《论语》十二章
论语十二章原文及拼音高中
论语十二章原文及拼音高中
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中的十二章是指《论语》中的十二篇章节。以下是《论语》中的十二章的原文及拼音（注：拼音使用汉语拼音系统）：
1. 《学而篇》。
原文，子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
拼音，zǐ yuē: “xué ér shí xí zhī, bù yì yuè
hū? yǒu péng zì yuǎn fāng lái, bù yì lè hū? rén
bù zhī ér bù yùn, bù yì jūn zǐ hū?”。
2. 《为政篇》。
原文，子曰，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。
拼音，zǐ yuē: “wéi zhèng yǐ dé, pì rú běi
chén, jū qí suǒ ér zhòng xīng gòng zhī.”。
3. 《八佾篇》。
原文，子曰，“八佾舞于庙，是可忍也，孰不可忍也？”。
拼音，zǐ yuē: “bā yì wǔ yú miào, shì kě rěn
yě, shú bù kě rěn yě?”。
4. 《里仁篇》。
原文，子曰，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”。
拼音，zǐ yuē: “lǐ rén wéi měi. zé bù chǔ rén,
yān dé zhī?”。
5. 《公冶长篇》。
原文，子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
拼音，zǐ wèi gōng yě zhǎng: “kě qī yě, suī
zài léi xiè zhī zhōng, fēi qí zuì yě.” yǐ qí zǐ qī zhī.
6. 《雍也篇》。
原文，子曰，“雍也可使南面。”。
论语十二章全文翻译
论语十二章全文翻译
《论语十二章》全文翻译
1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【翻译】孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
2、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【翻译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
4、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
5、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【翻译】孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
6、 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【翻译】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【翻译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
初中必考文言文《论语十二章》原文及翻译
初中必考文言文《论语十二章》原文及翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语十则》
翻译：孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
翻译：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和心得，就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗上当；只是空想，却不读书，就会疑惑无定。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
翻译：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
翻译：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
翻译：孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改正自己的缺点。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”《子罕》
翻译：孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能对我怎么样？”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》
翻译：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁不安。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”.《泰伯》
翻译：孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那方面的事。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。《学而》
《论语》十二章
《论语》十二章
【原文、译注、点评】
一、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何？(《论语·八佾篇》 ）
【注释】如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对)…怎么样（怎么办)”。
【译文】一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用？
【点评】乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
二、朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》第四）
【注释】“死"是动词的为动用法，“为……死”。
【译文】早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。
【点评】这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情.这句话中“道"指的是儒家的“仁义之道”,懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
三、君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》)
【注释】喻：明白，知道.
【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。
【点评】这句话从价值指向的不同来区分君子与小人的。道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害.
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
【译文】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
【点评】“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样的作用”.
五、质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.（《论语·雍也》）
【注释】质：质朴.文:文饰.史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。
论语十二章文言文
《论语》 十二章 文言文
《论语》十二章的文言文如下：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
以上是《论语》十二章的原文。
《论语》十二章原文、注释、译文
《论语》十二章注释、译文检测
1、《论语》是 的经典著作之一，由 及 编撰而成。
它以 和 为主，记录了 言行。
《论语》与《 》、《 》、《 》并称“ ”。共 篇。
2、孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 时期
人，我国古代伟大的 、 、 ，
思想的创始人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期的 与孔子并称“ ”。
3、子曰：“学/而时习之，不亦/说．乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．，不亦/君子乎？”
注释：①时： ②时习： ③说：
④不亦说乎： ⑤朋： ⑥知：
⑦愠： ⑧君子：
译文：
4、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”
注释：①吾： ②日： ③三省： ④为：
⑤谋： ⑥忠： ⑦信： ⑧传：
译文：
高二选择性必修上《〈论语〉十二章》译文
高二选择性必修上《〈论语〉十二章》译文
1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
【译文】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”
2 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
【译文】孔子曰：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”
3 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
“早上明白了道，晚上死了也可以。”
4 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。”
5 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人 自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
6 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。”
7 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死 而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求， 不是很遥远吗？”
8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
【译文】孔子说：“（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。”
9 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
【译文】孔子说：“有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人面不会有所畏惧。”
论语十二章高中语文原文
论语十二章高中语文原文
论语十二章原文：
孔子及其弟子 〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
论语十二章原文及翻译高中
论语十二章
孔子及其弟子 〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
论语十二章原文加译文
《论语》十二章原文和译文
原文1：《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文1：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
原文2：《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文2：孔子说：“我十五岁立志于学业，三十岁言行合于礼，四十岁能明白事理不迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁一听到别人说的话，就能辨明是非真假，七十岁可以随心所欲，想怎么做就怎么做。”
原文3：《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文3：孔子说：“在温习旧知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”
原文4：《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文4：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
原文5：《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文5：孔子说：“对于学问和道理等，知道的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如从中得到最大快乐的人。” 原文6：《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文6：孔子说：“吃粗粮喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，在我看来就像是浮云一般。”
原文7：《述而》 子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文7：孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有一个人可以做我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反思自己并改正。”
原文8：《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译文8：孔子在河边说道：“消逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。”
原文9：《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文9：孔子说：“一个国家的军队可以被夺走它的主帅，但一个男子汉的志气却不能被强迫改变。”