甘南民俗文化的景观美学价值分析及旅游开发研究.kdh

甘南民俗文化的景观美学价值分析及旅游开发研究

王毅品1，连蕾2，李巍1，张晓琴1，李欣1

（１．西北师范大学地理与环境科学学院，甘肃兰州７３００７０；２．陕西远见旅游规划设计院）摘要：甘南民俗文化旅游资源以其深厚的历史文化，浓郁的民族风情和旖旎的自然景观于一体，具有极高的旅游美学价值；在分析甘南

旅游景观特点的基础上，从自然景观美、民族建筑美、民俗风情美、历史文化美、饮食特色美等基本美学形态方面对甘南民俗文化的美

学价值进行分析和阐释，运用旅游美学分析认知景观特征，并在旅游开发中显示出来，有助于甘南旅游文化特色之美的保存和旅游事

业的发展。

关键词：甘南；民俗文化；旅游审美；美学特征；旅游开发

Landscapeestheticvalueandtourismresearchanddevelopmentoffolkculture

inGannanTibetanautonomousprefecture

WANGYi-pinetal(CollegeofGeographyandEnvironmentalScience,NorthwestNormalUniversity,Lanzhou730070,China)

Abstract:Gannanfolkculturaltourismresourceisfullofaestheticvalueasitsunityofdeephistoryandcultureandbeautifullandscape.ThispaperanalysestheaestheticvaluebasedonthecharacteristicofGannanfolkculturefromsomebasicaestheticaspects,whichishelpfultothedevelopmentoftourismandthepreservationofcultureinGannan.Keywords:Gannan;folkculture;tourismaesthetic;aestheticcharacters;tourismdevelopment

甘南是我国１０个藏族自治州之一，聚居着藏、汉、回、蒙、

土、撒拉、东乡、保安等２４个民族。甘南是丝绸之路、茶马古道、

唐蕃古道所经之地，自古就有“汉藏走廊”之称，是多民族聚居

地，文化特征与汉族地区迥然不同［１］。

1甘南旅游景观的特点

甘南境内旅游资源富集，自然资源品质极高，主要包括草

原、森林、湿地等自然景观；人文旅游资源丰厚，包括民俗文化、

革命遗址和宗教文化等多种类型的旅游资源。这些旅游资源成

为甘南旅游开发的基石，并且呈现出以下特点。①资源种类全，

文化内涵丰富。有人类文化遗址、古城遗址［２］，藏传佛教寺院（夏

河拉卜楞寺、郎木寺）等。既有悠久的古代历史文化资源，也有鲜

活的现代生活场景，种类繁多，各具特色。②资源等级高，融自然

风光，历史文化，民族文化为一体。拥有一个国家级重点文物保

护单位（夏河拉卜楞寺），两个国家级自然保护区（碌曲则岔石

林、碌曲尕海），一个国家４Ａ级景区（卓尼大峪沟），两个省级风

景名胜区（迭部天险腊子口、临潭莲花山），有郎木寺、米拉日巴

佛阁、玛曲首曲大草原等著名景区。其品质高，组合优，配套精，

潜力大，为打造国内外知名旅游目的地奠定了良好基础。③民俗

性。甘南民族文化旅游资源特色鲜明，丰富多彩，古代羌族部落

与鲜卑人、吐谷浑人、吐蕃人、汉人等民族渐次进入，在发展中融

合，在融合中形成风格各异的民族文化、风俗习惯、节日服饰、建

筑，构成了民族文化资源的多样性。④神秘性。由于历史和自然

条件的影响，甘南藏族具有不可理解的神秘氛围和原始色彩，如

藏族的天葬习俗，对神山的崇敬和敬畏，对佛教的极其虔诚，还

有那些充满了神秘气息的宗教一直处于一种相对封闭的状态。

⑤乐群性。甘南地区的地理环境特征，使甘南藏族先民在与大自

然作斗争以求生存与发展的过程中，形成了乐观的生活态度，赋

予民俗旅游资源通俗多样的大众性和乐群性特色。甘南旅游资

源种类繁多，内容丰富，形式多样，风格独特，具有广阔的开发前

景。2甘南旅游景观的美学价值分析

2.1自然景观美

甘南州地域辽阔，地形地貌复杂，差异显著，气候类型多样，

形成众多自然景观；有生长茂密的森林，也有广阔的高山草甸，域

内河流纵横，野生动植物繁多，是甘肃省珍贵动物的主要栖息区

之一。草原一望无际，森林风光旖旎，溶洞深奥莫测，气候温凉湿

润，远离城嚣、遭受污染较少，是理想的避暑胜地。碌曲、玛曲以大

草原、黄河首曲风光等生态旅游资源为主，临潭、卓尼以森林峡谷

等生态旅游资源为主，迭部、舟曲以红色文化旅游资源为主，甘南

东南部藏区以民俗、峡谷等生态旅游资源为主。

2.2民族建筑美

甘南藏族民居的主要形式有帐房、碉楼、帐房又称帐篷，藏语

称“顾”。以两根木椽为柱，一根木杆为梁，架起牛毛褐子连成

的蓬幕，帐外四角用粗毛绳拽紧，系于远处木撅上。帐房内呈正方

形，占地约２０ｍ２，高约２ｍ，顶部正中为开合式天窗。房内居中以石

块或土块砌一狭长炉灶，将帐房分成左右两部分，男左女右分坐。

左边铺以白毡地毯，是待客之地；右边兼作厨房。入口处内外各有

立柱一根，内为上柱，除挂念珠、护神完等敬神物品外，不得悬挂

它物；外为下柱，用于悬挂主人的马鞭之类用品。帐房外边往往有

一根高杆，悬挂着灰白经帽；地上许多木桩横扯毛绳，系拴牛犊之

用。因其装拆方便，重量轻，便于运输，很适宜逐水草不断搬迁的

生活方式，是藏族牧民长期以来的居住形式。近代文献则称牧民

居住的帐房为“黑帐”。这是因牦牛织物呈深棕黑色，用它做帐

幕，故称“黑帐房”。若用棉织物做帐幕，则称“布帐篷”。

建筑美学也是旅游美学的一个重要范畴，甘南藏区的建筑从

实际出发，因地制宜，对建筑设计与周围环境之间的关系，进行全

方位的审视，妥善处理好了建筑与环境的关系，协调自然—人—

建筑三者关系，从尊重人，尊重环境进行统一的艺术构思。它与自

然环境的相融性既体现了民族风格和民族特色，又极大地满足了

旅游者贴近自然、回归自然的这一审美需求，体现了人与自然的国土与自然资源研究2010No.2TERRITORY&NATURALRESOURCESSTUDY·63·

文章编号：1003-7853(2010)02-0063-02中图分类号：F592文献标识码：A和谐之美。

2.3民俗风情美

传统的节日文化是甘南藏族民族文化的重要组成部分，同

时，由于它们的可参与性，对游客来说是最具“震憾力”的，是民

俗风情美的一种“浓缩”展示。如藏族的香浪节、赛马会、赛牦

牛、博屿采花节、坪定青苗节、莲花山花儿会、黑水沟朝水节、松

棚灯会、玛曲县格萨尔文化旅游节、万人拔河等新颖独特的节庆

活动，除此之外，晒佛节、跳绳节、酥油灯会、燃灯节、娘乃节、时

轮金刚法会、攘灾法会、洛赛节、毛兰姆节、蔡拉卜考节等藏族重

大的与宗教有关的节日。这些都是藏族民族风情的集中展示，民

族特色浓郁。这些具有游牧文明特色的节庆本身对旅游者就充

满了吸引力，当他们与当地牧民一起参与其中体验民俗艺术创

作的乐趣时，满足了他们返璞归真、探求本我、实现自我的审美

要求，而这样的精神愉悦是只用感官感觉所无法实现的［３］。

香巴拉旅游艺术节是甘南每年举办的最大的综合性旅游节

会，每年８月中旬在不同的县、市举行，节庆活动有声势浩大的

千人马队和气势恢弘的２０００人锅庄舞表演；既有雍容华贵的民

族服饰展示，也有绚丽多姿的民族舞蹈表演；既有烈焰冲天的篝

火晚会，也有鼓号深沉的喇嘛乐队表演；还有浓郁厚重的藏戏、

民族体育比赛、帐篷展示、名家演唱和民间弹唱等艺术和体育活

动。内容独特的体育运动赛马、赛耗牛、藏式拔河、民间举重、火

枪射击、骑术表演等民族体育竞技运动，是草原民族力量与速度

的竞争，强壮与彪悍的展示。

2.4历史文化美

历史文化遗存，包含着丰富的文化现象，综合反映了甘南少

数民族社会的进步状态，从不同侧面反映了其历史发展进程。甘

南历史文化资源丰富，如位于甘肃省夏河县城西的拉卜楞寺，始

建于清康熙四十八年（１７０９年），是西藏佛教格鲁派（黄教）六大

寺之一。现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。寺

院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智能，以精湛的建筑艺术和辉煌

的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷６万余册，成为藏

书最多的寺院。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部上院、喜

金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，为世界最大的喇

嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出

了大量宗教人才。其他如甘肃省重点文物保护单位甘加八角城，

八角城因其有八个城角而得名，城廓是一个空心的十字形，藏语

俗称“卡尔昂”，藏文史书称作“卡尔雍仲”，它的建筑工艺独

特，突破了方形格局，城角之间距离均在弓弩的有效射程之内，

可互为照应，因而易守难攻，是古代甘青交通的要冲，也是历代

中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝剧烈争夺的军事重镇。

在八角城曾发掘出大量文物，如唐宋时期的金属货币、铜牛、方

砖条砖、简瓦、板瓦。

2.5饮食特色美

甘南藏族饮食文化是藏民充分利用安多地区独特的自然环

境、气候等条件，依靠自己的聪明才智以及与其他文化的交流、

碰撞，创造出的具有藏族特色的饮食文化。甘南民族饮食特色突

出，一是食品种类丰富，藏族擅长牛羊肉、奶制品的加工。牛、羊

肉是平日的主食，还可以制作成风干牛、羊肉，肉干、灌肠等食

品；将鲜奶制作成酸奶、奶皮、酥油、奶酪、奶茶等食品；将青稞制成青稞酒，青稞面。二是食品营养丰富，甘南藏族以牛羊肉为主，

辅以青稞、奶制品等作为副食，开锅羊肉、牛、羊肉粉汤、藏包、灌

肠、糌粑、厥麻米饭、酥油茶、奶茶、酸奶具有保健理疗作用。如奶

酪耐饿，防止糖尿病；手抓味美、耐饿；威麻米饭能清肺、清脾、助

生奶汁，又象征着藏汉团结；酸奶有清暑、解渴、催眠之功效等。三

是加工方法富有民族性，甘南藏民族的烹饪加工方法较多，以蒸、

煎、炸、焖、风干、发酵、腌等为主，最富有民族特色的是用发酵法

和风干法来保存食物。四是饮食风味特色鲜明，甘南藏族属于典

型的游牧民族饮食，以牛、羊肉，奶制品为主。这些都含有丰富的

蛋白质，符合在甘南高寒地区气候条件下，人们对于热量的需要。

3甘南景观的开发建议

3.1政府作用

政府不但要推动民族旅游业充分发挥其社会功能，确保民族

旅游业的发展与其他社会发展的协调进步，也要承担对当地居民

进行审美引导和教育的责任，提高他们的美学修养和审美能力，

改变他们视传统民俗为陈旧的习俗、繁缛的礼仪、落后的观念。尽

量减少民俗旅游开发带来的负面影响，实现经济效益和社会文化

效益双赢。

3.2旅游企业

旅游企业作为外来经济资本的代表，它主要追求一种短期的

经济效益，而不是长远的社会文化效益。因此，要引导旅游企业在

追求经济利益的同时，加强对民族文化的保护。

3.3普通民众

首先规定藏区牧民不得随意改变帐房、定居点等建设设施的

原貌，室内的改造除了增加电暖气、热水器、冲水式马桶和电视、

燃气灶外，所有的家具都摆放在原来的位置。然后培训牧民如何

接待旅游者，为旅游者准备一些必要的食物；如何清扫、保养自己

的住所。使普通民众社会生活融入民俗旅游开发中。

参考文献：

［１］兰州大学．中科院地理科学与资源研究所［Ｒ］．甘南藏族自治州旅游业发展总体规划（２００６~２０２６），２００４．［２］陈淑琳．西北民族地区旅游目的地形象设计研究———以甘南为例［Ｊ］．现代商业，２００４，１８（ｌ）：７５~７６．［３］杨亮，张继群．民间艺术的旅游美学价值［Ｊ］．山东社会科学，２００７，（７）：６６~６８．

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甘南藏区美术写生资源的考察

甘南藏区位于中国西北部，是藏族聚居区的重要地区之一，同时也是中国传统文化和艺术的重要发源地之一。甘南藏区以其独特的地理环境和丰富的人文资源吸引了众多艺术家的关注。本文将从甘南藏区美术写生资源的考察角度，探讨该地区的独特之处以及对于艺术创作的影响。

甘南藏区的地理环境是其美术写生资源的重要方面。甘南藏区地处高原，四周山峦连绵，草原广阔，湖泊密布，这种独特的地理环境为艺术家提供了丰富多样的写生素材。艺术家可以在这里观察和描绘高原的壮丽景色，捕捉到大自然的变化和气息。山川、草地、湖泊以及藏民村寨等场景都成为艺术家们勾勒画卷的主题。甘南藏区的地理位置使得其拥有独特的光照条件，日出、日落时的阳光倾泻在高原上，形成了独特的光影效果，给艺术家提供了丰富的表现手法。

甘南藏区的人文资源也是其美术写生资源的重要方面。甘南藏区是藏族聚居区，这里的藏民保持着悠久的藏族传统和文化，他们的生活方式、服饰、建筑等都具有浓厚的地方特色。艺术家可以通过描绘藏民的生活场景和形象，展现出他们的独特风貌和情感。甘南藏区还有许多寺庙和宗教建筑，这些建筑不仅是藏族文化的重要载体，也是艺术家创作的重要素材。艺术家可以通过细致描绘这些建筑的细节和氛围，展现出宗教与文化的融合之美。

甘南藏区还有丰富多样的传统手工艺品，如织布、绣品、木雕等，这些手工艺品不仅在艺术形式上具有独特性，而且承载了丰富的文化内涵。通过对这些手工艺品的观察和描绘，艺术家可以传递出甘南藏区丰富的文化底蕴和传统工艺的精湛技艺。

甘南藏区的美术写生资源不仅与其独特的地理环境和丰富的人文资源有关，还与当地的艺术氛围和艺术家社群的发展密切相关。在甘南藏区，艺术家们可以通过与当地艺术家的交流和合作，获得更多的艺术启发和创作灵感。甘南藏区还拥有丰富的艺术展览和活动，艺术家们可以通过参观这些展览和活动，了解不同艺术家的创作理念和风格，从而丰富自己的艺术视野。

甘南藏族自治州迭部县次日那藏民俗文化体验园规划开发可行性研究报告书

第一章项目总论 ....................................................................................................................................... 1

一、项目编制背景 ........................................................................................................................................ 1

二、项目概况 ................................................................................................................................................ 1

三、项目建设依据 ........................................................................................................................................ 1

四、项目建设指导思想与原则 .................................................................................................................... 2

五、主要内容 ................................................................................................................................................ 3

甘南旅游开发的思考

王瑞平

【期刊名称】《大观周刊》

【年(卷),期】2012(000)024

【摘要】众所周知，被誉为“中国小西藏”和“人间仙境——香巴拉”的甘南是全国十个藏族自治州之一，地处青藏高原东北边缘，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东面和北部与本省陇南、定西、临夏毗邻，有着奇特的自然景观、众多的历史古迹和浓郁的民俗风情，丰富的旅游资源成了我州独具特色的优势。通过多年的努力，旅游产业雏形已经形成，旅游业拉动社会经济发展的作用也开始显现。对外开放，西部大开发，中央第五次西藏座谈会精神使甘南旅游业前景喜人。

【总页数】1页(P20-20)

【作者】王瑞平

【作者单位】甘肃省甘南州藏族综合专业学校,甘肃甘南747000

【正文语种】中文

【中图分类】F59

【相关文献】

1.西部民族地区特色旅游开发探析——以甘南藏族自治区为例 [J], 高珊珊;李巍;贺英;王立峰

2.民族地区生态旅游开发策划——以甘南藏族自治州合作市为例 [J], 李雪;董锁成 3.全域旅游视角下甘南州民族旅游开发研究 [J], 张亚芳

4.甘南藏区旅游开发与生态环境保护——以夏河县桑科草原为例 [J], 丁欣翠

5.高寒民族地区旅游开发的居民满意度影响因素及实证研究

——以甘南州郎木寺镇为例 [J], 李巍;张雅琴

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甘南民族地区民间美术探究

第３２卷第５期２０１３年１０月兰州交通大学学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶ０１．３２Ｎｏ．５Ｏｃｔ．２０１３

文章编号：１００１－４３７３（２０１３）０５－０１２７－０２ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１－４３７３．２０１３．０５．０３４

甘南民族地区民间美术探究

李玉龙

（兰州交通大学艺术设计学院，甘肃兰州７３００７０）

摘要：辽阔的甘南地区，是一个多民族聚居的地方。甘南民族民间美术包括不同文化类型的两个方面。一是以

黄河流域为特征的民间美术；二是以甘南游牧文化为特征的民族民间美术。表现形式有：民族服饰、刺绣艺术、剪

纸艺术、木雕艺术、装饰艺术、民间绘画等，它不仅展现了西部的自然风貌、民俗风情，开掘了历史文化、宗教艺术，

更可贵的是揭示了西部的精神、性格、气质、和境界，并融合了西部高原的神秘之美。

关键词：民闽美术；甘南；民族服饰；绘画；装饰艺术

中图分类号：Ｊ５０２文献标志码：Ａ

甘南民族民间美术包括不同文化类型的两个方面。一

是以黄河流域为特征的民间美术，内容有刺绣、剪纸、皮影木

雕、农民画。聚居在黄河流域的汉、藏、土、回、撒拉等各民

族，千百年来受中原农耕文化的影响，其民间美术在造型色

彩方方面面形成了独特的高原农耕文化的特色。二是以甘

南游牧文化为特征的民族民间美术，这里居住着藏族和少数

蒙古族，因受西藏雪域文化的直接影响，民间美术主要包括

帐篷装饰、藏族服饰、金银铜器皿工艺、刀具、鞍具等，形成与

黄河流域农耕文化截然不同的艺术风格。

一、民族服饰及刺绣艺术

辽阔的甘南地区，是一个多民族聚居的地方，民间刺绣

艺术在农业区的汉、藏、土、回、撤拉等民族中都有，但有着明

显个性的土族服饰刺绣在我国五十六个民族当中独领风骚。

１．土族服饰

土族（信仰喇嘛教，历史上是吐谷浑的后裔，和蒙古族有

着一定的血缘关系，而且在服饰演变中也有相似的遗韵。土

族人不但能歌善舞更擅长刺绣，刺绣是土族人的一绝。土族

甘肃开发传统表演艺术旅游资源的必要性分析

. 《甘肃开发传统表演艺术旅游资源的必要性分析》

摘要：鉴于此，本文从分析甘肃传统表演艺术与旅游结合的现状入手，探讨甘肃开展传统表演艺术旅游的必要性，希望能对甘肃传统表演艺术的保护、传承和发展尽绵薄之力，因此，甘肃传统表演艺术资源应该在旅游业的支撑下，以先秦文化、敦煌文化、长城文化、始祖文化、特有少数民族文化为依托，“适应新时代，推出新剧目，争取新观众，实现大繁荣”，通过与旅游经济的结合，形成文化“商品”，以适应旅游市场需求层次提高的趋势，丰富甘肃旅游产品结构，提高其文化品味，推动地方经济的发展，同时起到挖掘、保护、传承和发展甘肃传统表演艺术的重要作用

摘要：甘肃多姿多彩的民族民间传统表演艺术，具有重要的历史、科学、艺术和旅游价值。出于对这些非物质文化遗产的真心热爱和真诚保护，从旅游开发的角度进行挖掘、保护，使其得以传承、发展，以各种地方传统表演艺术为主打产品，将优美的自然风光、朴实的地方文化和异彩纷呈的民族表演艺术水乳交融，无论对于改善和提升“文化甘肃”的旅游形象，还是对于保护、传承和发展甘肃的非物质文化遗产，都将是非常有益的尝试和特别有力的推动。

关键词：甘肃；传统表演艺术；旅游资源；保护；开发；必要性

中图分类号：F592.7 文献标志码：A文章编号：1002-2589 （2011） 23-0123-02

陇原大地上的各族人民，在长期的劳动、生活、斗争中，创造、继承、发展了种类繁多的传统表演艺术，经过不断地打磨，流传至今，这是甘肃多姿多彩的非物质文化遗产，更是旅游开发的重要吸引物。甘肃各地的传统表演艺术，作为黄河文化、丝路文化、长城文化、民俗文化和始祖文化的重要组成部分，以其鲜明的地域特色，浓郁的民族文化气息与独特的美学风范为世人所瞩目，极具旅游开发价值。但甘肃各地方政府对当地的传统表演艺术资源等非物质文化遗产的保护和扶持，却仅仅停留在浅层次的展示、展演活动上，挖掘深度不够，流于初级化、形式化，这是一个很大的缺憾。而学术界对这种文化艺术资源从旅游角度去开发和保护、传承也关注甚少。鉴于此，本文从分析甘肃传统表演艺术与旅游结合的现状入手，探讨甘肃开展传统表演艺术旅游的必要性，希望能对甘肃传统表演艺术的保护、传承和发展尽绵薄之力。

甘南藏区美术写生资源的考察 2

甘南藏区美术写生资源的考察

甘南藏区是我国西北地区的一个藏族聚居区，也是中国最为贫困的地区之一。但是，它的自然风光却是壮观的，气势磅礴的雪山、古老的寺庙、美丽的草原和独特的藏族文化，吸引着越来越多的旅游者和艺术家前来观光和写生。

甘南藏区有着丰富的美术写生资源，这其中包括自然景观、文化古迹、民族风情等等。首先，自然景观是甘南藏区最主要的美术写生资源之一。位于甘南藏区的祁连山南麓，有着许多高山草甸、岩石峭壁和冰川湖泊，这些都是绘画人员极喜欢的题材。比如，在拉卜楞寺附近的羊卓雍错，有着蔚蓝的天空、青翠的山峦和清澈的湖水，可以让人感受到大自然的宁静和美丽。值得注意的是，这个湖泊是地处高海拔地区的淡水湖泊，因此也是全球高海拔淡水鱼类分布最北的地方之一。

其次，文化古迹也是甘南藏区丰富的美术写生资源之一。在这片土地上，保存着许多古老而独特的文化遗产，比如甘南藏区的著名寺庙拉卜楞寺就是一座著名的藏传佛教寺庙，它保存着丰富的宗教文化和艺术珍品，如壁画、经书、佛像等，吸引了许多艺术爱好者前来写生。此外，甘南藏区还有许多藏族的传统民居和手工艺品，是绘画人员绝佳的写生题材，如藏族女性的服饰、刺绣和滇红染等，都有着独特的民族风情和艺术魅力。

最后，美术写生资源的考察需要注意的问题也不能被忽视。首先是野外写生时要注意安全问题，同时还要保护好甘南藏区的生态环境和文化遗产资源，不能破坏它们的原始状态。其次要尊重当地的风俗习惯和宗教信仰，不得越俎代庖，保持对甘南藏区的尊重和敬意。

综上所述，甘南藏区的美术写生资源丰富多彩，是艺术家和旅游者的聚集地。通过对这些资源的充分发掘和保护，可以促进地方经济的发展和文化遗产的传承，也可以让更多人了解和感受到藏区的独特魅力。

甘南藏区美术写生资源的考察 3

甘南藏区美术写生资源的考察

甘南藏区是中国西南地区的一个藏族聚居地，这里的美术与文化长久以来一直以社会主义现代化和民族复兴为主题，并且在藏族传统文化的熏陶下，形成了独特的艺术风格和丰富的艺术资源。本文将从甘南藏区美术写生资源的考察角度，介绍该地区的美术文化和艺术资源。

甘南藏区地处高原山区，气候干燥，受到强烈的紫外线辐射，这种特殊的环境造就了这里独特的艺术风格。甘南地区的美术作品通过对自然景观、民族文化、人物形象等多个方面的描绘，呈现了浓郁的民族特色和艺术魅力，是中国美术界的瑰宝之一。

甘南藏区美术作品主要分为壁画、绘画、雕塑和工艺品。其中，岷县的麦秀、粗磨等岩画是甘南地区壁画的代表作品，它们立体生动地表现了当地人民的生活和风俗。如麦秀岩画中的“世尊佛祖像”，是甘南藏区保存最完整、造型最传神的佛教壁画之一，对于研究西藏-汉文化交流具有重要的历史、文化价值。此外，甘南还有大量的室内壁画，长川壁画、共和壁画、夏河壁画、同仁壁画等都是室内壁画的代表作品，无论是内容、构图还是色彩都极为丰富。

绘画在甘南地区也有着不可忽视的地位，绘画风格和壁画非常相似，通常是一些抽象化手绘画作品，色彩在处理上非常的大胆，很多颜色层叠使画面非常有层次感，这也是甘南绘画最显著的特点之一。其中甘南县的彩笔美术是甘南绘画中的代表之一，它通过对人物形象、自然景观进行色彩的独特处理，传递出浓郁的藏族文化气息和民族情感。

除此之外，木、石、泥、陶等材料所制的雕塑、工艺品也是甘南美术的重要形态。如以黄沙或黄泥为原料的“黄泥人”、以金属红铜雕塑的佛像和金属工艺品、以青砖为原料的甘南砖雕等作品，不仅体现了藏族文化的特色，更借助雕塑和工艺品的不同形态，表现了不同层次的审美价值和民族情感。

通过对甘南藏区美术资源的考察，不难发现该地区的美术资源十分丰富。而这些资源又会不断地影响和滋养着艺术家们的创作。随着时代的发展，越来越多的年轻艺术家也将传统文化元素融入到自己的作品中，以此不断推动甘南藏区美术的发展。相信未来甘南藏区的美术资源必将不断地向全球融合和迈进，成为闪耀在民族艺术史上辉煌篇章。

试论甘南旅游资源及其开发

第７卷第４期（２００２）　口音高吁予拒　Ｖｏ１．７Ｎｏ．４（２００２）　

试论甘南旅游资源及其开发　

杨　宝　

摘要：甘南位于甘、青、川三省交界处，国道２１３线横穿甘南草原，与四川、青海贯　通。这里有特殊的人文自然景观，独具特色的民族风情，丰富多彩的宗教文化，我们应采取　切实可行的措施，充分开发这些宝贵的旅游资源，发展甘南旅游业。　关键词：甘南；旅游资源；开发　中图分类号：（３７７　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—９０２０（２００２）０４—１２０—０３　甘南州有广袤无垠的辽阔草原，郁郁葱葱的浩瀚森林，雄奇壮观的高山石林；有飞珠泻　玉的一江三河，翠绿碧蓝的高原湖泊；境内有闻名遐迩的藏传佛教格鲁派六大名寺之一的拉　卜楞寺和被称为“虎穴仙女”的郎木等百多处名寺宝刹；有红军长征途经的天险腊子口，俄界　会议遗址等９处革命遗址；有国家级自然保护区的碌曲则岔石林和尕海湖等６０余处旅游景　区，是甘肃省独具特色的重要旅游区。本文就甘南旅游资源及其开发做些探讨。　一、甘南旅游资源特征、优势及发展旅游的条件　甘南位于甘、青、川三省交界处，国道２１３线横穿甘南草原，与四川、青海贯通。由于地　处青藏高原东部边缘，形成了寒带、温带、亚热带并存的多样性气候带。因此　甘南草原茂　盛，森林密布，物产丰富，是一片神秘的处女地。奇异的风光、独特的民族风情，的确是游人　观光的好地方。　（一）旅游资源特征　１．特殊的人文自然景观。甘南有拉卜楞寺、桑科草原、则岔石林、尕海湖、郎木寺、黄河　首曲、腊子口、莲花山、洮州卫城、禅定寺、大峪沟等六十多处景点，如此众多的宗教人文景　观、生态景观、草原风情以及革命历史遗址，为甘南旅游业提供了得天独厚的条件。　２．独具特色的民族风情。不同的气候条件形成不同的服饰、饮食等生活方式，形成了　多姿多彩的民族风情，内容十分广泛。从着装、饮食等方面大致按地区可分为三种类型；第　一类：玛曲、碌曲、夏河等牧区；第二类：迭部、卓尼等半农半牧区；第三类；舟曲、迭部等农业　区。三种类型别具风格、绚丽多姿、独具魅力，是境内外游客向往的地方。　３．丰富多彩的宗教文化是甘南旅游业最有代表性的一面。宗教文化中心以夏河拉卜　楞寺、碌曲郎木寺、卓尼禅定寺、合作米拉１３巴佛楼阁等，在国内外有较高的知名度和声誉。　每逢春节，来自甘肃、青海、四川、内蒙以及国外的信徒和观光者，纷纷来到甘南各大寺院，尤　其是拉卜楞寺，欢度一年一度的盛大节１３——“毛兰姆”祈愿法会，其问甘南的客流量达几十　万人次。这些为开发宗教文化，对境内外游客“求新、求奇、求知”心理需求的满足起了较好　的作用，同时，也为甘南旅游注入了新的活力。　（－－）开发、发展旅游的条件　１．内部条件　甘南的旅游业已经有了较快的发展，基础设施明显改善，产品开发也得到发展，综合接　・１２０・

西北地区民族文化旅游产业发展模式研究——基于甘南的案例分析

西北地区民族文化　

旅游产业发展模式研究　

基于甘南的案例分析　

陈淑琳马莉西北民族大学民族学与社会学学院甘肃兰州　７　３００００　

项目来源：窦开龙主持国家社会科学基金项目　

《西北地区民族文化旅游产业发展模式研究》（１　０ＸＭＺ０４６）　

【文章摘要】　

本文通过对甘南地区的民族文化旅　

游的开发现状和存在的问题，分析了西　

北地区民族文化旅游产业发展的模式。　

【关键词】　

甘南；　民族文化；旅游产业　

一、民族文化旅游理论基础及相关研　

究概述　

（一）理论基础分析　

ｌ、定义：民族文化旅游属于一一类旅游　

形式，也可以说是旅游产品，是以异质民族、　

异质文化和异质地域为凝视指向的旅游体验　

活动，具有文化性、互动性、参与眭、体验　

性等特点。２、相关概念：民族文化旅游与　

民族地区文化旅游既有联系又有区别，前者　

发生地区不一定局限于民族地区，后者却必　

须发生在民族地区，但是不一定局限于民族　

民俗文化，也包括科技文化、红色文化、黑　

色文化等。３、发展模式：作为新型旅游，民　

族文化旅游发展模式多样，主要有博物馆模　

式、生态村模式、街区模式、节日模式、表　

演模式、文物遗址参观模式等。４、效应：作　

为跨文化交际与互动形式，民族文化旅游具　

有“双刃剑”效应，一方面它能激发边缘族　

群民族认同感、文化自豪感，促进民族文化　

传承和保护，另外一方面也使现代文化长驱　

直人，渗透到民族地区居民生活的方方面　

面，导致文化急剧变迁，发生义化流失、文　

化同化，甚至出现品德褪色、文化特质变异　

等问题。　

（－）相关研究概述　

近年来，学术界对民族文化旅游进行　

了初步研究。基础研究方面：众多国外学者　

如Ｓｍｉｔｈ．Ｄ，ｖａｌｅｎｅ，Ｌ．Ｓｍｉｔｈ，Ｖａｎ　Ｄｅｎ　

Ｂｅｒｇｈｅ，Ｂｒｕｎｅｒ，Ｓｗａｉｎ和彭兆荣、徐建新　

等界定了概念，虽然对此说法不一，但都认　

为民族旅游基于少数民族或族群生活方式于　

自然生态，以民族或族群文化为主要吸引　

物，以异质文化体验为主要目标；还有部分　

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