评张少康《中国文学理论批评史教程》

评张少康《中国文学理论批评史教程》摘要：“五四”运动之后，学界才开始对中国文学批评史进行系统性的研究，而后国内出现了多部篇幅巨大的研究著作，对于普通中文系大学生来说，阅读起来稍有困难。张少康先生的《中国文学理论批评史教程》是一本成功的大学中文系教科书，有着清晰的脉络，重点突出分量适中，以文献考证作为理论的坚实基础，具有创新性。

关键词：张少康；中国文学理论批评史教程；点评

中图分类号：i206 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）32-0015-01

“五四”运动之后，学界才开始对中国文学批评史进行系统性的研究。1927年陈中凡先生的《中国文学批评史》诞生，开创了文学批评史的研究先河。现代中国文学批评史学科正式形成以来经历了三个发展时期：三、四十年代为研究高潮时期；五、六十年代为低潮期，研究者们想努力另辟蹊径；八、九十年代为第二个高潮，各种批评史著作纷纷出现。这些著作大多理论性很强，篇幅巨大，对于普通中文系大学生来说，阅读起来稍有困难。张少康先生的《中国文学理论批评发展史》出现在第二个高潮期。而本文着重介绍的《中国文学理论批评史教程》是在《中国文学理论批评发展史》上下卷的基础上压缩改编的，是一本成功的大学中文系教科书。本文试从以下角度对其进行点评。

中国文学理论批评史名词解释

名词解释: １温柔敦厚:见于《礼记·经解篇》：“孔子曰:入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也。”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情与柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。" 要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫"，即合于“中与”得要求. 2“兴观群怨”:孔子得“兴观群怨”说对后来得诗学理论产生了极为深远得影响. ①兴（文学作品得审美作用）朱熹解释为“感发志意”,指诗歌得生动具体艺术形象可以激发人得精神之兴奋,感情之波动,从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美得享受。 ②观(文学作品得认识作用)侧重诗歌所反映得社会政治与道德风尚状况以及作者得思想倾向与感情心态。观世与观志就是读诗得两个重要方面。 ③群(文学作品得团结作用）“群”，就就是“群居相切磋”.文学作品可以使人统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。 ④怨(文学作品干预现实、批评社会得作用)”怨"得主体就是对现实不良政治得批判。但怨得对象不一定都就是“上政"，可以对社会不合理现象得牢骚与感情上得不如意。 3、以意逆志:孟子《万章》上篇，针对《诗·小雅·北山》:故说诗者，不以文害辞,不以辞害志，以意逆志,就是为得之。读诗不能以“以文害辞，以辞害志"，亦即不能以个别文字影响对词句得了解,也不能以个别词句影响对原诗本意得认识,应当“以意逆志",即用自己对诗意得准确理解，去推求作者得本意。对“以意逆志”得理解，历来有两种不同得意见：一就是以己之意，逆诗人之志，二就是以诗人之意,逆诗人之志. ４、知人论世:孟子批评与欣赏文学作品得重要原则与方法。要正确地做到“以意逆志”须要能“知人论世”，深入地了解诗人得生平，思想，品德、遭遇等状况以及诗人所处得时代状况。5大音希声，大象无形：老子提出得命题,意思就是说真正美妙得声音就是听不见得,真正美妙得形象就是瞧不见得。老子认为具体得声音只就是声音美得一部分,不就是全美,故非“大音",而“无声"则可以使您去想象全部最美得声音，而不受有限声音得局限,故而就是“大音”。“大象无形”由此类推.这对文艺美学来说，涉及艺术形象创造得虚实结合、有无相生问题.对后世得“意境"理论产生了深远得影响.为中国古代艺术境界理论得产生奠定了哲学与美学基础。６“坐忘”“心斋”：庄子提出得命题，就是对老子“涤除玄览"思想得继承与发展。虚静得方法就是心斋与坐忘。心斋就就是空虚得心境，即超越功利得审美心境、审美态度。坐忘指端坐而全忘一切物我得出世思想与精神状态。原意就是讲对“道"得体认，须有空明虚静得心理状态。这一理论与审美心理、艺术心理就是相通得.在艺术创造或艺术欣赏时，也须空明虚静得心理状态。所以对后世影响很大，如刘勰《文心雕龙?神思篇》说：“就是以陶钧文思,贵在虚静，疏瀹五藏,澡雪精神.” 7得意忘言：出自庄子《外物》篇，她认为“言”得目得在“得意”，但“言”本身并非“意”，它就是不尽意得，“忘言”,并不就是排斥或抛弃言辞，而就是在理解“意”得时候，不拘泥于言辞所已表达得范围，而应由此去领会与把握“言外”得部分，获得更为丰富与完整得“意"。故必须“忘言"而后方能“得意”。“言”只能起一种暗示,象征作用.“得意忘言”这就是庄子解决言不尽意然而有要运用语言文字得矛盾之基本方法。认为语言可作为“得意”得工具，利用各种不同得语言，如比喻、象征、暗示等方法去获得“言外之意”。 8永明声律论：南齐永明时,由沈约、谢眺等人提出得关于诗歌语言得声音、韵律得理论。周顒著《四声切韵》，提出平上去入四声,“八病”，“平仄相间”等。沈约等将四声得区辨同传统得诗赋音韵知识相结合,形成永明体（新体诗)。永明体得出现,标志着古体诗已暂告一段落，预示着近体诗得即将出现。但在当时，就是有不同瞧法得，如钟嵘就认为过份讲究声律,

小学教学教研员评课团体赛活动总结

小学教学教研员评课团体赛活动总结一、主要成绩 1.组织严密，活动规范我们组参加送教下乡的教学能手共34名，参加评课的兼职教研员共46名，九天中参加听、评课的小学各科教师达500多人。每天早上七点半报到，下午六点结束，严格按照“课前说课—课堂教学—当堂测试—反思答辩—评课研讨”的程序进行。“说课”与“上课”环节，老师们都在凝神细听，认真记录，“答辩”和“评课”环节老师们则积极踊跃地与讲课老师互动交流，现场气氛异常热烈，有时甚至研讨交流到晚上七点。各联合校长和小教主任自始至终都在活动现场。各位评委都能本着对事负责的态度，不怕辛苦，公正评判，也保证了这次活动能够顺利进行。次送教下乡的均是近年来的省、市、县教学能手，他们的说课理论联系实际，课堂教学生动活泼，师生合作探究气氛和谐，较好地体现了新课程下的新型师生关系。兼职教研员均能结合课例，进行了精彩的点评。无论是施教者的课堂教学，还是教研员的点评，都渗透着一种新的教学理念，同时在教材的取舍、课程资源的开发、教学方法等方面给前来参加活动的老师带来了许多有益的启示。研讨中，大部

分老师大胆发言，积极参与讨论，显示了我县教师积极探索新课程改革的热情和真诚。本次活动的开展，虽然经历时间长、参与人员广，活动程序多，工作任务重，但是，整个活动准备充分，内容充实，操作规范，过程公平、公开、公正，结果严肃合理，教师热情高涨。这对于增强我县广大教师的学习和教研意识、提高全体教师的业务素质、推进我县教育教学的发展，起到了非常重要的作用。 2.交流机会增多，教研氛围浓厚开展此项活动的最主要目的是给老师们提供一个相互学习、相互交流的平台。从本次活动的情况看，已实现了初衷。可以从这样三个方面来说明： (1)教学能手备课具有研究性。教学能手充分认识到要上好课，备好课是关键。在备课方面老师们花了很大的力气，有的教师边对照新课改理论边备课;有的教师通宵未眠，反复修改教案，使教案更加完善;有的教师备课后还在家中面壁试讲。上完课以后都能认真地对自己所教的课进行反思、总结，并积极地请评委及其他老师对自己的课进行评议，虚心地听取同行 __。

(完整版)中国文学理论批评史教程张少康本笔记整理

中国文学批评史纲要（张少康本）一、孔子的文艺思想孔子的文艺思想可以用“诗教”来概括，具体包括五个方面：（一）文艺与道德修养、政治外交活动的关系： 1、文艺与道德修养：孔子在论述人的道德品质修养时提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”（《泰伯》）的基本原则。“兴于诗”。“兴”是兴起之意。修身要先从学诗开始。从学习《诗经》到掌握礼的各种原则规定，就是从具体感性认识进一步提高到理性认识，使自己立身行事，严格地遵循礼的规定。“成于乐”。孔子认为一个人的道德修养最后的完成，还要通过音乐的陶染。这个“乐”，是浸透了仁的精神的先王之雅乐。 2、文艺与政治外交：孔子对文艺在政治、外交活动中的作用，给予了极高的评价。“子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《子路》）当时人们在政治、外交活动中为了表达自己的意图，体现一定的礼节，都需要借助于赋诗来实现。（二）文学批评的标准：“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《为政》）孔子借此句来概括《诗经》的特征。孔子认为《诗经》各篇的内容都是合乎他的政治思想、伦理道德和审美标准的。“思无邪”从审美方面看，就是提倡一种“中和”之美。他赞美《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）就是一种“中和”之美。（三）文学的社会作用：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）孔子对文学作品的审美作用、认识作用、教育作用等乃至知识学习方面，都做了充分的肯定。（四）文学的内容和形式关系： 1、文质彬彬说：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）“质”是指人的内在品格，“文”指人的外在仪表。“文质彬彬”要求人既具备“仁”的品格，又有“礼”的文饰。还提出“辞达而已矣”。（《卫灵公》）孔子主张要文质合一，文质相符。 2、尽善尽美观：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”（《八佾》）《韶》乐的内容和形式是完善的，《武》乐歌诵武王伐纣，内容不够完善。孔子主张内容和形式并重。（五）论雅乐与郑声：孔子提倡雅乐，反对郑声。提出“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”（《卫灵公》）雅乐比较中正，郑声不合中正平和之意，不利于道德品质的培养。二、孟子的文艺思想（一）知言养气说：“敢问夫子恶乎长？曰：我知言；我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气？曰：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……何谓知言？曰：诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”孟子所说的“气”，是指作者所应具有的内在的优良的道德品质，是后天培养的结果。他认为只要作者具有这种充塞于天地之间的凛然正气，就会写出富有充沛文气的作品。善于养浩然之气，就能知辞之正邪虚实，接下来便引申出知言的问题。知言是指能正确地使用语言文辞，能分辨文辞的优劣好坏。而这又是建立在养气的基础之上的。所以知言养气是相互联系，互为依存的。 2、以意逆志说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”（《万章》上）指不能以个别个别文字影响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识，“以意逆志”即用自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。它是一种对文本的解读方法，在阅读鉴赏理论上有着重要的意义。

如何进行有效的听评课

如何进行有效的听评课一、听课听课是教师在日常教学活动中经常性的不可缺少的教研活动，是促进教学观念更新、教学经验交流、教学方法探讨、教学艺术展示、研究成果汇报、教学水平提高等的重要途径和主要手段。听课过程，是教师在互动中获取经验、自我提高的过程。因此，听课是教师研究课堂教学，提高业务能力最有效途径。 1、要关注教学环节设计。即情境创设→新课的导入→新知的探究→新知的巩固、应用与拓展等。能够做到随机应变，灵活调整，调控课堂，达到激活课堂的目的。各环节如何控制时间，完成每一环节的过程和过渡的情况；听课时还要注意思考，教师为什么这样安排课堂教学环节，大的环节内又是如何安排小的环节，怎样使课堂结构符合本节课的教学目的、教材特点和学生实际的，各个步骤或环节之间怎样安排得是否有条不紊？一环紧扣一环的，什么时候教师引导，什么时候学生自主探究，什么时候学生合作交流，什么时候学生练习展示，什么时候反馈评议，什么时候质疑讨论，什么时候归纳小结，是否做到合理安排、科学调配，充分发挥每一分钟时间的效能。 2、要关注重点突出难点突破。听课时要关注教师是怎样充分、灵活、简便、有效地运用学生已有的知识再现纵横联系。是否采用举例说明，引导比较、直观演示等手段。如何运用比较、分析、综合等逻辑思维方式帮助学生突破重点难点，理解掌握新知。解决问题要关注如何将书本知识转化为学生的精神财富。如何组织学生自主探究，亲身体验，学会新知。 3、要关注教学方法与学习方法。听课时要关注教师是怎样在教学过程中与学生积极互动、共同发展。从教师的＂教＂为中心，向以学生的＂学＂为中心转移，怎样处理好传授知识与培养能力之间的关系。如何创设学生主动参与的教学环境，激发学生的学习积极性，培养学生学习能力。怎样培养学生学会观察、质疑与比较，学会分析、判断与推理，学会概括、归纳与小结，学会操作与演示，学会讨论、辩论与争论等，学会调查、探究。 4、要关注辅助手段的应用与板书设计。听课时，还要认真琢磨教师如何把信息技术与学科教学整合，充分发挥信息技术的作用，为学生的学习提供丰富多彩的教学情境，从而激发学生学习兴趣，提高课堂教学实效。还要关注教师如何设计板书。是否做到：详略得当，层次分明，脉络清晰，重点突出，提纲挈领。 5、要关注练习设计与知识拓展。练习设计是否做到有针对性、层次性、拓展性，达到巩固新知，培养能力的目的。同时，要关注练习形式是否多样，是否应用所学知识解决日常生活实际问题，提高学生解决实际问题的能力。二、评课评课的根本目的在于揭示教学规律，优化教法，提高教学质量。

新教师应该怎样听课评课

新教师应该怎样听课评课一般来说，每次听课都有一定的目的，任务，为完成一定任务而确定听课对象。作为教研员，听课是为了了解每一位教师的教学情况，例如教学水平、教学能力、驾驭课堂的实际能力等，因此确定听课对象，一般首选新教师、教学能力教弱的教师，其次部分骨干教师。还可以根据到校调研的具体任务确定听课对象，也可以根据课题研究的实际情况，选取听课对象，总之每一次听课，都力图达到一定的目的。二、怎样去听课（1）课前要有一定准备，准备包括理论的储备、信息的收集。理论的储备靠平时，信息的收集需要教研员在听课前对听课学校、教师、学生等情况尽可能通过各种方式进行了解，这点对新教研员特别重要，另外对教材特别是新教材的相关内容在听课前突击阅读，要掌握课程标准和课程实施的新要求，否则你就不知道教师的观念是否有改变，就不一定能听出教师是否进步了，教师是否抓住了重、难点等，听课也就缺乏针对性，评价也难保证客观性和公正性。（2）听课中要认真观察和记录听课，听什么，记什么，是仁者见仁，智者见智的问题，但在新课程课堂教学评价理念下，我觉得首先要确立一个指导思想，然后依据这个指导思想再去听课或评课就不会偏离方向。这个指导思想体现在三方面，一是促进学生的发展。二是促进教师成长。三是“以学论教”，以学生的“学”来评价教师的“教”。强调以学生在课堂学习中呈现的情绪状态、交往状态、思维状态和目标达成状态为参考，来听或是评价教师教学质量的高低。听课既要看教师的教，又要看学生的学，同时要进行适当的笔录。看教师的教，主要关注以下四个维度： *组织能力，包括教学内容的组织、教学语言的组织、教学活动的组织等，核心是教学活动的组织能力：能抓住知识主线，层次分明，思路清晰，重点突出，有讲有练，组织严密，能根据学生学习现状实时调整教学计划； *调控能力，看教师能否根据课堂教学进展情况与出现的问题，采取有效措施，调整教学环节，保证课堂教学任务顺利完成； *教学机智，观察教师敏捷快速地捕捉教学过程中各种信息的能力，是否能灵活利用各种教学资源，果断处理课堂突发事件，调整教学计划，重组教学结构，激活课堂教学； *练习设计，看教师能否依据学生个体差异，设计具有弹性、开放性、实践性的练习题，达到巩固新知、拓展提高的目的，以满足不同类型学生的需要。教师布置练习题的时候是做统一要求，还是根据不同层次的学生布置有一定剃度的练习题，任学生自由选择。二看学生的学。课程改革的核心理念是“以学生的发展为本”，因此课堂教学应该以学生的学习为中心，通过创设富有情趣的教学情感组织学生参与学习活动，激发学生的学习激情，体现学生主体，尊重学生个性和人格，鼓励学生大胆尝试和探索，主动发现与创新。我们在评课中，主要评价学生学习中的四种状态： *参与状态，看学生是否主动参与，是否全员参与、参与的面有多大； *交往状态，看课堂上是否有多向信息联系与反馈、学生的活动时间是否充足、人际交往是否有良好的合作氛围、交往过程中学生的合作技能（合作的方式，合作的态度，合作的成果）怎样；

中国文学理论批评史论文

“文起八代之衰，泽被后世之功” ——解读韩愈的文学思想及其现实意义唐代中期出现文体文风改革的高潮，一方面缘于儒学思潮和政治改革的触发，即经世致用的需要促成了文体文风改革高潮的到来，另一方面与文章发展的内部规律密切相关。以骈文而论，它发端于先秦，形成于魏晋，至南北朝大盛，此后一直延续不衰。它的出现，突破了早期散文过于古朴简单的格局而向形式美方向发展。但是发展到后来，弊端也逐渐明显。如对偶惟求其工，四六句型限制了内容的充分表达；用典惟求其繁，不少篇章晦涩难懂；一意追求华丽辞藻，内容空虚浮泛。华美的形式往往成了表达思想、反映现实的障碍。骈文是唐代前期普遍使用的文章样式，不过，唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰开始，不少作品已于工整的对偶、华丽的词藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映出文风正在不知不觉的变化中。文风的这种变化，反映了散文领域中要求改革的愿望。这种愿望也表现在理论批评上，从初唐以来，不断有人对骈体文风提出批评。在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性德古文理论。古文和骈文是中国古代文章写作的两种基本语言表达方式，古文的名词是后起的，是针对骈文而提出来的，指骈文产生以前先秦两汉文章写作的语言表达方式，即自由、不受任何限制的语言表达方式。古文的概念产生很早，汉人所说古文指先秦文献典籍，亦指先秦古文字，在六朝人说的古人，乃是泛指前代的文章。这些均与唐人所说古文不同。唐代古文提倡者所说的古文，是指先秦两汉时期文章那种与六朝骈文不同的、不讲骈俪对偶的单行散体的语言表达方式。古文并不绝对排斥骈文，也可以夹杂少量骈偶句，但以自由的单行散体为主。古文和骈文作为两种语言表达方式应当是并行共存的，彼此也可以相互掺杂运用，事实上它们各自的发展都没有中断过，不过在不同的历史时期各有侧重而已。骈文侧重于格式整齐的语言形式美，而且是一种绚丽铿锵、和谐对称的雕饰美；古文侧重于语言的自由流畅表达，讲究的是一种清新自然、生动简洁的本色美。唐代古文的兴起和发展，并不是从简单模仿先秦、两汉文章而来，而是在政治革新的背景下，为了自由流畅地表达思想感情，继承和发扬先秦两汉文章单行散体的语言表达方式，经过长期创作实践，积累了丰富经验，创造出了一种生动、简洁、明朗、自然的文学语言和灵活自由、不受任何拘束、更符合当时人思维特征和思想习惯的语言表达方式后，才确立了其重要历史地位的。唐代古文理论的提倡者和古文创作的实践者，如陈子昂、萧颖士、李华等，都是政治上颇有理想抱负，关心社会现实和民生疾苦，具有不同程度改革思想的文人。

如何听课评课

教师如何听课评课听课、评课是教学研究的有效手段。在倡导大力开展校本教学研究的今天，大力开展听课评课活动、研究并改进教学中存在的问题尤其显得重要。然而，在传统的教学理念中，教学被认为是传授知识的过程，教学过程往往成为以教师活动为主、“教师讲、学生听；教师说、学生记”的过程，所关注的是教师的教，从而把教师活动作为教学评价的重点。而且由于听课者既不参与课堂教学、也不直接参与教学内容的学习，通常被认为是与可让教学不发生直接关系的人员。因而在听课前无充分准备（没有去了解大纲、教材，分析教学目标要求以及学生智能情况）；听课过程中也就无视学生的课堂活动、不重视收集学生课堂反馈信息。这样的听评课，显然是有于课程改革精神的，无法起到应有的教学研究的效果。为此，必须依照现代教学理念，革新听课、评课。一、怎样去听课？ 1、教师听课应该按下面三个步骤来进行。（1）课前要有一定的准备工作。（2）听课中要认真观察和记录。（3）听课后要思考和整理。 2、不仅要关注教师的教，更要关注学生的学：对于教师的教，听课时重点应该关注的是：（1）课堂教学确定怎样的教学目标（学生要学习哪些知识？学到什么程度？情感如何？）。目标在何时采用何种方式呈现；（2）新课如何导入，包括导入时引导学生参与哪些活动；（3）创设怎样的教学情境，结合了哪些生活实际？（4）采用哪些教学方法和教学手段？（5）设计了哪些教学活动步骤？如：设计了怎样的问题让学生进行探究、如何探究；安排怎样的活动让学生动手动口操练，使所学知识得以迁移巩固；设计怎样的问题或情景引导学生对新课内容和已有的知识进行整合等。（6）使哪些知识系统化？巩固哪些知识？补充哪些知识？

宿州市语文五年级下册第24课金钱的魔力同步测试C卷

宿州市语文五年级下册第24课金钱的魔力同步测试C卷一、带着问题来读书。 (共2题；共7分) 1. （6分）读一读下面的通知，再填一填。通知明天下午三点，请各班同学到操场集中，观看“六一”联欢会。少先队大队部 2017年5月30日时间：________ 地点：________ 参加人：________ 通知人：________ 事情：________ 通知时间：________ 2. （1分）根据诗句的意思写出诗句。这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的？原来是二月春风这把剪刀裁出来的啊！ ________。二、用“√”给加点字选择正确的读音。 (共2题；共12分) 3. （2分）多音字组词。看kàn________kān________ 4. （10分） (2018二上·瑞安期末) 我会拼一拼，写一写。 hǎi yáng zhī shi duìqísōng bǎi biàn huà ________________________________________ xīn kǔhuálìbiǎn dan shíwùzuòyè ________________________________________ 三、区别形近字并组词。 (共1题；共3分)

桥________ 侨________ 荞________ 四、反义词对对碰。 (共1题；共3分) 6. （3分）写出加点词的反义词。（1）木瓜熟了。熟——________ （2）一个木瓜从高高的树上掉进湖里。高——________ （3）这一下可热闹了。热闹——________ 五、选词填空。 (共1题；共4分) 7. （4分）写反义词。沉重—________ 宽容—________ 平静—________ 鼓励—________ 六、修改病句。(用修改符号修改) (共4题；共11分) 8. （1分）修改病句我肯定他可能第一个到达。 ________。 9. （5分）找出句子中用得不够准确的词语，把正确的写在横线上。（1）指南针是我国发现的。1 （2）我们应有伟大的生活目标和崇高的幻想。1 （3）科学家根据黄河象化石的样子猜测了这些化石的来历。1 （4）爷爷退休后承包了一片荒山，在这里培养树苗。1 （5）科学技术的飞速发展改进了人们的生活。1

评语大全之教研员年度考核评语

教研员年度考核评语【篇一：教师年度考核评语集锦】教师年度考核评语集锦 ★★★该同志忠诚党的教育事业，爱岗敬业、严谨治学、为人师表，处处严格要求自己。在思想上，该同志坚持四项基本原则，拥护中国共产党的领导，积极参加单位组织的各项政治学习，努力提高自己的思想政治觉悟，严格遵守单位的各项规章制度。在工作中，该同志具有强烈的事业心和高度的责任感，工作勤勤恳恳、任劳任怨。勇于开拓、锐意创新，能够虚心向老教师学习，认真钻研教材，积极参与教研，努力提高自身的业务素质，取得了显著的工作效果。在生活中，该同志想他人之所想，急他人之所急，团结同志，乐于助人，注重提高个人修养，在搞好本职工作的同时，积极参加各种集体活动，认真完成组织交给的各项工作任务，受到了学校领导和家长的一致好评。 ★★★在教学工作方面，担任高教学，为了把自己的教学水平提高，坚持经常看关于教学的参考书籍，在网上找一些优秀的教案课件学习，争取机会多出外听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时虚心请教有经验的老师。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。一年来，认课真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作。严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得。教学上，在组织的优质课比赛中获得第一名的好成绩，在第二位，下期的会考中成绩也不错。作为班主任，对班级的管理努力做到规范化；加强班风建设，开展丰富多彩的班队活动，增强班级的凝聚力，促进了良好班风和学风的形成；加强了学生良好行为习惯的培养，与家长联系，深入学生家庭家访，全方位了解学生。向其他老师学习、请教。力求吃透教材，找准重点、难点。为了上好一节，上网查资料，集中别人的优点确定自己的教学思路，为了学生能更直观地感受所学的知识内容，我积极查找课件，制作课件，准备、制作教具。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力。注意对学生进行面对面的辅导。利用业余时间认真学习电脑知

中国文学理论批评史教程题目及答案

中国文学理论批评史教程题目及答案名词解释： 1温柔敦厚：见于《礼记?经解篇》：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也。”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”，即合于“中和”的要求。 2“兴观群怨”：孔子的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。 ①兴（文学作品的审美作用）朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。 ②观（文学作品的认识作用）侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。观世与观志是读诗的两个重要方面。 ③群（文学作品的团结作用）“群”，就是“群居相切磋”。文学作品可以使人统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。 ④怨（文学作品干预现实、批评社会的作用）”怨”的主体是对现实不良政治的批判。但怨的对象不一定都是“上政”，可以对社会不合

理现象的牢骚和感情上的不如意。 3.以意逆志：孟子《万章》上篇，针对《诗?小雅?北山》：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。读诗不能以“以文害辞，以辞害志”，亦即不能以个别文字影响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识，应当“以意逆志”，即用自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。对“以意逆志”的理解，历来有两种不同的意见：一是以己之意，逆诗人之志，二是以诗人之意，逆诗人之志。 4.知人论世：孟子批评和欣赏文学作品的重要原则与方法。要正确地做到“以意逆志”须要能“知人论世”，深入地了解诗人的生平，思想，品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。 5大音希声，大象无形：老子提出的命题，意思是说真正美妙的声音是听不见的，真正美妙的形象是看不见的。老子认为具体的声音只是声音美的一部分，不是全美，故非“大音”，而“无声”则可以使你去想象全部最美的声音，而不受有限声音的局限，故而是“大音”。“大象无形”由此类推。这对文艺美学来说，涉及艺术形象创造的虚实结合、有无相生问题。对后世的“意境”理论产生了深远的影响。为中国古代艺术境界理论的产生奠定了哲学和美学基础。 6“坐忘”“心斋”：庄子提出的命题，是对老子“涤除玄览”思想的继承和发展。虚静的方法是心斋和坐忘。心斋就是空虚的心境，即超

教研活动中如何听课评课

教研活动中如何听课评课听评课是教师必备的能力之一，也是提高教师教学水平的重要途径。俗话说“教学有法，教无定法，贵在得法”。其实，听评课也是一样“仁者见仁，智者见智”。每个教师在实际工作中都会积累一定的听评课经验，形成自己独特的听评课风格。“山不在高，有仙则名”，我想工作方法因人而异，那么听评课方法也不能千篇一律。不管方法如何，只要能有的放矢，指导教学，提高教学水平，让学科教师心悦诚服，就达到了我们的工作目的。但是，凡事又都有规律可循，听评课也是一样，要遵循“定体则无，大体则有”的规律。一、听课听课是评课的基础和前提，只有听好课，才会评好课。那么，怎样才能听好课呢？（一）做好听课前的准备俗话说“有备无患”，无备必乱。决不打无准备之仗。同理，在听课前一定要做充分的准备。 1、业务准备（1）熟悉新课标，把握新教材熟悉新课标要做到五个弄清：弄清教学目的任务；弄清教学建议；弄清规定的知识体系，各册教材，各单元各章节知识的内在联系；弄清限定的知识范围和深度；弄清新课标的特点。把握新教材要做到“三准一活”：对本学科教材体系和教学内容认识准；对教材重点、难点把握准；对课后训练目的要求掌握准。灵活地看教师组织和选择教法。要将新课程标准熟知于心，新教材的内容要了如指掌。不妨在听课前备课，要听什么课，就要准备与该课相关的内容，从复习、导入新课、创设情境、新旧知识整合到复习、巩固等都要先自己做一些思考，

然后带着自己的思路和授课教师的思路对比着听，这样做好处有三：一是你可以真正听进去；二是你可以有针对性地思考；三是你可以在比较中得到启发，找到最佳方案。（2）了解学科教改信息（3）自己所承担的学科取得了哪些教改成果，有哪些新的信息必须知晓。这能提高听课的品位，使听课能站在应有的高度上，敏锐准确地发现教师授课的优缺点。 2、技术准备要准备好听课的记录本、教科书、参考书等确定好听课时间。 3、舆论准备听课前要先通知授课教师和有关人员，要消除授课教师的紧张心理，要向教师说明听课的目的，让教师“轻松上阵”。 4、实情准备在听课前要了解任课教师的学识水平、工作态度、教学经历、教学特点等，同时还要了解学生情况（学生也很重要，因为教学是师生双边活动，既要看教师，又要看学生。） 5、心理准备在听课前要做到“五心”即“诚心，虚心，专心，细心，公心”。（二）确定听课目的根据听课目的可以把课划分为六种课型： 1、认识课。对象多为新教师或刚调入的教师；目的是了解教师的基本素质；评课多采用鼓励的原则，对缺点适当指出，但不宜过多。 2、检查课。对象是全体教师；目的是检查教师教学的实际情况（教与学），发现问题、印证问题、解决问题；评课宜采用集中评议，重在指导，提出改进意见。 3、研究课。教改某方面的实践或有争议的课，课前了解教师的意图或

2021年小学教学能手送教下乡暨兼职教研员评课团体赛活动总结

2021年小学教学能手送教下乡暨兼职教研员评课团体赛活动总结为了提高恢弘教师的教育教学水平，深入贯彻落实“223”工程，促进新课程改造，优化课堂教学，周全提高教育教学质量，按照县教育局文件精神要求，我们于10月20日至30日开展了“小学教学妙手送教下乡暨兼职教研员评课集体赛”活动，历时两周，现此项活动已圆满结束。在此，将本次活动开展情形总结汇报如下：一、首要成绩 1.组织严密，活动规范我们组参加送教下乡的教学妙手共34名，参加评课的兼职教研员共46名，九天中参加听、评课的小学各科教师达500多人。天天早上七点半报到，下午六点结束，严厉按照“课前说课—课堂教学—当堂测试—反思答辩—评课钻研”的程序进行。“说课”与“上课”环节，老师们都在凝神谛听，卖力记录，“答辩”和“评课”环节老师们则积极踊跃地与讲课老师互动交流，现场氛围非常强烈，有时甚至钻研交流到晚上七点。各联合校长和小教主任自始至终都在活动现场。列位评委都能本着对事负责的态度，不怕辛勤，公平评判，也保证了此次活动可以顺利进行。次送教下乡的均是近年来的省、市、县教学妙手，他们的说课理论联系实际，课堂教学生动活泼，师生合作探究氛围协调，较好地表现了新课程下的新型师生关系。兼职教研员均能结合课例，进行了出色的点评。无论是施教者的课堂教学，还是教研员的点评，都渗透着一种新的教学理念，同时在教材的弃取、课程资源的开发、教学方式等方面给前来参加活动的老师带来了好多有益的开导。钻研中，大部分老师大胆谈话，积极参与讨论，显示了我县教师积极探究新课程改造的热情和朴拙。本次活动的开展，虽然经历时间长、参与人员广，活动程序多，工作任务重，但是，整个活动预备充分，内容充实，操作规范，过程平正、公开、公平，结果严峻合理，教师热情高涨。这对于增加我县恢弘教师的进修和教研意识、提高全体教师的营业本质、推进我县教育教学的进展，起到了非常主要的感化。 2.交流机会增多，教研气氛粘稠开展此项活动的最首要目的是给老师们供应一个彼此进修、彼此交流的平台。从本次活动的情形看，已实现了初衷。可以从如许三个方面来说明：（1）教学妙手备课具有研究性。教学妙手充分熟悉到要上好课，备好课是关键。在备课方面老师们花了很大的力气，有的教师边对比新课改理论边备课；有的教师通宵未眠，频频点窜教案，使教案加倍完善；有的教师备课后还在家中面壁试讲。上完课今后都能卖力地对本身所教的课进行反思、总结，并积极地请评委及其他老师对本身的课进行评断，虚心地听取同行的定见。（2）兼职教研员的评课具有导向性。他们的评课都能紧紧依据学科课程标准，从课程改造的理念出发，有的从整体上予以剖析解构，有的从细节处精雕细琢，有的站在教师职业幸福感的高度去论说，他们精辟独到的见解不仅令讲课者心服口服，更让听课老师们受益匪浅。如润城联校的兼职教研员李军锋老师在芹池评北留联校李仙芳老师执教的综合实践活动课《美化我们的教室》时，不仅必定了长处指出了不足，并且就若何开展综合实践活动的话题赐与了合理科学的建议，令在场的每位老师听得出神，收获多多。（3）每到一个赛区，所在地学校的老师都能踊跃地去听课，力争多听课，多汲取别人的长

中国文学理论批评史

课程：中国文学批评史姓名：学号：班级：汉语言文学专升本班

1.“感物说”与“神思说”的具体内容有哪些，两者之间有什么内在联系？答：“感物”与“神思”是魏晋南北朝文论中关于文学创作发生于构思环节的重要理论范畴，意在揭示文学创作构思缘起于具体的构思问题，二者之间有着内在联系。（1）“感悟说”的具体内容：先秦时代，一般用“物感”来解释创作活动。所谓“物感”，主要是指自然与社会现象对作者所产生的感染，所激起的情感。陆机的《文赋》强调情物相感对于创作产生的直接作用。陆机指出，文学创作开始于缘物情起，同时与作家的学养和人格精神相关联。这也是汉魏六朝的普遍看法。两晋时代的文学感物说，在南朝得到了传承与发展。梁代的钟嵘在《诗品序》中对诗歌的产生的原因以及对诗歌功能做了精辟的阐述。到了魏晋，人们对文学现象的认识超越了先秦两汉“物感”说的思路，注重从社会人事方面去寻找创作的动因。刘勰首先强调诗人感物是一种自然而然的过程。在《文心雕龙·明诗》篇强调了人心得感受是受到外在物候的变化的作用，从这点来说刘勰的《文心雕龙》与陆机的《文赋》的观点是相契合的。但是在“物”的范围方面，刘勰比陆机更进一步。他扩大了“物”的范围，从外物到山水自然他进一步阐明了自然间的山水对感发文思的重要性。刘勰强调诗人感物必须以生命的体验来进入境界，写气图貌，贵在随物宛转，与心徘徊。魏晋南北朝的“物感”说，并不等同于现代哲学的反映论，它是建立在中国古代的天人感应观念之上的一种学说，影响到文学理论范畴，便是强调宇审间通过元气的交感，使自然景物与人类的思想感情得到互动。刘勰感物说还强调诗人的意象营造与传神写照，得益于感物的层次，他认为《诗经》所以堪为经典，就在于通过感物而传独写照《诗经》的描写达到了“以少总多，情貌无遗”的境界，成为经典作品不是偶然的。（2）“神思说”的具体内容:“神思”是指创作过程中作者的思维活动及状态，并不是单指艺术想象，也不是仅限于艺术构思阶段的思维活动及状态。刘勰认为“神与物游”是“神思”的基本特点，即想象活动与头脑中的各种形象相伴随，它体现了心物同一的思维过程，这就要求作家一方面要保持良好的精神状态，另一方面，要把这些纷繁杂乱的形象转化成可见可感的语言文字，这就需要深厚的艺术积累。另还有情感性、虚拟性、艰苦性等特点。“神思”是一个内涵十分丰富的古代文论范畴。（3）两者之间的内在联系：①“神思”说是在“物感”说之上形成的文论范畴。它主要讨论在“物感”的基础之上，文学创作如何进行构思与想象的。②都在揭示文学创作构思缘起于具体的构思问题。③“神思”是与“物感”相互交融的一种心灵活动，表现于文学想象与构思的各个方面。中心环节是要解决文学构思与想象活动中的言意之间的矛盾，形成完美的审美意象，完成文学创作的整个过程。

教师听课评课套用用语

教师评课用语开场白：各位领导老师大家上午或下午好，今天听了xx老师xx课，我觉得非常精彩，也非常值得我学习，接下来说说我对这节课的看法： 1．楹联教育是我校的一大特色，本节课是一节校本课程选修课，教师能利用历史上的妙对及学生不了解创作的作品点评，激发学生学习的兴趣以及学习语文学科的兴趣，还有很好地弘扬了中华民族的传统文化，可以说利用楹联教学把语文学科的教学与弘扬中华民族传统文化有机结合起来，既丰富学生的知识面，又提高学生学习语文的兴趣，还锻炼实践能力，培养创新精神，合作能力。 2．（1）教学设计思路较清晰，课堂教学能根据教学设计，基本达到教学目的；（2）能利用学生扮演等活动以及高考题的讲解，调动学生学习的积极性；（3）知识归纳较完整，课堂容量较大。建议：（1）语言节奏、语调要适当控制；（2）要培养让学生记笔记的习惯；、（3）要引导学生学会自己归纳、总结；（4）点评之前可先让同学讨论，以激发学生思维。 3．（1）引课较好，考查学生的知识面；（2）注意：不能利用多媒体代替板书；（3）能通过分组抢答活动激发学生学习兴趣，活跃课堂气氛，培养合作精神和竞争意识，提高课堂教学效果；（多分几组效果可能更佳）（4）教学思路清晰，符合“三维目标”要求，教学实施较好，能基本体现“合作、探究、互动、评价”的教学模式，充分体现以学生为主体，促进学生主动学习，课堂容量不大，可增加教学容量，以训练接纳信息和处理信息能力。 4．（1）语速有点快；（2）能以例贯穿课堂教学，引发学生思维、讨论，促进师生互动，活跃课堂气氛。（3）能利用多媒体辅助教学，使学生融入当时的情境，为学习知识做了很好的铺垫，但注意不能用多媒体字幕代替板书；（4）教学思路清晰，教学实施恰当，教学效果较好；（5）要注意大部分同学的听课状态，深入到学生当中，激发大部分同学参与课堂教学之中；

五年级下册语文书第24课金钱的魔力课文

五年级下册语文书第24课金钱的魔力课文五年级下册语文书第24课《金钱的魔力》课文原文我等候着，一直等到他把手头的事办完，他才领着我到后面的一个房间去，取出一堆人家不肯要的衣服，先了一套最蹩脚的给我。我把它穿上。衣服并不合身，而且一点儿也不好看，但它是新的，我很想把它买下来，便没有挑剔，只是颇为胆怯地说道：“请你们通融通融，让我过几天再来付钱吧。我身边没有带着零钱哩。” 那个家伙摆出一副非常刻薄的嘴脸，说道：“啊，是吗?哼，当然我也料到了你没有带零钱。我看像你这样的阔人是只会带大票子的。” 这可叫我冒火了，于是我们说：“朋友，你对一个陌生人可别单凭他的穿着来判断他的身份吧。这套衣服的钱我完全出得起，我不过是不愿意叫你们为难，怕你们换不开一张大钞票罢了。” 他一听这些话，态度稍改了一点儿，但是他仍旧有点儿摆着架子回答我：“我并没有恶意，可是你要开口教训人的话，那我倒要告诉你，像你这样凭空武断，认为我们换不开你身边可能带着的什么大钞票，那未免是瞎操心，恰恰相反，我们换得开!” 我把那张钞票交给他，说道：“啊，那好极了，我向你

道歉。” 他微笑着接了过去，那种笑容是遍布满脸的，里面还有折纹，还有皱纹，还有螺旋纹，就像你往池塘里抛了一块砖那个样子;当他向那张钞票瞟了一眼的时候，这个笑容就马上牢牢地凝结起来了，变得毫无光彩，恰像你所看到的维苏威火山边上那些小块平地上凝固起来的波状的、满是蛆虫似的一片一片的熔岩一般。我从来没有看见过谁的笑容陷入这样的窘况。老板赶紧跑过来，看看是怎么回事，他兴致勃勃地问道：“喂，怎么回事?出了什么岔子吗?” 我说：“什么岔子也没有。我在等到他找钱。” “好吧，好吧，托德，快把钱找给他，快把钱找给他。” 托德回嘴说：“把钱找给他!说说倒容易，先生，请你自己看看这张钞票吧。” 老板望了一眼，吹了一声轻快的口哨，一下子钻进那一堆被顾客拒绝接受的衣服里，把它来回翻动，同时一直很兴奋地说着话，好像在自言自语似的： “把那么一套不像样子的衣服卖给一位脾气特别的百万富翁!托德简直是个傻瓜——天生的傻瓜，老是干出这类事情。把每一个大阔佬都从这儿撵跑了，因为他分不清一位百万富翁和一个流浪汉，老是没有这个眼光。啊，我要找的那一套在这儿哩。请您把您身上那些东西脱下来吧，先生，

教研员的职责使命与成长

教研员的职责、使命与成长 ——访江苏省扬州市教研室主任辜伟节（中国教师报）教研室与教研员在我国基础教育的发展过程中无疑是一股中坚力量，尤其是在新课程改革中，各级教研机构和教研人员在课堂教学的研究与改进中都起着不可忽视的作用。但是，在过去的许多年里，人们对教研室与教研员的作用颇有微辞。今天，我们专访了扬州市教研室主任，并从教师的角度出发，探讨新时期教研员的职责、使命与成长。网帖一：（一位贺姓教研员所发）大家对教研员去学校视导有什么建议吗？ …… 网友回帖：网友（李市）：一线教师的心声：最想要的不是压力，是动力。网友（甜甜的语文）：向贺老师学习。教研员有两类，一是办公室内的教研员，一是学校中、课堂中的教研员，你是后者。楼上这位朋友说得好，教师要的是激励和切实的指导！网友（丰儿）：不在于哪天去检查，你或许不知道，为了迎接你们的检查，学校和老师已经为此准备了好长时间了。多多在平时接触吧，让每个教师都感觉到教研员离他们很近，能解他们所急，是去服务，而非去检查。网友（吴）：职能部门要树立服务意识！这也正是一线老师所需要的。网友（张忠诚）：教研员视导对学校工作是一个促进，特别是通过互动式的听课评课，能够促进教师的专业成长。如果视导的主要精力放在检查资料上，那对教师和学校就是一个沉重的负担了。网友（理想）：教研员到学校“视导”？感觉不对劲了。我也是教研员，我觉得到学校去，首先是学习，然后是服务，最后才是指导。即使是指导，也是和老师平等地交流。所以这个指导其实只能算一半。非常赞成李老师的观点：一线教师最想要的不是压力，是动力。我觉得一线老师缺的不是无私奉献的精神，而是对教育的一点兴趣和智慧，一点对生活的热情，只有这样，我们的教育才有希望。网友（高子阳）：其实老师非常怕教研员视导。中国教师报：做教研员，还是教研官? 您对这些网友的评论怎么看？

中国古代文学理论批评史重点

批评史（上）一．中国文学理论批评的深化和扩展------唐宋金元时期 1.殷璠“兴象论” “兴象论”是殷璠从反齐梁的角度以及总结盛唐诗歌艺术成就的基础上提出的诗歌创作主张。他从诗歌艺术形象塑造的角度，指出六朝人过于偏重在词藻、声律等具体形式、技巧方面，而轻视了审美意象的创造，因此提出了诗歌创作应以创造“兴象”，即艺术意象为主的思想。 “兴象”是殷璠首先提出的重要文艺美学概念，指诗歌中完整的审美意象，偏重于指主体比较隐蔽的客体形象，它可以极大地感发人的性灵，产生浓厚的审美兴趣，启发人们丰富的想象。因此说“兴象”是“可以兴”的审美形象。标举“兴象”，反对“轻艳”是殷璠诗歌理论的基本特征。 2.王昌龄“诗境论” 王昌龄著有《诗格》一书，他强调了诗歌创作必须在意与境密切结合的情况下进行构思。创作中首先要立意，但诗歌创作中的意必须与外境融为一体，然后才能产生有艺术价值的好作品，如“境思不来，不可作也。” 意与境的融合，就是心与物的结合，这样才能创造生动的艺术形象。以心击物，深穿其境，即是要求心与物能水乳交融，这种心与物的结合又必须在创作主体“安神净虑”（“虚静”）的条件下实现。意与境的和谐，必须任其自然，由感兴而生成，绝不是人为强制所能达到的。王昌龄关于诗境的论述,一般以<<吟窗杂录>>本<<诗格>>中的“三境”、“三格”说作为主要依据。 3.杜甫的文学思想要求表现民生疾苦,“为民请命”。他主张文学创作要描写现实的社会内容。杜甫对庾信后期诗歌、齐梁著名诗人艺术成就、初唐四杰诗歌创作都给予了很高的评价。 <<戏为六绝句>>中以诗论诗,杜甫对待前代文学的态度是既要继承风雅的传统,“别裁伪体”,又要“转益多师”。杜甫诗歌创作思想核心是讲究传神。 4.皎然“取境说” “取境”指诗歌意境的创造,他认为诗歌意境构思过程中要依靠诗人的灵感,出现“意境神王,佳句纵横”。他力求把人工修饰与天工自然融为一炉,很重视人工修饰在意境创造中的作用。皎然对诗境审美理想的追求,仍是在天真自然,有象外之奇,有飞动之貌,写冥奥之思,若不思而得。皎然在<<诗式>>、<<诗议>>中论述了诗歌意境的美学特征：具有象外之奇,言外之意；气腾势飞,具有动态之美；真率自然,天生化成,无人为造作痕迹。 <<诗式·取境>>云“或云：诗不假修饰,任其丑朴,但风韵正,天真全,即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德,曷若文王太姒有容而有德乎?又云：不要苦思,苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴,焉得虎子?取境之时,须至难至险,始见奇句；成篇之后,观其气貌,有似等闲,不思而得。此高手也。有时意境神王,佳句纵横,若不可遏,宛如神助。不然,盖由先积精思,因神王而得乎?” 5.晚唐司空图提出了“象外之象,景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”、“思与境偕”等著名诗歌美学范畴。他在诗歌理论批评中,比较偏重于诗歌的艺术美,深入地探讨了诗歌意境的美学特征。诗歌的“味外味”---“文之难,而诗之尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也。”文学作品运用生动的语言,描写了许多具体的景象,但文学作品的真正醇美之处在于由这些具体景象所构成的,存在于这些具体景象之外的艺术意境上,可以让读者用自己的想象去补充它、丰富它。诗歌的“味外之旨”、“韵外之致”---指艺术意境所具有的含蓄不尽、意在言外的特点。司空图欣赏的是以这种艺术意境来表现山水田园隐逸生活、寄托佛老情操的诗歌。司空图认为诗歌意境的创造,必须做到“思与境偕”。它指诗人在审美创造中,主体与客体、理性与感性、思想与形象的融和化合,是和某种特定的外在境界相联系的。诗歌“醇美”之味在诗外,亦即“象外之象,景外之景” 6.白居易：为艺术而艺术,为生活而艺术他强调诗歌创作要起到“救济人病,裨补时阙”的积极社会作用,创作方法上要体现“直书其事”的“实录”精神。 7.陈子昂的兴寄论与风骨论陈子昂针对六朝文学内容不够充实、不注意整体审美形象塑造两个弊病,从正面提出了“兴寄论”与“风骨论” 的文学创作主张,这也正是唐代前朝文艺思想发展中的核心思想。他在<<与东方左史虬修竹篇序>>中提出他的文学主张。