客归故里犹是客 ,家居四海斯为
名人对联
名人对联人世难逢开口笑老夫聊发少年狂［清］王文治题戏台古迹虽陈犹在目春风相遇不知年［清］王文治慷慨谈世事卓荦观群书［清］齐彦槐月白风清其有意斗量车载已无名［清］许宗彦自挽东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山［清］刘熙载行而不舍若骥千里纳无所穷如海百川［清］冯煦四面荷花三面柳一城山色半城湖［清］刘金门题济南大明湖九顶云霞披雾出三峨风雨过江来［清］袁之秘题乐山凌云寺舣舟碧山麓，月出山之颠夕曛犹在照，凉辉忽满前［清］金武祥金石长不朽丹青本无双［清］李瑞清异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂［清］顾复初题杜甫草堂红友忧分贤圣品绿卿看长子孙枝［清］邓石如旧书细谈犹多味佳客能来不费招［清］黄钺游者当知山所向静时犹有水能听［清］何绍基题鼓山星聚堂西山载酒云生屐南浦寻梅雪满舟［清］何绍基花笺茗碗香千载云影波光活一楼［清］何绍基题成都望江楼拣茶为款同心友筑室因藏善本书［清］张廷济碧露新滋三秀草紫云长护九如松［清］张廷济学术各门庭，与子平生无唱和高情同骨肉，俾予后死独称悲［清］纪昀挽朱笥河四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠［清］康熙挽郑成功奇松诡石天然净涧草山花自在芳［清］乾隆遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦学诗类高适，老来始作凤凰鸣［清］吴步韩自寿常如作客，何问康宁。
但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。
兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少定欲成仙，空生烦恼。
只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。
睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多［清］郑燮六十自寿室雅何须大花香不在多［清］郑燮汲来江水烹新茗买尽青山当画屏［清］郑燮题焦山自然庵从来名士能评水自丁高僧近斗茶清］郑燮题茶馆删繁就简三秋树领意标新二月花［清］郑燮三千里外一条水十二时中两度潮［五代吴越］契盈题杭州碧波亭新年纳余庆嘉节号长春［五代后蜀］孟昶木稼曾闻达官怕山颓今见哲人萎［宋］王安石挽韩琦爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁［宋］苏轼题武昌黄鹤楼门前莫约频来客座上同观未见书［宋］楼钥天边将满一轮月世上还钟百岁人［宋］吴叔经贺友寿露花倒影柳三变桂子飘香张九成［宋］李清照佩苇遵考训晦水谨师传［宋］朱嘉东墙倒，西墙倒，窥见室家之好前巷深，后巷深，不闻车马之音［宋］朱熹赠友春风阆苑三千客明月扬州第一楼［元］赵孟頫题扬州迎月楼光依东壁图书府心在西湖山水间［元］杨瑀破虏平蛮，功贯古今人第一出将入相，才兼文武世元双［明］朱元璋赠徐达海无波涛，海瑞之功不浅林有梁栋，林润之泽居多［明］高刚赤手挽银河，公自大名垂宇宙青山埋白骨，我来何处吊英贤［明］王守仁题于谦庙未必串关别名教须知书户孕江山［明］徐渭题青藤书室风云三尺剑花鸟一床书［明］左光斗一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中［明］杨慎题昆明华庭寺是何意态雄且杰不露文章世已惊［明］杨继盛岂有文章惊海内漫劳车马驻江干［明］王百穀每闻善事心先喜得见奇书手自抄［明］祝枝山天为补贫偏与健人因见懒识误称高［明］陈继儒塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日城头箭垛，倒生牙齿咬青天［明］冯梦龙德从宽处积福向俭中求［明］王时敏托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无［明］普荷禅师题昆明筇竹寺鱼有化机参活泼人无俗虑悟清凉［明］董其昌题杭州灵隐寺小方池风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国画、天下事，事事关心［明］顾宪成少作书生，未见长堂入室老为庙祝，粗知扫地焚香［明］李贽斗酒纵观廿四史炉香静对十三经［明］史可法涧雪压多松偃蹇岩泉滴久石玲珑［明］史可法史笔流芳，虽未成名终可法洪恩浩荡，不能报国反成仇［明］黄石斋回绝洪承畴劝降清风有意难留我明月无心自照人［明］王夫之高峰入云，清流见底，何处更着点尘茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣［清］朱彝尊题桂园老拳搏古道儿口嚼新书［清］金圣叹读生前浩气之歌，废书而叹结再世孤忠之局，过墓兴悲［清］蒋士铨题史可法祠前辈典型，秀才风味华嵩品格，江海文章［清］王梦楼赠蒋士铨清潭三尺竹如意宴坐一枝松养如［清］梁书同天气乍晴花满树人家久住燕双飞［清］梁书同耽文艺如嗜欲经古人为明曹［清］石涛菊花潭里人同寿扬子江头海不波［清］阮元下笔千言，正桂子香时，槐花黄后出门一笑，看西湖月满，东浙潮来［清］阮元题浙江贡院精神到处文章在学问深时意气平［清］石韫玉种树乐培佳子弟拥书权拜小诸侯［清］沈德潜天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风［清］洪秀全翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄［清］石达开忍令上国衣冠，沦于夷狄相率中愿豪杰，还我河山［清］石达开磨砺以须，问天下头颅有几及锋而试，看老子手段如何［清］石达开题理发店暂借荆山栖彩凤聊将紫水活蛟龙［清］冯云山南浦绿波，西山气爽春风落日，秋水长天［清］李棠阶题昆明西山马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人［清］李秀成青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游［清］钱泮题昆明华亭寺愿闻己过求通民情［清］林则徐海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚［清］林则徐题书室朗月照人如鉴临水时雨润物自叶流根［清］林则徐长空有月明两岸秋水不波行一舟［清］林则徐题福州西湖宛在堂六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生［清］林则徐挽关天培我已家风负梅鹤天教处士领湖山［清］林则徐题杭州西湖巢居阁师友肯临容膝地儿孙莫负等闲书［清］林则徐为政若作真书，锦密无间爱民如保赤子，体会入微［清］程恩泽赠林则徐万山不隔中秋月千年复见黄河清［清］左宗棠题兰州望河楼千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中［清］左宗棠题汉口湖南会馆秋风古道题诗瘦落日平原纵马豪［清］刘可毅赠某君清风明月本无价近水遥山皆有情［清］梁章钜题苏州沧浪亭劝子勿为官所腐知君欲以诗相磨［清］梁章钜赠余小霞能攻心则反侧自消，自古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思［清］赵藩题成都武侯祠隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山［清］陶澍题汉口长沙会馆时御天风跨鸾凤或入碧海掣鲸鱼［清］康有为灵石一千尺天花百亿年［清］康有为处题书室中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非［清］康有为题开封登龙亭一鹗忽翔万云怒群虬相奋孤剑鸣［清］谭嗣同赠黎贵逊此是盛游，同气仰为贤知列异时文集，相期长在天地间［清］谭嗣同赠吴筱山与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引将去楚孤臣，箫声呜咽近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空［清］唐才常挽谭嗣同双桥两虹影万古一牛心［清］刘光第题峨眉清音阁骐骥思千里鹪鹩老一枝［清］翁同龢地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼［清］沈葆桢题杜甫草堂壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪闲情自遣，不妨处南海弄明月珠［清］黄遵宪题画艇第啸一声山鸣谷应举头四顾海阔天空［清］范池世题支云塔山门记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更［清］俞樾题杭州三潭印月合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何［清］俞樾自题俞楼刊石惟余西汉文字行歌好约高旭酒徒吴昌硕江户矢丹忱，感君首赞同盟会轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂孙中山挽秋瑾从生平等一切有情孙中山题鼎湖山安危他日终须仗甘苦来时要共尝孙中山赠黄兴七十二健儿酣战春去湛碧血四百兆国子愁看秋雨湿黄花黄兴挽黄花岗七十二烈士秋水为神玉为骨词源如海笔如椽黄兴赠汤增璧白眼观天下丹心报国家宋教仁赠冯心侠乱世才难用先生老未归章炳麟挽刘人熙今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无章炳麟为慈禧太后戏作一寿联此地之凤毛麟角其人如仙露明珠蔡锷赠小凤仙国民赖松有人格英雄无命亦天心梁启超挽蔡锷愿闻第一义为洗千劫非严复题讲经堂两三竿竹皆秋色千万叠山有雨容林纾荷风送香气松月生夜凉于右任书种树如培佳子弟卜居恰对好湖山马君武但哦松树当今事愿与梅花结后缘杨度雍正联集诸恶不忍作；众善必乐为。
书法题材集锦
书法题材集锦☆ 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤！王冕《墨梅》☆千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 唐高适《别董大》☆偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年。
宋人李膺《隐逸》☆山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
陶弘景《答诏》☆结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒·结庐在人境》晋末宋初陶渊明☆挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人，愿借天风吹的远，家家门巷尽成春。
李方膺题梅诗☆咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风☆江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公？李白《秋登宣城谢眺北楼》☆江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
范仲淹《江上渔者》☆唐白居易《忆江南》：江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？☆ 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（唐）王维《鸟鸣涧》☆ 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
(宋)王安石《梅花》☆ 垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
（唐）虞世南《蝉》☆菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃（注：南北朝时慧能禅诗）。
☆胜寒《夏日偶成》闲暇河畔树浓荫，翠伞叶间绕蝉音。
袅袅风拂诗心绪，鸭凫碧水似相亲。
☆ 胜寒《僧履砚歌》茫茫人生路，如履薄冰出，出入皆循道，天边云卷舒。
☆ (宋)王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
☆胜寒《咏砚》隐于万般石，惊与墨君见。
心曲欲倾诉，砚将开笑颜。
☆春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
于良史《春山月夜》☆荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
明代诗词 明代诗词特点
明代诗词明代诗词特点1、清· 龚自珍· 《杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、清·龚自珍·《夜作》沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
点评：龚自珍可谓满清为数不多的诗词大家，虽无唐宋一流诗人的气度和格局，但是也有很多优秀作品。
（句意隐晦、思想曲折的弊端。
）3、明·唐寅·《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
点评：江南第一风流才子，名不虚传也，五百年后，为吾知己。
世人皆谓其风流，然此风流非彼风流。
前半生放纵不羁，孤高自傲，不可一世，奈何生不逢时。
后经宁王叛乱，性情大变，绝意仕宦。
余生潦倒病困，诗文画盈车，却换不来一碗粥，一包药，一件棉衣，落花缤纷，斯为绝唱矣。
明诗中的清流，一代奇才！4、唐寅·《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
点评：伯虎兄诸多诗词中，余绝爱此首，深得我心。
当邀友二三，春酒一缸，置于花树下，对酒当歌，慷慨痛饮，只愿复醉不复醒；或于秋江白月，澄水轻舟之上，拥炉煨酒，以诗唱和。
夜静啸月长歌，人生如此，夫复何求？明代黄道周诗词明代黄道周诗词明代黄道周的诗词，有以下几首：1、《绝命诗》朝代：明代作者：黄道周纲常万古，节义千秋。
古今对联欣赏
古今对联欣赏一、古今对联欣赏1．灰洒江河，看不尽波涛，涓滴都是人民泪；志华日月，信无际光焰，浩气长贯福州天。
当代画家范增挽周恩来。
上联言周恩来留下遗言：将他的骨灰洒在祖国的江河里和土地上，并极言人民群众无比悲痛的心情。
“看不尽江涛，涓滴都是人民泪”，这是何等令人心碎的情景啊！下联言周恩来总理功昭日月，德配天地，浩气长存，永垂不朽。
2．奠山河于磐石，登人民于衽席，反殖反霸反帝反修，老瘁一身当大任；建社会以繁荣，措政治以休明，不怠不骄不卑不亢，勋名千古仰先知。
现代诗人张伯驹挽周恩来。
上联重写周恩来的伟大事业，大意为，周恩来一生致力于使人民政权巩固，使百姓生活幸福，在反对殖民主义、霸权主义、帝国主义、现代修正主义方面，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
下联重在写周恩来的崇高品德和深远影响，突出了周恩来“无私功自高，不矜威益重”的伟大形象。
3．君等入地登天，争取民主，争取自由，但凭赤手空拳，洒尽人间血泪；我亦痛心疾首，反对独裁，反对贪佞，悉本侨胞公意，只求国跻三强。
爱国华侨陈嘉庚挽李公朴、闻一多。
上联写烈士，对烈士“但凭赤手空拳”，为“争取民主，争取自由”，“洒尽人间血泪”，敢于“入地登天”、舍身成仁的精神表示无限的景仰。
下联写自己，对烈士的被害、对国事的日非深感“痛心疾首”，对蒋介石集团的独裁统治和官场的“贪佞”横行，公开表示反对，同时，表达了侨胞希望祖国强大起来，与苏、美、英三国平起平坐的强烈愿望。
4．李君为生活编者，闻君为死水作者，生死云何哉！生为才人，死为雄鬼；右面有朝廷王师，左面有野战义师，朝野如此耳！朝有灾黎，野有饿殍。
胡厥文挽李公朴、闻一多。
上联哀悼死者。
“生活”指李公朴创办的或参编的《读书生活》或《大众生活》，《死水》指闻一多的诗集。
“生为才人，死为雄鬼”化用李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗意，对死者以高度赞扬。
下联痛斥当局。
“朝廷王师”指国民党军队，“野战义师”指共产党军队，“灾黎”指灾难深重的劳苦大众。
养心散（一）
养心散（一）闭门即是深山，读书随处净土。
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
月缺不改光，剑折不改刚；月缺魄易满，剑折铸复良。
万人丛中一握手，使我衣袖十年香。
为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容。
唐.李忱[瀑布联句]:千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
入我室者，但有清风；对我饮者，惟有明月。
钓水樵山耕云读雪，酌酒看花吟风弄月。
于无酒时学佛，于有酒时学仙。
高人不作山中相，且拥图书卧白云。
闲与谁同坐？明月清风我。
老来自觉万缘都尽，那管人是人非；春来尚有一事关心，只在花开花落。
落叶半床，狂花满屋，名为野人之家；流云四壁，明月一湾，才是风流之地。
野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁？早知灯是火，饭熟已多时。
若要人似我，除非两个我。
只学斟酒意，莫学下棋心。
莫嫌地窄园亭小，莫厌家贫活计微。
许多高门锁空屋，主人到老未曾归。
贫者因书富，富者因书贵。
愚者得书贤，贤者得书利。
（守淡）身安茅屋稳，性定菜羹香。
识破人间事，淡中滋味长。
将一双打鱼船，生扭做仙舟；将一块放牛场，旋改做丹丘。
花谢花开，时去时来。
福方慰眼，祸已成胎。
得未足慕，失何可哀？得失在彼，敬听天裁。
知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。
诗书丛里且淹留。
闲袖手，贫煞也风流。
静观鱼读月，笑对鸟谈天。
养成大拙方为巧，学到如愚才是纯。
扇写江山，有一统乾坤在手；枕耽典籍，与许多圣贤并头。
雨后静观山意思，风前闲看月精神。
白鸟多情，留人小住；青山无语，与我神交。
扫几清风作帚，开窗明月为灯。
好鸟枝头朋友，落花水面文章。
放怀于天地外，得气在山水间。
梦久不知身是蝶，水清安识我非鱼。
到清凉境，生欢喜心。
结泉石烟霞伴侣，作江山风月主人。
绿树青山，此中大有佳处；清风明月，闲者便是主人。
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。
水清鱼读月，山静鸟谈天。
堆雪满床，酿云成梦；借月为镜，将山作屏。
敬君子方显有德，怕小人不算无能。
杜甫的诗全集
杜甫的诗全集杜甫的诗全集杜甫是一位现实主义作家，一提杜甫，就能想到教科书里的那个小老头，眉头紧锁，忧国忧民。
杜甫是我国的八大诗人之一，下面是小编整理的杜甫的`诗全集，欢迎阅读。
故右仆射相国张公九龄唐· 杜甫相国生南纪，金璞无留矿。
仙鹤下人间，独立霜毛整。
矫然江海思，复与云路永。
寂寞想土阶，未遑等箕颍。
上君白玉堂，倚君金华省。
碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
送高司直寻封阆州唐· 杜甫丹雀衔书来，暮栖何乡树。
骅骝事天子，辛苦在道路。
司直非冗官，荒山甚无趣。
借问泛舟人，胡为入云雾。
与子姻娅间，既亲亦有故。
万里长江边，邂逅一相遇。
长卿消渴再，公干沉绵屡。
清谈慰老夫，开卷得佳句。
送顾八分文学适洪吉州唐· 杜甫中郎石经后，八分盖憔悴。
顾侯运炉锤，笔力破馀地。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。
玄宗妙其书，是以数子至。
御札早流传，揄扬非造次。
三人并入直，恩泽各不二。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。
分日示诸王，钩深法更秘。
送韩十四江东省觐唐· 杜甫兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
送翰林张司马南海勒碑唐· 杜甫冠冕通南极，文章落上台。
诏从三殿去，碑到百蛮开。
野馆浓花发，春帆细雨来。
不知沧海上，天遣几时回。
送何侍御归朝唐· 杜甫舟楫诸侯饯，车舆使者归。
山花相映发，水鸟自孤飞。
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。
故人从此去，寥落寸心违。
送贾阁老出汝州唐· 杜甫西掖梧桐树，空留一院阴。
艰难归故里，去住损春心。
宫殿青门隔，云山紫逻深。
人生五马贵，莫受二毛侵。
送孔巢父谢病归游江东唐· 杜甫巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
送李八秘书赴杜相公幕唐· 杜甫青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。
2025届云南省玉溪市峨山彝族自治县一中语文高三第一学期期末质量检测试题含解析
2025届云南省玉溪市峨山彝族自治县一中语文高三第一学期期末质量检测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
自然是无限的，人类的文明创造也同样是无限的，在____________的中国植物天地中，《改变世界的中国植物》摄制组试图探寻中国植物背后的文化底蕴，他们利用自己的聪明才智和丰富经验，终于完成了这一部具有重要地位与价值的纪录片的拍摄工作。
作为一部大规模系统性拍摄中国植物的大型纪录片，它的拍摄采用了最先进的影像设备和技术，通过航拍、延时、微距、高速等常规和非常规拍摄手段，以极致生动的镜头呈现出植物的生命力。
（）。
为了获取足够多的素材，他们攀过巍峨陡峭的雪山，渡过宁静高洁的圣湖，越过雅鲁藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿过____________的林海，横跨过____________的戈壁，深入过沃野千里的平原，探寻过逶迤蛇行的“丝绸之路”。
在两年多时间里，近200人参与创作，素材总时长达1200小时。
通过磨难与艰辛，摄制组终于收集到了如诗如画般的众多景象，每一帧上都是中国植物的真实写照。
中国植物的自然之美与摄制组不辞辛劳的努力相衬，创造出一部全面展现植物世界的自然类纪录片，形成这一____________的艺术结晶。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．包罗万象人迹罕至寸草不生美轮美奂B．应有尽有人迹罕至孤云野鹤富丽堂皇C．包罗万象穷乡僻壤寸草不生富丽堂皇D．应有尽有穷乡僻壤孤云野鹤美轮美奂2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程，而且能够借助影像更细致地了解植物的各个组成部分B．参与者不仅能够更细致地了解植物的各个组成部分，而且可以借助影像在几分钟之内目睹植物长达几个月的生产历程C．借助影像，参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程，而且能够更细致地了解植物的各个组成部分D．借助影像，参与者既可以了解植物各个更细致的组成部分，又能够在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了如诗如画般的众多景象，每一帧都是中国植物的真实写照B．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是中国植物的真实写照C．通过磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是属于中国植物的真实写照D．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是属于中国植物的真实写照2．补写出下列句子中的空缺部分。
记住乡愁观后诗
《记住乡愁》观后诗 《记住乡愁》“白鹭村”观后诗 学生薛佩汶作诗： 《记住乡愁》忆故乡，家家户户忙不停。 外出打工众不舍，无可奈何思乡心。 《记住乡愁》“江西吉安公塘古镇”观后诗 学生卓姚作诗： 树青草绿高山止，巷间小道阳光披。 孩童年少不知苦，母子相望满相思。 微波粼粼江水面，大海涛涛乡愁持。（对偶） 淳朴农间少人家，又见故乡满欣喜。 《记住乡愁》“石塘镇”观后诗 学生温尚颖作诗： 江西石塘镇，艺术尽心灵。 河流穿镇入，河水击石听。（对偶） 人无信不立，业无信不兴。（对偶） 重信守承诺，人行心自清。 《记住乡愁》“白鹭村”观后诗 学生温尚颖作诗： 江西白鹭村，传承行善文。 王太夫人勤，节俭行礼仁。 积德成善人，积善成乐人。（对偶） 中华大善义，为德情谊深。 《记住乡愁》“汪口村”观后诗 学生温尚颖作诗： 江西汪口村，承诺百年成。 汪汪碧水流，荫荫绿树生。（对偶） 守信行诚实，守义行忠诚。（对偶） 时光百流转，诚信友谊增。 《记住乡愁》“江湾镇”观后诗 学生温尚颖作诗： 江西江湾镇，碧水把山隔。 宁静江湾镇，蜿蜒梨园河。（对偶） 守善为仁义，积善成礼德。（对偶） 大德动天地，善为明理哲。 《记住乡愁》“黄姚古镇”观后诗 学生江峻宇作诗： 依山傍水黄姚镇，曲径通幽享祥和。 清澈如镜是河水，祖上所传善好德。（对偶） 愈发光亮青石板，归功岁月把彩喝。 传说有一仙人井，心怀善念人生哲。 《记住乡愁》“江孜镇”观后诗 学生蔡灿楷作诗： 九月江孜丰收时，日出鸡鸣忙碌起。 信徒缓缓把经颂，吟声悠悠把福祈。（对偶） 茶馆喧嚣笑不停，酥茶浓香乐无极。（对偶） 同桌无谓共享茶，热气腾腾心满溢。 《记住乡愁》“大安镇”观后诗 学生蔡灿楷作诗： 每逢农历二五八，圩日之际喜洋洋。 十里八乡齐聚堂，五花八门热闹乡。（对偶） 相传乌桕大安中，“乌圩”之名扬四方。 大安之桥乞丐建，为求心安美名扬。 《记住乡愁》“洛带镇”观后诗 学生唐鑫作诗（其一）： 阿斗落带巴蜀镇，时代更迭开良田。 战火焠练古朴风，岁月变迁绿水间。（对偶） 学生唐鑫作诗（其二）： 面山三临川，湖广填四川。 古镇古朴风，醉酒醉香檀。（对偶） 一集一村落，一村一传奇。（对偶） 候鸟飞洛带，繁华越千年。 《记住乡愁》“芭沙村”观后诗 学生周琛琛作诗： 贵州苗族芭沙村，古老传统草木深。 扎起户棍扛起抢，保卫家园骨气铮。 敬天敬地拜祖先，畏草畏木视灵神。（对偶） 尊从自然守原则，切莫出格诫后人。 《记住乡愁》“塘石村”观后诗 学生温可霓作诗： 泉水涓涓环山绕，精忠报国出人才。 自小习武是忠良，爱家爱国有情怀。 《记住乡愁》“芙蓉镇”观后诗 学生廖曼妤作诗： 湘西名地芙蓉镇，宏伟瀑布飞九天。 美味特产米豆腐，甜甜蜜蜜乐心田。 吊脚楼中显古朴，石板桥上有悠闲。（对偶） 春夏秋冬故事多，历史厚重难以言。 《记住乡愁》“松口镇”观后诗 学生朱润鹏作诗： 松口自古不平凡，盛唐客家迁中原。 勇于开拓锐气足，地利人和商贸繁。 梅江江水昼夜奔，大庾岭木年月攀。（对偶） 悠扬山歌向前迈，桑梓情深融自然。 《记住乡愁》“沙湾镇”观后诗 学生朱润鹏作诗： 礼乐传家沙湾镇，曼妙粤剧舒人心。 沧桑老街青石路，砖雕彩画丝竹吟。 高胡悠扬奏喜悦，琵琶哀怨弹深情。（对偶） 过往兴衰随风去，憧憬未来更祥宁。 《记住乡愁》“石塘镇”观后诗 学生朱润鹏作诗： 江南水乡誉石塘，诚信立人名四方。 纵横老街古风存，原汁佳肴分外香。 闻名遐迩连四纸，人才辈出大学堂。（对偶） 时代变迁根不改，立德树人傲家乡。 《记住乡愁》“枫泾镇”观后诗 学生朱润鹏作诗： 水乡人家枫泾镇，昂然正气有志人。 刚正不阿成风气，隐居昆山天下名。 悉心教导好老师，不昧良心好医生。（对偶） 人怀气节品自高，人间正道传古今。 《记住乡愁》“涞滩镇”观后感 学生李远熙作诗： 涞滩美如画，巴渝众志城。（对偶） 鹫峰渠江绕，以德育乡民。 水天独一色，万物皆有成。（对偶） 潋滟双龙湖，众人皆一心。 《记住乡愁》“南阳镇”观后诗 学生李青青作诗： 美丽南阳镇，风雨都不及。 心往一处想，劲往一处使。（对偶） 困难永不怕，命运绑一起。 互帮又互助，情同一家里。 《记住乡愁》“昭君镇”观后诗 学生罗书晴作诗： 古镇人家送祝米，背篓精神久弥新。 劳而不舍甘泉涌，钟灵毓秀山水清。（对偶） 一袭红装守国门，昭君出塞万古闻。 守藏之责重于土，书传万代留明灯。 学生李若菲作诗： 兴山民歌悠扬起，绿水环绕何逶迤。 香溪河畔出天貌，娘娘泉前显传奇。（对偶） 运书艰辛风吹雨，柴米油盐流水急。 抗日战争何艰苦，昭君镇里民心齐。 《记住乡愁》“众埠镇”观后诗 学生陈俊宇作诗： 青山怀抱走千年，经年不息育能人。 江西富庶东南乡，众埠清静水土仁。（对偶） 聚埠成街名众埠，千帆安泊号重城。（对偶） 最具特色数戏台，先祖智慧钦佩真。 《记住乡愁》“琅琊镇”观后诗 学生刘炬延作诗： 千古风云琅琊镇，愿解今朝古得瞧。 历来将侯必争地，自古帝王窥探牢。（对偶） 谁领此地天下统？琅琊人自视天骄。 人虽居于镇中屋，琅琊人心比天高。
韦应物的诗词《幽居》赏析
韦应物的诗词《幽居》赏析《幽居》唐•韦应物贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
【赏析】韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。
其山水诗景致优美，感受深细，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。
诗的前四句为议论，写诗人对俗世人情的看法。
诗人发此感慨，并不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营”作背景，反衬自己此时幽居的清闲，表现自己悠然自得的心情。
在这种心情下，他看到的景物自然是明丽恬淡的。
“微雨夜来过，不知春草生”两句是世所称赞的佳句，以白描手法写出诗人对春天的感受。
春雨在夜间悄然而至，润物细无声，不知不觉中，在春雨的滋润下，小草已经萌生。
春雨一般是细如牛毛的，让人难以察觉，作者称之为“微雨”，准确地把握住了春雨的特点。
春雨是夜间来临的，作者并没有眼见，只是由眼前景物生发的感觉，感觉它是来过的。
着一“过”字，便写出了诗人的感受，流露出些微的欣慰之感。
这两句表面写的是春景，实际是寓情于景，借景抒情。
很显然，这场“微雨”是很讨人喜爱的，它无声无息间催生了小草，为人间点缀了绿意。
“不知”即“殊不知”之意，表露出作者心中的惊喜与欣慰之情。
这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人热爱大自然的愉快情趣。
比之谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），更显含蓄蕴藉，丰富新鲜。
“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”，是对前两句的延伸与烘托，不仅写出幽居之美景，也有诗人悠闲宁静的心境。
后几句写作者脱离官场，幽居山林之感悟。
他说自己本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，自己算不上鄙薄世上荣华富贵的高雅之士。
诗人说自己愚拙，不说自己清高，把自己同真隐士区别开来，既表明了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。
扩展阅读：韦应物的简介韦应物(737—792)，长安人。
唐玄宗时为三卫郎。
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客归故里犹是客，家居四海斯为
作者：刘洋
来源：《中国-东盟博览（旅游版）》2018年第02期
也许因为是迁徙定居至此的原因，博白客家人的乡愁一直从未间断，酝酿在从中原南迁的迢迢路上、寄托在自秦汉以来不曾忘却的客家古语里、舞动在采茶女子轻扬的水袖间、回荡在喃嘟高低回转的旋律中……随着时间的沉淀，愈加浓烈、深厚。
当客家先民最终扎根于南流之畔，浓郁得无法化开的乡愁在博白落地生根，不断繁衍，孕育出千百万博白客家人自觉恪守的文明先声。
来了就是家
“在围屋举行婚礼是我们客家人世代相承的习俗，锣鼓声、鞭炮声、祝贺声交织，全村老小围在一起祝贺新人，这是在酒店举行婚礼求不到的热闹。
”博白镇春石村的退伍军人梁剑锋结婚时特意将婚礼定在了围屋，他认为除了迎亲、拜堂、合卺、祭祖等仪式必不可少之外，围屋是极为重要的一个场所，“村里面的围屋经过百年的风雨变幻，见证了村里面几代人一辈子中最重要的仪式。
”
围屋是客家民居三种形式（围屋、排屋、土楼）之一，是族人生活、居住的地方，其重要性不言而喻。
玉林市委党史办原副主任赵彦行是土生土长的博白人，据他介绍，博白的客家民系形成于明末清初时期，主要来自于江西、福建、广州等地。
因为大多客家人都居住在边远的山区，为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤，客家人来到博白后就把围屋也带到了博白，是世世代代客家人的巨大堡垒。
一般而言，围屋主要是“一进三厅两厢一围”的建造格局，但根据家族兴旺程度不一在建筑面积上也有所差别，春石村的围屋就是一座典型的客家群体住宅。
据春石村村民介绍，春石村的围屋建造于明末时期，占地约8000平方米，以祠堂为中心分为堂屋、横屋、围屋三个基本单元，五进五出，极具传统围屋“九厅十八井”的庭院韵味。
从明末至今，200多年的历史长河中，梁氏九代人曾先后居住在此。
站在围屋正中向四周巡视，曾经坚固的青砖土壕虽已四散八落、杂草丛生，但原有的月池禾坪却依然青葱，布满青苔的低矮台阶仿佛在诉说着围屋内曾发生过的一切。
围屋四角的碉楼尤其惹人注目，墙体上整齐的拱形瞭望孔和三角枪孔炮洞曾经是用来观察外部情况的“信息塔”，最初建造的碉楼有五层楼高，高高地耸立在四周，保卫着一族人的安全，抗日战争期间为躲避日本军队的攻击被削减为三层。
现在春石村围屋四角的碉楼只剩下东南角的一座，墙上还留有战争时期的枪眼，现在看来仿佛在称颂着客家人守家护家的勇气和智慧。
现如今，春石村围屋的大部分墙体已经坍塌，但主体建筑依然屹立不倒，梁剑锋婚礼的宴桌就摆在围屋前的院子里，大红色的喜联张贴在门前与略显沧桑的围屋形成鲜明对比，梁氏后人搬出围屋后的新家就建在附近，依然守护着这座充满历史和故事的建筑。
赵彦行在思考为何历史上博白客家人人才辈出的原因时给出了以上的答案，实际上从“养儿不读书，不如养头猪”等通俗易懂的谚语中，便可窥见博白客家人中对文化的重视程度。
文化早已注入散发着墨韵的家规家训之中，成为了这座城市令人喟叹的灵魂。
王力是著名的散文家、诗人和教育学家，同时也是对中国现代语言学起到重要奠基作用的语言学家，其祖籍就在博白。
对于博白人而言，王力就是博白的文化象征。
王力出身于书香世家，在尊师重教习俗的影响下，从小便酷爱读书。
20岁那年，在一乡绅的介绍下王力到离家20里的李姓家族中教书，发现其家中有14箱藏书，积满灰尘，他便向主人借阅。
只读过四书五经的王力从14箱经史子集齐全的注疏本中，如饥似渴地吸取知识，依靠这批书他和朋友发起“民十图书社”，视野进一步开拓，成为后来其考取清华，出国留学的重要知识储备。
王力故居就在今博白镇新仲村，沿途询问附近的乡亲就能很容易找到。
还未走近，就能清晰地看到其后人在外墙上书写的王氏家风：“尊祖崇教爱老幼，忠诚勇敢卫国家。
勤奋谦恭学本领，仁义正直睦乡邻。
”既成为王力后人尊崇的家训、家教，也成为博白人追求文化知识的力量源泉。
博白有“客家三杰”，除了师从王力的著名思想家朱光外，其一为抗日有功将领、兵学家朱为鉁，另一位则为中共广西第一任省委负责人、革命先驱朱锡昂，这两位著名将士的存在证明，博白不仅仅是一座韵味风雅的城市，同时还拥有着爱家爱国的铮铮铁骨。
化作春泥紧握乡愁的根脉
“我没有太多其他的心思，只想着把这门技艺传承好，让它的艺术生命更长久，能有更多的人喜欢喃嘟乐，令它薪火相传，这就是我的愿望。
”
王保威从事文化事业50余年，对于客家传统乐器喃嘟管的热爱与生俱来。
几百年前，奔波在迁徙路上的客家人常常无法陪伴在亲人身边，就连到了祭祀祖先的中元节也无一例外。
为了舒缓内心对先人的思念，客家人就地取用雷古（博白当地的一种树叶）围着丹竹一头绕成喇叭状，再在另一头加上簧片制成喃嘟管，用洪亮的喃嘟乐表达内心对先人的无尽思念。
把雷古、丹竹合并凿成乐器，这是一次勇敢的尝试，一支朴素的喃嘟管便由此诞生。
过去它只有一个声孔，吹口也还没有那么讲究，客家先人们用神奇的灵感创造出了一种朴素的乐
器，并延续发展不断丰富至今。
过去客家人只在中元节的晚上吹奏，因材料易得、制作方法也十分简单，往往中元节一过，喃嘟管就会被舍弃一旁。
王保威1961年进入博白县文工团工作，跟着师父冯承华学了多年的乐器，对于家喻户晓的喃嘟管无法加入乐队演奏一事一直深感遗憾。
直到1986年年初，全区民间音乐舞蹈大赛组委会到博白采风时发现了这一神秘的乐器，会吹奏喃嘟管的王保威被委以重任，但要想上台表演就得研究出喃嘟管新的制作、吹奏方式。
要在丹竹这样不规则的竹身上找到吹孔的完美位置一点都不简单，唯有一步步地尝试、修正，从传统的一孔变成现在既能独奏也能合奏的七孔甚至八孔的喃嘟管，王保威花了大半年的时间。
但王保威的努力并没有白费，1986年10月，他以一曲独奏《吹起喃嘟我心花开》赢得了全区民间音乐舞蹈大赛的三等奖。
更让他高兴的是喃嘟管这一古老的乐器开始有了艺术“生命”，作为客家的传统乐器开始在舞台上大放异彩。
同样在舞台上大放异彩的还有客家传统舞蹈——桂南采茶戏。
2017年11月，大型桂南采茶戏《绿珠女传奇》在博白上演，这部短短几小时的戏剧背后蕴含着几代采茶戏传承人的心血。
桂南采茶戏在博白的受欢迎程度很高，目前活跃于博白各乡镇的采茶戏剧团有40多个，几乎每天晚上都能够在不同的乡镇欣赏到采茶戏表演，“20世纪80年代是采茶戏的黄金时代，现在博白采茶戏的发展情况和那时相差无几。
”桂南采茶戏第二代传承人、博白县采茶戏剧团副团长余晓东十分欣慰。
但就是现今如此盛行的采茶戏在2000年时也曾经面临过人才断层的情况，余晓东从1995年开始在采茶剧团学习，据他介绍，由于愿意从事采茶戏的人少，剧团下乡表演时除了需要自己化妆、准备服装，还常常需要负责搬运道具，装车、卸车，这让余晓东对自己以后是否会继续学习采茶戏产生了动摇。
这样窘迫的局面持续了几年之后，博白采茶剧团的老艺术家们共谋改变，不仅在当地选拔优秀的采茶剧演员送到广西艺术学校进行专业的培训，还开办采茶戏剧培训班，培养人才从小抓起。
如今余晓东带着刚从艺校学成归来的小演员们排练时，仿佛就看到曾经的自己，但现在他对博白采茶戏的未来充满信心。
几百年斗转星移，生活逐渐转化为艺术，喃嘟管、采茶舞也慢慢演变成了居于庙堂之上的民族瑰宝，今天在王保威、余晓东以及更多博白艺术家手里，这些低吟着历史回声的艺术重新具备了现代的表达，穿行在喃嘟管孔洞之中的、舞动在采茶女子轻扬的水袖之间的，是几百年前客家先人们的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。