嵇康性格分析
全日制本科生学年论文 ` 题 目： 嵇康性格分析——以《世说新语》为例
学 院： 文学院 专业年级： 2013级汉语言文学（师范） 学生姓名： 李佳芯 学号： *********** 指导教师： 何 亮 职称： 副 教 授
2016年 3 月 20 日 全日制本科生学年论文成绩评定表 姓 名 李佳芯 学号 20130502182 专业 汉语言文学（师范）
题 目 嵇康性格分析——以《世说新语》为例
指导教师 何亮 职 称 副教授
指 导 教 师 评 语
指导教师评分： 指导教师(签字)： 第1页（共8页）
嵇康性格分析 ——以《世说新语》为例
文学院 汉语言文学（师范）李佳芯 20130502182 指导老师：何亮
摘要：魏晋时期是中国历史上一个重要的变革时期。社会动荡，战乱频仍，礼崩乐坏，人们的文化思想和道德观念发生了很大的变化。于是当时的文人之士们标新立异，我行我素，凡事不因循守旧，放荡不羁，因此长期受压抑的人性、人情张扬开来，形成了中国历史上有名的思想解放和释放个性的运动。处于这种历史关头的知识分子、人士大夫们，或深陷社会政治运动的漩涡，不能自拔；或寄情于山水之中，远避灾祸；或悟言于一室之内，参理谈玄。嵇康就是这样的代表人物。 关键词：《世说新语》；嵇康；性格
引言：嵇康是当时著名的思想家、音乐家、文学家。他与一些竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”①。而后他因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死。在《世说新语》中，关于嵇康的条目有24个，其中直接与嵇康相关的有10多条。从中可以看出，《世说新语》对嵇康这个人物并没有做详细的描述，但是我们却是可以透过其中简明而又扼要的记述，并经过悉心的梳理，描画出一个形象较为鲜明，性格较为丰满的嵇康来。我们知道一个人物的思想和性格是相当复杂的，它包含了很多甚至相互矛盾的侧面，这些侧面交织成一张暧昧难辨的人物性格图景，因此我们对这个人物的性格分析，就不能仅仅选取其中的一面或一时的言行，来以偏概全的归纳出他的性格内涵。《世说新语》虽只有小部分描写了嵇康与其事迹，但它的体例和写人记事的方法，对我们较为全面地认识人物提供了重要的材料。所以从《世说新语》之中一些语句对嵇康的刻画，可以大致刻画出嵇康的形象，表现出嵇康的性格特征。
一．嵇康具有较高的文学造诣
① 嵇康：《嵇康集卷六·释私论》，2004年7月 第2页（共8页）
在《世说新语》的《文学第四》的第五条说：“钟会撰，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。”①这句话的意思是说：钟会撰著的《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。据余嘉锡所注魏志中的记载：“会论才性同异，传于世。四本者：言才性同，才性异，才性合，才性离也。尚书胡暇论同，中书令李丰论异，侍郎钟会论合，屯骑校尉王广论离。文多不载。”余嘉锡又说：“南齐书王僧虔传载诫子书云：‘四本，声无哀乐，皆言家口实。如客至之有设也，汝皆未经拂耳瞥目，岂有庖厨不脩，而欲延大宾哉？’清谈之重四本论如此，殆如儒佛之经典矣。”②如此看来，钟会所著乃是当世的清谈之论。而钟会撰写完他的著作之后，想要拿给嵇康看，可是又不敢当面拿出来给他看，便从墙外把书扔进院子里，而后急忙离开。钟会这样的举动一般认为可能是嵇康脾气大，瞧不起比自己文学水平低的人，但我认为此处断不是讲嵇康脾气古怪，让人难以接近。其实在现实生活中当我们在水平或其他方面超过我们很多的人或专家跟前的展示我们的成果或者什么个人成就的时候，都会感到一种忐忑不安和诚惶诚恐，我认为此处的钟会也应该是处于这样的心理状态之下，也许他有这样的举动，有可能跟嵇康的脾性有关，但我觉得主要原因是他在大方之家面前的那种渴望获得肯定，又怕遭到嘲笑的矛盾心情所致。所以此处我觉得表现了嵇康清谈理论水平之高、之深。 同为《文学第四》的第九十八条说：“或问顾长康：‘君筝赋何如嵇康琴赋？’顾曰：‘不赏者，作后出相遗，深识者，亦以高奇见贵。’”③这句话的意思是说，有人问顾长康：“您的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪一篇更好？”顾长康回答说：“不会鉴赏的人认为我的后出就遗弃它，鉴赏力强的人也会因为高妙新奇而推许我。”这句话表面上表现了顾恺之对自己造诣的肯定，而且后世的文人们在做注的时候，也仅是从顾恺之的角度，加以引证和论说。但此处如果换在嵇康的角度进行解读的话，我们将从中可以看到嵇康琴赋的一斑。刘师培在《中国中古文学史》中指出：“嵇氏之文传于今
① 刘义庆：《世说新语·文学》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 ② 余嘉锡：《世说新语笺疏》，北京，中华书局，2007年 ③ 刘义庆：《世说新语·文学》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 第3页（共8页）
者，以《琴赋》、《太师箴》为最著，别有《卜疑》、《家诫》、《与山巨源绝交书》……”①认为嵇康的代表作是汉代所没有，而其“长于辨难”也是阮籍所不及的。从中可以见
出嵇康琴赋的高妙。
二、嵇康具有君士之风 在《世说新语》《德行第一》里面，作者记述了一句王戎对嵇康评价的话，第十六条：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色”。②因王戎与嵇康都同为竹林七贤之一，王戎与嵇康同为朋友，所以王戎对嵇康的评价，是因其交往的经历而来的经验之谈，较为可信。并且这出现在《德行第一》里面的条目，德行篇是符合儒家理想人格的，主要标榜了人物的品德德行，所以我认为这里就是说，按照儒家的观点，嵇康是当下具有理想人格的一位人物。字面来理解这句话的意思就是，王戎他与嵇康交往了二十多年，未尝见过他有喜怒之色。这话外之意，就是说明嵇康的修养气度非凡，喜怒不形于色。在《晋书·嵇康传》中记载，嵇康“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。”③也说明了嵇康的君士的风范。 在《言语第二》中的第十五条记载着嵇康与赵景真的一段对话，嵇康对他说：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量狭小。”④量，气度、气量也。他说赵景真缺乏气量，无疑是有自己的参照的，侧面说明自己的气量较好，这也表明了他自己对气量的认同，也进一步表现了嵇康本人有着宽宏大量的气度。 在《政事第三》里面，第八条记载了嵇康死后，山涛推荐其子出任秘书丞的事情：“嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：‘为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎？’”⑤因嵇康不愿为司马家族出仕，但若不出仕又怕好友山涛受到牵连，所以便写下了历史上有名的《与山巨源绝交书》。《与山巨源绝交书》既为自己的好友山涛摘脱了嫌疑，更是尖锐地痛斥了权势。从这里可以看出，嵇康面对权
① 刘师培：《刘师培：中国中古文学史》，北京，中国画报出版社，2010年5月1日 ② 刘义庆：《世说新语·德行》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 ③ [唐]房玄龄等：《晋书-列传第十九-嵇康》，北京，中华书局，2000年4月 ④ 刘义庆：《世说新语·言语》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 ⑤ 刘义庆：《世说新语·政事》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 第4页（共8页）
贵具有鄙视之感，不愿同流合污、恬静寡欲的高尚品格。并且他为好友山涛开脱嫌疑，表现了嵇康的重情重义和仗义执言。在嵇康临刑前，在法场，弹毕《广陵散》，非常从容的对自己的儿子嵇绍说：“巨源在，儿不孤。”而事实也是如此，嵇康死后，山涛视嵇绍如己出，悉心照应，上文所引就是例证。可以看出魏晋之士们的君士之风。在《雅量第六》的第二条中记述了嵇康临刑前的情形：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”①在魏晋时代讲究名士风度，这要求文人志士的举止、姿势要旷达、潇洒，个人的七情六欲都不能在神情态度上流露出来。自我的内心活动只能深藏不露，表面上表现出来的应是宽容、平和、若无其事，总的来说便是见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。嵇康因为反对司马氏虚伪的名教统治，誓死不与司马氏合作，并且在《与山巨源绝交书》中表现出来的“非汤武而薄周孔”，“越名教而任自然”的思想，被司马氏以违背礼教罪，加上钟会从中挑唆，终于被推上了断头台。嵇康从容就义，年方三十九岁。这段记述就形象地再现了当时的情形：嵇康面不改色，镇定自若登上法场，在临死前取琴弹奏，一曲终了，抚琴长叹，《广陵散》成了绝响。嵇康事事都淡然置之，但唯一怅惘不已的便是《广陵散》的失传。在他看来，《广陵散》是他的灵魂和精神，肉体虽死，但如果《广陵散》在民间流传，也可以使自己精神不灭，可惜因自己的吝啬固执便没有将《广陵散》传播天下，这无不让他叹息、哀痛。但嵇康毕竟是嵇康，那种与生俱来的从容洒脱、高贵雅量，即使登上刑场也从容赴死，因为他的风雅宽宏的气量使他和他的广陵绝响一起获得了永生，虽然他肉身以死，但他的品质不灭。 魏晋时期的文人是生命意识最活跃最强烈的阶层，在魏晋士人的生命意识中表现得最为突出便是尊重即为人格的自尊、才华的展示。魏晋的文人志士不追求个人人格的完善与完美，只追求自己人格的独立和独特，正是由于这样的追求，所以形成了著名的魏晋风度。这些士人们或任性放达，或镇静自若，或露才扬己，他们将义赋予了新的人格内涵，在人格与生命发生冲突时，仍有人发出了“宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣”②的呼
① 刘义庆：《世说新语·雅量》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日 ② 刘义庆：《世说新语·言语》，选自《世说新语精粹解读》，北京，中华书局出版社，2004年8月1日
语文写作——人物素材大整理之嵇康
语文写作——人物素材大整理之嵇康2019年4月5日魏晋第一美男子，有颜又有才!嵇康，字叔夜，三同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康为魏晋名士，竹林七贤之一。
01人物事迹1嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
2嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物?今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
3嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦中。
4广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣!”02名家点评(晋)颜延之：中散不偶世，本白餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦，鸾翮有时铩，龙性谁能驯?(《五君咏》)(唐)白居易：吕安兄不道，都市杀嵇康。
[作文素材]2021年高考作文素材人物篇：嵇康
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[作文素材]2021年高考作文素材人物篇：嵇康2021年高考作文素材人物篇：嵇康三国时曹魏文学家。
“竹林七贤”之一。
字叔夜。
谯国��县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。
当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。
临刑，嵇康神色自若。
奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张“心无措乎是非”(《释私论》)，但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。
嵇康“每非汤、武而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”——司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患”。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的`事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。
嵇康 遗世独立，广陵散绝
嵇康遗世独立，广陵散绝作者：暂无来源：《中华儿女》 2015年第10期文孙聚成魏晋是中华文化史上最瑰丽奇特的一个时期，与政治上的混乱倾轧，社会上的动荡不安相伴而生的，却是思想史上极为自由解放，精神层面最富于智慧、最浓于热情的一种灿烂局面，从建安七子，到竹林七贤，留给后世的则是那些被称作魏晋风度的一个个高大背影。
魏晋时期，名士群星璀璨，他们放荡不羁，反抗礼教，崇尚独立人格，追求思想自由，开启了知识分子个体意识觉醒的新时代。
他们当中，嵇康既是竹林七贤的精神领袖，也是魏晋风度的代表人物。
嵇康，谯郡铚县人。
三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。
嵇康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不精通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
嵇康是一位美男子，他用自己的独立特行，把魏晋风度演绎到极致。
身长七尺八寸的嵇康，长相高大俊美，飘逸脱俗，史料记载，其行为风范，肃肃如松下风，高而徐引；其为人，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
但就是这样一位美男子，在魏晋上层男士非常重视个人修饰，每次出门前都要傅粉施朱，熏衣修面的情况下，嵇康平时不加任何藻饰，只是坦然保持自己神清气爽的本色，玉树临风的清逸。
嵇康主张摆脱约束，回归自然，享受悠闲。
他长期隐居在洛阳远郊的山阳，因为喜欢竹子，嵇康在居所植竹林数亩，林中结竹舍，以至一切物事皆为竹所成，郁郁葱葱的翠竹是他气节的象征。
和嵇康志趣相投的一群文人，都好老庄之学，厌倦官场的奸诈和权谋，他们经常来到山阳的乡下，在竹林中摆下酒席，弹起琴弦，轻松自在，宛若仙人。
这群人中，有七个人的志趣相似，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，史称竹林七贤。
他们把玄学的研究对象由老子推进到了庄子，提出了“越名教，任自然”新观点，最后形成了“名教就是自然”的新思想。
七个人不仅在思想上崇尚庄子，而且在行为上狂放不羁，这些清流名士皆以谈玄清议为能事，以菲薄礼教为时尚。
阮籍、嵇康的人格魅力与诗文创作的关系
阮籍、嵇康的人格魅力与诗文创作的关系谈阮籍、嵇康的人格魅力离不开他们的诗文创作，阮籍、嵇康的人格魅力与诗文创作是息息相关，相互印证的。
透过阮籍、嵇康的诗文，他们对生命和时代的反思又使我们看到了魏晋文人在那个特殊时代的心路历程和精神追寻。
阮籍、嵇康的文学成就主要是诗歌和散文。
由于世路的黑暗和处境的险恶，与建安文人相比，阮籍、嵇康等正始文人的诗文风格从气志高扬到沉郁内敛，思想内容也逐渐变为“词旨渊永，寄托遥远”。
；因此，阮籍、嵇康在诗文创作中也明显显露出疏离政教的态度，他们写作的焦点已从社会的治乱兴亡转向个体精神的愤郁哀伤了。
阮籍、嵇康的诗文完全抒一己之情怀，自觉展示自己的心灵主观世界，显示出了独特的人格魅力。
尽管阮籍的诗歌隐晦曲折，嵇康的诗文清峻激烈，“阮籍使气以命诗，嵇康师心以遣论”，但他们诗文中，抒写对时政的不满，抒发个人怨愤成为了时代的绝响。
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首，作者在诗中用象征、比兴的手法写出了对黑暗现实的不满和自己孤独苦闷的心情，揭露出了上层统治者的虚伪和凶残，由于他写得含蓄、隐晦、多用典故，采用隐而不露的方式进行了曲折的表达，所以读者虽能体会到他的心情，却看不出实际所指，这与阮籍在政治上借醉酒消极抵抗统治者的处世方式一致的。
我们可以看到诗人的巨大忧伤，但它却又意味深远，令人不知他到底为何而忧伤。
阮籍的《咏怀诗》蕴意丰富，寄托深远，又饱含着老庄的精神玄理和作者自己的感情，给读者留下了很大的思考余地和想象空间，取得了很高的思想艺术成就.《咏怀诗》风格与他本人的处世风格颇有相似之处，都饱含着一种隐忍的态度和不可言传的微妙之处。
嵇康的诗歌与阮籍相比较风格更加峻烈，情感更加热烈真挚。
这与他刚肠嫉恶、直侠任性的性格是分不开的。
因此，嵇康的诗文体现出他的人格魅力是形于中而发于外的。
《幽愤诗》可以说是作者一生心路历程的见证。
诗中写出了他的人格、个性、内心矛盾和命运遭遇，展示了他内心理智与情感、性格之间的矛盾。
嵇康人物素材
古代名人竹林七贤之嵇康嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。
嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。
（一）人物事略竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
远去的骑士走进魏晋的历史，最引人注目的大概要数嵇康了，这位“竹林七贤”的代表人物，着一袭粗衣，或抱琴行吟，或醉卧竹林，“游心于寂寞，以无为为贵”，成了那个时代的特殊的这“一个”。
这“一个”，适逢曹魏末年。
其时，魏势日衰，而司马氏日兴，王朝的更迭已成为定局。
“山雨欲来风满楼”的动荡，迫使许多的士人开始人生指向的重新选择，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦的挣扎。
于是，随波逐流者有之，激流勇进者有之，虚以委蛇者有之，敛迹避祸者有之。
即使是阮籍这般的名流，也“发言玄远”、“口不臧否人物”。
而嵇康则如一匹桀骜不驯的麋鹿，“狂顾顿缨”，悲则哭，怒则骂，以一种生的放恣，成为一面迎风飘扬的旗帜。
于是，他的存在，无疑成了对当时的一种可怕的侵犯。
司马氏当然不会听之任之。
他左手托着官爵和厚禄，右手则举着滴血的屠刀。
先是由钟会带着随从去察看嵇康的动静。
钟会亦为当时的名士，也曾名噪一时。
依附司马氏后，很快成为司马集团里的重臣。
当钟会昂昂乎来到嵇康的茅屋前，一贫如洗的嵇康正在家门前的老柳树下打铁。
钟会等了好久好久，等到的只是“叮叮当当”的铁锤声和“呼。
啦呼啦”的风箱声。
这些声响，充溢着一种鄙视的轻慢。
在这些声响中，嵇康的脸上飞扬着串串的汗水，钟会的额上也不由自主地渗出滴滴的汗珠。
钟会再也不能忍受这些声响，他只好无趣地走开。
这时候，嵇康才放下铁锤，从他嘴里逸出的是“何所闻而来？何所见而去？”的奚落，钟会只得自嘲地回答：“有所闻而来，有所见而去。
人物写作素材——嵇康
人物写作素材——嵇康嵇康，字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康以前丧父，家境贫困，但仍励志勤学，致使博学多才，文学、玄学、音乐等无不精晓并成就非凡。
曾官拜中散医生，世又称嵇中散。
嵇康为魏晋名士，竹林七贤之一。
人物事迹嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶旺盛的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
嵇康喝酒嵇康喝酒在当时也是很有名的。
喝酒大醉，能够忘掉世事，清除现实矛盾的围绕。
嵇康不仅喝酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康喝酒特别有控制，从但是量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，喝酒以闪避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是完整解脱的方法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了沉浸的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：别的还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减少政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的平定，反而造成了他的性格扭曲。
服使他性格火爆，而且越来越害。
在多矛盾眼前，他陷人了深深的悲伤中。
广陵散嵇康被司氏集所，刑天，嵇康要来一架古琴，好后，开始《广陵散》，霎，刑上一片沉寂，琴曲昂激越，如怨如慕，如泣如，余音悠，回低。
，嵇康一声：“ 去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我是不愿教他，《广陵散》今矣！”名家点（晋）延之：中散不偶世，本白餐霞人。
形解默仙，吐知凝神。
立俗迕流，山洽，翮有，性能？（《五君咏》）（唐）白居易：安兄不道，都市嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，患安可防。
使我千后，涕泗衣裳。
（《感》）（宋）李清照：两本，新室如疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
（《咏史》）适用1自我和人的希望“ 当、当⋯⋯”听那宏亮的打声了？清拂面，健的肌肉散出生命的气味，熊熊的烈火陶冶着崇拜的情操。
嵇康为什么被陷害
嵇康为什么被陷害嵇康是“竹林七贤”的领袖人物，当时玄学家的代表人物之一，还是有名的美男子。
然而他的结局是悲惨的，被人陷害处死。
你知道他为什么会被陷害吗?下面就和小编一起来看看嵇康被陷害的原因吧。
嵇康被陷害的原因《晋书》记载嵇康是位“身长八尺，美词义，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”的美男。
据说当时见过他的人都赞叹“潇洒而严正，爽朗而俊拔”，不仅仅这样，还有人说他像松树间沙沙做响的风声，高远而舒缓悠长。
“肃肃如松下风，高而徐引”，以至嵇康有时进山采药，樵夫都以为遇见仙人。
嵇康的好友山涛也说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩”。
据说即使在嵇康被害二十年后，其子嵇绍入洛阳，有人对官居要职的王戎(曾为竹林七贤之一)说：“我今天在集市上看见嵇康的儿子嵇绍了，高俊挺拔如鹤立鸡群。
”王戎说：“您还没见过他的父亲呢!”可见昔日嵇康的气度不凡，俊美到何种地步，令当时多少男子嫉妒和艳羡。
物极必反。
若女人太美被视为红颜祸水，殊不知男人若是长得太够帅气也未必不是一场灾难。
女人美了往往不自主地去迷惑男人，男人美了则通常先自己迷惑。
简言之，女人善利用资本，男人常被资本利用。
嵇康的悲剧就是不仅有风神俊秀的外表，还拥有极高内涵和修养，文学、音乐等等皆造诣颇深。
如此就难免骄傲，如此就难免被资本利用。
嵇康“大隐隐于市”，鄙视权贵，朋友山涛好意向司马昭举荐嵇康，嵇康不喜反怒，“山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝。
”嵇康写了一封公开信——《与山巨源绝交书》，宣布与山涛绝交。
硬是要和好友向秀在大树打铁过日子。
嵇康仅仅是这样不给山涛面子也罢了，他两次对钟会的态度，终于把大祸惹上了身。
让孙登多年前说的话一语成谶。
“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。
康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。
’”大书法家钟繇的儿子、司马昭的心腹钟会，当时对嵇康的才华和容貌既艳羡又嫉妒，排场很大地来拜会嵇康，“乘肥衣轻，宾从如云”，本想在嵇康面前显显摆，谁知道嵇康依旧只顾和向秀叮叮当当地打铁，视钟会为透明物。
文学家嵇康的生平事迹_高中作文素材_
文学家嵇康的生平事迹嵇康是中国古代著名的文学家、思想家、音乐家。
为魏晋时期文人团体“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
下面是小编跟大家分享的嵇康生平事迹，欢迎大家来阅读学习~嵇康人物生平1.家族与家庭嵇康的祖先原本姓奚，住在会稽上虞，后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县(今安徽省淮北市濉溪县)，并改姓嵇氏。
有文献称嵇氏家族是一个儒学世家，但因缺乏佐证，这种说法产生了争议，后世学者猜测嵇氏是因为与魏武帝曹操同乡，而在嵇康父亲的一辈发迹。
嵇康的父亲名叫嵇昭，字公远，在曹魏担任督军粮治书侍御史的官职。
他在嵇康还在襁褓之中时便已经去世，嵇康由母亲和哥哥抚养长大。
因为父亲的遗产和兄长的抚养，嵇康的早年过着优裕的生活，母亲和兄长并没有强迫他拜师系统学习儒家的经典，这让嵇康得以学习包括音乐在内的各种技艺以及接触其它学派的思想，其中就包括了后来对他影响深远的《老子》《庄子》的道家思想。
有观点认为，父亲的早逝与母兄的纵容，对嵇康日后桀骜不驯的性格形成有着潜在关联。
嵇康有两个的哥哥。
长兄在历史上没有明文记载，学者们通过对嵇康经历与自述的研究确认了他的存在。
他同母亲一同将嵇康抚养长大，对嵇康影响巨大。
嵇康对他感情深厚，曾在《答二郭诗》等作品中多次提及他们的养育之恩。
后来长兄与母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山巨源绝交书》与《思亲诗》表达了自己深深的悲痛。
次兄嵇喜在历史上有明文记载，他在西晋时担任了扬州刺史、太仆、宗正等重要官职。
兄弟二人之间作有《赠兄喜秀才入军诗》及《答嵇康诗》互相赠答，嵇喜在赠答诗中表现出了与嵇康截然不同的积极入世的态度，使得后世对二人的关系有着诸多猜测。
有观点认为二人虽然价值观不同，但是仍有骨肉亲情;也有观点认为政治立场与价值观的分歧直接导致了兄弟关系的破裂嵇康成年后迎娶了曹魏宗室女长乐亭主为妻，官拜郎中，后又迁至中散大夫。
其家族与活跃在正始时期的名士何晏有着深切渊源。
有观点认为与曹魏的婚姻本身，及曹氏与何晏之间的关系，对于嵇康今后的政治立场与命运起着关键作用。
魏晋名士嵇康和阮籍简评
2015.09魏晋———中国政治历史上最混乱、社会最痛苦的时代,却催生出了令人盛赞和向往的“魏晋风流”,也就是被后世文人推崇和景仰的名士文化,在魏晋名士中最具代表性的人物就是嵇康和阮籍。
一.刚肠嫉恶之嵇康嵇康作为当时声望最盛的大名士,在中国文学史上也可谓是一等一可爱又可敬的人物。
首先,嵇康极具才华,是当时士人阶层膜拜的对象,是文坛领袖,在当时的士人阶层中极具影响力。
最有力的证明就是出身“寒门”的赵至,赵十四岁时参观太学时,遇见正在写石经古文的嵇康,便被嵇康的才华和风采所折服。
十六岁离家出走追随嵇康到山阳,求他指教。
另一例证就是司马氏集团的红人钟会,他出身贵族,是宰相钟繇的儿子,其性格乖巧,也颇具才学。
一直想结交嵇康,他的《四本论》写好以后,想让嵇康给予肯定和鼓吹,不敢送去,只敢在户外遥掷。
足以见得嵇康在当时文学界以及士人中的地位是相当高的。
但这也正是司马氏所忌惮之处。
同时,嵇康具有很高的音乐修养,还精于弹奏,《广陵散》在其被杀之后失传。
其次,个人形象风姿绰约,神采出众,在崇尚风度的魏晋时期既是实力派又是偶像派。
《晋书》载:“康有奇才,远迈不群。
身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。
”;《世说新语容止》说其:“风姿特秀。
见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举。
或云:肃肃如松下风,高而徐引。
”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
”嵇康之美还有一旁证,《世说新语容止》第十一中载:有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
”答曰:“君未见其父耳。
”在嵇康死后多年,他的儿子嵇绍走在洛阳大街上的人群中,在别人眼中已是卓然挺拔,风采出众,犹如野鹤立于鸡群之中。
但在嵇康昔日好友王戎看来嵇康较其子风姿更胜一筹。
魏晋士人又尤其注重和崇尚风度,这也正是曹氏长乐亭公主下嫁嵇康的重要原因。
作为曹氏姻亲,嵇康自然会被司马氏集团看作是曹氏集团的人,在争取拉拢不成的情形下,“刚肠嫉恶,遇事便发”的嵇康为司马氏所杀那是迟早的事情。
论嵇康的魅力
种“ 手挥五弦、 送 归鸿” 目 ——超脱的人生境界 。在人类文明史上 ， 嵇康是一个充满魅力的人物。
关键 词 ： 康 ； 象关 ； 嵇 形 人格 魅 力 ； 生境 界 人
中图分类号： ２ ５ Ｂ３． ３
文献标识码： 文章编号：（ ３８ ８ （０ ０ － １３０ Ａ １ － ３８ ２ １）３ ０ ＿４ Ｄ － １ －１
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论嵇康 的魅力
聂培 荟
（ 西藏民族学院文学院 陕西成 阳 ７ ２ ８ ） １０ ２
摘 要： 嵇康是魏晋 时期最具独特风格与个性的一位名士 ， 他仪表 堂堂、 旷迈不群具有外表形 象美； 他有感于时代风潮又不随波逐流 ， 刚肠嫉 恶、 真率 自 然的个性显示出一种独特 的人格魅 力； 他将老庄虚 幻缥缈、 不着边际的人 生理想， 拉近到人的 日常生活中来 ， 成就 了实实在在 、 然恬淡的生活模式 ， 超 达到
三国志 ・ 魏书・ 毋丘俭》注中引用了这篇表文 ， 历 玄为首的曹爽集 团和司马氏集团明争暗斗 ，起初 《 为 废 专擅 曹爽集团得势 ， 他们多是些年轻的正始名士 ， 而正 数 司马 师 没有 臣礼 、 臣不 忠 、 皇帝 曹 芳 、 滥杀无辜 、 不奉法度 、 专权任事 、 赏罚 自由等 始玄学的主要政治理论 ，就是建立一个 自然无为 大权 、
常生动形象了。魏晋人物品评家们往往用 比拟手
山涛就曾说 ： 嵇康虽生活有点懒散且不修边 幅，头面常一 法印象式地形容一个人的气质风度 ， “ 嵇叔夜之为人也 ， 岩岩若孤松之独立 ； 其醉也 ， 傀 月十五 日不洗 ， 不大闷痒 ， 不能沐也 。每常小便而 “ 真是仪表堂堂 ， 卓然不群又英 忍不起 ， 令胞 中略转 ， 乃起 耳 。” 《 山巨源绝交 俄若玉山之将崩。” （与 嵇康传》 也说他“ 少有俊才 ， 旷迈不 书》 成年之后却出落 为一英俊潇洒 、 ） 才华横溢 的 气逼人 。嵇喜《 高亮任性 ， 不修名誉 ， 宽简有大量 ， 学不师授 ， 美男子。世说新语 ・ 《 容止篇》 说他： “ 康长七尺八寸， 群 ，