（ｐｅｄａｇｏｇｉｃａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）；语用学理论运用于法律活动形成了法律语用学　（ｌｅｇａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）；语用学理论运用于对语言的历时演变的研究形成了历史语用学　（ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）；语用学理论运用于形态学研究形成了形态语用学（ｍｏｒｐｈｏｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）；语用学理论运用于计算机科学，尤其是机器翻译领域形成了计算语用学　（ｃｏｍｐｕｔａｔｉｏｎａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）　和工程语用学（ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）。此外，语用学理论还广泛运用于话语研究、广告学、文体学等领域，并显示出强大的解释力。除上述论及的理论与应用研究外，语用学对礼貌、言语行为、指示语、前提及会话结构等传统议题的研究还在不断深入。从事语用和语义界面及语用和句法界面研究的学者也大有人在。 1 ２０世纪８０年代初，胡壮麟教授首次较系统地将语用学介绍到国内。此后语用学研究逐步为国人所认识、接受和偏爱。随着语用学研究的不断深入，国内定期会有学者就语用学研究的阶段性成果撰文评述。发端于２０世纪３０年代，兴起于２０世纪７０年代的语用学一直沿着完善理论体系和拓宽应用领域两条轴线不断向前发展。我们对当前国际、国内语用学研究状况的描述也将由此入手。语用理论的完善传统的语用学研究植根于语言哲学，脱胎于语义研究。Ｌｅｖｉｎｓｏｎ　（１９８３）　所勾勒出的语用学研究的基本轮廓内的几项核心议题，如指示语、会话含义、前提及言语行为理论等也都是对语言使用中的意义的研究。因此，当前语用学理论体系的拓展和完善是在不断深化传统的语言哲学范式下的意义研究的基础上沿着以下３个方向朝纵深展开。第一：从认知、心理实验及博弈论等视角出发，尝试为意义研究另辟蹊径；第二：突破英美语用研究传统，将语用学具体化为一种从认知的、社会的和文化的整体角度对语言现象的综观，坚持认为语用学涉及到的是语言性行为的全部复杂现象，反对将语用学与音位学、形态学、句法、语义学、神经语言学、心理语言学、社会语言学等语言学分支并列，从而形成与英美传统对垒的语用“综观论”；第三：在继承英美语用研究传统的基础上，将语用学研究从传统的有关意义的研究扩展到对整个话语及言语交际过程的多视角研究，并着力尝试语用研究方法论的革新，不再将语用学局限于语言哲学的定势。在语用意义研究方面，继新格赖斯会话含义研究之后兴起的以关联理论为核心的认知语用学　（ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）、以心理实验为基础的实验语用学　（ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）　和以博弈论为分析工具的博弈语用学　（ｇａｍｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ　ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ）　突破传统语用学以语言哲学为基础的意义研究模式，大大拓展了语用意义研究的视角和空间。比利时学者Ｖｅｒｓｃｈｕｅｒｅｎ的语用“综观论”认为不可能给语用学指派一个基本的分析单元，也不可能鉴别出一个具体的相关对象，语用学是对语言各层面的功能性综观，语用研究

指示语_自我中心性和主观性

指示语：自我中心性和主观性摘要：自我中心性是指示语的最基本的特性。自我表达是说话人的主观性的反映，所以主观性亦为指示语的基本特征。关键词：指示语；自我中心性；主观性中图分类号：H030 文献标识码：A * 收稿日期：200727 作者简介：贾军红（1973 O 图1，Buhler ：117 比勒认为，如果用此图表示人类语言的指示场的话，有三个指示词必须放在原点O 的位置，即“这里”、“现在”和“我”。或者说，指示场（或指示坐标）是以说话人“我”、说话时刻“现在”及说话地点“这里”为中心（或原点），指示语的意义便是在这样一个指示场中获得填充的。只有当“我”确定后，才能确定 “你”和“他”；只有当“现在”确定之后，才能确定“过去”和“将来”；只有当“这里”确定后，才能确定“那里”。后来研究指示语的学者们大多沿袭了Buhler 的“我—这里—现在”的系统，普遍承认指示语具有自我中心的特性。罗素（Russell B.）对指示语也有专门的研究。罗素把指示语称作自我中心词（egocentric particulars ），并认为“自我中心词的意义会随着说话人及其所在时空位置这一变量的变化而变化，这类词中最基本的四个词是‘我’、‘这个’、‘这里’和‘现在’”。（转引自孙蕾，2002）在指示语研究中具有重大影响的另一位学者是莱昂斯（Lyons J.），他在专著《语义学》（1977）中对指示语的具体问题作了深入细致卓有成效的研究。他指出，指示是人称代词、指示代词、时态和其他一些语法及词汇手段的功能，这些语法及词汇的手段将话语与言语行为的时空坐标联系在一起。典型的语境是以自我为中心的，就是说，说话人给自己安排了ego （自我）的角色，叙述每一事物都以他自己的视角为出发点，他处在语境时空的零点位置。（孙蕾，2002） Levinson （2001：63—64）认为，指示系统是以自我为中心的，即指示词语的中心或指示中枢（deictic centre ）是：（i ）中枢人物是说话人，（ii ）中枢时间是说话人说话的时间，（iii ）中枢地点是说话人在说话时间所处的位置，（iv ）话语中枢是一句话中说话人当时正说到的部位，（v ）社会中枢是说话人相对于说话对象的社会地位和等级。认知语言学家Langacker （2001：267）把指示中第21卷第2期2008年3月长春理工大学学报（社会科学版） Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition ）Vol.21No.2 Mar.2008 贾军红（许昌学院，河南许昌，461000）

历史学研究生必读书目

书目：经学：春秋左传注（杨伯峻）春秋公羊传注疏孟子正义经学历史（皮锡瑞）经子解题（吕思勉）春秋繁露谷梁传新学伪经考白虎通五经异义礼记史学：正史（按顺序）：后汉书（今文，好懂）史记汉书明史（要分辨秽史）三国志断代：先秦：先秦史（吕思勉）先秦史（翦伯赞）先秦上古史研究（顾颉刚）战国史（杨宽）以及刘起于关于尚书的研究还有先秦思想史十讲（忘了谁写的）秦汉：秦汉史（吕思勉）秦汉史（翦伯赞）秦汉史（钱穆）秦汉魏晋史探微（田余庆）汉帝国的建立与刘邦军功受益阶层研究（李开元）秦帝国的崩溃（李开元）以及人民出版社出版的秦始皇传汉高帝传光武帝传曹操刘备孙权三人单传诸葛亮大传二十等爵制（西岛定生）察举制度史稿（阎步克）从爵本位到官本位（阎步克）士大夫政治衍生史稿（阎步克）中国地方行政制度史-秦汉（严耕望）两晋南北朝:两晋南北朝史（吕思勉）魏晋南北朝史（王仲若）魏晋南北朝史纲（韩国磐）北魏政治史（张金龙）魏晋南北哦朝史讲演录中国地方行政制度史-魏晋南北朝（严耕望）隋唐五代:隋唐五代史（吕思勉）宋辽西夏：宋代经济史（漆侠）王安石传（梁启超）邓广明的一些书祖宗之法（邓小南）元明清：明史讲义清史讲义（孟森）南明史（司徒林）（顾城）南明痛史民国：民国史（李新）民国十年（唐德刚）袁世凯传（唐德刚）我只读了这些，或许还有一些忘记了，可以问我。我只注重秦汉和魏晋时期的史事。中华民国史（张宪文）子部：荀子集释论语集释集部：杜工部集理学：宋元学案明儒学案朱子大传 1、徐中舒编注：《左传选》，中华书局1963年。 2、米新夏主编：《史记选》，中华书局1990年。 3、冉德昭、陈直主编：《汉书选》，中华书局1962年。 4、王仲荦编注：《资治通鉴选》，中华书局1965年。 5、余嘉锡：《士说新语笺疏》，上海古籍出版社1993年。 6、顾颉刚、史念海：《中国疆域沿革史》，商务印书馆1999年。

英国绅士礼仪具体有哪些

英国人在初相识时，一般的礼节是：向老年人引见年轻人；向妇女引见男子；向有贵族头衔的人介绍没有头衔的人；向地位高的人引见地位低的人；在两个妇女之间，是向已婚的引见未婚的，如果未婚的妇女明显地年长，则又是向年纪大的引见已婚的年轻妇女；如贵族是男的，另一方是妇女，则遵从“女士优先”的原则，把贵族介绍给妇女。英国人一般不行拥抱礼，相互之间也很少拥抱，甚至父亲也不拥抱儿子，只有在儿子小的时候才会拥抱。英国人也较少跟别人握手，甚至跟常见面的朋友也不握手。只有在第一次介绍相识，或朋友之间很久没有见面时才握手。第一次认识时，一般都以握手为礼。介绍时，一般是由妇女、地位高的、年纪大的那一方先伸手，然后才是男子、地位低的、年纪轻的那一方再伸手。被介绍与一个男子相识时，应与他握手，但如果被介绍与一位女士相识时，就应等她先伸出手来，然后才可伸出自己的手。妇女被介绍时，不一定要伸出手来与人家握，但是她们常常伸出手来以示友好。男子在与女子握手前应该先脱下自己所戴的手套，而女子则不必如此做。到英国人家作客，一般要先和女主人寒暄、握手，然后才同男主人打招呼。宴会一般是男女数相等。排座位时是男女间坐，而且夫妻二人绝不挨在一起。如果男女数目不等，也不必勉强凑数，一般应男多于女。英国人席间不劝酒，宾主饮多少全凭自己。祝酒词一般是“为女王健康干杯！”或者简单地说“干杯！”宴会后，客人要多留一会儿，与主人继续聊天。最后告辞时，客人与主人夫妇握手，说一两句话表示感谢。客人之间握手告别也可，点头示意也可，不拘一格，视情况而定。宴会一般在晚上十点半到十一点钟之间结束。受到款待之后，一定要写信表示谢意，否则会被认为不懂礼貌。英国人也忌用山羊、孔雀等做商品装潢。山羊有“不正经男子”和“坏人”的意思；孔雀是祸鸟，孔雀开屏是自我炫耀的不良习性。英国人很忌讳黑猫，尤其是黑猫若从面前穿过，会感到恶心，认为这将预示要遭到不幸。英国人对墨绿色很讨厌，认为墨绿色会给人带来懊丧。他们忌讳把食盐碰撒，哪怕是不小心的，也会感到非常懊丧，认为这是引发口角或与朋友断交的一个预兆。他们忌讳有人打碎玻璃，认为打碎玻璃就预示着家中要死人或起码要有7年不幸。英国人非常忌讳“13”这个数字，认为这是个不吉祥的数字，日常生活中尽量避免“13”这个数字。用餐时，不准13个人同桌。如果13日又是星期五的话，认为是双倍的不吉利。英国人忌讳百合花，并把百合花看作是死亡的象征。他们忌讳在众人面前相互耳语，认为这是一种失礼的行为。有些英国人认为，在吃饭时如果刀叉碰响了水杯而任它发响不去制止，便会带来不幸。因此，在英国人家里作客、吃饭时要尽量避免刀叉器皿碰撞出声，万一碰了杯子发出小铃般的响声时，也要赶快用手按一下叫它停止作响，以免主人介意。

(完整版)中外教育简史

精心整理中外教育简史 1孟子的人性论是——性善论 2战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是——《学记》 3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他首先提倡有教无类思想——孔子 4（）是原始文化科学知识的保存者和传播者，是知识分子的前身——巫师 5东汉时期，（）是一种专门学校，作为一种办学的新兴形式，为后代专门学校的发展提供了经验，也是世界上最早的文学艺术专门学校。——鸿都门学 6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。——孔子 7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学问题，并做了类似“小孔成像”8 9 1011” 1213141 23西周“4512345学堂 6（）成为继孔子后的又一位大教育家，成为南宋理学思想的集大成者。——朱熹 7我国大学最早招收女生的是——北京大学 81872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生，他们的成行得力于（）的倡导。——容闳 9（）在定县乡村教育实验的基础上，总结了“四大教育”和“三大方式”。——晏阳初 10（）提出“活教育”的目的是做人做中国人做现代中国人。——陈鹤琴 11（）首先在学校中实行“分斋教学”，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河，对后世中外教育发展有着重要的借鉴意义。——胡瑗 121927年6月，南京国民政府决定以（）取代教育部制。该制是将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的制度。——大学院制

13在革命根据地中，毛泽东直接创办的教育机构是（）。——湖南自修大学 14有“汉代孔子”之称的（），首先提出了“罢黜百家、独尊儒术”思想，使得儒家思想成为以后封建社会的正统思想。——董仲舒 15（）是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。——严复 161940年10月，我国第一所独立的公立幼稚师范学校——（）诞生。——江西省立实验幼稚师范学校 17________提出了改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，即“乡村建设”理论。——梁漱溟 18（）是在中国共产党和毛泽东直接领导和关心下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日民主根据地干部学校的典型。——抗大 19（）在我国学前教育史上，首次提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。——康有为 20中国近代教育史上第一个正式实施的学制是（）——癸卯学制 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 918 10 11 12教育活动强调培养“身心既美且善”公民的是（）——雅典教育 13（）首先实行免费初等义务教育。——德国 141806年，拿破仑在巴黎设立了（）。它不是实施高等教育的机构，而是全国教育行政最高的权力的部门。您答对了——帝国大学 15中世纪的巴黎大学主要以研究（）着称。——神学 1柏拉图提出的“四艺”教育有（），它和智者学派的“三艺”教育成为西方古代教育的主要内容。算术、天文学、几何学、音乐理论 21833年，法国基佐法案颁布后，法国()得到较快发展。初等教育、师范教育 3文艺复兴时期，维多利诺创办的孟都亚宫廷学校被称为（）。

语言的主观性

语言的主观性本文综述了沈家煊先生近十年的相关研究,简单介绍了沈家煊先生运用认知语言学原理进行研究的相关论文,重点阐述了语言的主观性及汉语语法教学方面的论文。“主观性”是语言的一种特性,即说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情。标签：认知语言学主观性汉语语法教学一、认知语言学认知语言学不是语言学的一个分支,而是跟生成语言学一样代表一种解释语言现象的路向(approach)。认知语言学对语言持这样的一些假设: 1.语言能力是人的一般认知能力的一部分,因此语言不是一个自足的系统; 2.句法不是语言的一个自足的组成部分,跟语义、词汇密不可分; 3.语义不仅仅是客观的真值条件,还跟人的主观认识密切相关。沈家煊先生的大部分论文中都渗透着认知语言学的相关理论。《认知语法的概括性》以三个个案研究为例来说明认知语法以追求概括性为首要目标,力图找出一些基本的认知原则对语言不同层次、不同方面存在的并行现象作出同一的解释。《转指和转喻》从认知语言学对待转喻的观点出发,论证汉语“的”字结构转指中心语的现象本质上是一种“语法转喻”。转指的规律跟认知上转入的规律基本一致。《“在”字句和“给”字句》以“在”字句和“给”字句为例,说明只有把握句式的整体意义,才能解释许多分词类未能解释的语法现象,才能对许多对应的语法现象作出相应的概括。句式整体意义的把握跟心理上的“完形”感知一致,都受一些基本认知原则的支配。沈家煊先生在介绍语义演变的动因和机制时,也运用了语用学及认知语言学等语言学原理,阐释了语言演变不是源自语言本身,而是源自语言的使用,而且大部分是源自成人的语言使用。说话人和听话人在语用预测支配下的“在线”(on-line)交谈是语义演变的最主要的机制。语义既有语用的性质又有认知的性质,跟“转喻”和“隐喻”的认知能力有关。《李白和杜甫:出生和“出场”——论话题的引入与象似原则》描述了语言的意义是客观和主观的结合,语言学的研究可以而且应该和认知心理学的研究结合起来。沈家煊先生认为“他是去年生的孩子”这类句子属于一种独立的句式,表达一种独有的“移情”义——主观认同,这种意义是糅合产生的“浮现意义”。主观认同句是语言“主观性”的一种表现,表达的是一种主观认同的移情义。接下来我们重点探讨沈家煊先生近几年对汉语的主观性及汉语语法教学的相关研究。

英国史中文参考书目

英国史中文参考书目（2009）推荐书目：（推荐书目非必读书目，同学可根据自己的背景和兴趣选择。推荐目的，是试图通过这些书籍，使阅读者循着基本史事－宏观叙事－学术介绍－学术研究－专题研究的路线，逐步深入到英国史的世界中去。）《周末读完英国史》，丹尼尔著，侯艳、劳佳译，上海交通大学出版社，2009. 《牛津英国通史》， (英)摩根(Morgan, K.O.)主编；英文版，外研社，2007。《斑斓阅读》(very short introduction，中英对照)相关书目：盎格鲁－撒克逊简史；中世纪英国；18世纪英国；19世纪英国；20世纪英国）外研社，2007－2009. 《牛津英国通史》， (英)摩根(Morgan, K.O.)主编；王觉非等译北京：商务印书馆，1993。《英国通史》，钱乘旦, 许洁明著上海：上海社会科学院出版社，2002。《英国封建社会研究》，马克垚，北京大学出版社，2005. 《英国文化模式溯源》，钱乘旦, 陈晓律著上海：上海社会科学院出版社，2003。《英国政治制度史》，程汉大，中国社会科学出版社，1995。《英国早期历史中的三次危机》，亚历山大著，林达丰译，北京大学出版社，2008. 《诺曼征服时期的国王与领主》，弗莱明著，北京大学出版社，2008. 《英国封建王权论稿：从诺曼征服到大宪章》，孟广林著北京：人民出版社，2002。（以下书目供同学选择阅读及做学术史参考，且并不意味着本人已经阅读甚至见过所有的它们。各专题按出版时间降序排列）一、史料：《贝奥武甫》，译林出版社，1999. 《英吉利教会史》，（英）比德，商务印书馆，《盎格鲁-撒克逊编年史》，寿纪瑜译北京：商务印书馆，2004。《亨莱的田庄管理》,Cunningham,商务印书馆，1995. 《帕斯顿信札：一个望族的兴衰》，奈特编；田亮译桂林：广西师范大学出版社，2005。《一六八九～一八一五年的英国》，辜燮高,商务印书馆，1997. 《一八一五～一八七○年的英国》，张芝联,商务印书馆,1987. 《一八七○～一九一四年的英国》，刘克华,商务印书馆,1987. 二、通史： 1、综合：《英国历史地图》（第3版），马丁吉尔伯特著，王玉菡译，中国青年出版社，2009. 《英國史》（上下），屈勒味林著；钱端升译；中国社会科学出版社，2008。《英语民族史》(全四册)，（英）丘吉尔，南方出版社，2007。《吴于廑文选》，吴于廑，武汉大学出版社，2007. 《英国：从称霸世界到回归欧洲——强国兴衰史丛书》，刘成，三秦出版社，2005. 《英国史》，阎照祥著，人民出版社，2003. 《英国通史》，钱乘旦, 许洁明著上海：上海社会科学院出版社，2002。

从语用学角度分析小说人物的态度

从语用学角度分析小说人物的态度摘要：合作原则是语用学中重要的理论之一，强调会话的参与双方要遵循某些合作性的原则以求会话得以顺利进行。常与会话原则共同出现的还有礼貌原则，它更细致地解释了人们在对话中所要遵循的准则。但是小说中的对话并不完全遵循这两种原则，本文以《傲慢与偏见》为例，尝试从会话原则和礼貌原则角度分析小说主人公之间态度和看法的转变，讨论小说人物如何通过违反会话原则和礼貌原则展现他们关系的变化，推进情节的发展。关键词：合作原则礼貌原则《傲慢与偏见》人物态度 1 简述合作原则与礼貌原则 1967年，格莱斯在Austin和Searle的言语行为基础上提出了会话合作原则，简称CP。他认为“在所有的语言交际活动中为了达到特定目，说话人和听话人之间存在着一种默契，一种双方都应遵守的原则”。他将这种“双方都应遵守的原则”归纳为几种准则，分别是数量准则、质量准则、关联准则、方式准则。在现实会话中，参与者常因某些目的而违反这些准则。说话人以违反这些准则为代价，表达超越字面意义的隐含意义，但是我们可以将双方配合的态度视为在

另一种意义上遵守了合作原则。在格莱斯之后，英国语言学家利奇提出了礼貌原则（Politeness Principle）作为合作原则的补充。他将语用原则分为“人际修辞”（interpersonal rhetoric）和“篇章修辞”（textual rhetoric），礼貌原则属于人际修辞的范畴。礼貌原则很好地解释了人们为什么故意要违反“合作原则”的某个准则来产生“会话含义”，礼貌原则共包含有六条准则，分别是策略准则、慷慨准则、称赞准则、谦虚准则、一致准则和同情准则。 2 从语用学角度分析人物态度的转变小说中的会话含义，常常与字面意义不同，这为我们从语用学角度研究这部小说提供了可能性。在《傲慢与偏见》中作者安排了大量富有戏剧张力的会话描写，这些会话赋予了该作品独特的艺术魅力和感染力。整部小说以伊丽莎白对达西先生的态度和看法为主线，经历了初步印象的形成，误会加深，偏见形成和偏见消除几个阶段。伊丽莎白对达西的看法的转变在二人的对话中也都有迹可循。在开篇的舞会上，宾利极力请达西，但达西用“在这样的舞会上跳舞，简直是活受罪”为借口拒绝了他，这违反了合作原则中的质量准则和礼貌原则中的谦逊准则，不难看出他对朋友生硬直接的态度。宾利打算把“坐在达西身后的那位可爱美女”介绍给他做舞伴，达西明知宾利所指伊丽莎白，却反问到“你指的是哪一位？”，他这样违反了合作原则中

突显度、主观化与短时义副词“才”

语言教学与研究2009年第5期突显度、主观化与短时义副词“才”3 齐沪扬　李文浩提要　短时义副词“才”的表义类型与其在全句中的信息突显度相关联。“才”字句(包括小句)处于前景地位时,“才”在表示短时义的基础上兼表“比预期时间晚”;处于背景地位时,“才”只表示单纯的短时义。前者主观性强,后者客观性强。处于前景位置的“才”容易主观化,处于背景位置的“才”则不易主观化。在此基础上,本文提出这样的假设:突显度和语言的主观性相关联。处于前景位置的语言成分容易主观化,处于背景位置的语言成分不易主观化。关键词　才;短时义;突显;主观性;主观化我们注意到,下面这个例句中副词“才”的表义问题引起了学界的争议: (1)他才来。(大衣还没脱呢。) 白梅丽(1987)认为例(1)中的“才”表示“一个事件刚发生过”,“才”跟“刚”同义。陈立民(2005)认为白梅丽(1987)对例(1)的分析是错误的,其中的“才”不仅表示短时义,还表达了说话人的主观看法:“他”来得迟,“他”原本应该早一点来。即与预期时间比,“他”来晚了。沈敏、范开泰(2008)则指出,陈立民(2005)没有注意到例(1)的后续句,它使得句中的“才”并没有表示“比预期时间晚”的意义。一　也说“他才来”中“才”的表义类型我们觉得,在下面例(2)的语境中,“才”的确可以只表示单纯的短时义: (2)他才来,大衣还没脱呢。(你去帮他把大衣挂起来。) 但是,有了“大衣还没脱呢”这样的后续句,“他才来”一定只可以表示单纯的短时义吗?请看例(3)提供的语境: (3)他才来,大衣还没脱呢。(其他代表早就入座了。) 由此可见,“他才来”即使有“大衣还没脱呢”这样的后续句,仍然有可能在表示短时义的基础上,兼表“比预期时间晚”的含义。再如,沈敏、范开泰(2008)认为以下例句中的“他才来”“完全可以只表单纯短时义”: (4)他才来。(正喘气儿呢。) (5)他才来。(屁股还没坐热呢。) 在我们看来,例(4)(5)同样排除不了“才”可以表示“比预期时间晚”的意义。请看下面3本研究得到上海市普通高校人文社会科学重点研究基地基金(SJ0705)的资助。

步履蹒跚 1949——1982 年中国大陆的西方史学史研究

步履蹒跚：1949——1982年中国大陆的西方史学史研究李新冲（扬州大学江苏扬州225002）摘要：1949——1982年中国大陆的西方史学史研究成果可以大致分总体性研究、史学家及其作品研究、国别及地区史学史研究和史学流派研究。在资料建设、学术积淀及人才培养方面取得了一些成就，也存在着受时代因素的不利影响、研究成果层次较低和缺乏与港台及海外学术界的交流互动等问题。关键词：中国大陆西方史学史成就与问题中图分类号：K09文献标识码：A文章编号：123（2011）01-090-03 1949年至1982年，西方史学史的学科建设开始起步。这一时期的相关研究成果，主要体现在报刊文章上，但无专著问世。本文试图对中国大陆学界这一时期对西方史学史的研究成果作一梳理，力求展现西方史学史研究的发展历程，概括研究成果的特色，肯定研究的业绩，并分析研究中还存在的某些不足。一、史家及其史学实践概况从研究历程来看，1949——1982年中国大陆学者的西方史学史研究可以分为三个时段：一是1949年至“文革”前。这一时期中国大陆的西方史学史研究虽然一方面深受政治的影响，但也有自身发生发展的规律。新中国成立后的几年，通过意识形态宣传，学术界掀起学习马克思主义理论的热潮。一些研究世界史的学者开始用马克思主义的新理论评判西方史家及其作品，1949年后中国大陆的西方史学史研究由此发端。二是“文革”时期。“文革”时期中国大陆学术界遭遇空前浩劫，西方史学史的学科建设步履被迫中断。三是20世纪70年代末至80年代初。“文革”结束以后，随着政治上“拨乱反正”，学术界逐步恢复常态，西方史学史研究也重新起步。改革开放之后，中国大陆的西方史学史的研究成果倍出，呈现蓬勃朝气。随着1983年中国大陆第一部西方史学史研究著作的出现，西方史学史研究迈入了全新的发展时期。从研究对象的范畴来看，1949——1982年中国大陆学者的西方史学史研究成果可以大致分为四类：一是总体性研究；二是西方史学家及其作品研究；三是国别、地区史学史研究；四是史学流派研究。也有部分作品兼及史家及学派的研究。以下对这四类成果分别介绍。首先，总体性研究的成果主要有：耿淡如《什么是史学史》（《学术月刊》1961年10期)，王庭科《试论研究外国史学史的意义》（《文史哲》1962年3期)等。耿淡如在文章中一方面着力界定史学史的定义及外国史学史的研究对象，另一方面热切呼吁学术界建设西方史学史学科，他在文章中指出“这门科学急不容缓地需要建设起来！我们应不畏艰险，不辞劳苦，在这个领域内做些垦荒者的工作，我之所以提出本问题，不是妄图解答而是希望大家来研究解决这个问题。比如垦荒，斩除芦荡，干涸沼泽，而后播种谷物，于是一片金色的草原将会呈现在我们的面前！”[1]急切之情溢于言表。这话多次被引用，也不断鼓舞着后辈学者投身西方史学史的研究。其次，对西方史学家及其作品研究的主要成果。新中国成立至“文革”前主要有：齐思和《批判鲁滨逊的反动多元史观》（光明日报1958年10月13日），克凡《塔乌班什拉格教授和波兰的纸草学研究》（《历史研究》1959年2期)，吴于廑《巴拉克劳的史学观点与对欧洲的末世感》（《武汉大学人收稿日期：2010-11-4 作者简介：李新冲（1985—）男，江苏灌南人，扬州大学，硕士。研究方向：史学理论与史学史。

外国教育学代表人物理论

外国教育学、心理学重要人物及相关考点 (一）苏格拉底苏格拉底古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。被誉为西方教育史有长远影响的第一位教育家。苏格拉底在教学的方法上，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知；第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。苏格拉底的助产术体现了教学的启发性原则。 (二）昆体良昆体良是古代罗马著名的教育家，著有《雄辩术原理》(又译为《论演说家的培养》)。《雄辩术原理》是西方教育史上第一部专门论述教育问题的专著。 (三）夸美纽斯捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。著有《大教学论》，被誉为近代西方教育史上第一部教育学著作，标志着近代独立形态教育学的开端。在《大教学论》中，他尖锐地抨击中世纪的学校教育，并号召“把一切知识教给一切人”(泛智教育思想);提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识;强调教育要适应自然(即所谓的“自然适应性原则”)。夸美纽斯是第一个从理论上系统的阐述班级授课制原理的人。 (四）洛克约翰·洛克是英国著名的的哲学家、教育家。著有《教育漫话》，提出了完整的“绅士教育”理论，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。洛克属于外铄论代表人物之一。 (五）卢梭卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。主要的教育著作是《爱弥儿》。在《爱弥儿》中体现了卢梭对教育的观念---自然主义，深深地影响了现代教育理论。他认为“出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶”，属于内发论代表人物之一。 (六）裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。著作《林哈德和葛笃德》，在西方教育史上，裴斯泰洛齐第一次明确提出教育心理化的思想，认为教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上。裴斯泰洛齐还认为，每一个人都具有一些自然所赋予的潜在能力，并且这些能力都具有渴望发展的倾向。教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切潜在能力。教育者必须深入研究和认识儿童的自然发展，并努力使教育与其自然发展相一致，才能达到预期的教育目的。在教育目的的价值取向上属于“个人本位论”代表人物之一。

孔乙己语用学分析

《孔乙己》语用分析（湘潭大学文学与新闻学院罗云）摘要：语用学也叫语言实用学或语言使用学，是语言学中新开拓的一个领域。语用学主要研究语言的具体运用及其规律，尤其注重在不同的语言交际环境中如何理解和运用语言。在众多的文学作品中，用语用学的理论去关注文学作品可以使我们队作品的理解更为深入。本文将运用合作原则和面子理论解析《孔乙己》。引言：本文通过运用语用学中的合作原则与会话舍义、礼貌原则以及面子理论，分析了鲁迅的小说《孔乙己》中的人物对话，剖析了其中丰富的的会话含义，分析了人物有意违背合作原则的原因，从而更好的理解作品。关键词《孔乙己》会话含义合作原则面子理论正面面子负面面子一、《孔乙己》鲁迅先生的《孔乙己》小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木和思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗。本文选取了《孔乙己》中典型的对话，并从语用学的合作原则角度进行分析，从而帮助我们更好的理解作品。二、会话含义理论及其合作原则会话含义理论是美国哲学家格莱斯提出的。他认为，“在所有的语言交际活动中为了达到特定目标，说话人和听话人之间存在着一种默契，一种双方都应遵守的原则。他称这种原则为会话的‘合作原则’”。【1】换句话说，“合作原则”就是要求每一个交谈参与者在整个交谈过程中所说的话符合这一次交谈的目标或方向。正是交谈者的这种合作使得他们能够顺利地、持续地进行有意义的语言交际。格莱斯的“合作原则”具体体现为四条准则： ①数量准则 ②质量准则 ③相关准则 ④方式准则三、面子理论很多时候我们会发现这样违反合作原则的很大部分原因是为了顾及自己的面子问题。研究合作原则我们常常联系到面子理论来进行分析。 Brown & Levinson (1978)在Goffman 等人的研究基础上提出了成熟的面子理论，力图将面子作为一种普遍的语言现象来研究。他们认为面子是每个社会成员想为自己争取的公开的自我形象(self-image)。人们在交际活动中希望彼此维护对方的面子，并随面子威胁程度的增大而采用较高程度的礼貌策略。面子威胁程度的计算取决于交际双方之间的社会距离(social distance)、社会权力(social power)的差别以及特定文化对具体言语行为强加程度的认定。【2】Brown & Levinson将面子区分成正面面子(positive face)和负面面子(negative face)。

语言的_主观性_和_主观化_

2001年7月第33卷　第4期外语教学与研究(外国语文双月刊) Foreign Language Teaching and Research(bimonthly) J uly2001 Vol.33No.4 ?语言学? 语言的“主观性”和“主观化” 　沈家煊提要:本文综述当前国外关于语言“主观性”(subjectivity)和“主观化”(subjectivisation)的研究情况。 “主观性”是指语言的这样一种特性,说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情,“主观化”是指语言为表现这种主观性而采用相应的结构形式或经历相应的演变过程。重视这方面的研究跟近来语言学“人文主义”的复苏有关,特别是功能语言学、语用学、 “认知语法”的兴起,使长期以来占主导地位的结构语言学和形式语言学所主张的“科学主义”受到挑战。文章首先对研究比较集中的三个方面作了介绍,即1)说话人的视角(perspective);2)说话人的情感(affect);3)说话人的认识(epis2 temic modality)。对“主观化”的研究有侧重历时相和侧重共时相两种取向,前者以E.Traugott的“语法化”(grammaticalisation)研究为代表,后者以https://www.360docs.net/doc/da12658323.html,ngacker的“认知语法”为代表。本文对这两种取向的差异和相通之处作了介绍。关键词:主观性、主观化、语法化、认知语法 [中图分类号]H0[文献标识码]A[文章编号]1000-0429(2001)04-0268-8 一、什么是“主观性”和“主观化”? “主观性”(subjectivity)是指语言的这样一种特性,即在话语中多多少少总是含有说话人“自我”的表现成分。也就是说,说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情,从而在话语中留下自我的印记(参看Lyons1977:739)。“主观化”(subjectivisation)则是指语言为表现这种主观性而采用相应的结构形式或经历相应的演变过程。按照这个定义,“主观化”既是一个“共时”的概念,即一个时期的说话人采用什么样的结构或形式来表现主观性,又是一个“历时”的概念,即表现主观性的结构或形式是如何经历不同的时期通过其他结构或形式演变而来的。当前对“主观化”的研究取向,有人侧重“共时”,有人侧重“历时”。人们早已注意到语言的“主观性”。有的语言表现“主观性”的形式很明显,例如日语,说日语时几乎不可避免地要用明确的语言形式来表达说话人对所说内容和对听话人的态度或感情。因此日本的学者很早就开始注意日语中的“主观性”成分。像英语这样的语言“主观性”的表现方式比较隐晦,但仍然大量存在。Ben2 veniste(1971:225)指出:“语言带有的主观性印记是如此之深刻,以致于人们可以发问,语言如果不是这样构造的话究竟还能不能名副其实地叫作语言”。然而在结构语言学和形式语言学占主导地位的情形下,语言学家对语言的“主观性”长期不予重视。这主要是因为他们认为语言的功能就是“客观地”表达命题,不愿意承认话语中还有表现自我的主观成分。对语言“主观性”的研究因而至多限于文学研究的范围,而没有进入语言学的领域。连四卷本《语言学国际词典》(Bright1992)都没有给“主观化”列条。Lyons(1982:103)指出:“现代英美语言学家……一直有一种唯理智论的偏见,即认为语言基本上是(即便不完全是)用来表达命题式思维的。” 近些年来,语言学家开始对语言的“主观性”和“主观化”给予充分的关注,这跟近来语言 862

《浅谈洛克的绅士教育思想》

浅谈洛克的绅士教育思想 (孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育) 【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。【关键词】洛克绅士教育启示文献综述一、绅士教育的起源 “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。2这一教育思想传入英国后得到极大发展。16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。4 洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。尽管这一时期的绅士教育思想表现出了强烈的现实主义精神，深究其实质，它是中世纪贵族精神和资产阶级价值观相融合的产物，仍然是一种扩大了的贵族教育:在质的方面，它表现为对人才培养规格的精英化要求—注重内在德性的修为而忽略技能培训的精英分子;在量的方面，它将受教育对象严格局限在中上阶层。，而在17世纪的英国社会大变动时期，新兴资产阶级虽然在政治和经济方面巩固了自己的阵地，但与封建旧贵族在价值取向上的争夺却以失败告终。当贵族的“典雅”所具有的强烈吸引力，使绅士教育倡导下的绅士风度从上层逐渐渗透到中下层而成为英吉利民族文化传统和特有价值标准的外化形式时，洛克教育思想的激进性和现实性逐渐被淡化了。到了19世纪中期，其后继者的保守倾向更加明显，其中的代表人物便是维多利亚时代的神学家、教育家纽曼。纵观英国“绅士教育”思想的演变，从洛克到纽曼，绅士教育经历了一个由反传统到维护传统的转变，经历了激进的现实主义到保守的理想主义的转变。无论是这一教育思想体系 1钱乘旦陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学出版社四川人民出版社，2003.266 2王晓华.断裂中的传统一人文视歼下的大学理想[M].北京:首都师范大学出版社，2002, 165 3博伊德埃德蒙·金.任宝详等译西方教育史[M].北京:人民教育出版社，1985. 4转引单中惠.西方教育思想史[M].大原:山西人民出版社，2001, 182 5洛克.傅任敢译教育漫话[M].北京:人民教育出版社，1985

语用学研究的多元视角

语用学研究的多元视角 ——第十一届国际语用学研讨会综述广东肇庆学院江晓红华南师范大学周榕摘要：本文从多个角度介绍了第十一届国际语用学研讨会的总体情况，主要涉及语用学传统议题研究的深入与拓展，以及学科融合的多元化研究、语境的多层面作用研究和语篇的多维度研究等语用学研究的新动向。本届会议提出的“多元化”主题代表了语用学研究领域的重要趋势。笔者认为，通过了解和把握当今国际语用学发展趋势，有助于读者进一步思考中国语用学未来发展的方向。关键词：第十一届国际语用学研讨会；研究动向；多元化 1．会议概况第十一届国际语用学研讨会于2009年7月12-17日在澳大利亚墨尔本大学顺利召开。来自美国、英国、加拿大、德国、奥地利、芬兰、俄罗斯、澳大利亚、新西兰、中国、日本、韩国、泰国等国家及部分地区的代表近1000人参加，中国大陆、台湾、香港以及在海外工作和学习的十多名中国学者参加了本次研讨会。大会的主题是“多元化·语境·结构”（Diversity, Context and Structure）。会议共收到论文摘要740余份，分为四个板块进行交流：一、大会主题发言（plenary lectures）。大会安排了五个主题发言：（1）Peter Sutton：Giving away language: Praxis versus ideology in the loss of linguistic diversity；（2）Ingrid Piller：Language learning, multilingualism and social inclusion；（3）Katarzyna M. Jaszczolt：Speaking about time: Contextual inferences and pragmatic defaults；（4）Yasuhiro Katagiri：Finding parameters in interaction -- A method in emancipatory pragmatics；（5）Janet Holmes：Whose perspective counts? Sociopragmatics and identity construction at work，引起了与会者很大的兴趣。二、小组发言（lectures）。大会安排了76场小组发言，每人发言连同提问和讨论30分钟。三、专题发言（panels）。围绕与语用学相关的话题，大会共组织了101场专题发言。四、展板交流（posters）。大会共安排了68块展板交流，展板的作者在指定的时间和地点与前来的同行学者进行交流，涉及的范围与小组和专题讨论的内容基本一致。Poster因为省时有效，又能给与会者普遍发表见解的机会，一向都是国际会议采用的交流方式之一。澳大利亚及周边地区，拥有世界上三分之一的语言，本届会议在这一地区召开，体现了语用学研究对多元化语言使用和研究的重视。本届会议提出的“多元化”主题代表了语用学研究领域的重要趋势，围绕这一多元化的语用趋势，语用学领域的传统议题有了很大拓展，一些新的研究动向得以展现出来。 2．语用学传统议题的拓展在指示语方面，大会有6个小组围绕指示语（deixis）、指称（reference）和回指（anaphora）展开了讨论。在特定语境下弄清直接或间接的所指关系，是语用学研究的传统议题，但在这次研讨会上，学者们进一步拓展了指示语可探讨的维度与深度：从元表征的角度分析了回指的程序性信息和回指的句法制约关系；探讨了延指（deferred reference）的语用机制、名词短语指称的真实条件、指称的连贯性、指称的非直接言谈（indirect talk）等问题；考察了地点指示语、人称指示语使用的认知和心理因素；利用计算机处理语料库中语用指示语的标识问题等。在礼貌问题研究方面，出现了多个专题小组，讨论的问题包括：礼貌与敬语的文体选择；网络在线交流与面对面交流中涉及的礼貌，如不同的礼貌规范、策略和身份建构等问题；某些英语变体（如澳大利亚英语、加拿大英语、新西兰英语、爱尔兰英语）在礼貌表达方面的社会语用差异；在对Levinson 和Brown &