新世纪以来陕西长篇小说创作论

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论梁晓声新世纪以来长篇小说中的人物形象

论梁晓声新世纪以来长篇小说中的人物形象
的作 家 , 他要 以“ 水灵 灵 ” 的文 学 状态 实 现 文 学 的社
在寻找工作的过程中, 因为她的 自 尊与 自爱 , 每一次 都以被认可开始 , 又都 以失望而结束。多次碰壁之 后, 她不得不痛苦地面对现实 : 多年的勤奋苦读换不 来一份工作 。但她不愿违 背 自己的道德原则 , 坚守
第2 4卷
第1 期






Vo 1 . 2 4 No. 1
2 0 1 4年 1 月
J OURNA L O F CHANGC HUN UNI VE RS I T Y
J a n .2 0 1 4
论梁 晓声新世纪 以来长 篇小说中 的人物 形象
李 贤
( 蚌 埠学 院 文学与教育 系 , 安徽 蚌埠 2 3 3 0 3 0 ) 摘 要: 新世 纪 以来 , 梁晓声的长篇 小说 以描 写“ 都 市与爱情” 为主 , 《 欲说 》 和《 伊人 , 伊人》 是他这 一阶段 的长篇代
中图分类号 : 1 2 0 7 . 4 2 5 文 献 标 志码 : A 文章编 号 : 1 0 0 9— 3 9 0 7 ( 2 0 1 4 ) 0 l 一 0 0 6 9— 0 4
1 时代群像 的塑造

由题 材 和主题 所决 定 , 文 本 中的形 象 都 是 较 为理 想 的: 美丽 高洁 兼具 才 情 、 聪 颖 脱 俗 不 乏 柔 情 的女 性 ,
接点 , 以文学 的方 式参 与社 会 变 化 。进 入新 世 纪 , 梁
2 知识化 的“ 新生代” 女性形象
郑岚是《 欲说》 中的形象 , 她年轻 、 漂亮 , 并且非
常地 理智 。她 以秘 书 的身 份 出现 , 在 宴 会 上 的 言行 都恰 到好 处 , 显示 出她 是 一个 内在 气 质 与 外 在美 兼 具、 才华 出众 的秘 书 。这 与她 的知识 背景 有关 : 中文 本科 、 管 理学 硕 士 、 自学获 得会计 师 资格证 。 小 时候 贫寒 的家境 与父亲 的早 逝激 发 了她刻苦 学 习 的斗志 , 形 成 了 内 向 的性 格 。在 好 心 人 的 帮助

文学如何超越现实生存——从贾平凹十余年来的长篇小说谈起

文学如何超越现实生存——从贾平凹十余年来的长篇小说谈起

文学如何超越现实生存——从贾平凹十余年来的长篇小说谈

李清霞
【期刊名称】《唐都学刊》
【年(卷),期】2007(023)003
【摘要】新时期以来文学经历了一个从审美、审丑到"溢恶"的转化,这一转化既是当代人审美意识的转变在文学上的集中体现,也是作家生命本体的内在需要,同时与市场的需要和大众的欣赏趣味密切相关.文学沉溺于现实生存、难以完成精神超越的现象已经引起评论界的广泛关注.以贾平凹近十余年来的长篇小说创作为例,对这一现象进行深刻的反思,认为文学是高于生活的,作家只有自觉承担起启蒙者的神圣职责,甘当人类精神的守望者,才能在创作中完成生命主体精神和审美的超越.
【总页数】4页(P86-89)
【作者】李清霞
【作者单位】西北政法大学,新闻学院,陕西,西安,710062
【正文语种】中文
【中图分类】I247
【相关文献】
1.生存极地的生命蛮力与乡土边缘的人性光晕——评贾平凹长篇小说《极花》 [J], 郭茂全
2.沉重与悲怆:乡土生存忧思的"大风歌"——评贾平凹的长篇小说《秦腔》 [J], 雷

3.文化异变与知识分子生存状态的大寓言——重评贾平凹长篇小说《废都》 [J], 安裴智
4.文学书写如何呈现中国经验——莫言、贾平凹新世纪长篇小说创作论 [J], 包妍;万水
5.审视农民生存状态与精神状态的错位——评贾平凹的长篇小说《高兴》 [J], 李剑清
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阎连科小说文体研究述评

阎连科小说文体研究述评

阎连科小说文体研究述评作者:林玲来源:《文教资料》2011年第36期摘要:学界对阎连科小说的研究由宁静到喧哗,渐趋成熟、完善。

本文以文体研究为述评对象,描述研究现状的同时指出存在的一些有待发掘、完善的学术空间。

具体从文体篇幅、文体结构、叙述语言这三方面加以分析、探讨。

关键词:阎连科文体风格研究述评在当今中国文坛,阎连科属于最受瞩目的一线作家之一,他在新军旅小说和新乡村小说上都卓有建树。

但他又是当下最受争议的作家之一,难以被整合进当代文学的整体格局。

阎连科在小说创作中很注重小说文体的运用,他在《寻找文体的支持》一文中说:“毫无疑问,新鲜、独到、个性的文体,会如灯塔一样,使一部作品闪闪发光。

倘若这样的文体又正遇上了寻找它的故事,连腐朽的故事也可能会焕发青春,获得生命,甚至常青不老。

”[1]故事使他保持了长久的写作热情,但当讲故事到了捉襟见肘、力不从心的时候,作家开始寻找文体的帮助。

叙述技法的运用使阎连科的小说呈现出个性化的文体风格特征。

新世纪以来对阎连科小说文体风格的研究开始兴起并逐步兴盛。

总体而言,对阎连科小说的研究立足文本解读的个案研究比较多,相对的一些宏观把握的总体研究比较少。

对阎连科小说的研究涉及多个方面,本文将主要就文体风格这一方面的研究加以梳理和考察。

研究方法上比较式、综合式分析的采用、一些新的切入角度的引入使研究视域扩大。

当然,也还存在着一些学术上的分歧和有待继续发掘、探讨的地方。

具体作品研究方面,长篇小说研究得最深入、最透彻,中篇《年月日》《耙耧天歌》等名作广受重视,而短篇则常常被人忽视,研究力度并不大。

汪政《短篇小说存在的理由——以阎连科为例》一文号召关注短篇小说研究:“艺术的多样性方面其小说的各式文体中同样得到了同构性的体现。

也就是说,相比较而言,阎连科不多的短篇小说实际上也可以成为研究其创作的样本,我们可以将它作为一个侧面,去考察阎连科创作的价值取向与美学趣味。

”[2]汪政的这篇文章通过对几个短篇进行文本分析说明短篇作为一种相当成熟的文体在表达人类生活时的有效性。

贾平凹长篇小说《秦腔》的语言色彩分析

贾平凹长篇小说《秦腔》的语言色彩分析

贾平凹长篇小说《秦腔》的语言色彩分析前言贾平凹,1952年生人,陕西省商洛市,棣花镇人士,著名作家。

他出生于不太富足的棣花镇,1974年最先有文章被刊登,1975年结业于西北大学中文系。

从上世去西安求学开始练习毛笔字,他的基本功扎实,在书法方面颇有造诣,其作品也具有代表性。

他的书法作品具有艺术性。

贾平凹的爱好非常广泛。

书法、绘画、下棋、砖雕、佛像、汉陶、木雕,最痴心的是玩石头。

他的考古架上放的各种小佛像、佛头,颜色各异,年代不一。

他对原始民间艺术有一种特别的喜爱,自己也经常去结交那些民间手艺人,最喜欢的还是陕北周苹英老太太的铰花花(剪纸)。

他热爱石头、对民间艺术精粹有一种深深地喜欢。

他的长篇小说《秦腔》是贾平凹第一部真正入手描写故乡,也是他投入了自己生命和灵魂的重要作品。

《秦腔》以贾平凹的故乡棣花街为原型,转为小说中的清风街,描述了街上改革开放来近几十年的变化以及诸位邻里乡亲间的离合悲欢,反映了当代中国社会转型期间的现象。

写这部作品,是为了纪念贾平凹心中那渐行渐远的故乡,也是为那逝去的故乡留下一些东西,让后人去体味。

这部作品用口语这种语言现象来描写故乡农村的日常琐碎生活,更符合农村极少用书面语这一情景。

叹词、语气助词、方言词等诸多口语词语的运用,使文章表达更加接近地域化,情感输出更加流畅,也更加贴近农民生活。

这篇小说中包括了诸多的叹词、叠词、俗语谚语、歇后语、詈语等商洛当地语言,贾平凹语言的选择与其生活环境息息相关,也经历了从学习到接受最后追求的过程,他生长于商洛市一个小村镇,去西安求学后,一直生活在西安。

《秦腔》是贾平凹第12部长篇小说,文章以厚重夯实的语言,选用"密实的流年式的叙写";,字里行间透出了对家乡的深情和对社会转型期乡里农村近况的担忧。

第一章《秦腔》语言的地域色彩地域对语言有重要影响,语言作为话语输出的载体,语言又充分集结着当地的地域特色。

贾平凹的创作具有自己的风格,作品中的语言有着浓郁的关中情调。

“晚期风格”的文学——论张洁新世纪以来的创作

“晚期风格”的文学——论张洁新世纪以来的创作

《 文学 改 良刍议 》 正 留学美 国 , 创 造 社 的 四名 主将
郭 沫若 、 张 资平 、 郁 达夫 、 成仿 吾 组建 该社 时 , 都是
留学 日本 的青 年 学 生 , 新 潮 社 的 组织 者几 乎 都 是 大学高年级 学生 , 湖畔诗社的成员 , 主 体 是 中学 生 。郭 沫若 的《 女神》 、 郁 达 夫 的《 沉沦》 、 闻一 多 的《 红烛》 、 蒋光慈 的《 新 梦》 、 李 金 发 的《 微 雨 》、
( 总第 2 1 3期 )
匿 丽
‘ ‘ 晚期风 格 " 的 文 学
论 张 洁新 世 纪 以来 的创 作
周 志 雄
摘 要 : 在 张 洁新 世 纪 以来的 小说 中 , 创 作是 为 自身的精 神 生命 而存 在 的 , 破 坏 与 和 解是 相 对的 , 反思、 怀疑 、 追 问与坦 然 、 平静 、 淡然 是 同步的 , 艺术规 则 的综合 运 用与无技 巧 的 随心所欲 融 为一 炉 , 在 艺术 上也更 通透 、 洗练, 有 一种 老年 智慧 的 宁静 , 体 现 出一种 综合 与反 叛规 范的创 造 性 。张 洁是 一 个有 幸创造 了阿 多诺 所说 的“ 晚 期风 格” 的作 家。
玄 庐 。新 文学 的干 将们 多 是 在校 学 生 , 胡适 发 表
8 0多 岁 , 他 们 晚年 完 成 的《 浮 士德 》 、 《 复活》 有 饱
满 的人 生蕴 涵 和 艺 术 上 的成 熟 性 。雨 果 6 0岁 创
作 了《 悲惨世界》 , 7 0岁 写 出 《 九三年》 。 一 个 完 整 的艺 术形态 的建构需 要 相对 长久 和稳定 的写作
收 稿 日期 : 2 0 1 2 - 0 8 — 2 4

主体性的_显_与_隐_2014至2015年长篇小说的书写倾向_刘阳扬

主体性的_显_与_隐_2014至2015年长篇小说的书写倾向_刘阳扬
瑡 瑏 的命》 通过跌宕起伏的故事情节, 勾勒出进城农
民汪长尺不断被戏弄的命运。 仅从小说的标题就 可以看出东西切入现实的急迫, 在 “屌丝” “弱 ” “拼爹” 等流行词汇的包裹下,流行事件一个 爆 个被加入汪长尺的命运中, 高考成绩被顶替、 讨 薪失败、 遭遇工伤、 替人顶罪 …… 新闻中出现的 不公正现象都发生在了汪长尺身上, 小说为了树 立典型性而对真实性作出了牺牲。 作家尽管表达 了反映现实的诚意, 但难以探查事件背后本身的 深层内涵, 更不能提供解决方案。 与此同时, 东 西似乎有 将 汪 长 尺 的 苦 难 全 部 推 给 社 会 的 嫌 疑, , 但是同时也缺乏理 夸张的叙述尽管 “生气勃勃 ” 性的思索。过度戏剧化的情节, 浓墨重彩的荒诞 演绎,淡化了小说的现实主义色彩。 以上提到的 这些 2015 年的长篇小说, 虽然在题材的广度上保 持了新鲜感, 但小说中人物命运的变化过度依赖 ,“人 ” 的形象没有得到突出, 呈现 于环境的影响 出 “用 ‘环 境 决 定 论 ’ 取 消 人 物 性 格 自 身 的 历 瑏 瑢 的现象。 人物的一举一动都 由 环 境 所 牵 连, 史” 人物性格、 命运的转变的原因也被归结为环境的 压迫。随着独特性的消失, 人成为被环境所左右 的玩偶,不能不说是一种遗憾。
王村》 容易被划为具有后现代意味的文本。 不过, 小说的基础依托还是来源于中国乡村 , 原本依托 于个人身份认同的故事情节的发展, 脱离了作者 的掌控,小说的主题不可避免地发生错位, 成为 对遗失的中国乡村的追诉。 2015 年的长篇小说依然保持了对新闻热点的 关注度,但是多数是对现实的简单陈述, 缺乏精 巧的艺术构思。 程青的 《回声 》 和周大新的 《曲 终人在》 是 2015 年关注官场的代表小说。 小说将 反贪反腐、媒体责任、 微博举报等元素集合在一 起,着重描写个人如何面对新的信息传播渠道和

论长篇小说《主角》中的女性形象及其意义

论长篇小说《主角》中的女性形象及其意义

F e b .2024V o l .44N o .1语文学刊J o u r n a l o f L a n g u a ge a n d L i t e r a t u r e S t u d i e s 2024年2月第44卷第1期[基金项目]湖南省社科成果评审委员会项目 新世纪以来中国文学的丝绸之路沿线景观书写 (X S P 18Y B C 245)阶段性研究成果㊂[作者简介]彭博,长沙理工大学文学与新闻传播学院硕士研究生,研究方向:中国当代文学;王泉,湖南城市学院人文学院教授,文学硕士,研究方向:区域文化与中国现当代文学㊂论长篇小说‘主角“中的女性形象及其意义ʻ彭博1 王泉2(1.长沙理工大学文学与新闻传播学院,湖南 长沙 410076;2.湖南城市学院人文学院,湖南 益阳 413000)[摘 要] 陈彦的长篇小说‘主角“讲述了5位旦角演绎与传承秦腔的故事,以忆秦娥为中心,描写了她在老一辈旦角胡彩香和米兰的影响下的成长历程㊂她们传承传统戏曲的过程,也是她们日渐成熟㊁走向自立自强的过程㊂通过刻画其中的女性形象,作家发掘出女性这一特殊群体的生存困境,揭示了传统戏曲传承的必要性与紧迫性㊂这使得‘主角“成为一部现实主义的力作㊂[关键词] 陈彦; ‘主角“; 女性形象; 意义[中图分类号]I 206.7 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2024)01-0063-07d o i :10.3969/j .i s s n .1672-8610.2024.01.010 陈彦承续了陕西作家群的现实主义传统,其作品多以中国传统戏曲文化为底蕴,描写平凡人的真实生活,关注小人物的精神生态,并以此观照社会生活㊂他秉承 写作者要有良知去点亮普通人身上人性的光亮 [1]这一理念,塑造出了一个个普通却充满人性光亮的人物形象㊂长篇小说‘主角“中不乏个性鲜明的人物角色,但其中以女性群体更为突出㊂小说不仅以忆秦娥为主角,还围绕着争夺女主角这一中心事件记叙了新老两代旦角的故事,以及一颗秦腔新星的冉冉升起㊂通过塑造一系列女性形象,陈彦丰富了小人物的内涵,反映出秦腔艺人这个特有群体在时代洪流冲击下的生存状态㊂她们和万千普通女性一样,会在乎美丽容颜的逝去,需要在家庭和事业的两难中抉择,担负着传统道德理念中生育儿女的职责,以及承担贞洁名声的压力等等㊂但不论是泼辣任性的胡彩香还是温柔理智的米兰,是寡言内敛的忆秦娥,还是张扬跋扈的楚嘉禾,她们都充满了人性的光亮,一生都在坚守自己的热爱和追求,不断继承并推动秦腔的发展㊂她们用女性的力量保护了传统戏曲的精华㊂呼唤直面当下的现实主义原创力作,更多的受众,希望通过文学艺术作品,洞悉当下生活的深刻内蕴㊂ [2]这是陈彦创作的主张,也反映了现实主义文学的本质要求㊂通过分析‘主角“中的女性群像,剖析社会变革对女性命运的影响,我们能够窥见女性的生活处境,她们在追求事业成功的途中所付出的艰辛,以及面对挫折时体现出的坚忍不拔的意志,为现代女性正确认识自我与社会提供参照㊂一㊁‘主角“的创作背景陕西是现实主义小说创作的重镇,陈彦作为在这块土地上成长起来的新一代作家,自然承续了立足于现实的创作原则㊂陈彦的家乡位于秦岭南部的商洛,被深山包围,较为封闭的自然环境让内部的民间文化免受外界的干扰㊂再加上陈彦在陕西省戏曲研究院近30年的工作经历,给他的创作提供了丰富的民间资源,增添了浓厚的地域风情㊂他在采访中也说到, 几十年都浸泡在秦腔这种特殊的文化环境里㊂半生写的几十部剧作,也大多与秦腔有关 [3]㊂观察陈彦各类文体的作品,我们可以发现,不论是早年间集中在戏剧领域的作品,如 西京三部曲 ‘迟开的玫瑰“‘大树西迁“‘西京故事“,还是从2014年转向小说领域后创作的‘西京故事“‘装台“‘主角“,都是以他熟悉的陕西和戏剧为背景,书写了罗天福㊁刁顺子㊁忆秦娥等不同小人物的生活历程㊂陈彦坚持 底层叙事 和 平民意识 ,认为文学艺术始终要站在 鸡蛋 这边㊂因此他的写作视角深深植根于生活中的小人物,脱离了知识分子的趣味,描绘出的是平凡人的生活和生命态势,折射出了对现实的体验和思考㊂获得第十届茅盾文学奖的‘主角“更是验证了陈彦以上的创作特点和风格偏向㊂他把秦腔在40年间的发展作为暗线,精心打造了一个戏曲舞台,塑造了以忆秦娥为代表的众多从艺人员,着重刻画了5位旦角的形象,不仅描写了她们在舞台上的艺术创新,还描写了她们在生活中遭受的挫折和苦难㊂但陈彦的创作价值观与其他关注平民生活的作家不同,他并没有一味地记录生存的残酷,而是怀着为小人物立传的信念,从他们的身上挖掘出面对生活困苦仍然不屈不挠㊁自强不息的精神,展现了平凡人的不平凡与自我革新风采㊂作为新一代陕西作家,陈彦有意识地借自己熟悉的舞台生活,去折射出更加广阔的社会背景㊂正如吴义勤所说: ‘主角“将人物放在具体的历史情境和日常生活中,在社会变革和时代迁移的节点上,写经济变革㊁体制转换中的众生面相,时可窥见时代的影子㊂ [4]从艺者在长达一生的演出中表现出的坚守和继承,折射出的是秦腔这门艺术的衰落和复兴,小说借女性群体演员对秦腔的理解㊁传承和创新,反映了20世纪后期中国民间戏曲曲折前行的发展轨迹㊂二㊁性格鲜明的女性形象女性是人类文明发展中不可或缺的重要力量,是社会进步的动力㊂尽管许多来自民间的平凡女性,并没有干出惊天动地的事业,但依然以自己的智慧创造了奇迹,收获了人生的精彩㊂‘主角“中一些性格各异的女艺人便是这样的人物㊂(一)柔情与泼辣并存:嘴硬心软的胡彩香陈彦对胡彩香复杂性格的描写注重的是一种过程感和发展性㊂不管是胡彩香对米兰抢主角表示痛恨㊁离开后又十分怀念的情感,还是在对胡三元和张光荣关系的处理中表现出的纠结和考量,每一种情绪都合理地发生变化,能够实实在在地感染到读者㊂胡彩香这一人物的塑造,让读者充满了喜爱和尊敬之情,正是因为这样一个兼具刚直泼辣和万般柔情的形象对争名夺利的剧团和物欲横流的社会来说,是一股清流般的存在㊂胡彩香的刚直泼辣表现在对破坏艺术行为的反抗和对自己本心的坚守㊂面对黄成大夫妇不按能力选主角,她直言不讳表达出不满;在秦腔衰落,剧团其他人向流行文化低头时,胡彩香还是坚持唱窦娥,演‘打金枝“里的公主,在茶社里唱戏来谋生计㊂而胡彩香的 柔情 和 深情 更多地是体现在对忆秦娥的呵护和对秦腔的热爱上㊂胡彩香不仅教忆秦娥本领,把她带进唱戏的大门,还关切她的心灵成长㊂在忆秦娥动摇的时候给她支撑,消沉的时候给予鼓励,迷茫的时候指明方向㊂胡彩香用自己的善良和母性,带给忆秦娥无尽的关怀与爱㊂随着情节的推动,我们更能看到胡彩香的敢爱敢恨㊁有情有义,有着万般柔情和善良心地的一面㊂作者从一出场就着重刻画她的泼辣狠毒㊂她直接称米兰为 米妖精 ,还在知道胡三元并没有把戏 敲烂 之后,她照着脸上就是一耳光,而后来她却焦急地到处找人为胡三元担保㊂她的万般柔情早已化为对秦腔和人生的用心解读,胡彩香不仅为秦腔培育出了新的希望,还早已将秦腔融进了血液里,成为近60年生活中不可或缺的一部分㊂不断增长的年岁和丰富起伏的人生经历为她的嗓音增添了底蕴和内涵㊂她在百老汇所唱的四句苦音,苍凉又精神昂奋,不仅成为演出的 大亮点 ,也成为胡彩香表达对秦腔热爱之情的一个 大句点 ㊂(二)谦逊与果敢并重:善解人意的米兰干咱们这行的,婚姻不幸的居多㊂看着追你的排长队哩,可真心跟你过日子的能有几个鬼? [5]317小说借古孝存之口道出了唱戏女艺人普遍的生存状态㊂宁州 台柱子 胡彩香一直费尽心思处理丈夫和老相好之间的关系; 秦腔皇后 忆秦娥追求者不计其数,却一生都在为先后历经的三段悲剧爱情流泪;楚嘉禾则是把男女之间的交往当成谋利和攀比的手段,最后人财两空㊂只有米兰一人,不仅拥有了美满的婚姻和优越的生活,还实现了自己多年的梦想,最先走出了宁州,将心里无法放下的秦腔带到了国外,最后又回归故里㊂获得家庭和事业的双丰收是米兰必然的结果,因为她既充满果敢又保持谦逊,既懂得抉择也敢于放弃㊂她会为了追求梦想而探索不同的道路,面对两难会选择对自己最有利的决定㊂身处文化氛围不够浓厚㊁读书会被讥讽的剧团,米兰选择翻字典识字㊁阅读外国名著,提升自己的文化水平;在事业逐渐走上坡路的时候,米兰选择放弃已有的主角位置,远走国外,把秦腔带进百老汇㊂在打拼出一番事业后,米兰选择回国㊂这一次次岔路口的选择,都构成了她灿烂生命中的一次次华丽的转身㊂如果说胡彩香和忆秦娥一直在国内坚守着秦腔的 根 ,那么米兰则去国外探索了秦腔的发展前景,这样一个果敢㊁谦逊且对秦腔充满热爱的女性,成为推动中国戏曲艺术向外发展的强大动力㊂ 她的生命内核里,终还是一个唱戏的戏子㊂ [5]826秦腔对米兰而言,不单单是一种职业,它还承载着童年的回忆㊁姐妹的情深;代表了满腔的热爱㊁纯净的初心;提供给她的是安稳的家园和心灵最后的归属㊂我有一个梦想,希望能在美国看到秦腔㊂是忆秦娥唱主角的秦腔㊂ [5]698这句话道出了她对秦腔的感情是一种深沉的大爱㊂从自己拼命地想要站在舞台中央,到听见胡彩香纯正的 敏腔 而落泪,再到决定要将忆秦娥唱主角的秦腔推向国外,米兰早已经跳出了个人的名利圈,她给秦腔提供了一个走向世界的宽广舞台㊂(三)一代戏痴㊁九死不悔的忆秦娥秦腔剧本情节生动复杂,情感丰富曲折,演唱时多角重唱,被称为 唱乱弹 ㊂演出时,生旦净丑等各类角色轮番上场,展现出各自的技艺和绝活,具有不同的特点和作用㊂净角多扮演性格刚直㊁粗暴凶猛的人物;丑角则幽默滑稽,起着调剂气氛的作用;生角和旦角分别由男㊁女装扮,常演对手戏㊂小说里代表着老戏精华的 忠孝仁义 四位老艺人就包括了 红生 文武不挡的大男旦 ㊁武将和专门说戏的 导演 ㊂他们共同培养并见证了武旦忆秦娥的诞生㊂陈彦描写了主角忆秦娥与众不同的特点:她单纯而孤僻,木讷寡言,不求名利,一心学戏,但同时也是因为她的这份独特,才造就了秦腔新的希望㊂ 大角儿是需要一份憨痴与笨拙的㊂ [5]895她的 痴 和 笨 体现在唱戏上是十年如一日的苦练和恪守传统老戏的本质㊂起初忆秦娥只是把练戏当成逃避外界和自我保护的方式,试图用身体的劳累来避免心里消极情绪的蔓延㊂四位老艺人对秦腔精益求精的态度和为艺术奉献生命的伟大举动,让忆秦娥逐渐认识到学艺的意义 更好地演绎出戏剧的美是对师傅期望和教导的回报㊂忆秦娥逐渐从只是被动地接受秦八娃的建议,到自己主动在重排中领悟到不能轻视传统的道理,再到亲自去大西北遍访老艺人,排 失传戏 ,一步步成长了起来㊂性格上的 痴 和 笨 的特质让她对外界感知迟钝㊁不懂得应变,而恰恰因为如此,她以不变应万变,几十年始终坚守着戏曲的基本程式和套路,让秦腔这门有着上千年历史的戏曲历经岁月的冲刷仍然保持住了最精华的本质,这也正是她成为名副其实秦腔代言人的真正原因㊂在近半个世纪的时间里,忆秦娥和秦腔早已成为一个相互成就的共同体,秦腔的兴衰和她的荣辱息息相关㊂忆秦娥需要练功,练功可以让她忘却现实生活的苦楚;忆秦娥需要唱戏,唱戏能改变她的出身,从没有像样衣服穿的农村女娃变成万人吹捧的秦腔皇后;忆秦娥需要舞台,通过舞台所得到的赞美和爱戴可以点燃她的自信和激情,带她走出彷徨和苦闷;忆秦娥需要秦腔,秦腔给她平凡的人生镀上了一层金边㊂同时秦腔也需要忆秦娥,唱念做打俱佳的忆秦娥对于秦腔而言,是独一无二㊁不可替代的存在㊂她不仅能吃苦,还能把唱戏当成真正的艺术,她把自己所理解的爱通过唱戏传达给更多人,在生活不断的磨难中逐渐成长为通人心㊁懂人性的大表演艺术家㊂只有忆秦娥才是秦腔真正的希望,能够给这门被糟践了十几年的艺术带来转圜㊂她不喜欢别人说她傻,其实是由于社会 变形 了,别人才觉得她傻的,历史地看,其实她是一个大清醒者㊂ [6]忆秦娥之所以被扣上 憨 和 笨 的头衔,原因就在于她和大多数人的选择不同,她眼里没有对名声和利益的欲望,她追求的是自由和快活㊂忆秦娥的 笨 其实是一种对待生活的 智 和对待秦腔的 爱 ,她对秦腔的挚爱使她摆脱了世俗的羁绊㊂(四)工于心计㊁疏于功力的楚嘉禾楚嘉禾和忆秦娥两人的人生轨迹紧密交织,却有着截然相反的走势㊂忆秦娥实现了从无人问津的 烧火丫头 到光鲜亮丽的 秦腔皇后 的蜕变;而楚嘉禾则是从 几乎所有人都在说,这是一个好苗子 [5]34开始,到只得了个 幕后伴唱:本团演员 的名分而落幕㊂忆秦娥的辉煌,是无尽汗水和泪水浇灌的结果㊂而正是缺少刻苦和坚持的品质,让楚嘉禾品尝了苦果㊂楚嘉禾的起点比一般人高,加上优越的家境和自身条件,让她形成了骄傲自满的性格㊂虽然有着要唱主角的明确目标,但她在生活里挑三拣四,在工作中挑精拣肥,只想享受成为主角后的吹捧和光环,却不想承担要成为主角所必须付出的压力和艰辛㊂同样练 吹火 ,她 嫌烤脸㊁烧眉毛;练在小生腿上㊁背上站桩,又嫌害怕;还嫌累死人 [5]155,一个多月之后没练出半点眉眼㊂她和米兰一样,在争夺主角的道路上都遭遇了 劲敌 ,但不同的是,米兰分得清友情和工作,在竞争的同时也细心维持着友谊,米兰甚至还能向对方虚心请教自己的不足㊂但楚嘉禾不同,她有着自己狭隘的骄傲,从一开始就瞧不起忆秦娥这个烧火丫头,后来忆秦娥能力大幅度提高后,反而生发出嫉妒和怨怼情绪㊂楚嘉禾只是认为是因为忆秦娥的阻挡自己才没有了光彩,而从未意识到自己缺少的是真正的实力和正确的心态㊂楚嘉禾的 灵 和忆秦娥的 瓜 形成了鲜明的对比,楚嘉禾为人处世灵活圆滑,懂得察言观色㊁投机取巧㊂在忆秦娥成为无法撼动的主角后,楚嘉禾立马离开去了省城剧团;在省城受到排挤和偏见时,她鼓动宁州剧团的人和省城的规矩对着干;当秦腔受到冲击日渐萎靡,她又加入轻音乐团㊂成为主角,对楚嘉禾而言,只是一种对于名利的追求和能受到他人吹捧的吸引,主角这个位置逐渐演变成了她攀比和嫉妒之心的载体㊂太灵光的人,反倒容易变形 [6],楚嘉禾就是陈彦所塑造的一个 变形人 ㊂她作为一个反面例子,不仅向读者展示了一个没有真才实干,整天执着于勾心斗角的旦角,衬托出忆秦娥坚守本心的可贵㊂作者真切地描写了一个面对名利无法自守㊁充满嫉妒心理的女性形象,在这个充满竞争的典型环境中塑造了一个典型的㊁丰满的负面人物,体现出现实主义的批判精神㊂(五)深潜中等待爆发的新星 宋雨宋雨的人生和忆秦娥有着极大程度的吻合㊂两人都在重男轻女的家庭里成长,以烧火丫头的身份被带进唱戏的大门;都受到老艺人的扶持,以‘打焦赞“亮相;性格都内敛沉默,有着埋头训练㊁坚韧不屈的干劲;都以秦八娃的原创剧本立稳脚跟,受到了观众的喜爱㊂这种刻意的 重复 再次强调了小说 传承 的主旨㊂即便忆秦娥让秦腔红破了天,但个人的生命在戏曲源远流长的发展进程中还是显得渺小㊂剧团需要继续生存,秦腔需要继续发展,就需要有源源不断的新生力量㊂宋雨便是推动文化发展的一颗新星,但 小忆秦娥 和 秦腔皇后 忆秦娥有着本质上的不同㊂忆秦娥的沉默寡言是对陌生环境产生的自卑和胆怯,而宋雨的一声不吭是在为最后的爆发做充足的准备㊂在忆秦娥糊里糊涂被带进剧团的年纪,宋雨早已有了要改变自己生活的强烈意愿㊂宋雨对唱戏的向往不仅仅停留在想化戏妆㊁穿戏服,而是直接扎起板带练功㊂她比忆秦娥多了一份对自己人生主动把控的力量㊂忆秦娥留在剧团是胡彩香和米兰两人特意去九岩沟挽留的结果,而宋雨受到外界的阻拦反而更加卖力,练到尿出血和脚踝骨骨折,也从未有过放弃的念头㊂如果要通过宋雨来判断秦腔之后的发展态势,那一定是积极向上的㊂宋雨作为第三代旦角,不仅有着与忆秦娥一样的勤恳和刻苦,还有着米兰所具备的坚定和果敢,能够抓住可贵的机会去摆脱烧火的生活,站上光鲜亮丽的舞台㊂此外,她还有着楚嘉禾身上的 狠劲 和 上进 ,一直对成名和发光充满了向往,这一切都将成为正面的因素推动着剧团的发展㊂往前站㊁做示范㊁当主角是宋雨对自己的规划㊂可见,宋雨代表的不仅仅是忆秦娥生命的延伸,更是秦腔这门艺术的赓续㊂三㊁‘主角“中女性形象的意义陈彦小说中的 意义 来自对生活中 人 的形态的质朴的观照和人与人之间关系的设置与构造㊂ [7]‘主角“不仅运用了语言描写㊁动作描写等多种艺术手法直接刻画人物独特的性格特征,还通过对比㊁衬托反复深化,塑造了一个性格鲜明的女性群体,其中包含着善与恶的对立,真和假的共存,共同呈现出人性复杂的本质,角色彼此之间关系的设置和构造,也有着丰富的含义㊂(一)对女性群体的丰盈褪去秦腔艺术的外衣以及艺术工作者的身份,把她们复归于生活的本来面貌,‘主角“中的女性群像不仅合理且真实,各自都还有着复杂多面的性格㊂泼辣凶狠的胡彩香实则柔情似水,谦逊体贴的米兰实则骨子里充满刚强和果敢,刁钻刻薄的楚嘉禾也不时透露出娇嗔与可爱,天真幼稚的宋雨身上也有着对名利的渴望㊂这一个个 圆形人物 的塑造,不仅是作者深入生活的体现,还是对当代文学作品中女性人物画廊的一种充实和丰富㊂她们作为彼此独立的个体,给读者提供了不同人生形态以观赏㊂胡彩香性格中 柔 与 刚 的融合;米兰在权衡家庭和事业的这样一个女性面临的普遍难题中,做出了最优解;楚嘉禾的偷懒好斗也从反面印证了取得成功所需要具备的正确态度㊂忆秦娥更是历经了生活的无数波折仍然坚定不移,多次退出舞台回归后依旧初心如故,用一个人的生命烛光照亮了更多的生命幽暗㊂同时,相同的身份也决定着她们有着相同的性格特质㊂作为艺人,她们始终坚守艺术的本质,生活各方面与秦腔息息相关,人生发展与戏曲相互依存㊂作为女人,她们坚守自我的本真,她们或是忙于家庭琐事的妻子,为孩子未来操心的母亲,又或是悉心照料父母的女儿,她们一直以隐忍㊁乐观的态度积极面对生活中的苦难㊂以忆秦娥为代表的女性群体不仅给小说增添了浓厚的英雄主义色彩,还给当代女性处理现实中的困境提供了借鉴和鼓励,传达出勇敢追逐梦想,活出自我风采的强大女性力量㊂(二)对传统艺术的传承与变革长篇小说‘主角“的叙述时间跨度大,情节生动曲折,人物复杂多样㊂不管是老中青三代的旦角,还是更多同样对秦腔充满热爱的女性角色㊂如不愿卷入主角争夺战㊁甘心做个配角的周玉枝,到了60岁心里仍然放不下秦腔;想要最后再站上舞台一次的龚丽丽等,她们都有着统一的身份 秦腔的热爱者㊁追求者㊁继承者㊂她们甚至用自己的一生见证并推动了秦腔的发展,即便面对各种各样的挫折和考验,也不会忘记自己的使命就是将秦腔这门古老的艺术交到新一代主角手中,让秦腔继续焕发光彩㊂这一个个平凡又伟大的女性形象的塑造,实现了作者 希望写出文化传承和发展的根脉 的愿望㊂同时,陈彦的多重身份也意味着他所说的 文化 不再是单一的含义,其中包含着一个陕西作家对家乡本土文化的热爱,一位戏曲研究院院长对传统戏曲文化的坚守,和一名当代文学家文化自信的体现,以及主动承担起发扬传统文化的使命感㊂陈彦将生活与文化贯通,对忆秦娥生命历程的书写实际上映射出了秦腔戏曲以及整个传统文化的发展道路㊂他笔下的女性群体骨子里都有着不放弃的民族韧性,单单在忆秦娥一人身上就融合了民族的多种文化㊂儒家文化的刚健自强激励她数十年如一日地刻苦训练;道家文化的大智若愚帮助她面对各种风波仍然镇静自若;佛家文化的悲悯情怀让她愿意原谅一切可怜人,独自追求光明㊂忆秦娥将苦与乐都化作前进的动力,成为名副其实的 秦腔皇后 ,这正是多种文化共同作用的结果,也是文化强大力量的体现㊂在小说的结尾,忆秦娥个人命运的转换与 新时期 社会革新的同时展开,揭示了大历史的变革之于个体命运的重要意义㊂作为新时期发展的见证者和历经者,忆秦娥的人生历程具有更为丰富的历史内涵㊂忆秦娥近40年的成长和蜕变,还是秦腔戏曲影响力一步步扩大繁荣的见证,更是传统文化伴随着时代进步,以更加自信的姿态立足于世界文明之林的缩影㊂(三)对现实主义的深化陈彦对现实主义的赓续表现在宽宏的视野,他对女性形象的刻画,细腻而丰富㊂ ‘主角“当时的写作,是有一点野心的:就是力图把演戏与围绕着演戏而生长出来的世俗生活,以及所牵动的社会神经,来一个混沌的裹挟与牵引㊂ [5]894他计划从生活的各个方面展示当代社会40年的发展变化,最终落脚的是对小说中各个 小人物 的塑造,尤其是对其中女性角色命运的思考,充满了浓重的现实关怀㊂老一辈旦角胡彩香和米兰对主角位置的争夺,直接延续到忆秦娥和楚嘉禾的生活中㊂宋雨的脱颖而出和忆秦娥演艺生涯的落幕,呈现出 你方唱罢我登场 的悲壮色彩,为女性面对事业和家庭的两难抉择提供了现实的思考㊂陈彦将自己对生活最真切的体验完全融入对小说情节的创造中㊂杨辉认为 于总体性的宏阔视域中展现丰富复杂的生活世界,并塑造与 新世界 相应之 新人 形象,且以丰富多样的思想资源尝试肯定性地回应现实的精神疑难,可视为陈彦作品现实主义的基本特征 [8]㊂小说对长达半个世纪秦腔的发展态势的描写,其中包含了经济浪潮㊁社会巨变㊁世道人心等多种因素的影响,并且着重塑造出忆秦娥这位难得的奇才,刻画了一位使秦腔重新焕发光芒的女英雄㊂秦腔由宁州剧团发展到省城,发展至京城,最后再影响到全世界,这一轨迹和忆秦娥的成长历程一一吻合㊂同时,又通过人物一生的起伏折射出秦腔发展的艰难㊂忆秦娥面对苦难的坚守,映衬出戏曲艺术顽强的生命力㊂笔者认为,陈彦通过秦腔的沉浮与女性起伏命运的叠加,实际上塑造了两个主角:一是秦腔,一是忆秦娥㊂人物忆秦娥与秦腔文化彼此互动,两者连接起曲折的社会变迁与人心㊂。

新时期以来现实主义在小说创作中的流变

新时期以来现实主义在小说创作中的流变

山东大学硕士学位论文新时期以来现实主义在小说创作中的流变姓名:***申请学位级别:硕士专业:现当代文学指导教师:***2000.5.30论文摘要i本文将新时期以来现实主义小说的创作实践分为现实主义的复归、多样化发展、回归文本和世纪末新变等四个发展阶段,通过对现实主义在各个发展阶段浮沉变革概貌的描述,试图对现实主义小说潮流产生的社会原因,演变过程和发展趋势梳理出现实主义的流变轨迹,并对其艺术风格、审美特征以及创作得失作粗略的比较和研究,以期引起对这一领域的关注并作更深一步的研究。

心全文共分六部分。

引论:在反思中变革。

简述了现实主义小说潮流在反思中变革的发展过程,指出反思与变革的二重组合作为新时期以来现实主义最基本的内在结构,制约着现实主义小说创作从抒情到叙事,从理性到感性的演变过程。

第一部分:复归。

现实主义文学在这一时期冲破了种种束缚,通过对政治、文化乃至自审性反思,由“伤痕”到“反思”和“改革”,应合了时代的需要,体现了社会启蒙意义。

第二部分:多样化发展。

80年代中期的现实主义在保持自身美学特征的同时,吸纳和借鉴了其他创作流派和思潮的精华以丰富滋养自己,呈现出多样化发展的新态势。

其存在形态可分为“传统现实主义”、“纪实现实主义”、“历史现实主义”和“现实主义”等四种形式。

第三部分:回归文本。

“新写实小说”以一种保守而非激进的方式走出国家话语,试图让文学重返自身,回到现实的土壤上。

其以实为本地叙事,使中国现代文学发生了从抒情到叙事,从理性到感性的变革·是对以往现实主义文学的反拨和嬗递。

第四部分:世纪末新变。

“现实主义冲击波小说”在无情可抒的世纪末,以其对社会的独特观照而具备切近的现实感和时代感,也引起了众多评说。

≮文认为其是现实主义从理性到感性走向现实的必然结果,体、现了新的表现形态,应该客观全面地认识其文学价值。

寸结语:走向文学新世纪。

综合考察现实主义文学新时期以来特别是世纪末显现的发展倾向,提出大力倡导现实主义精神迎接文学新世纪的历史话题,并对现实主义文学的发展前景作了展望。

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将们 对 历史纵 深感 的 驾驭与 把握 日渐 成熟 。 除此 之外 ,
物质意义的崩塌伴随着精神文化意义上的解体 , 无望的
“ 乡” “ 废 、 废土 ” 成为 了贾平 凹等 “ 便 乡土 圣手 ” 下诗 意 笔
的一 曲挽 歌 , 为 截 然对 立 的 两种 “ 间构 形 ”今 日的 作 空 , 乡土 与都 市 之间 已 “ 仅仅 是地 域 意义和 社 会形 态 的 区 不 别 , 且 是 文化 向 度和 经 验 方式 的区 别 ” 。而作 为 “ 而 ② 空
新世纪 以来陕西长篇小说创作论
王 鹏
新世纪以来陕西长篇小说异常繁荣 , 老将新秀轮番 上阵。加冕茅盾文学奖的贾平凹, 秦腔》 高兴》 从《 到《 再 到近作《 古炉》 乡土叙事的哀婉 、 , 诉说历史 的残酷都沁
入 了他 挥 之 不去 的 中国经 验 与 中 国情 结 。文 坛骁 将 红

连别家的女儿幼师毕业落实不了工作 、 中星渴望提拔等
大小 一竿 子事都 因有 了夏风迎 刃 而解 。复 杂 的关系 网、 富足 的物 质财 富 、 文化 名人 的标 签等一 系 列都 市现 代性 都 让 这个 “ 于斯 , 于斯 ” 生 长 的农 家子 弟失 却 了精神 的皈 依, 在他 的 生命机体 上 已经 与传统 的中 国 乡土 产生 了无 法弥 补 的裂 隙。 平 凹巧妙 地将 这种 “ 裂 ” “ 贾 断 与 紧张 ” 移
乡情 、 乡思 、 乡恋 是 秦地 作 家 长篇 小 说建 构 中吟 讴
不绝 、 韵味 悠 远 的 审美 世 界 。路 遥 曾为 自己 的 “ 土 情 恋 结 ” 表过 辩 护 , 无 情 的客 观 现 实使 得 失 重 的高 加林 发 是 们在 苍老 的 中国 乡土肌体 上 画 了一个 圈 ,从 土地 出发 , 最终返 回土地 。 当高加 林最 终匍 匐在 家 乡的土地 上 ,两 “ 只手 紧紧 抓着两 把黄 土 , 痛地 呻 吟着 , 叫了一 声 : 沉 喊 我
驾驭者。作为 1 岁就进 了剧 团,曾经获得过市汇演一 5
等奖 的专 业秦腔 演 员 白雪来说 , 秦腔 与夏风 都 是她 生命
中不 可或缺 的精 神支 柱 , 然秦腔 正 面临 着来 自大 众 文 虽 艺、 通俗歌 曲等 的 中击 , 它之 于 白雪依 旧是 神 圣 、 但 高雅 并 终 身矢志 不渝 的信 仰 , 夏风 却无情 地 宣判 了秦 腔 的 但
我 。如今 农 民工大 军 中的 主 力“ 生代 农 民工 ” 新 已与 “ 扛 着 蛇 皮袋 ” 进城 的 父辈 们 不 同 , 们 当 中很 多是 “ 他 五谷 ”
不识 、 从没 下过 田土 的 “ 盲 ”渴 望 圆梦 都市 的他 们 “ 农 , 在 城市 漂泊 已久 , 难 回到不再熟悉 的农 村生 活中去 ”。 已很 ①
中国作 家吟 咏 了一个 世纪 的 乡土 , 新世 纪 到来 之 在 际 , 生着 陡然 的价 值 裂变和 经验 悬置 。 农 民工进 城 务 发 “ 工 ” “ 筹 城 乡发 展 加 快 推 进城 镇 化 进 程 ” 被 写入 和 统 已 “ 中央 1号 ” 文件 成为 近年 来 “ 三农 ” 问题 的重 中之重 。 后 工业 时代 的 “ 响焦 虑 ” 得 今 日的 乡土 中 国变 成 了无 影 使 数 留守儿 童与 失去 劳动 力的男 女们 固 守的 园地 , 入 比 收
清风 街 之 间 , 他是 众 多 乡 民们 的 “ 物质 救 世 主 ”当 武林 , 为莫 名其妙 丢 失 了两 元而 懊恼 不 已时 , 是他 巧妙 设 计让 两元 钱 失而 复 得 ;当 白雪 的哥 嫂 为拖 拉机 钱 犯 愁作 难 时, 又是他 慷慨 地 掏 出 了一 千元递 了过 去 , 中送 炭 ; 雪 就
城 , 改行 呀 ”在 夏风 眼里 , 腔 “ 到底 也就 是个 农 民 就 , 秦 说
的艺术 么 ” 当剧 团一分 为二 的过 程 中出现 乱相 的 时候 , ,
与归 宿。 然而 , 改革 初期 中 国社 会人 口双 向流 动 、 与 循环
往 复 的 趋势 不 同 , 世 纪 以来 , 新 中国社 会 在剧 烈 的 转型 与断裂 中 “ 大量 农村 劳动 力处 于剩 余状 态 ” “ , 由于 劳动 力大 量剩余 而造 成 的普遍 贫 困化 ”③ 口 了我 国农 村亿 力速
在 大地 上 回荡 。
正 当贾 平 凹 以一 曲苍凉 、 意 的挽 歌 为 “ 乡树 起 诗 故

块碑子 ” 而发 出“ 乡啊 , 此失去记忆 ” 故 从 的世纪慨 叹时 , 留给 他的疑 团 “ 的是 在城市化 ,而农 村能真 正地 消失 真
吗?”国家 的注 意 力转移 到 了城 市 , 村又怎 么办呢? ’ “ 农
群” 留守 的 “ 园 ” 憩 。那些 外 出前往 省城 打 工 的清风 街儿 女 即便 是在 饭馆 做 饭 当服 务 员 、 炭 、 卖 捡破 烂 、 药材 、 贩
再 是他 魂 牵梦 绕 、 r3 的生 命所 往 , 落D ,根 J 当父 亲要 为 他
争 取一 块 宅基 地盖 上 ~ 院子 房 产 以备 将 来他 退 休 后 居
于此 , 陈忠实的《 白鹿原》 不再为正襟危坐的政治斗争
史、 阶级 关 系史 作注 , 是从 中国传 统 儒 家 文化 的要 义 而 与精 髓入 手 , 过 白 、 两 大 家族 在 白鹿 原 上 的权 力斗 通 鹿 争 、 望纠 葛来还 原 亘古千 年维 系 中国 乡土社 会 稳定 发 欲 展 的宗 法制度 与人伦 关 系谱 系 , 以性 欲为 关 节点 揭示 一 个 民族压 抑 千年 的心 灵秘 史 。 线历 史 的复 写化 趋 势与 单
—眵 曩 圈匦 圈圉 ●
新世纪以来陡阱长篇小说创作论
进 ” 的都 市现 代化 建 设 , 村 原址 上 将被 钢筋 混 凝土 式 高 浇 筑 的现代 商务 中心 、 高档 楼宇 、 型商 厦包 围 , 有无 大 将 数的 垦荒者 在这 块土地 上成 为都 市新 的 “ 白领 ” “ 。 你看
见过这 些古 老 的、 重 的、 笨 冒着炊 烟的村 庄 , 从大 地上 被
指 出 :新 历史主义 ,尤其表 现 出对 历史记 载 中的零散 插 “
曲、 闻逸事 、 然事 件 、 乎 寻 常 的外 来 事物 、 微甚 逸 偶 异 卑 至 简直是不 可思议 的情 形等许 多方面 的特别兴 趣。 ”基 @
是 14 年 的 49 倍 , 99 . 8 在现 代 都 市 的 快速 发展 中 , 数 无 乡村 逐步 被 日益扩 大 的城市 所包 围、 占领 最 终淹 没 , 一
夜之间被现代化工具( 大型挖掘机等 ) 夷为平地 , 空间的 转换与身份的整体性迁移使得众多失地农 民无所适从 ,
乡土叙 事 : 意的挽歌 与悲怆 的绝 响 诗
读 ”的《 腔》熔 铸 了贾平 凹对生 活 了十九 年 的故 乡最 ⑤ 秦 ,
本 真 唱叹 的 “ 风街 ” 已然成 为 了 “ 清 , 没指 望 , 工业 没工 要 业 , 资源 没 资源 , 人 多地 少 … …村 里 的资 产是 空 的 , 要 又
时候 , 夏风 嘲弄 白雪是 “ 月工 资买 不起 十 多只 鸡 ” 一 的穷
正是如此 , 高建群《 大平原》 的横空出世 , 如同一声悲怆
的绝 响 , 献给 了“ 在世 界 工业化 和 都市 化进 程 的今 天 , 所 有那 些已 经消失 和正 在 消失 的 中国村 庄 ” ,作 为 古老 地 名, 高建群 的“ 村 ” 高 将永 远 “ 大地上 残忍 地抹 去 了 ” 从 。
达到 31 : .3 1的城 乡差距使得超过亿计的农村青壮劳动
力怀 揣 着物 质 主义 的梦 想 涌 向都 市 , 支体 力 , 就 自 透 成
描 : 、 评论 I 1 : 繁期 22 0{
的亲 人 哪 …… ” 的时候 , 土地 再次 成 为 了他 的人 生 支点
消 亡 与 白雪 的运 命 。 “ 就烦 秦 腔 ” “ 准 备调 她 去 省 我 、我
恰好在高建群的《 大平原》 中得到 了解答。 当落叶归根的
高 二 行将 下 葬 的一 刻 , 村 , 块 高 氏 家族 生 活 了 数辈 高 这 的渭 河故 土 正式 作 为西 京 市 “ 新 第 四街 区 ” 高 上报 国务
院等待 批 准 ,历 时 千年 的农耕 文 明在 这 一 刻 “ 大厦 将 倾” 。面对 工业 化 、 市化 的侵袭 , 城 高村 , 这块 永远 的 “ 乌 托 邦 ” 是 荡 然 无存 了 , 着 大 规 模 的城 市 扩 张 与 “ 已 随 跃
演 员。 团倒 灶 、 剧 白雪下 岗、 调动进 城是 夏风 为 白雪设计 好 的一条 摆脱传 统 、割裂 与 乡土血 肉相 连 的唯 一 出路 。 在这 个剥 了农 民皮 的 “ 逆子 贰 臣” 眼里 ,清风 街 ” “ 已经 不
账 是 乱 的 ……没 钱 ” “ 落 后 的地 方 ” “ 贫 困 的人 的 最 与 最
住 的 时候 , 夏风 的一席 话彻 底将 自己的未 来 与 乡土 中国 划清 了界 限 , 说 :我 退休 早 得 很 哩 , 说 真 到退 休 了 他 “ 再
还 回来住 呀?到 那 时候清风 街和 我 同龄 的能 有几 个 , 小

辈 的都 不认识 , 和谁说 话 呀? 再说 农村 医疗 条件 差 , 吃
夏 风 却说 : 咋不 一分 为 四为 五 呢 , 烂 摊 了 , 就 清 净 “ 全 你 地跟 我进 城 了 ” :当邱 老师 打算 找城 里 的文化 人 夏风 为 秦腔 写戏时 , 冷嘲热 讽 、 答不 理地 丢下 一句 话 “ 不 他 爱 我
万劳 动 力单 向度流入 城 市的 新格 局。 费孝通 所言 “ 过剩 的人 口自得 宣泄 出外 , 负起锄 头去 另辟 新地 ”的 乡土流 ④ 动性 在今 天愈 演愈烈 。作 为新世 纪 “ 对变化 中的 乡土 中
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